تندروی عاقبت خوبی ندارد هر روز در صلوات شعبانیه می‌خوانیم «المتقدم لهم مارق»؛ اما گاهی که سخن از تندروی می‌شود، به افرادی برمی‌خورد و کار خود را نه تندروی که با عناوینی موجه می‌خوانند. این جمله دقیقاً از امام خمینی است که یک ماه قبل از رحلتش نوشت: «از قول من به فرزندان انقلابی‌ام بفرمایید که تندروی عاقبت خوبی ندارد» ۱۳۶۸/۲/۷ از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای «افراط و تفریط هر دو بد است، این معلوم است؛ امّا اینکه تندروی چیست، کندروی چیست، خطّ میانه کدام است، چیزهای خیلی واضح و روشنی نیست، جزو مسائل بیّن نیست، تبیین لازم دارد».

در سیره اهل‌بیت خط کشی نداریم عطف به فرسته پیشین👆 یکی از تبیین‌ها این است که فقط خود را حق مطلق ندانیم؛ ❤️ زراره از برترین و مشهورترین یاران امام #صادق(ع) است؛ 🎙 اما در گفتگو یا بگومگویی که با آن حضرت دارد تصور می‌کند فقط ما بر حقیم و دیگران بر باطل؛ 2️⃣ طبق دو روایت جداگانه در کتاب کافی، امام برای او توضیح می‌دهد که چنین نیست؛ 📐 یکی از این روایات به مطمار شهرت دارد؛ 🔍 به امام می‌گوید ما شاغول یا خط‌کش می‌گذاریم، هر که با ما بود بر حق است و هر که مثل ما فکر نکند باطل است! ⛔️ حضرت ابوعبدالله صادق(ع) یار خوبش را در دو واقعه بر حذر می‌دارد (و شاید یک واقعه است)؛ می‌فرماید خدا چنین خط کشی ندارد؛ این همه مردم که مثل شما فکر نمی‌کنند همه بر باطل نیستند. 📘 کافی ۳۸۲/۲ و ۴۰۲ #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📣 از آسمان تا زمین ⤴️ پیرو آخرین مطلب کانال مستبین، دوست گرامی و پژوهشگر ارجمند حجت‌الاسلام مهدی شجریان کتاب اخیر خود را به بنده معرفی کرد که در موضوع مورد نظر نوشته شده است. 🏟 دکتر شجریان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم (وابسته به دفتر تبلیغات حوزه قم) و صاحب آثار ارزشمندی چون عقلانیت و دیانت، مسئله عفاف، عدالت جنسیتی و حکمت متعالیه است. چکیده: 🔥 از عوامل مهم خشونت‌ورزی به بهانه باورهای منسوب به دین، حق مطلق شمردن خود و باطل دانستن دیگران است. 💣 تکفیری‌ها با همین انگاره جنایت بسیاری مرتکب شده‌اند. در سطحی نازل‌تر همین تفکر است که دیگران را به دلیل اندکی متفاوت اندیشیدن به انواع برچسب‌ها متهم می‌کند. ✅ این کتاب در صدد مقابله با همین طرز تفکر است. 🪐 حقیقت دین امری مستمر از آسمان تا زمین است و آنچه در دست ماست عین مراحل آسمانی آن بدون کم و کاست نیست. 🔭 این حقیقت الوهی خارج از دسترس بشر است و ما مهمان فهم خود از این امر الوهی هستیم، که به ناچار با زوایای بشری و محدود ما درآمیخته است. 💚 توجه به این نکته که مراحل زمینی دین در دستان ماست، رفتار ما با مخالفان باورهای خود را روادارانه‌تر خواهد کرد. ❌ این طرز نگاه به مقوله دین، به نسبیت و شکاکیت افسارگسیخته در آن منجر نخواهد شد. فصل آخر کتاب به تبیین همین مدعای مهم پرداخته است. 📘 اثر حاضر در ۲۲۲ صفحه رقعی به سال ۱۴۰۳ منتشر شده است. 👈 برای اطلاعات بیشتر درباره کتاب و دیگر آثار این نویسنده از نشر مکث اندیشه به پیوند شماره ۱۰۴ مستبین مراجعه کنید. https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

تبریک رمضان و چند نکته 🌺 مستبین حلول ماه مبارک رمضان را به همراهان گرامی تبریک می‌گوید. 🤲 در این ماه با عظمت، اینجانب را از دعا فراموش نفرمایید و در ردیف «الجار ثم الدار» قرار دهید. 🥲 اکنون که فرصت حضور فیزیکی و انجام وظیفه طلبگی چندان فراهم نیست، 📖 ان‌شاءالله در فجازی از دو مقوله قرآن به مناسبت بهار قرآن و از #امیرمؤمنان که شهادت او در این ماه است، سخن خواهیم گفت. ❤️ امید که این تلاش ناچیز مقبول افتد و خوانده شود. 🔵 شما هم به سهم خود #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید و درباره مطالب آن نظر دهید. 🎧 ضمناً اگر قرائت زیبایی از آیات سوره صافات که در تصویر آمده است سراغ داشتید، برای بنده ارسال فرمایید. 📚 در صورت تمایل به شناخت این قلم و ۱۲ اثر منتشر شده او در پژوهشگاه به پیوند شماره ۱۰۵ مستبین مراجعه کنید. 🖨 کتب غیر پژوهشگاه در پایگاه اندیشوران حوزه آمده است. 📲 #مستبین، #تاریخ_اسلام، #تشیع و #اهل‌بیت در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

تکامدهای قرآنی 1️⃣ منظور از تک‌آمد، واژگانی است که تنها یک بار در قرآن به کار رفته است. 📖 استاد مرتضی کریمی‌نیا که تصحیح مصحف رضوی ایشان شهرت دارد، در مقاله پیوست به بیان واژه‌هایی از قرآن پرداخته که هیچ مشتق یا هم‌خانواده‌ای در قرآن برای آنها نیست. ✂️ وی مثال‌هایی در چکیده آورده است: صمد، ارم، زنجبیل، یقطین و تسنیم. 🥪 بنابراین کلماتی مانند تنور که دو بار در قرآن تکرار شده یا کلماتی که مشتقاتی از آن وجود دارد، تکامد به شمار نمی‌رود. همچینن است: تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌؛ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث‌؛ وَ ذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ ... أُولئِكَ الَّذينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا 👈 با این حال کلمه‌ای مانند برّ در شریفه إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحيمُ با دیگر مشتقات برّ متفاوت است و تکامد به شمار می‌رود. 📗 همزمان با انتشار این مقاله، کتابی مشابه در موضوع آن با عنوان واژگان تک‌کاربرد در قرآن کریم به قلم زینب حسینی از سوی بوستان کتاب منتشر شده است. # مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

🎥 برگردان زیبای اسماءالله به پارسی 🎤 در سال‌های اخیر همخوانی مشهور اسماءالله عربی که پیشینه‌ای دراز در فرهنگ قرآنی دارد، به فارسی خوانده شد. 📣 بخشی از این نام‌های مبارک که به خوبی معادل فارسی یافته، چنین است: ... بی‌انتها مهربان گشاینده بی‌تا آشنا روزی‌ده بخشاینده یاری‌کننده گستراننده دانا توانا ایمنی‌بخش یکتای پیدای بینای زیبای تغییرناپذیر جبرانگر داور یاور باوفا ای شنونده دعا سزاوار حمد و ثنا آگاه بی‌خطا شکیبا بی‌همتا نگهبان جان‌ها چاره‌ساز دلها مالک دودنیا https://eitaa.com/Mostabin

سیره قضائی علی(ع) ✂️ برشی از کتاب ارزیابی اخبار قضاوت‌های #امیرالمؤمنین 👁 شخصى حبشى گفت ما هشت نفر بوديم كه به جرم سرقت در مدینه☆ دستگير شديم و به اين كار اعتراف كرديم. ❓على بن ابى‌طالب ابتدا از ما پرسيد كه آيا می‌‌دانستيد اين كار حرام است؟ گفتيم آرى. 🍯 وقتى حكم قطع را اجرا كردند، دستور داد ما را در محلى نگه داشتند و روغن و عسل به ما دادند تا دستمان بهبود يافت. 💵 آنگاه به ما لباس و خرجى داد و فرمود: اگر توبه كنيد و اصلاح شويد، به دست‌هايتان در بهشت ملحق خواهيد شد وگرنه به دستانتان در دوزخ ملحق خواهيد شد. 🎤 در روايات ديگرى نيز به برخورد ناصحانه امام و دستور او درباره رسيدگى و عسل‌خوراندن به دزدى كه دستش را بريده‌اند، اشاره شده است. @Mostabin ⛔️ اما خبر دیگری از منابع غیرمعتبر نقل شده است که حضرت دست دزدی را برید. آنگاه او را رها کرد، به کوچه و خیابان رفت و از فضائل امام گفت. ✋ چون او از امام #علی(ع) تعریف و تمجید کرد، آن حضرت دستش را بازگرداند و به بدنش چسباند. ⚠️ این خبر بدون سند است و اشکالات حدیثی و فقهی دارد. ✊ مثلاً می‌گوید دست از مچ قطع شد ولی فقه اهل‌بیت قطع دست دزد را از چهار انگشت می‌داند؛ ➕ به علاوه امیرمؤمنان دزد را رها نمی‌کرد و او را نگه می‌داشت تا دست بریده را مداوا کند. ☆ امیرمؤمنان حدود شش ماه در مدینه حاکم بود و سپس به تعقیب ناکثان به عراق رفت. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

⏱️ پیش‌گویی‌های قرآن در مقاله پیوست به مطالب زیر اشاره شده است: تفاوت پیش‌گویی با آینده‌نگری؛ تفاوت پیش‌گویی با پیش‌بینی؛ عشق بشر به پیش‌گویی‌ها؛ اشاره‌ای به نوسترآداموس؛ امکان پیش‌گویی و علم به غیب؛ از دیدگاه قرآن و روایات؛ از دیدگاه دانشمندان اسلامی و غربی؛ همانندی یا تفاوت پیش‌گویی و علم غیب؛ بخش دوم مقاله در پیوند شماره ۱۰۶ مستبین قابل دسترسی است و به برخی مصادیق پیش‌گویی قرآن می‌پردازد مانند: پیروزی رومیان؛ پیروزی مسلمانان در جنگ‌های بدر و احزاب؛ شکست بنی‌نضیر؛ فتح مکه؛ #قرآن #رمضان اگر از #مستبین @Mostabin بهره‌مندید آن را به دوستان خود معرفی کنید.

عدالت علوی توجه به حقوق محكوم‌‌عليه نمونه‌ای از عدالت علوی است. شیخ طوسی از امام باقر(ع) نقل کرده که #امیرمؤمنان به قنبر دستور داد شخصى را بخاطر موضوعی حدّ بزند، ⚠️ قنبر اشتباه کرد و سه ضربه اضافه زد. امام این یار خوبش را قصاص كرد و سه ضربت را به او برگرداند. از میان منابع اهل‌سنت هم بيهقى نقل كرده كه #على(ع) شخصى را حدّ زد، ولى شلاق‌ زننده، دو ضربه اضافه زد و امام او را قصاص كرد. ممكن است منظور از اين گزارش، همان خبر مربوط به #قنبر باشد که عدد کم و زیاد ضبط شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

🟢 اختلاف تا آخرین نفس! 🔹 در مسائل اجتماعى و سیاسى مى‌‌بینیم که گروهى یا ملتى در مقابل استعمار قیام مى‌‌کند. تا وقتى که آن استعمار و دشمن در مقابلشان هست اینها با همدیگر متحدند، همان روزى که دشمن را منکوب و مقهور کردند و اینها غالب و قاهر شدند روز اولِ اختلافى است که در خودشان شروع مى‌‌شود. 🔸 باز این اختلاف هست تا یک دسته از بین بروند. آن دسته‌‌اى که باقى ماندند اتحادشان تا وقتى است که این دسته مخالف هست. این دسته مخالف که از بین رفت و خودشان ماندند و منافع خودشان، اختلاف شروع مى‌‌شود؛ به طورى که اگر همین جور پیش برود و پى در پى مخالفها از بین بروند، اینها مرتب کم مى‌‌شوند، در نهایت دو نفر باقى مى‌‌مانند. 🔹 این دو نفر تا وقتى که سومى در مقابلشان هست با هم متحدند. اگر فقط همین دو نفر در دنیا باقى بمانند باز همین دو نفر با همدیگر تنازع مى‌‌کنند.  📒 استاد مطهری، انحطاط و ترقی تمدنها، ص۴۱   🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

نزاع سیاسی درباره قرآن از حوادث تلخ تاریخ اسلام، ماجرای محنت یا فتنه خلق قرآن است. 3️⃣ در زمان سه خلیفه عباسی: مأمون، معتصم و واثق حدود 15 سال بین سال‌های 218 تا 234 نزاع فکری و کلامی اهل‌سنت درباره مخلوق بودن یا حادث بودن قرآن بالا گرفت. ⁉️ آیا قرآن حادث است و مخلوق خداست یا مثل خود خداوند قدیم و ازلی است؟ ⚔️ این نزاع بین دو مکتب کلامی اهل‌سنت معتزله و اشاعره (اهل حدیث) در گرفت ولی به دلیل همراهی خلفا و دستگاه حاکمه به موضوعی سیاسی تبدیل شد. ⚖️ در دوران این سه خلیفه که حاکمیت طرفدار خلق قرآن بود، عده‌ای را که طرفدار قِدمت قرآن بودند، به زندان و شکنجه بردند. @Mostabin 😳 از عجایب آنکه وقتی مسلمانان اسیر در کشور روم را بر می‌گرداندند، تفتیش عقیده می‌کردند و اگر طرفدار خلق قرآن نبودند، به کشور راه نمی‌دادند. ↪️ با خلافت متوکل عباسی ورق برگشت و او که نظرش متفاوت بود به عکس عمل کرد. ✅ شیعه هر چند قائل به خلق قرآن است و آن را همانند خدای متعال قدیم نمی‌داند؛ 🔴 اما هیچ‌گاه وارد این دعواهای کلامی و سیاسی بی‌ثمر نشد و ائمه به یاران خود توصیه کردند به این مسائل دامن نزنید. از این رو شیعیان در این فتنه دخالتی نداشتند. #قرآن #رمضان #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

⁉️ توبه امیرمؤمنان! 😳 🌿 یکی از شیوه‌های تأثیرگذاری، همدلی و همراهی با دیگران یا مخالفان است. 🎤 امیرالمؤمنین #علی(ع) پس از ظهور #خوارج و جداشدن آنان از حضرت، گفتگوهای بسیاری با آنان داشت. بنا به گزارش بلاذری، خوارج به امام گفتند حرف‌هایت را شنیدیم و توبه می‌کنیم. تو هم توبه کن تا همراهی‌ات کنیم. 🤲 حضرت استغفار کرد و فرمود به #کوفه وارد شوید خدا شما را مشمول رحمت خود کند. 🤝 مخالفان تند آن حضرت با این سخن دوباره با او بیعت کردند و مالیات دادند و آماده ادامه جنگ با قاسطین شام شدند. @Mostabin ✍️ به روایت دیگر از آن حضرت خواستند از حکمیتی که پذیرفته توبه کند؛ 🟢 فرمود مسئله قضیه (قضاوت / حکمیت) گناه نبود، کوتاهی و ناتوانی بود که شما باعث آن شدید و من موافق نبودم. با این حال در ادامه فرمود «و أنا أستغفر الله من كل ذنب». ⤵️ البته بعدها دوباره مسائلی پیش آمد که خوارج به انحراف خود بازگشتند و راه خود را جدا کردند. 🔍 روشن است که استغفار حضرت به معنای خطاکار بودن نیست، بلکه در صورت پذیرش اصل خبر، استغفاری کلی و مبهم است که تنها برای همراه کردن مخالفان انجام شد. 👈 زیرا در جای دیگری فرمود وای بر شما! آیا بعد از ایمان و هجرت و جهاد همراه رسول‌الله، به کفر خود اقرار کنم؟! #رمضان #امیرالمؤمنین #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin