eitaa logo
مُستَبین
1.5هزار دنبال‌کننده
159 عکس
50 ویدیو
39 فایل
تاریخ و معارف. گاه‌نوشت‌های مصطفی صادقی کاشانی برگرفته از آیه ۱۱۷ صافات: وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ ارتباط با نویسنده: @sadeqi48
مشاهده در ایتا
دانلود
اصهب و ابقع در جنگ شام 🚀 سال‌ها پیش که نبردهایی در خاورمیانه رخ داد، بنده خدایی با جمع‌آوری تعدادی از روایات منسوب به و نشانه‌های ، پیش‌گویی‌هایی کرد و کتابی فراهم آورد که ظاهراً فروش خوبی هم داشت. 📚 ولی این‌گونه آثار که هر از چندی منتشر می‌شود و امروزه نیز در فضای مجازی فراوان است، تاریخ مصرف خود را دارد. 💡 از مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی نقل شده که درباره برخی تطبیق‌ها یا اینکه مثلا‌ً دیده شده یا ظهورش نزدیک است، نهی کردند و فرمودند با این کار، وقتی پیش‌گویی‌ها محقق نشد، عده‌ای دست از دین برمی‌دارند و همه چیز را می‌پندارند. @Mostabin 🟣 داستان اصهب و ابقع هم گرچه در یک روایت از منابع کهن وجود دارد ولی نیازمند مباحث فنی حدیثی است و به فضای صدور آن هم باید توجه کرد. 🔍 از راوی آن جابر جعفی که بگذریم، سخن از اختلاف در صدر این روایت، بهترین دلیل بر تاریخی بودن آن است. 👈 برای اطلاع از این دست روایات با رویکرد فضای صدور، مطالعه کتاب تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور پیشنهاد می‌شود. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
سخنان سید مقاومت درباره مهدویت با آنکه شهید سید حسن نصرالله شخصیتی سیاسی قلمداد می‌شد، اما سخنرانی مفصل وی درباره مهدی(عج) و مهدویت و ظهور، نشانگر دانش و فضل اوست که کمتر به این جنبه وی توجه شده است. در آستانه نیمه شعبان به بحثی علمی از این شهید عزیز توجه می‌کنیم که به آسیب‌های انتظار نادرست و توقیت و تطبیق اشاره دارد. فیلم کامل و ترجمه مطالب در پیوند شماره 55 مستبین قابل دسترسی است. بخش اول: صحبت در این باره است که با اخبار، احادیث و روایاتی که از آینده و حوادث و همچنین مسائل مرتبط با منتظر صحبت می‌کند چگونه رفتار کنیم؟ ما نیاز داریم از طریق قواعد و موازین علمی که وظیفه متخصصان است اطمینان حاصل کنیم که این روایت‌ها مقبول و معتبر هستند و می‌توانیم آن‌ها را بپذیریم و به آن‌ها تکیه و بر مبنای آن‌ها عمل کنیم. مخصوصا وقتی به مسئله‌ای مانند اخبار آینده می‌رسیم که علما آن را در کتاب‌هایشان «الملاحم و الفتن/ جنگ‌ها و فتنه‌ها» نامیده‌اند؛ در این حوزه به دقت بیش‌تری نیاز داریم. چون این مسئله میان علمای مسلمان مورد اتفاق است که این از بخش‌هایی است که در آن حدیث جعل شده است. یعنی قطعا در این بخش احادیث دروغ هست. بعضی آمده‌اند حدیث جعل کرده‌اند و به پیامبر نسبت داده‌اند در حالی که پیامبر خدا چنین چیزی نگفته‌اند. دانشمندان متخصص در این زمینه می‌گویند بیش‌ترین احادیث در دو حوزه «الملاحم و الفتن / جنگ‌ها و فتنه‌ها» و «فضائل» افراد جعل شده‌اند چون این دو حوزه بسیار با سیاست تداخل داشتند. همچنین این‌جا برخی دانشمندان و احبار یهودی که بعدها و بعضی‌هایشان خیلی دیر اسلام ‌آوردند احادیث، قصه‌ها، حرف‌ها و اخبار کتاب‌ها و علمای یهود را نقل کردند و به نسبت دادند. این‌ها پذیرفته نیست. مخصوصا در این دوران که علاقه به این موضوع در حال افزایش است اولین توصیه به همه برادران و خواهران علاقه‌مند این است که هر کتابی که به دستتان رسید یا در رسانه‌ها شنیدید یا اگر در مراکز فرهنگی روایت یا حدیثی درباره ، علامت‌های ظهور یا… دیدید فکر نکنید قابل اجرا، تحلیل و پذیرش است. بدانید در این زمینه احادیث بی‌پایه و اساس و جعلی زیادی هست یا اگر نقل هم شده توسط افراد ناشناخته یا بی‌هویت نقل شده و حدیث ضعیف است و نمی‌توانیم به آن‌ها تکیه و به آن‌ها عمل کنیم. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
گزارش صحیح نشست انقلاب اسلامی و حوادث آخرالزمان 🇮🇷 به مناسبت انقلاب اسلامی و همزمانی آن با ایام نیمه شعبان نشستی با حضور اساتید دانشگاه آزاد اسلامی کاشان برگزار شد. 🎤 در این نشست مصطفی صادقی با اشاره به گستردگی مفهوم آخرالزمان گفت روایتی از حُمران بن اعین که البته نمی‌توان آن را قطعی دانست ولی یک برداشت جالب از یار نزدیک امام صادق(ع) ارائه می‌دهد، عمر دنیا را صد هزار سال دانسته است. 📝 وی از جمله مقوله‌های مربوط به موضوع نشست را روایت مشهوری دانست که در کتاب بحار آمده و اصل آن به تاریخ قم کتابی از سده چهارم بر می‌گردد. بنا به این روایت امام کاظم(ع) فرمود مردی از اهل قم، مردم را به حق می‌خواند و افرادی او را همراهی می‌کنند که همچون پاره‌های آهن محکم هستند و از حوادث ناگوار نمی‌ترسند و جنگ آنان را خسته نمی‌کند. اگر نگاهی سخت‌گیرانه به روایت نداشته باشیم، بعید نیست آن را بر امام خمینی(ره) تطبیق کنیم ولی اینکه برخی در مقاله‌ای نوشته‌اند منظور از عبارت «و العاقبة للمتقین» در پایان روایت، آینده انقلاب و اتصال آن به ظهور مهدی است، برداشتی شخصی است و دلیلی ندارد. ❌ دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت عبارت «دولتنا فی آخرالزمان» سخن معصوم نیست و در عصر صفویه مورد توجه قرار گرفت. اگر هم درست باشد معنایی عام دارد بدین معنا که دولت مهدی اهل‌بیت در پایان دنیا رقم خواهد خورد. 🇮🇷 وی افزود: آرزوی اتصال دولت‌ها به ظهور (ع) شعار خوبی است و پیوسته وجود داشته ولی اینکه تصور می‌شود ایرانیان زمینه‌ساز حکومت مهدوی هستند، برگرفته از روایات است که تحلیلی تاریخی دارد و اگر پیش‌گویی پیامبر هم باشد مربوط به ظهور و فرج و گشایش برای شیعیان در آن دوره است و نباید آن را با حوادث امام عصر آمیخت. هم که گاهی بر رهبری انقلاب تطبیق داده می‌شود قطعی نیست و روایتی با این عنوان نداریم. 🇵🇸 صادقی با قرائت سخنان عالمانه‌ای از سید حسن شهید عزیز مقاومت و اشاره به مقاله خود رویکرد عالمانه به مهدویت در بیان رهبر معظم انقلاب اسلامی گفت: خود رهبری، تطبیق‌های رایج را نادرست می‌داند و از دامن زدن به سخنان ضعیف در موضوع نهی می‌کند. 📌 ارائه‌کننده گفت خود را فریب ندهیم و به برخی شعارها دل خوش نکنیم. واقعیت‌ها را بپذیریم که اگر کفران نعمت و و نزاع کنیم و به فساد دچار شویم، سنت‌های الهی درباره ما هم جاری خواهد شد و خداوند هیچ تضمینی برای کسی نداده است. 🤲 امیدواریم آقای به سخنان مقام معظم رهبری بیشتر توجه کند. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin