🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه اول: ◽️ توصیه‌هایی برای ماه مبارک رمضان ◽️ شیطان با روزه ما رو سیاه می‌شود ◽️ منظور از جهان مدرن ◽️ اولین توصیه مهم امام صادق علیه السلام: شیطان در دارالغرور آماده فریب دادن است

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه دوم: ◽️ جذابیت بیش از حد دنیای مدرن اولین عامل سقوط منطق و فطرت ◽️ راه‌های سه‌گانه فریب انسان توسط شیطان: ۱. تسویل ۲. حکومت با ترس ۳. دستکاری قوه خیال و امید واهی به آینده

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه سوم: ◽️ "فطرت" و "عقلانیت" تنها ابزار مقاومت در برابر زندگی جذاب دنیا ◽️ یکی از دلایل عقب ماندگی جامعه اسلامی نسبت به غرب ◽️ خداوند چگونه زمینه اختیار و امتحان در دنیا را فراهم کرده؟

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه چهارم: ◽️ "انسان تراز" در زندگی دینی و زندگی مادی جهان مدرن ◽️ "کلبه دیجیتال"؛ ایده‌ آمریکایی سعادت بشر مدرن ◽️ توسعه برای تمتع یا توسعه برای طاعت (رفاه و برخورداری در دو تمدن الهی و مادی) ◽️ خصوصیات انسان تراز دین در حدیث عبدالله بن جندب

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه پنجم: ◽️ راهکار مهم برای رشد و پیشرفت شخصی و اجتماعی ◽️ کشف نقاط قوت و نقاط ضعف، فرصت‌ها و تهدیدها ضرورتی برای شروع زندگی ◽️ محاسبه نفس یک دستور ضروری برای همیشه ◽️ چرا دستور داده‌اند هر روز محاسبه نفس کنید؟

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه ششم: ◽️ چرا جماعت موسوم به "سلبریتی" این قدر نفوذ اجتماعی دارند؟ ◽️ تکرار همین سوال درباره نفوذ تمدن غرب در عالم ◽️ چگونه می‌توان "دعوت بدون زبان" کرد؟ (کونوا دعاه للناس بغیر السنتکم)

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه هفتم: ◽️نقش خوف‌ها و شوق‌ها در زندگی ◽️ غلبه خوف و شوق بر یکدیگر مخرب است ◽️ خوف از خداوند تنها راه اصلاح مومن ◽️ دو منشا مهم خوف برای اهل ایمان

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه هشتم: ◽️ چگونه جبهه باطل در طول تاریخ خود را زنده نگاه داشته است؟ ◽️ بررسی معنای جاهلیت در ادبیات دین ◽️ تاثیر منشا اخلاق در ارزش فعل اخلاقی ◽️ در غرب اسلام هست و مسلمان نیست!!

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه هشتم: ◽️ "ادب" لازمه تشکیل مدنیت و تمدن ◽️ تحلیل معنای عام "ادب" (ادب تقریبا معادل مفهومی واژه "فرهنگ" است) ◽️ روایات فوق العاده درباره ارزش و اهمیت "ادب"

🔸 سخنرانی #ماه_مبارک_رمضان، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز، ماه رمضان ۱۴۰۱ ◽️ زندگی مومنانه در جهان مدرن (در تفسیر وصایای امام صادق علیه السلام به عبدالله بن جندب) جلسه دهم و آخر: ◽️ مساله سوء برداشت از گزاره‌های دینی ◽️ گنهکاران را جز به خوبی یاد نکنید ◽️معنای ناصحیح و معنای صحیح این دستور دینی ◽️ "دیگران را قضاوت نکنیم" آیا درست است؟ ◽️ چرا درباره گنهکاران شیعه نباید جز به خوبی سخن گفت؟

◽️ استبداد علمی آنچه در پشت صحنه این انکارهاست از حیث انگیزه‌های نفسانی استبداد رای و از جهت علمی و منطقی خطا در رها نکردن پیش‌فرض‌هاست. وقتی یک پزشک یا روان‌پزشک چنین صحبت‌هایی می‌کند برخی تصور می‌کنند سخنی علمی و منطقی گفته است اما در حقیقت یک خطای منطقی فاحش در اینجا وجود دارد: (دقت کنید!) این عده جزء پیش‌فرض‌هایشان نبودن عالم غیب است و تحت هیچ شرایط تجربی و حتی فلسفی معتقد به عوالم غیب نمی‌شوند، در نتیجه وقتی تجربه‌گرها سخن از اموری می‌کنند که مشاهدتی نیست چون از پیش فرض عالم غیب را منتفی می‌دانند هر تعداد هم که شواهد افزون شود دست از پیش‌فر‌ض‌ها بر نمی‌دارند... مقصود این که تصور نکنید رفته‌اند بررسی کرده‌اند و سپس به این نتیجه رسیده‌اند اینها توهم است. نکته مهم: گزاره‌های تجربی مخالف، پیش‌فرضهای تجربی را نقض می‌کند بر خلاف مبانی فلسفی که با گزاره‌های تجربی هیچ‌گاه نقض نمی‌شوند. #زندگی_پس_از_زندگی #ماه_مبارک_رمضان

#شب_قدر #ماه_مبارک_رمضان

◽️تحلیل هستی شناختی برخی مسائل تجربه های نزدیک به مرگ ▫️*قسمت دوم (اگر مشاهده‌گرها چیزی بر خلاف اعتقادات ما مشاهده کنند) 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🔸۱. دانستیم تجربه‌های نزدیک به مرگ مثل سایر تجربیات‌اند و هر مقدار بتوان آزمون پذیری این تجربیات را فزون تر کرد بیشتر می توان بر اعتبارشان افزود. 🔹لکن تجربه وقتی احتمال خطایش کاهش می یابد که مقرون به شواهد و تراکم قرائن گردد، در این تجربیات نیز شواهد صدق و درستی در حال تجمیع اند و همین ها نشان دهنده درستی اکثر این تجربیات‌اند. 🔸از جمله این شواهد درستی اخبار غیبی از حوادثی است که در مکان های دیگر و حتی در زمان های دیگر توسط تجربه گرها اتفاق می افتد. قرینه دیگر این است که در عین مرگ جسد از نظر پزشکی و از کار افتادن مغز و قلب چنین ادراکاتی رخ می دهد. شاهد دیگر یکسانی گزارش های فراوانی است که از نقاط مختلف دنیا جمع شده است، گزارش هایی مثل تونل نور، تفاوت رنگ ها و صداها با رنگ ها و صداهای دنیا، حضور آنی در هر نقطه ای که اراده تعلق بگیرد... 🔹 ۲. اما سؤال مهمی رخ می نماید که نتیجه اش برای ما اهمیت فراوانی دارد؛ آیا برای صحت تجربه صرف مشاهدات و تجمیع قرائن کافی است؟ 🔸پاسخ منفی است، مشاهدات صرف توان معنا بخشی به اکثر مشاهدات ما را ندارند در حالی که ما مشاهدات بی معنایی نداریم و تقریبا همه مشاهدات ما معنادارند. 🔹مثلا آنچه تحت عنوان جاذبه زمین می شناسیم صرف یک مشاهده نیست، مشاهده ما سقوط اجسام است اما علت سقوط را نیز به مشاهده ضمیمه کرده ایم و در نتیجه می گوییم سقوط اشیاء به سمت زمین برای ما معنا دارند، حال اگر اجسام در فضا معلق بمانند برای ما بی معنا و معما گونه اند؛چرا اجسام سقوط نمی کنند؟ 🔸 ۳. چه چیزی به مشاهده ها معنا می دهد؟ پیش دانسته ها و مبانی عقلی. در جای خود ثابت شده است که اگر حضور مبانی عقلی- فلسفی را از مشاهدات صرف حذف کنیم هیچ تفاوتی میان علم و جادو باقی نخواهد ماند. بر این اساس اگر کسی در مشاهدات خود چیزی خلاف عقل یا اموری که با عقل اثبات شده را ببیند مشاهده او اعتباری ندارد. 🔹مثلا کسی مشاهده کند در آن عالم هیچ فرقی بین مومن و کافر نیست، یا این که مشاهده کند اشخاصی که به کفر و ظلم مشهورند مقامات عالیه داشته اند، و یا مشاهده کند شیطان نیز مانند خداوند مُلک و پادشاهی در آن عالم دارد. اما چرا چنین مشاهدات نادرستی ممکن است رخ دهد؟ ان شاء الله در نوبت بعد... #زندگی_پس_از_زندگی #ماه_مبارک_رمضان

◽️تحلیل هستی شناختی تجربه نزدیک به مرگ *قسمت سوم* ماهیت تجربه‌های نزدیک به مرگ ۱. تا بدین جا به این جمع بندی رسیدیم: ◊ منطق قبول کردن تجربیات نزدیک به مرگ مانند منطق پذیرش تجربه های حسی است، ◊ کثرت شواهد و تراکم قرائن باعث می شود احتمال توهمی بودن ادراک تجربی کاهش یابد، ◊ اما ادراکات تجربی ضرورتا احتیاج به مبانی عقلی- فلسفی دارد و بدون آنها معنا دهی به مشاهدات تجربی صورت نمی گیرد، ◊ تجربه های نزدیک به مرگ دارای هر دو مؤلفه‌اند، یعنی هم شواهد صدق فراوانی دارند و هم مبانی عقلی که بر اساس آنها می توان تجربه ها را فی الجمله صادق دانست وجود دارد. ۲. سؤال دیگری که رخ می‌نماید این است که آیا تجربه نزدیک به مرگ با تجربه‌های حسی از یک سنخ اند؟ مسلما خیر، تفاوت در چیست؟ تجربه حسی از ابزارهای حسی بهره می برد اما تجربه نزدیک به مرگ ماهیت «کشف و شهود» یا حس درونی را دارد. یک آموزه مورد اتفاق میان فیلسوفان و عارفان مسلمان وجود دارد و آن این است که روح انسان هر اندازه مشغول توجه به بدن و نیازهای بدنی باشد از عالم قدس و ملکوت بیشتر فاصله گرفته است و تحت هر شرایطی روح توجه به بدن را کمتر کند بیشتر می تواند در عالم قدس به پرواز آید. ۳. مثال ۱. هنگام خواب ضعیف ترین حالت آن را تجربه کرده ایم، هنگام خواب ورودی های حواس پنج گانه (خصوصا سمعی و بصری) تا حد زیادی کاهش می یابد، خورد و خوراک و نیازهای جنسی نیز کمتر مورد توجه است، این است که انسان این امکان را می یابد که در عالم قدس و ملکوت طیران کند. اما موانع زیادی را خودمان در طول روز فراهم می کنیم که رؤیای ما صادق نمی شود. مثال ۲.حالت دیگر ریاضت‌های عرفانی است که سبب ارتباط تقریبا اختیاری با عالم ملکوت می‌گردد، مشاهده عالم ملکوت برای عرفا به دلیل همین خصوصیت (کاستن توجه به امور بدنی و نیازهای آن طی یک برنامه عملی) رخ می دهد. ۳. حال در مورد تجربه نزدیک به مرگ نیز کشف و شهود عالم برزخ به این جهت رخ می دهد که روح برای لحظاتی توجه خود به بدن را کاملا قطع می کند، این سبب می گردد به اندازه عوامل مختلفی روح در عالم قدس حضور پیدا کند. در همین تجربه های نزدیک به مرگ نیز همه تجربه کننده ها در یک سطح، جدایی روح از بدن را تجربه نکرده اند؛ اشخاصی که کاملا از لحاظ پزشکی مرده به حساب می آیند و اشخاصی که در کما به سر می برند یکسان و برابر نیستند. هم چنین ممکن است اشخاصی به دلیل استعداد ذاتی و اولیه و بدون هیچ زمینه ای برای مرگ، روحشان به صورت غیر اختیاری برای لحظاتی از بدن جدا شده و دوباره بازگردد، به این حالت اگر اختیاری باشد خلع بدن گفته می شود. اما این مکاشفات همیشه کشف امور واقعی نیست، یعنی ممکن است امور غیر واقعی نیز در این کشفیات رخ دهد. در نوبت بعد به این می پردازیم که آیا می شود به همه تجربه های نزدیک به مرگ اعتماد کرد؟ #زندگی_پس_از_زندگی #ماه_مبارک_رمضان @elmetawhid

◽️ از قرآن کریم بپرسیم! استاد قرائتی نکته خوبی را برای استفاده بیشتر از قرآن کریم گوشزد کردند: می‌گفتند "من هر وقت می‌خواهم ختم جدید قرآن را شروع کنم با سوال نزد قرآن می‌روم". 👈 مثلا از قرآن کریم سوال کنیم پیامبران الهی در انتشار فرهنگ دینی چگونه عمل کردند و با چه موانع و چالشهایی مواجه بودند؟ در این حالت، ذهن ما حساس می‌شود و از آیات قرآن کریم طلب پاسخ می‌کند، گویی دنبال گمشده‌ای می‌گردد. در آستانه ماه مبارک رمضان فکر کنیم چه خلأ ذهنی داریم که دوست داریم خداوند پاسخ آن‌ را بدهد، با همین ذهنیت قرآن را تلاوت کنیم نه فقط برای کسب ثواب که البته آن هم مقصد و مقصود مهمی است. #ماه_مبارک_رمضان