🔰📎 پیوست بحث هویت افتخار - هویت استخفاف 📖 بحث #هویت_افتخار در مقابل #هویت_استخفاف در قرآن بحث جذابی است. طاغوت همواره در برابر جریان ایمان هویت استخفاف را در پیش گرفته و قرآن همواره نسبت به مؤمنان در صدد ایجاد و تقویت هویت افتخار است. با این نگاه می شود آیات قرآن را #بازخوانی نمود. 💠 هویت استخفاف : شیطان - نماد استکبار- از همان ابتدا، بهانه‌ی تمرّدش را تصورش از برتری جنس خود (آتش) از جنس انسان (خاک) برشمرد. اعراف ۱۲ : قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني‏ مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ ص ۷۶: قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني‏ مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ «أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ» همان خط فکری اولیای ابلیس در برابر مؤمنان است ... زخرف ۵۴ : فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ هود ۲۷: فَقالَ الْمَلَأُ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَ ما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْي‏ منافقون ۸ : يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ و ... 💠 هویت افتخار : قرآن مدام در مقابل جریان ابلیس برای مؤمنان ایجاد هویت افتخار می نماید. آل عمران ۱۳۹ : وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ. منافقون ۸ : یقولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ بلا فاصله می فرماید : وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقينَ لا يَعْلَمُونَ ای مؤمنان مبادا جلوه‌گری و جنب و جوش و رفت و آمد پيروزمندانه کافران فریبتان دهد: آل عمران ۱۹۶ : لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ سخن جهان‌خواران، غمگین‌تان نکند؛ همۀ عزت از آنِ خداست : یونس ۶۵: وَ لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَميعاً جالب اینکه خداوند در آیه ۵۴ مائده که در بعضی روایات آمده که این آیه در مورد حضرت مهدی و اصحاب ایشان نازل شده است «نَزَلَ فِي الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ أَصْحَابِه‏»، یکی از وِیژگی های یاران امام زمان علیه السلام را شدت فروتنی و خاکساری در برابر مؤمنان «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ» و شدت سرافرازی و بی اعتنایی به عزت کاذب کفار «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ» بر شمرده است. (تفسیر المیزان) مائده ۵۴ : ... فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ يُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ ... یعنی یاران حضرت صاحب -ارواحنا فداه- به خوبی در برابر هویت استحفاف طاغوت، دارای هویت افتخار و عزّتند. و این خط در قرآن عظیم قابل پیگیری است ... ✍ محمدطائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 کیفیت بهره گیری از #تربت_امام‌حسین علیه‌السلام برای #امان از خوف کامل الزيارات ج ۱، ص ۲۸۲ 🔹حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْمُوسَوِيُّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ [عُبَيْدِ اَللَّهِ] بْنِ نَهِيكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي اَلْمُغِيرَةِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّي رَجُلٌ كَثِيرُ اَلْعِلَلِ وَ اَلْأَمْرَاضِ وَ مَا تَرَكْتُ دَوَاءً إِلاَّ وَ قَدْ تَدَاوَيْتُ بِهِ! حسن بن على بن ابى المغيره، از برخى اصحابمان، وى گفت: محضر مبارك امام صادق عليه السّلام عرضه داشتم: من مردى هستم مبتلا به بيمارى‌هاى فراوان و هيچ دوائى نيست مگر آن را مصرف كرده و به منظور مداوا خورده‌ام ولى بهبودى برايم حاصل نشده چه بايد بكنم‌؟ 🔸فَقَالَ لِي فَأَيْنَ أَنْتَ عَنْ تُرْبَةِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَإِنَّ فِيهَا #اَلشِّفَاءَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ #اَلْأَمْنَ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ حضرت به من فرمودند: كجائى، و چرا از تربت حسين عليه السّلام غافل هستى، در آن شفاء از هر دردى بوده و امن است از هر خوف و هراسى. 🔸وَ قُلْ إِذَا أَخَذْتَهُ: «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ اَلطِّينَةِ وَ بِحَقِّ اَلْمَلَكِ اَلَّذِي أَخَذَهَا وَ بِحَقِّ اَلنَّبِيِّ اَلَّذِي قَبَضَهَا وَ بِحَقِّ اَلْوَصِيِّ اَلَّذِي حَلَّ فِيهَا صَلِّ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ اِجْعَلْ لِي فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ أَمَاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ» وقتى آن را اخذ مى‌كنى بگو: خدايا از تو مى‌خواهم به حق اين تربت و به حق فرشته‌اى كه آن را اخذ نموده و به حق پيامبرى كه آن را قبض كرده و به حق وصىّ‌ كه در آن حلول نموده، درود فرست بر محمد و اهل بيتش و قرار بده براى من در این تربت شفاء از هر دردى و امان از هر خوف و هراسى 🔹قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَلْمَلَكَ اَلَّذِي أَخَذَهَا جَبْرَائِيلُ وَ أَرَاهَا اَلنَّبِيَّ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ هَذِهِ تُرْبَةُ اِبْنِكَ هَذَا تَقْتُلُهُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ اَلنَّبِيُّ اَلَّذِي قَبَضَهَا فَهُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَمَّا اَلْوَصِيُّ اَلَّذِي حَلَّ فِيهَا فَهُوَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ سَيِّدُ اَلشُّهَدَاءِ. راوى مى‌گويد: سپس حضرت فرمودند: فرشته‌اى كه تربت را اخذ كرد جبرئيل عليه السّلام بود و آن را به پيامبر اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم نشان داده و گفت: اين تربت فرزندت حسين است، بعد از تو امّتت او را مى‌كشند. و پيامبرى كه آن را قبض نمود وجود مبارك حضرت محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم مى‌باشد. و اما وصيى كه در آن حلول كرده عبارت است از حضرت حسين بن على عليهما السّلام كه سرور و آقاى شهداء است. 🔹قُلْتُ قَدْ عَرَفْتُ اَلشِّفَاءَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فَكَيْفَ #اَلْأَمَانُ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ محضر مباركش عرض كردم: شفاء از هر درد را دانستم اما چگونه امان از هر خوف و هراسى است‌؟ 🔹قَالَ إِذَا خِفْتَ سُلْطَاناً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ تَخْرُجْ مِنْ مَنْزِلِكَ إِلاَّ وَ #مَعَكَ مِنْ طِينِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قُلْ إِذَا أَخَذْتَهُ: حضرت فرمودند: هر گاه از سلطان یا چیز دیگری خوف داشتى از منزلت بيرون ميا مگر آنكه با تو مقداری از تربت قبر حسين عليه السّلام باشد (مهر یا تسبیح یا مقداری خاک تربت) و هنگامى كه مى‌خواهى آن را اخذ كرده و بردارى بگو: 🔸«اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِهِ طِينَةُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ اتَّخَذْتُهَا حِرْزاً لِمَا أَخَافُ وَ لِمَا لَا أَخَافُ»، فَإِنَّهُ قَدْ يَرِدُ عَلَيْكَ مَا لَا تَخَافُ خدايا اين تربت قبر حسين ولىّ و فرزند ولىّ تو است، آن را به منظور حفظ‍‌ از آنچه خوف دارم و از آنچه خوف ندارم برداشته‌ام. البته اين فقره يعنى «از آنچه خوف ندارم» را نيز بگو زيرا گاهى ابتلائات و حوادثى براى تو پيش مى‌آيد كه از آنها خوف و هراسى نداشتى و احتمال پيش آمدنش را نمى‌دادى. 🔹قَالَ الرَّجُلُ فَأَخَذْتُهَا كَمَا قَالَ فَصَحَّ وَ اللَّهِ بَدَنِي وَ كَانَ لِي أَمَاناً مِنْ كُلِّ مَا خِفْتُ وَ مَا لَمْ أَخَفْ كَمَا قَالَ فَمَا رَأَيْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ بَعْدَهَا مَكْرُوهاً. راوى مى‌گويد: پس تربت را به همان طورى كه حضرت دستور فرموده بودند برداشتم، بخدا سوگند بدنم صحت و بهبودى يافت و برايم امان شد از تمام خوفها و هراسها و نیز از آنچه خوف و هراسش را نداشتم، همان طورى كه حضرت فرمودند و پس از آن به حمد لله هيچ امر مكروه و ناگوارى برايم پيش نيامد. #تربت #دعا 🔖https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/352902 🌐@Mtaebi

💠کیفیت بهره گیری از #تربت_امام‌حسین علیه‌السلام جهت #شفاء امراض و #حفظ از بدی و #امان از خوف فلاح السائل ج ۱، ص ۲۲۴ 🔹فَرُوِيَ: أَنَّهُ لَمَّا وَرَدَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَی‌ اَلْعِرَاقِ اِجْتَمَعَ إِلَيْهِ اَلنَّاسُ فَقَالُوا يَا مَوْلاَنَا تُرْبَةُ قَبْرِ مَوْلاَنَا اَلْحُسَيْنِ #شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ هَلْ هِيَ #أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ؟ در روايت آمده كه وقتى امام جعفر بن محمّد صادق عليه السّلام وارد عراق شد(آن هنگام كه منصور او را خواسته بود)، مردم به سوى او گرد آمده و عرض كردند: اى مولاى ما،تربت مولايمان امام حسين عليه السّلام كه شفابخش از هر درد و بيمارى است، آيا موجب ايمنى از هر ترس و بيم نيز هست‌؟ 🔹فَقَالَ نَعَمْ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ أَمَاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ #فَلْيَأْخُذِ_اَلسُّبْحَةَ مِنْ تُرْبَتِهِ وَ يَدْعُو دُعَاءَ لَيْلَةِ اَلْمَبِيتِ عَلَی‌ اَلْفِرَاشِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ هُوَ : حضرت فرمود:بله. هر گاه يكى از شما خواست كه از هر خوف و ترس ايمن باشد، تسبيحى از تربت امام حسین علیه السلام را برگرفته و سه بار دعاى ليلة المبيت حضرت علىّ‌ عليه السّلام در رختخواب رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله را بخواند،و آن دعا به اين صورت است : 🔸«أَمْسَيْتُ اَللَّهُمَّ مُعْتَصِماً بِذِمَامِكَ اَلْمَنِيعِ اَلَّذِي لاَ يُطَاوَلُ وَ لاَ يُحَاوَلُ مِنْ شَرِّ كُلِّ غَاشِمٍ وَ طَارِقٍ مِنْ سَائِرِ مَنْ خَلَقْتَ وَ مَا خَلَقْتَ مِنْ خَلْقِكَ اَلصَّامِتِ وَ اَلنَّاطِقِ مِنْ كُلِّ مَخُوفٍ بِلِبَاسٍ سَابِغَةٍ حَصِينَةٍ وَلاَءِ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مُحْتَجِباً مِنْ كُلِّ قَاصِدٍ لِي إِلَی‌ أَذِيَّةٍ بِجِدَارٍ حَصِينٍ اَلْإِخْلاَصِ فِي اَلاِعْتِرَافِ بِحَقِّهِمْ وَ اَلتَّمَسُّكِ بِحَبْلِهِمْ مُوقِناً أَنَّ اَلْحَقَّ لَهُمْ وَ مَعَهُمْ وَ فِيهِمْ وَ بِهِمْ أُوَالِي مَنْ وَالَوْا وَ أُجَانِبُ مَنْ جَانَبُوا فَصَلِّ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَعِذْنِي اَللَّهُمَّ بِهِمْ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَا أَتَّقِيهِ يَا عَظِيمُ حَجَزْتُ اَلْأَعَادِيَ عَنِّي بِبَدِيعِ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ إِنَّا جَعَلْنٰا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنٰاهُمْ فَهُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ» خداوندا! شب نمودم در حالى كه به رشته محکم و والایِ [يگانگی] تو كه مغلوب و دگرگون نمى‌گردد چنگ زده و پناه بردم، از شرّ هر ستمگر و غاصب و از هر رخداد از ناحيۀ تمام كسان و چيزهايى كه آفريدى، چه لب بسته و خاموش باشند [يعنى جمادات] و چه گويا باشند،از هر امر ترسناكى، با پوشيدن لباس كامل ولايت و دوستى اهل بيت پيامبرت عليهم السّلام در حالى كه از هر كسی كه قصد آزار مرا بكند در پناه ديوار استوار اعتراف مخلصانه به حقّ‌ آنان و چنگ زدن به ريسمانشان خود را پوشانده و حفظ‍‌ مى‌نمايم، و يقين دارم كه مسلّما حقّ‌ براى آنان و با آنان و به واسطۀ آنهاست. هر كس را كه ايشان دوست دارند دوست دارم و از هر كسی كناره گرفتند، كناره مى‌گيرم. پس بر محمّد و آل محمّد درود فرست و اى خدا مرا به واسطۀ ايشان از گزند امورى كه پرهيز دارم، در پناه خويش در آور. اى بزرگ! تمام دشمنانم را به وسيلۀ خداوندى كه نو آفرينِ آسمانها و زمين است،از خود دور نمودم، براستى كه «ما از پيشاپيش و از پشت سر آنان سدّى قرار داديم و در نتيجه روى آنان را پوشانيديم، لذا ايشان نمى‌بينند.» 🔹ثُمَّ يُقَبِّلُ اَلسُّبْحَةَ وَ يَضَعُهَا عَلَی‌ عَيْنَيْهِ وَ يَقُولُ: سپس تسبيح را بوسيده و بر چشمانش قرار داده و بگويد: 🔸«اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ اَلتُّرْبَةِ وَ بِحَقِّ صَاحِبِهَا وَ بِحَقِّ جَدِّهِ وَ أَبِيهِ وَ بِحَقِّ أُمِّهِ وَ أَخِيهِ وَ بِحَقِّ وُلْدِهِ اَلطَّاهِرِينَ اِجْعَلْهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ أَمَاناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ حِفْظاً مِنْ كُلِّ سُوءٍ» خداوندا،به حقّ‌ اين تربت و به حقّ‌ صاحب آن و به حقّ‌ جدّ و[به حقّ‌]پدر و به حقّ‌ مادر و[به حقّ‌]برادر،و به حقّ‌ فرزندان پاكيزه‌اش،از تو درخواست مى‌نمايم كه آن را مايۀ بهبودى از هر درد و بيمارى،و ايمنى از هر بيم،و محافظت از هر بدى قرار دهى. 🔹ثُمَّ يَضَعُهَا فِي جَيْبِهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي اَلْغَدَاةِ فَلاَ يَزَالُ فِي أَمَانٍ حَتَّی‌ اَلْعِشَاءِ وَ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي اَلْعِشَاءِ فَلاَ يَزَالُ فِي أَمَانِ اَللَّهِ حَتَّی‌ اَلْغَدَاةِ. سپس آن را در گريبان خود بگذارد. اگر اين كار را صبح انجام دهد تا شام پيوسته در امان خواهد بود،و اگر آن را شبانگاه انجام دهد تا صبح پيوسته در امان خدا خواهد بود. 🖋در صورتی که در صبح این عمل را انجام می دهد بجای «أمسیتُ اللهم ...» بگوید «أصبحتُ اللهم ...» #تربت #دعا 🔖https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/348949 🌐@Mtaebi

⚖️ خودت را قضاوت کن فینال جام باشگاه‌های جهان بین چلسی و پاری‌سن ژرمن رو #علیرضا_فغانی سوت زد. کارنامۀ حرفه‌ای او پر از موفقیت‌هایی‌ است که باعث افتخاره و نشان از شایستگی او در #قضاوت‌ داره. 🔥 اما آنچه در حافظه تاریخی مردم باقی می‌ماند، تصاویر او در کنار #دونالد_ترامپ بود. فغانی جایزه‌ش رو از دستان او گرفت، دست داد، خندید و عکس یادبود گرفت! کسی که با چراغ سبز و مشارکت او، مردم عزیز و دانشمندان بی‌ادعا و فرماندهان غیور و سربازان مظلوم وطن به خاک و خون کشیده شدند! کسی که بعضی زیر ساخت‌های هسته‌ای کشور که با خون‌دل دانشمندان ایرانی ساخته شده بود، با جنایت او نابود شد‌! کسی که تحریم‌های ظالمانه را بر مردم ایران تحمیل کرد و بسیاری از بیماران را از داروی مورد نیاز محروم کرد. تازه، قصّۀ پر غصۀ #حاج_قاسم بماند ... 🔸آقای فغانی! شما حرفه‌ات برقراری عدالت در میدان مسابقه است! شما در زمین فوتبال برای کوچک‌ترین خطا سوت می‌زنی! آیا می‌توان در کنار دشمن مردم ایستاد و ادعای عدالت داشت؟ آیا می‌توان با کسی دست داد که دستانش به خون هموطنان آلوده است؟ 🔹 امام علی علیه‌السلام در توصیف شخصیت عبدالله‌بن‌عمر «که با ابوبکر، عمر، عثمان، معاویه و حجاج بن یوسف بیعت کرد ولی از بیعت امیرالمؤمنین علیه السلام سر باز زد»، می‌فرماید: «او کسی بود که حق را یاری نکرد و باطل را هم خوار نکرد» (نهج‌البلاغه/حکمت ۲۶۲) 🔸آقای فغانی! کلام امام معیار خوبی برای قضاوت است. خودت رو حرفه‌ای قضاوت کن، هر چند قضاوت در میدان زندگی، سخت‌تر از قضاوت در میدان مسابقه است. ✍ محمد طائبی اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 وقتی جزئیات مهم است گاهی حلال هم قدم را سست می‌کند! مردمی به پیامبرشان گفتند: برای ما فرمانروایی برگزین تا در راه خدا بجنگیم. طالوت برگزیده شد. برخی پرسیدند: چرا او؟ ما شایسته‌تریم! پاسخ آمد: خدا او را برگزیده، چرا که در دانش و قدرت برتر است. در این آزمون، برخی باز ماندند. اما آنان که همراه طالوت به مصاف مستکبر زمان - جالوت - حرکت کردند، با آزمون آب روبرو شدند! نهری زلال در برابر لشگری تشنه، گرمازده و گرد و غبار راه خورده! طالوت هشدار داد: این نهر، محک ایمان است، هر که آب نوشد، از من نیست. تنها آن‌که ننوشند یا یک جرعه‌ برای زدودن گرد گلو برگیرد از یارانم خواهد بود. افسوس که اکثریت مردود شدند! طالوت آنان را بازگرداند و با اقلیتی که مقاومت کرده بودند، پیش رفت. اما آزمایش پایان نیافته بود هنگام رسیدن به اردوگاه جالوت، برخی با دیدن عظمت لشگر دشمن، هراسان گفتند: ما طاقت این نبرد را نداریم! اما برخی دیگر فریاد زدند: استوار باشید! چه گروه‌های اندکی که به‌خواست‌خدا بر لشگریان انبوه پیروز شده‌اند؛ خدا با صابران است. در روایتی آمده: هراس‌زدگان همان جرعه‌نوشان بودند و آنان که مانند طالوت آب ننوشیدند، گام‌هایشان سست نشد. (کافی، ج۸، ص۳۱۶) 🔖 گاهی فاصله میان #ثبات‌قدم و #سستی‌گام، تنها یک جرعه است! هر چه بر سر نفس خود امیرتر باشی، ثبات‌قدمت در اطاعت از ولیّ خدا بیشتر و گام‌هایت در نبرد با استکبار استوارتر خواهد بود. این‌جا جزئیات سرنوشت سازند! #مقاومت #ثبات_قدم #یادداشت‌های_قرآنی ✍️ محمد طائبی اصفهانی 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_اول در مورد یادداشت یاران طالوت (وقتی جزئیات مهم است!) #مبلّغین 💠 آنان‌که جرعه‌ای آب نوشیدند، با دیدن تعداد و تجهیزات سپاه جالوت هراسان شدند و نزدیک بود سست شوند، اما آنان که مانند طالوت آب ننوشیدند ثابت قدم ماندند عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- «إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ»: قَالَ لَمْ يَكُنْ مِنْ سِبْطِ النُّبُوَّةِ وَ لَا مِنْ سِبْطِ الْمَمْلَكَةِ ... وَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ «إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي»: فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْهُمْ مَنِ اغْتَرَفَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَشْرَبْ فَلَمَّا بَرَزُوا قَالَ الَّذِينَ #اغْتَرَفُوا: لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ وَ قَالَ الَّذِينَ #لَمْ_يَغْتَرِفُوا: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص: ۳۱۶ از این روایت به دست می آید: ۱. طالوت نه از دودمان نبوت بود و نه از دودمان سلطنت (توضیح این مطلب در پیوست دوم پرسش دوم آمده است). ۲. در این روایت تصریح شده همه اصحاب طالوت - چه آنها که هیچ آبی ننوشیدند و چه آنها که تنها جرعه‌ای نوشیدند- سیصد و سیزده نفر بودند. اما در روایتی در تفسیر قمی تصریح شده آن گروه که اصلاً آب ننوشیدند سیصد و سیزده نفر بوده اند: رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: الْقَلِيلُ الَّذِينَ #لَمْ_يَشْرَبُوا وَ لَمْ يَغْتَرِفُوا ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا. تفسير القمي، ج‏۱، ص: ۸۳ 💠 یاران امام زمان عجل الله فرجه نیز به امتحان اصحاب طالوت آزموده خواهند شد حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ الرَّازِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَ طَالُوتَ ابْتُلُوا بِالنَّهَرِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ وَ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ ع يُبْتَلَوْنَ بِمِثْلِ ذَلِكَ. الغيبة للنعماني، النص، ص: ۳۱۶ 💠 اصحاب طالوت و اصحاب بدر و اصحاب امام زمان ارواحنا فداه سیصد و سیزده نفرند و خدا به واسطه آنها دین خود را یاری نموده و می نماید. روي ان عدتهم (اصحاب الحسین علیه السلام) في ذلك اليوم (یوم العاشر من المحرم سنة إحدى و ستين‏) كانت واحدا و ستين رجلا و ان اللّه عز و جل انتصر و ينتصر لدينه منذ أوّل الدهر الى آخره بألف رجل. فسئل عن تفصيلهم؛ فقال: ثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحاب طالوت، و ثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحاب يوم بدر مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و ثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحاب القائم عليه السّلام، بقي واحد و ستون رجلا هم الذين قتلوا مع الحسين عليه السّلام في يوم الطف. اثبات الوصية، ص: ۱۶۷ 💠فصل ۵۲ از مقدمه ابن خلدون دربارۀ فاطمی (یعنی امام مهدی عج الله تعالی فرجه) و باورهای مردم و کشف حقیقت آن است در این فصل روایات زیادی از اهل سنت در مورد امام مهدی عجل الله فرجه آمده که یکی از آنها روایت حاکم نیشابوری از امیرالمؤمنین علی علیه السلام است : «... فَيَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ السَّحَابِ، يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ، وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ عَلَى عِدَّةُ أَصْحَابِ بَدْرٍ، لَمْ يَسْبِقْهُمُ الْأَوَّلُونَ وَلَا يُدْرِكُهُمُ الْآخِرُونَ، وَعَلَى عَدَدِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ» خدا برای مهدی قومی گرد می آورد که مانند تکه های ابر پراکنده اند ولی خدا دل های آن ها را به هم نزدیک می سازد و یک دل و یک رنگ می باشند، از هیچ کسی وحشت ندارند و از وارد شدن کسی به جمع شان شادمان و مغرور نمی شوند، شمار آنان به اندازه جنگ آوران بدر است، نه در گذشته کسی از آنها سبقت جسته و نه در آینده نظیر آنها پیدا خواهد شد و شمار آنان مانند اصحاب طالوت است که از رود گذشتند. مستدرک حاکم ج۴ ص ۵۹۶ مقدمه ابن خلدون ج۱ ص ۵۲۱ لینک دانلود مقدمه ابن‌خلدون : https://archive.org/details/1_20240220_20240220_2026 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_دوم در مورد یادداشت یاران طالوت (وقتی جزئیات مهم است!) 🖋مطالبی از ترجمه تفسير المیزان ج۲ ص۴۴۹ بر اساس تفسیر قمى و تفسیر عیاشی 💠 ۱. چرا بنی اسرائیل از پیامبرشان نخواستند خود او فرمانروای آنها باشد بلکه خواستند فرمانروایی برای آنها برگزیند؟ در آن روزگار، نبوت همواره در يك دودمان و سلطنت در دودمانى ديگر بود، و خدا هرگز نبوت و سلطنت را در يك دودمان جمع نكرده بود؛ نبوت همواره در دودمان لاوی و سلطنت در دودمان حضرت یوسف بود، به همين جهت تقاضا کردند پیامبرشان فرماندهی برای آنها برگزیند نه اینکه خود او فرماندهى را بپذيرد. 💠 ۲. چرا بنی اسرائیل از انتخاب طالوت خشمگین شدند؟ بنى اسرائيل از انتخاب طالوت خشمگين شده گفتند خود ما سزاوارتر به سلطنت هستيم، زیرا طالوت مرد فقیری بود که نه از دودمان لاوى و بیت نبوت بود و نه از دودمان حضرت يوسف و بیت سلطنت، بلكه او از دودمان بنيامين برادر پدر و مادرى يوسف است. «لَمْ يَكُنْ مِنْ سِبْطِ النُّبُوَّةِ وَ لَا مِنْ سِبْطِ الْمَمْلَكَة» (کافی ج۸ ص۳۱۶) 💠 ۳. دلیل انتخاب طالوت چه بود؟ پيامبرشان گفت خداى تعالى او را بر شما ترجيح داده و به او نيروى علمى و جسمى بخشيده، هيچ چيزى جلوگير او نمی شود و هر چه انجام می‌دهد، از روى علم و آگاهى است، و خدا مُلك خود را به هر كس بخواهد مى ‏دهد. 💠 ۴. جالوت که بود؟ ابى‌بصير از امام باقر علیه‌السلام روايت کرده كه فرمود: بنى‌اسرائيل بعد از در گذشت موسى مرتكب گناهان شده، دين خدا را دگرگون نموده از فرمان پروردگارشان سرپيچى كردند، در ميان آنان پيامبرى بود كه به كارهاى نيك امرشان و از كارهاى زشت نهيشان می‌كرد ولى اطاعتش نمى‏كردند. روايت شده كه آن پيامبر ارميا بوده، خداى تعالى به همين جرم، جالوت را كه مردى قبطى (بومى مصر) بود بر آنان مسلط نمود و او بنى‌اسرائيل را ذليل كرده و مردان‌شان را به قتل رسانيد و از سرزمين‌شان و اموال‌شان بيرون كرد، و زنان‌شان را برده گرفت، بنى‌اسرائيل نزد پيامبرشان شكايت برده و ناله و زارى كردند، و گفتند: از خداى تعالى درخواست كن فرماندهى براى ما برانگيزد، تا در راه خدا كارزار كنيم‏ ... 💠 ۵. جریان کشته شدن جالوت به دست داود و در تفسير عياشى از محمد حلبى از امام صادق علیه‌السلام روايت آورده كه فرمود: داود و برادرانش چهار نفر بودند، پدرشان هم كه مردى سال‌خورده بود، داود كه از همه كوچك‌تر بود گوسفندان پدر را می ‏چرانيد و برادرانش در لشگر طالوت خدمت مى‏كردند، روزى پدر به داود گفت اين طعام را براى برادرانت ببر تا عليه دشمنان نيرويى بگيرند. داود كه جوانى كوتاه قد و كبود چشم و پاك دل بود طعام را برداشته و به طرف ميدان جنگ رفت و صفوف لشگر را ديد كه به هم نزديك شده بودند. عياشى از اينجا به بعد جريان را از ابى‌بصير از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند: داود همين طور كه مى‏‌رفت به سنگى برخورد، آن سنگ داود را صدا زد و گفت: اى داود مرا بردار و با من جالوت را به قتل برسان كه خدا مرا براى كشتن وى خلق كرده است. داود آن سنگ را برداشته در توبره‏ اى كه فلاخنش (قلاب‌سنگ) را در آن گذاشته‏ بود انداخت و به راه افتاد تا داخل لشگر شد و شنيد كه همگى از خون‌خوارى و قهرمانى جالوت تعريف مى ‏كردند، و امر او را عظيم می‌شمردند. داود گفت: چه خبر است كه اين‌قدر او را بزرگ شمرده و خود را باخته ‏ايد؟ به خدا قسم به محضى كه با او روبرو شوم به قتلش خواهم رساند. مردم جريان او را به طالوت گفتند و او را نزد طالوت بردند. طالوت گفت: اى پسر مگر تو چه نيرويى دارى و چه تجربه ‏اى در امر كارزار اندوخته ‏اى؟ گفت: هميشه حیوان درنده به گوسفندان من حمله مى‏كند و او را می‌رباید، او را تعقيب مى‌كنم و فکش را باز نموده گوسفندم را از دهانش مى‏‌گيرم. طالوت به لشگريان گفت زرهى برايم بياوريد، وقتى آوردند، آن را به گردن داود انداخت، زره تا زانوى داود را پوشانيد، طالوت و ساير بنى‌اسرائيل از اينكه اولين زره اندازه اندام او شد تعجب كرده طالوت گفت: اميد است خدا جالوت را به دست او به قتل برساند. ابوبصير مى‏گويد: وقتى صبح شد مردم گرد طالوت جمع شدند، داود گفت: جالوت را به من نشان دهيد، همين كه او را ديد آن سنگ را از توبره در آورد در فلاخن گذاشت، و به سوى جالوت رها كرد، سنگ مستقيم بين دو چشم جالوت خورد، و تا مغز سرش فرو رفت، جالوت از اسب سرنگون شد، مردم فرياد زدند، داود جالوت را كشت، داود بايد پادشاه ما باشد. خداوند بعد از فوت طالوت، برای داود که از فرزندان لاوی بود، نبوت و سلطنت را جمع نمود. بقره ۲۵۱: «وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ» 🌐@Mtaebi

🔸 ای پسرِ مادرم ... این طنین تمنّای‌هارون بود در برابر خشم مقدس موسی (ع)! هارون گفت: موی سر و صورتم را مگیر! ترسیدم اگر با آنان شدّت عمل نشان دهم، بگویی میان بنی‌اسرائیل تفرقه افکندی و سفارش مرا نادیده گرفتی. (طه: ۹۴) 🔹موسی (ع) چهل شبانه‌روز در میقات به مناجات پرداخت تا برای دریافت تورات از پروردگار مهیا شود. پیش از عزیمت، هارون را جانشین خویش ساخت و فرمود: در میان قوم بمان و امورشان را به‌صلاح‌آور. اما در غیاب او، فتنه‌ای برخاست. سامری با گوساله‌ای زرّین، دل‌های سست‌ایمانان را ربود و ایمانشان را بر باد داد. هارون هر چه کوشید و اندرز داد، گوش شنوایی نبود. چون موسی بازگشت و انحراف قوم را دید، خشم در چشمانش زبانه کشید، موی هارون را گرفت و بانگ برآورد: مگر ندیدی که مردم گمراه شدند؟ اینگونه اصلاح امور کردی؟!» هارون گفت: پسر مادرم! اگر با شدّت مقابل انحرافشان می‌ایستادم، صف بنی‌اسرائیل دو دسته می‌شد؛ گروهی مؤمن و مطیع و گروهی مشرک و نافرمان. نگران بودم #اتّحاد مردم تبدیل به #اختلاف شود. هارون خوب می‌دانست که برای رهبری چون موسی (ع)، اقناع قلوبِ از ایمان برگشته، آسان‌تر از التیام #زخم_عمیق_تفرقه خواهد بود. 🔖 اصلاح جامعه ضرورتی انکارناپذیر است، اما باید مراقب شکسته نشدن #سدّ_وحدت مردم بود و الا زمینه برای اصلاح هم از بین خواهد رفت... #جهاد_وحدت #جهاد_اصلاح #یادداشت‌های_قرآنی ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_اول یادداشت «ای پسرِ مادرم» 🖋ضرورت اتحاد و پرهیز از تفرقه اجتماعی در فرمایشات رهبر معظم انقلاب «دام‌ظله» 💠اتحاد ملی سدّ است امروز نیازهای زیادی هست، که میخواهم به یکی از آنها توجّه کنید و تکیه روی یک نیاز میکنم، و آن عبارت است از «اتّحاد ملّی». یکی از نیازهای مهمّ امروزِ ما اتّحاد ملّی است. #اتّحاد_ملّی_سد_است؛ دیواره‌ی محکمِ سربه‌فلک‌کشیده است در مقابل دشمن. اتّحاد ملّی همان چیزی است که نقش بسیار عظیمی در پیروزی انقلاب، بعد هم در پیشرفت انقلاب داشته؛ اتّحاد ملّی. امروز ما نیاز داریم به اینکه این اتّحاد را هرچه ممکن است بیشتر کنیم؛ دشمن در نقطه‌ی مقابلِ این حرکت کرده.۱۴۰۱/۱۱/۱۹ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#120033 💠 شکستن وحدت، زیان به کشور و دین و دنیا و قوّت شماست من بر «وحدت کلمه» تأکید میکنم. مردم عزیز، جوانان عزیز، فعّالان سیاسی، فعّالان اجتماعی، فعّالان رسانه‌ای! بدانید توفیق در توحید کلمه است، توفیق در وحدت کلمه‌ی ملّت ایران است. اختلاف نظر دارید، داشته باشید؛ اختلاف نظر سیاسی و غیر سیاسی اشکالی ندارد، امّا درگیری و یقه‌گیری و #وحدت_را_شکستن و دودستگی‌ها و دو‌گروهی‌های جعلی درست کردن، به زیان کشور است، به زیان دین شما است، به زیان دنیای شما است، به زیان قوّت شما است.۱۴۰۳/۰۱/۲۲ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#128444 💠امروز که دشمن در مقابل کشور ایستاده یک مسئله‌ی مهمّ دیگر هم مسئله‌ی وحدتِ آحاد مردم -وحدت ملّی و وحدت اجتماعی مردم- است. متأسّفانه امروز در فضای عمومی، در فضاهای مجازی، توهین به یکدیگر، اهانت به یکدیگر، تهمت زدن به یکدیگر از سوی جمعی رایج شده است؛ البتّه این جمع، مسلّماً جمع زیادی نیستند لکن کارشان به کشور و به فضای عمومیِ کشور صدمه میزند؛ بعضی از اینها گناه کبیره است. بایستی روح وحدت و روح اهتمام [باشد]؛ پرداختن به یکدیگر را بگذارند برای یک‌وقت دیگر؛ امروز که دشمن در مقابل کشور ایستاده است، #همه_با_هم دست به دست هم بدهند، متّحد باشند، در یک جهت کار کنند برای استقلال و عظمت کشور.۱۳۹۷/۰۳/۲۵ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#69306 💠اتحاد و اتفاق ملّی، نیاز امروز امروز آن چیزى که لازم است براى ملّت ما، اوّلاً #اتّحاد_و_اتّفاق_ملّى است. دودسته کردن مردم، جدا کردن مردم، شعارهاى تفرقه‌انگیز دادن میان مردم به هر عنوانى خطا است؛ این بر ضدّ منافع ملّت ایران و بر ضدّ آرمانهاى ملّت ایران است. اتّحاد و اتّفاق. مردم مسئولین را کمک کنند، دولت را کمک کنند.۱۳۹۳/۱۰/۱۷ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#53360 💠 سیاست قطعی نظام جمهوری اسلامی از روز اوّل نکته‌ی مهم ... در باب منافع ملّی، مسئله‌ی اتّحاد دلهای مردم است؛ اتّحاد عزمها و اراده‌های مردم است. ما در این زمینه متأسّفانه مشکلاتی داریم، عقب‌افتادگی‌هایی داریم؛ ارتباط و همدلی اجتماعی خیلی مهم است؛ در این زمینه دچار غفلت شدیم؛ خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد میکنیم. همه‌ی ‌ما در این غفلت شریکیم؛ همه‌‌ی ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، #اتّحاد_مردم را، #اتّحاد_مردم_و_مسئولین را حفظ کنیم؛ روزبه‌روز آن را تقویت کنیم؛ این #سیاست_قطعی_نظام‌جمهوری‌اسلامی از روز اوّل بوده است. امام بزرگوار از روز اوّل روی یکی از چیزهایی که همیشه تکیه میکرد، مسئله‌ی «اتّحاد» بود. بعضی‌ها با یکدیگر سر مسائل جناحی، مسائل سیاسی اختلاف پیدا میکردند، امام (رضوان الله علیه) به اینها نهیب میزد و میگفت: «هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید». اختلاف فکری، اختلاف سلیقه‌، اختلاف سیاسی در یک کشور یک امر طبیعی است، امّا نفرت‌پراکنی غیر از اینها است. خب یک نظری شما دارید، یک نظری دیگری دارد، اینها با همدیگر یکسان نیست، اشکالی هم ندارد، امّا این نباید موجب نفرت‌پراکنی بشود، نباید افراد را از یکدیگر متنفّر بکند، دشمنِ یکدیگر بکند...۱۴۰۳/۰۱/۰۱ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#128451 💠 لبّ معنای انسجام اجتماعی این است در جامعه‌‌ی ما، در کشور عزیز و پهناور ما، اسلام با هر منشأ اجتماعی افراد و با هر سلیقه‌ی اجتماعی، از همه‌ی ما انسجام را، هم‌افزایی را، به یکدیگر کمک کردن را میخواهد. دولتها در نظام اسلامی باید مورد حمایت مردم قرار بگیرند؛ حتّی از سوی آن کسانی که به این شخص خاص در دولت رأی ندادند هم باید مورد پشتیبانی و حمایت قرار بگیرند؛ این حرفِ حقیقی و #لبّ_معنای_انسجام_اجتماعی‌وملّی در کشور اسلامی ما است. همه باید به‌عنوان یک واحد، با دولتی که مسئول کار و بر سر کار است اتّحاد کلمه نشان بدهند و به آن کمک کنند؛ مخصوصاً در آن مواردی که کشور با مسائل مهم و چالشهای مهمّی روبه‌رو است.۱۳۹۴/۰۱/۰۱ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#53207 🌐@Mtaebi

💠 وزن دین ما نزد امام زمان چقدر است؟ متن پرچم هیئت را ببینید: «خدای عرصه‌ی محشر مطیع عباس است» بنابر نقل الاحتجاج ج ۲، ص ۴۷۳، امام زمان «ارواحنافداه» در جواب نامۀ محمّد بن علیّ بن هلال کرخی در ردّ غالیان فرمودند: قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَةِ وَ حُمَقاؤُهُمْ وَ مَنْ دینُهُ جِناحُ الْبَعُوضَةِ اَرْجَحُ مِنْهُ. جاهلان و احمق‌های شیعه‌نما و کسانی که وزن دینشان از بال مگس سبک‌تر است، واقعا ما را آزار و اذیت می‌کنند. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/290678 🔖 نکند رفتار و گفتار ما محبّین سیدالشهداء «علیه السلام»، موجب اذیت امام زمان «عجل‌الله‌فرجه» باشد! #وظایف_روحانیت #رشد_دین‌داری #شور_و_شعور_حسینی 🌐@Mtaebi