تکامدهای قرآنی 1️⃣ منظور از تک‌آمد، واژگانی است که تنها یک بار در قرآن به کار رفته است. 📖 استاد مرتضی کریمی‌نیا که تصحیح مصحف رضوی ایشان شهرت دارد، در مقاله پیوست به بیان واژه‌هایی از قرآن پرداخته که هیچ مشتق یا هم‌خانواده‌ای در قرآن برای آنها نیست. ✂️ وی مثال‌هایی در چکیده آورده است: صمد، ارم، زنجبیل، یقطین و تسنیم. 🥪 بنابراین کلماتی مانند تنور که دو بار در قرآن تکرار شده یا کلماتی که مشتقاتی از آن وجود دارد، تکامد به شمار نمی‌رود. همچینن است: تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‌؛ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث‌؛ وَ ذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ ... أُولئِكَ الَّذينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا 👈 با این حال کلمه‌ای مانند برّ در شریفه إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحيمُ با دیگر مشتقات برّ متفاوت است و تکامد به شمار می‌رود. 📗 همزمان با انتشار این مقاله، کتابی مشابه در موضوع آن با عنوان واژگان تک‌کاربرد در قرآن کریم به قلم زینب حسینی از سوی بوستان کتاب منتشر شده است. # مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://t.me/AlMostabin

🎥 برگردان زیبای اسماءالله به پارسی 🎤 در سال‌های اخیر همخوانی مشهور اسماءالله عربی که پیشینه‌ای دراز در فرهنگ قرآنی دارد، به فارسی خوانده شد. 📣 بخشی از این نام‌های مبارک که به خوبی معادل فارسی یافته، چنین است: ... بی‌انتها مهربان گشاینده بی‌تا آشنا روزی‌ده بخشاینده یاری‌کننده گستراننده دانا توانا ایمنی‌بخش یکتای پیدای بینای زیبای تغییرناپذیر جبرانگر داور یاور باوفا ای شنونده دعا سزاوار حمد و ثنا آگاه بی‌خطا شکیبا بی‌همتا نگهبان جان‌ها چاره‌ساز دلها مالک دودنیا https://eitaa.com/Mostabin

سیره قضائی علی(ع) ✂️ برشی از کتاب ارزیابی اخبار قضاوت‌های #امیرالمؤمنین 👁 شخصى حبشى گفت ما هشت نفر بوديم كه به جرم سرقت در مدینه☆ دستگير شديم و به اين كار اعتراف كرديم. ❓على بن ابى‌طالب ابتدا از ما پرسيد كه آيا می‌‌دانستيد اين كار حرام است؟ گفتيم آرى. 🍯 وقتى حكم قطع را اجرا كردند، دستور داد ما را در محلى نگه داشتند و روغن و عسل به ما دادند تا دستمان بهبود يافت. 💵 آنگاه به ما لباس و خرجى داد و فرمود: اگر توبه كنيد و اصلاح شويد، به دست‌هايتان در بهشت ملحق خواهيد شد وگرنه به دستانتان در دوزخ ملحق خواهيد شد. 🎤 در روايات ديگرى نيز به برخورد ناصحانه امام و دستور او درباره رسيدگى و عسل‌خوراندن به دزدى كه دستش را بريده‌اند، اشاره شده است. @Mostabin ⛔️ اما خبر دیگری از منابع غیرمعتبر نقل شده است که حضرت دست دزدی را برید. آنگاه او را رها کرد، به کوچه و خیابان رفت و از فضائل امام گفت. ✋ چون او از امام #علی(ع) تعریف و تمجید کرد، آن حضرت دستش را بازگرداند و به بدنش چسباند. ⚠️ این خبر بدون سند است و اشکالات حدیثی و فقهی دارد. ✊ مثلاً می‌گوید دست از مچ قطع شد ولی فقه اهل‌بیت قطع دست دزد را از چهار انگشت می‌داند؛ ➕ به علاوه امیرمؤمنان دزد را رها نمی‌کرد و او را نگه می‌داشت تا دست بریده را مداوا کند. ☆ امیرمؤمنان حدود شش ماه در مدینه حاکم بود و سپس به تعقیب ناکثان به عراق رفت. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

⏱️ پیش‌گویی‌های قرآن در مقاله پیوست به مطالب زیر اشاره شده است: تفاوت پیش‌گویی با آینده‌نگری؛ تفاوت پیش‌گویی با پیش‌بینی؛ عشق بشر به پیش‌گویی‌ها؛ اشاره‌ای به نوسترآداموس؛ امکان پیش‌گویی و علم به غیب؛ از دیدگاه قرآن و روایات؛ از دیدگاه دانشمندان اسلامی و غربی؛ همانندی یا تفاوت پیش‌گویی و علم غیب؛ بخش دوم مقاله در پیوند شماره ۱۰۶ مستبین قابل دسترسی است و به برخی مصادیق پیش‌گویی قرآن می‌پردازد مانند: پیروزی رومیان؛ پیروزی مسلمانان در جنگ‌های بدر و احزاب؛ شکست بنی‌نضیر؛ فتح مکه؛ #قرآن #رمضان اگر از #مستبین @Mostabin بهره‌مندید آن را به دوستان خود معرفی کنید.

عدالت علوی توجه به حقوق محكوم‌‌عليه نمونه‌ای از عدالت علوی است. شیخ طوسی از امام باقر(ع) نقل کرده که #امیرمؤمنان به قنبر دستور داد شخصى را بخاطر موضوعی حدّ بزند، ⚠️ قنبر اشتباه کرد و سه ضربه اضافه زد. امام این یار خوبش را قصاص كرد و سه ضربت را به او برگرداند. از میان منابع اهل‌سنت هم بيهقى نقل كرده كه #على(ع) شخصى را حدّ زد، ولى شلاق‌ زننده، دو ضربه اضافه زد و امام او را قصاص كرد. ممكن است منظور از اين گزارش، همان خبر مربوط به #قنبر باشد که عدد کم و زیاد ضبط شده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

🟢 اختلاف تا آخرین نفس! 🔹 در مسائل اجتماعى و سیاسى مى‌‌بینیم که گروهى یا ملتى در مقابل استعمار قیام مى‌‌کند. تا وقتى که آن استعمار و دشمن در مقابلشان هست اینها با همدیگر متحدند، همان روزى که دشمن را منکوب و مقهور کردند و اینها غالب و قاهر شدند روز اولِ اختلافى است که در خودشان شروع مى‌‌شود. 🔸 باز این اختلاف هست تا یک دسته از بین بروند. آن دسته‌‌اى که باقى ماندند اتحادشان تا وقتى است که این دسته مخالف هست. این دسته مخالف که از بین رفت و خودشان ماندند و منافع خودشان، اختلاف شروع مى‌‌شود؛ به طورى که اگر همین جور پیش برود و پى در پى مخالفها از بین بروند، اینها مرتب کم مى‌‌شوند، در نهایت دو نفر باقى مى‌‌مانند. 🔹 این دو نفر تا وقتى که سومى در مقابلشان هست با هم متحدند. اگر فقط همین دو نفر در دنیا باقى بمانند باز همین دو نفر با همدیگر تنازع مى‌‌کنند.  📒 استاد مطهری، انحطاط و ترقی تمدنها، ص۴۱   🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

نزاع سیاسی درباره قرآن از حوادث تلخ تاریخ اسلام، ماجرای محنت یا فتنه خلق قرآن است. 3️⃣ در زمان سه خلیفه عباسی: مأمون، معتصم و واثق حدود 15 سال بین سال‌های 218 تا 234 نزاع فکری و کلامی اهل‌سنت درباره مخلوق بودن یا حادث بودن قرآن بالا گرفت. ⁉️ آیا قرآن حادث است و مخلوق خداست یا مثل خود خداوند قدیم و ازلی است؟ ⚔️ این نزاع بین دو مکتب کلامی اهل‌سنت معتزله و اشاعره (اهل حدیث) در گرفت ولی به دلیل همراهی خلفا و دستگاه حاکمه به موضوعی سیاسی تبدیل شد. ⚖️ در دوران این سه خلیفه که حاکمیت طرفدار خلق قرآن بود، عده‌ای را که طرفدار قِدمت قرآن بودند، به زندان و شکنجه بردند. @Mostabin 😳 از عجایب آنکه وقتی مسلمانان اسیر در کشور روم را بر می‌گرداندند، تفتیش عقیده می‌کردند و اگر طرفدار خلق قرآن نبودند، به کشور راه نمی‌دادند. ↪️ با خلافت متوکل عباسی ورق برگشت و او که نظرش متفاوت بود به عکس عمل کرد. ✅ شیعه هر چند قائل به خلق قرآن است و آن را همانند خدای متعال قدیم نمی‌داند؛ 🔴 اما هیچ‌گاه وارد این دعواهای کلامی و سیاسی بی‌ثمر نشد و ائمه به یاران خود توصیه کردند به این مسائل دامن نزنید. از این رو شیعیان در این فتنه دخالتی نداشتند. #قرآن #رمضان #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

⁉️ توبه امیرمؤمنان! 😳 🌿 یکی از شیوه‌های تأثیرگذاری، همدلی و همراهی با دیگران یا مخالفان است. 🎤 امیرالمؤمنین #علی(ع) پس از ظهور #خوارج و جداشدن آنان از حضرت، گفتگوهای بسیاری با آنان داشت. بنا به گزارش بلاذری، خوارج به امام گفتند حرف‌هایت را شنیدیم و توبه می‌کنیم. تو هم توبه کن تا همراهی‌ات کنیم. 🤲 حضرت استغفار کرد و فرمود به #کوفه وارد شوید خدا شما را مشمول رحمت خود کند. 🤝 مخالفان تند آن حضرت با این سخن دوباره با او بیعت کردند و مالیات دادند و آماده ادامه جنگ با قاسطین شام شدند. @Mostabin ✍️ به روایت دیگر از آن حضرت خواستند از حکمیتی که پذیرفته توبه کند؛ 🟢 فرمود مسئله قضیه (قضاوت / حکمیت) گناه نبود، کوتاهی و ناتوانی بود که شما باعث آن شدید و من موافق نبودم. با این حال در ادامه فرمود «و أنا أستغفر الله من كل ذنب». ⤵️ البته بعدها دوباره مسائلی پیش آمد که خوارج به انحراف خود بازگشتند و راه خود را جدا کردند. 🔍 روشن است که استغفار حضرت به معنای خطاکار بودن نیست، بلکه در صورت پذیرش اصل خبر، استغفاری کلی و مبهم است که تنها برای همراه کردن مخالفان انجام شد. 👈 زیرا در جای دیگری فرمود وای بر شما! آیا بعد از ایمان و هجرت و جهاد همراه رسول‌الله، به کفر خود اقرار کنم؟! #رمضان #امیرالمؤمنین #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

قرآن و چالش کاربرد اناث برای بت‌ها در قرآن واژه اناث و انثی مکرر به کار رفته و منظور از آن مادینگی است. اما این واژه در آیه 117 نساء: إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِناثاً وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطاناً مَريداً چالش ایجاد کرده است. آیا اناث در اینجا هم معنای مشهور را دارد؟ در ترجمه‌های قرآنی اغلب چنین آمده است که مشرکان، خدایان خود را به نام‌های زنان خوانده‌اند. 👻 گاهی هم اناث به معنای مردگان آمده است. یعنی آنچه مشرکان می‌خوانند بی‌روح است. معنای دیگر برای این کلمه را ناتوان و ضعیف گفته‌اند. برخی فراتر از واژه به قرائت‌های دیگری روی آورده‌اند مانند روی آوردن به ماده اثن / وثن یعنی بت. در مباحث بین الادیانی و کتب مقدس دیگر سخن از تأثیر و تقصیر حوّا بر آدم و خورن میوه ممنوعه آمده است. ✍️ دکتر احمد پاکتچی استاد برجسته علوم قرآن و حدیث در مقاله پیوست به گونه‌شناسی نظرات درباره این واژه و آیه پرداخته و می‌نویسد: مفسران مسلمان بر خلاف منابع یهودی و مسیحی از موضع‌گیری نسبت به جنس زن پرهیز داشته‌اند. #رمضان #قرآن #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

بسم الله القاصم و علیٌ القَصم 📖 در حدیث لوح جابر آمده است که خداوند فرمود: ☄ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِينَ وَ مُدِيلُ الْمَظْلُومِين‌؛ من خدای یگانه و درهم کوبنده جباران و یار مظلومانم. 🏹 در جنگ اُحد یکی از مشرکان به مقابله مسلمانان آمد؛ ⚔ علی بن ابی‌طالب(ع) به نبرد او رفت و خود را ابوالقَصَم خواند؛ ✊ قاصم و قصم به معنای شکننده و درهم کوبنده و مقاوم و محکم است؛ @Mostabin 🪨 از امام #صادق(ع) نقل شده است که با وجود #ابوطالب کسی توان مقابله و آزار #پیامبر را نداشت، اما مشرکان، بچه‌ها را تحریک می‌کردند تا به آن حضرت سنگ بزنند. 🔶 علی(ع) که نوجوانی بیش نبود با #رسول‌الله همراه می‌شد و با بچه‌ها مقابله می‌کرد و آنان را از حمله به رسول‌خدا پشیمان می‌نمود؛ 😩 آنان نزد پدران خود می‌رفتند و از #علی(ع) شکایت می‌کردند که ما را کتک زد. 👊 از این رو آن حضرت را قضیم / قصم لقب دادند. #مستبین  https://eitaa.com/Mostabin

🏴 هیجوا احزان یوم الطفوف

🏴 پس از رهبر امیرالمؤمنین علی(ع) در زمانی به شهادت رسید که در حال جنگ با معاویه بود؛ سید رضی در خطبه ۱۸۲ از نوف بکالی نقل می‌کند که #علی(ع) در آخرین سخنرانی خود از جهاد با دشمن گفت و نیروهای خود را آماده نبرد با معاویه می‌کرد که ترور شد. بکالی گوید نیروها بازگشتند و ما همچون گوسفندانی بدون چوپان شدیم که گرگ‌ها از هر سو آنها را می‌رباید. اما مردم ایران در فقدان و شهادت قائد امت اسلامی همانند کوفیان نخواهند بود. پیروی از آرمان خامنه‌ای بزرگ و حفظ وحدت و انسجام ایرانیان درسی فراموش نشدنی به دشمن غدار خواهد داد. وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون‌ و هیهات منّا الذله #مستبین https://eitaa.com/Mostabin 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴