❇️ تنَقَّبَتْ در زیارت عاشورا 🖊 واژه تنقبت که در فقره‌ای از #زیارت_عاشورا آمده به معنای نقاب زدن است: لَعَنَ الله اُمّةً أسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِک؛ خدا لعنت کند کسانی را که برای جنگ با حسین(ع)، اسب‌ها را زین کرده و لگام زدند و نقاب بستند. ❓آیا منظور نقاب زدن به صورت اسب‌ها برای حفظ از تیر و نیزه است یا نقاب به چهره زدن ابن‌زیاد هنگام ورود به #کوفه است تا مردم او را نشناسند و با امام حسین(ع) اشتباه بگیرند؟ ❓آیا در گزارش‌های تاریخی سخنی از نقاب زدن دشمنان #سیدالشهدا آمده است؟ 📌 استاد سید جواد شبیری اقوال و فرضیه‌های مختلفی را در مقاله‌ای (پیوند شماره ۷ مستبین) بررسی کرده و به استناد سخن پدر و جدشان چنین احتمال داده که «اگر در زیارت‌ها تفسیر ظاهری با تکلّف همراه بود، باید به #تحریف نسخه حکم کرد». ✅ از این رو سخن درست آن است که بنا به نسخه زیارت عاشورا در کامل الزیارات ابن‌قولویه (م 367) واژه «تَهیّأت/تهَیّئتْ» صحیح است و شواهد و مؤیداتی بر صحت آن در زیارت‌های دیگر یافت می‌شود. 👈 در نسخه کامل الزیارات این تفاوت‌ها وجود دارد: 1ـ أَقُولُ‏ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏ يَا لَهَا مِنْ مُصِيبَةٍ مَا أَعْظَمَهَا وَ أَعْظَمَ رَزِيَّتَهَا فِي الْإِسْلَامِ وَ فِي جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‏؛ 2ـ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِين‏؛ 3ـ اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِيِّكَ بِاللَّعْنِ ثُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ وَ أَبَاهُ وَ الْعَنْ عُبَيْدَاللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ وَ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO