💠 وقتی جزئیات مهم است گاهی حلال هم قدم را سست می‌کند! مردمی به پیامبرشان گفتند: برای ما فرمانروایی برگزین تا در راه خدا بجنگیم. طالوت برگزیده شد. برخی پرسیدند: چرا او؟ ما شایسته‌تریم! پاسخ آمد: خدا او را برگزیده، چرا که در دانش و قدرت برتر است. در این آزمون، برخی باز ماندند. اما آنان که همراه طالوت به مصاف مستکبر زمان - جالوت - حرکت کردند، با آزمون آب روبرو شدند! نهری زلال در برابر لشگری تشنه، گرمازده و گرد و غبار راه خورده! طالوت هشدار داد: این نهر، محک ایمان است، هر که آب نوشد، از من نیست. تنها آن‌که ننوشند یا یک جرعه‌ برای زدودن گرد گلو برگیرد از یارانم خواهد بود. افسوس که اکثریت مردود شدند! طالوت آنان را بازگرداند و با اقلیتی که مقاومت کرده بودند، پیش رفت. اما آزمایش پایان نیافته بود هنگام رسیدن به اردوگاه جالوت، برخی با دیدن عظمت لشگر دشمن، هراسان گفتند: ما طاقت این نبرد را نداریم! اما برخی دیگر فریاد زدند: استوار باشید! چه گروه‌های اندکی که به‌خواست‌خدا بر لشگریان انبوه پیروز شده‌اند؛ خدا با صابران است. در روایتی آمده: هراس‌زدگان همان جرعه‌نوشان بودند و آنان که مانند طالوت آب ننوشیدند، گام‌هایشان سست نشد. (کافی، ج۸، ص۳۱۶) 🔖 گاهی فاصله میان #ثبات‌قدم و #سستی‌گام، تنها یک جرعه است! هر چه بر سر نفس خود امیرتر باشی، ثبات‌قدمت در اطاعت از ولیّ خدا بیشتر و گام‌هایت در نبرد با استکبار استوارتر خواهد بود. این‌جا جزئیات سرنوشت سازند! #مقاومت #ثبات_قدم #یادداشت‌های_قرآنی ✍️ محمد طائبی اصفهانی 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_اول در مورد یادداشت یاران طالوت (وقتی جزئیات مهم است!) #مبلّغین 💠 آنان‌که جرعه‌ای آب نوشیدند، با دیدن تعداد و تجهیزات سپاه جالوت هراسان شدند و نزدیک بود سست شوند، اما آنان که مانند طالوت آب ننوشیدند ثابت قدم ماندند عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- «إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ»: قَالَ لَمْ يَكُنْ مِنْ سِبْطِ النُّبُوَّةِ وَ لَا مِنْ سِبْطِ الْمَمْلَكَةِ ... وَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ «إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي»: فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْهُمْ مَنِ اغْتَرَفَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَشْرَبْ فَلَمَّا بَرَزُوا قَالَ الَّذِينَ #اغْتَرَفُوا: لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ وَ قَالَ الَّذِينَ #لَمْ_يَغْتَرِفُوا: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص: ۳۱۶ از این روایت به دست می آید: ۱. طالوت نه از دودمان نبوت بود و نه از دودمان سلطنت (توضیح این مطلب در پیوست دوم پرسش دوم آمده است). ۲. در این روایت تصریح شده همه اصحاب طالوت - چه آنها که هیچ آبی ننوشیدند و چه آنها که تنها جرعه‌ای نوشیدند- سیصد و سیزده نفر بودند. اما در روایتی در تفسیر قمی تصریح شده آن گروه که اصلاً آب ننوشیدند سیصد و سیزده نفر بوده اند: رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: الْقَلِيلُ الَّذِينَ #لَمْ_يَشْرَبُوا وَ لَمْ يَغْتَرِفُوا ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا. تفسير القمي، ج‏۱، ص: ۸۳ 💠 یاران امام زمان عجل الله فرجه نیز به امتحان اصحاب طالوت آزموده خواهند شد حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ الرَّازِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَ طَالُوتَ ابْتُلُوا بِالنَّهَرِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ وَ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ ع يُبْتَلَوْنَ بِمِثْلِ ذَلِكَ. الغيبة للنعماني، النص، ص: ۳۱۶ 💠 اصحاب طالوت و اصحاب بدر و اصحاب امام زمان ارواحنا فداه سیصد و سیزده نفرند و خدا به واسطه آنها دین خود را یاری نموده و می نماید. روي ان عدتهم (اصحاب الحسین علیه السلام) في ذلك اليوم (یوم العاشر من المحرم سنة إحدى و ستين‏) كانت واحدا و ستين رجلا و ان اللّه عز و جل انتصر و ينتصر لدينه منذ أوّل الدهر الى آخره بألف رجل. فسئل عن تفصيلهم؛ فقال: ثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحاب طالوت، و ثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحاب يوم بدر مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و ثلاثمائة و ثلاثة عشر أصحاب القائم عليه السّلام، بقي واحد و ستون رجلا هم الذين قتلوا مع الحسين عليه السّلام في يوم الطف. اثبات الوصية، ص: ۱۶۷ 💠فصل ۵۲ از مقدمه ابن خلدون دربارۀ فاطمی (یعنی امام مهدی عج الله تعالی فرجه) و باورهای مردم و کشف حقیقت آن است در این فصل روایات زیادی از اهل سنت در مورد امام مهدی عجل الله فرجه آمده که یکی از آنها روایت حاکم نیشابوری از امیرالمؤمنین علی علیه السلام است : «... فَيَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ السَّحَابِ، يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ، وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ عَلَى عِدَّةُ أَصْحَابِ بَدْرٍ، لَمْ يَسْبِقْهُمُ الْأَوَّلُونَ وَلَا يُدْرِكُهُمُ الْآخِرُونَ، وَعَلَى عَدَدِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ» خدا برای مهدی قومی گرد می آورد که مانند تکه های ابر پراکنده اند ولی خدا دل های آن ها را به هم نزدیک می سازد و یک دل و یک رنگ می باشند، از هیچ کسی وحشت ندارند و از وارد شدن کسی به جمع شان شادمان و مغرور نمی شوند، شمار آنان به اندازه جنگ آوران بدر است، نه در گذشته کسی از آنها سبقت جسته و نه در آینده نظیر آنها پیدا خواهد شد و شمار آنان مانند اصحاب طالوت است که از رود گذشتند. مستدرک حاکم ج۴ ص ۵۹۶ مقدمه ابن خلدون ج۱ ص ۵۲۱ لینک دانلود مقدمه ابن‌خلدون : https://archive.org/details/1_20240220_20240220_2026 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_دوم در مورد یادداشت یاران طالوت (وقتی جزئیات مهم است!) 🖋مطالبی از ترجمه تفسير المیزان ج۲ ص۴۴۹ بر اساس تفسیر قمى و تفسیر عیاشی 💠 ۱. چرا بنی اسرائیل از پیامبرشان نخواستند خود او فرمانروای آنها باشد بلکه خواستند فرمانروایی برای آنها برگزیند؟ در آن روزگار، نبوت همواره در يك دودمان و سلطنت در دودمانى ديگر بود، و خدا هرگز نبوت و سلطنت را در يك دودمان جمع نكرده بود؛ نبوت همواره در دودمان لاوی و سلطنت در دودمان حضرت یوسف بود، به همين جهت تقاضا کردند پیامبرشان فرماندهی برای آنها برگزیند نه اینکه خود او فرماندهى را بپذيرد. 💠 ۲. چرا بنی اسرائیل از انتخاب طالوت خشمگین شدند؟ بنى اسرائيل از انتخاب طالوت خشمگين شده گفتند خود ما سزاوارتر به سلطنت هستيم، زیرا طالوت مرد فقیری بود که نه از دودمان لاوى و بیت نبوت بود و نه از دودمان حضرت يوسف و بیت سلطنت، بلكه او از دودمان بنيامين برادر پدر و مادرى يوسف است. «لَمْ يَكُنْ مِنْ سِبْطِ النُّبُوَّةِ وَ لَا مِنْ سِبْطِ الْمَمْلَكَة» (کافی ج۸ ص۳۱۶) 💠 ۳. دلیل انتخاب طالوت چه بود؟ پيامبرشان گفت خداى تعالى او را بر شما ترجيح داده و به او نيروى علمى و جسمى بخشيده، هيچ چيزى جلوگير او نمی شود و هر چه انجام می‌دهد، از روى علم و آگاهى است، و خدا مُلك خود را به هر كس بخواهد مى ‏دهد. 💠 ۴. جالوت که بود؟ ابى‌بصير از امام باقر علیه‌السلام روايت کرده كه فرمود: بنى‌اسرائيل بعد از در گذشت موسى مرتكب گناهان شده، دين خدا را دگرگون نموده از فرمان پروردگارشان سرپيچى كردند، در ميان آنان پيامبرى بود كه به كارهاى نيك امرشان و از كارهاى زشت نهيشان می‌كرد ولى اطاعتش نمى‏كردند. روايت شده كه آن پيامبر ارميا بوده، خداى تعالى به همين جرم، جالوت را كه مردى قبطى (بومى مصر) بود بر آنان مسلط نمود و او بنى‌اسرائيل را ذليل كرده و مردان‌شان را به قتل رسانيد و از سرزمين‌شان و اموال‌شان بيرون كرد، و زنان‌شان را برده گرفت، بنى‌اسرائيل نزد پيامبرشان شكايت برده و ناله و زارى كردند، و گفتند: از خداى تعالى درخواست كن فرماندهى براى ما برانگيزد، تا در راه خدا كارزار كنيم‏ ... 💠 ۵. جریان کشته شدن جالوت به دست داود و در تفسير عياشى از محمد حلبى از امام صادق علیه‌السلام روايت آورده كه فرمود: داود و برادرانش چهار نفر بودند، پدرشان هم كه مردى سال‌خورده بود، داود كه از همه كوچك‌تر بود گوسفندان پدر را می ‏چرانيد و برادرانش در لشگر طالوت خدمت مى‏كردند، روزى پدر به داود گفت اين طعام را براى برادرانت ببر تا عليه دشمنان نيرويى بگيرند. داود كه جوانى كوتاه قد و كبود چشم و پاك دل بود طعام را برداشته و به طرف ميدان جنگ رفت و صفوف لشگر را ديد كه به هم نزديك شده بودند. عياشى از اينجا به بعد جريان را از ابى‌بصير از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند: داود همين طور كه مى‏‌رفت به سنگى برخورد، آن سنگ داود را صدا زد و گفت: اى داود مرا بردار و با من جالوت را به قتل برسان كه خدا مرا براى كشتن وى خلق كرده است. داود آن سنگ را برداشته در توبره‏ اى كه فلاخنش (قلاب‌سنگ) را در آن گذاشته‏ بود انداخت و به راه افتاد تا داخل لشگر شد و شنيد كه همگى از خون‌خوارى و قهرمانى جالوت تعريف مى ‏كردند، و امر او را عظيم می‌شمردند. داود گفت: چه خبر است كه اين‌قدر او را بزرگ شمرده و خود را باخته ‏ايد؟ به خدا قسم به محضى كه با او روبرو شوم به قتلش خواهم رساند. مردم جريان او را به طالوت گفتند و او را نزد طالوت بردند. طالوت گفت: اى پسر مگر تو چه نيرويى دارى و چه تجربه ‏اى در امر كارزار اندوخته ‏اى؟ گفت: هميشه حیوان درنده به گوسفندان من حمله مى‏كند و او را می‌رباید، او را تعقيب مى‌كنم و فکش را باز نموده گوسفندم را از دهانش مى‏‌گيرم. طالوت به لشگريان گفت زرهى برايم بياوريد، وقتى آوردند، آن را به گردن داود انداخت، زره تا زانوى داود را پوشانيد، طالوت و ساير بنى‌اسرائيل از اينكه اولين زره اندازه اندام او شد تعجب كرده طالوت گفت: اميد است خدا جالوت را به دست او به قتل برساند. ابوبصير مى‏گويد: وقتى صبح شد مردم گرد طالوت جمع شدند، داود گفت: جالوت را به من نشان دهيد، همين كه او را ديد آن سنگ را از توبره در آورد در فلاخن گذاشت، و به سوى جالوت رها كرد، سنگ مستقيم بين دو چشم جالوت خورد، و تا مغز سرش فرو رفت، جالوت از اسب سرنگون شد، مردم فرياد زدند، داود جالوت را كشت، داود بايد پادشاه ما باشد. خداوند بعد از فوت طالوت، برای داود که از فرزندان لاوی بود، نبوت و سلطنت را جمع نمود. بقره ۲۵۱: «وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ» 🌐@Mtaebi

🔸 ای پسرِ مادرم ... این طنین تمنّای‌هارون بود در برابر خشم مقدس موسی (ع)! هارون گفت: موی سر و صورتم را مگیر! ترسیدم اگر با آنان شدّت عمل نشان دهم، بگویی میان بنی‌اسرائیل تفرقه افکندی و سفارش مرا نادیده گرفتی. (طه: ۹۴) 🔹موسی (ع) چهل شبانه‌روز در میقات به مناجات پرداخت تا برای دریافت تورات از پروردگار مهیا شود. پیش از عزیمت، هارون را جانشین خویش ساخت و فرمود: در میان قوم بمان و امورشان را به‌صلاح‌آور. اما در غیاب او، فتنه‌ای برخاست. سامری با گوساله‌ای زرّین، دل‌های سست‌ایمانان را ربود و ایمانشان را بر باد داد. هارون هر چه کوشید و اندرز داد، گوش شنوایی نبود. چون موسی بازگشت و انحراف قوم را دید، خشم در چشمانش زبانه کشید، موی هارون را گرفت و بانگ برآورد: مگر ندیدی که مردم گمراه شدند؟ اینگونه اصلاح امور کردی؟!» هارون گفت: پسر مادرم! اگر با شدّت مقابل انحرافشان می‌ایستادم، صف بنی‌اسرائیل دو دسته می‌شد؛ گروهی مؤمن و مطیع و گروهی مشرک و نافرمان. نگران بودم #اتّحاد مردم تبدیل به #اختلاف شود. هارون خوب می‌دانست که برای رهبری چون موسی (ع)، اقناع قلوبِ از ایمان برگشته، آسان‌تر از التیام #زخم_عمیق_تفرقه خواهد بود. 🔖 اصلاح جامعه ضرورتی انکارناپذیر است، اما باید مراقب شکسته نشدن #سدّ_وحدت مردم بود و الا زمینه برای اصلاح هم از بین خواهد رفت... #جهاد_وحدت #جهاد_اصلاح #یادداشت‌های_قرآنی ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_اول یادداشت «ای پسرِ مادرم» 🖋ضرورت اتحاد و پرهیز از تفرقه اجتماعی در فرمایشات رهبر معظم انقلاب «دام‌ظله» 💠اتحاد ملی سدّ است امروز نیازهای زیادی هست، که میخواهم به یکی از آنها توجّه کنید و تکیه روی یک نیاز میکنم، و آن عبارت است از «اتّحاد ملّی». یکی از نیازهای مهمّ امروزِ ما اتّحاد ملّی است. #اتّحاد_ملّی_سد_است؛ دیواره‌ی محکمِ سربه‌فلک‌کشیده است در مقابل دشمن. اتّحاد ملّی همان چیزی است که نقش بسیار عظیمی در پیروزی انقلاب، بعد هم در پیشرفت انقلاب داشته؛ اتّحاد ملّی. امروز ما نیاز داریم به اینکه این اتّحاد را هرچه ممکن است بیشتر کنیم؛ دشمن در نقطه‌ی مقابلِ این حرکت کرده.۱۴۰۱/۱۱/۱۹ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#120033 💠 شکستن وحدت، زیان به کشور و دین و دنیا و قوّت شماست من بر «وحدت کلمه» تأکید میکنم. مردم عزیز، جوانان عزیز، فعّالان سیاسی، فعّالان اجتماعی، فعّالان رسانه‌ای! بدانید توفیق در توحید کلمه است، توفیق در وحدت کلمه‌ی ملّت ایران است. اختلاف نظر دارید، داشته باشید؛ اختلاف نظر سیاسی و غیر سیاسی اشکالی ندارد، امّا درگیری و یقه‌گیری و #وحدت_را_شکستن و دودستگی‌ها و دو‌گروهی‌های جعلی درست کردن، به زیان کشور است، به زیان دین شما است، به زیان دنیای شما است، به زیان قوّت شما است.۱۴۰۳/۰۱/۲۲ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#128444 💠امروز که دشمن در مقابل کشور ایستاده یک مسئله‌ی مهمّ دیگر هم مسئله‌ی وحدتِ آحاد مردم -وحدت ملّی و وحدت اجتماعی مردم- است. متأسّفانه امروز در فضای عمومی، در فضاهای مجازی، توهین به یکدیگر، اهانت به یکدیگر، تهمت زدن به یکدیگر از سوی جمعی رایج شده است؛ البتّه این جمع، مسلّماً جمع زیادی نیستند لکن کارشان به کشور و به فضای عمومیِ کشور صدمه میزند؛ بعضی از اینها گناه کبیره است. بایستی روح وحدت و روح اهتمام [باشد]؛ پرداختن به یکدیگر را بگذارند برای یک‌وقت دیگر؛ امروز که دشمن در مقابل کشور ایستاده است، #همه_با_هم دست به دست هم بدهند، متّحد باشند، در یک جهت کار کنند برای استقلال و عظمت کشور.۱۳۹۷/۰۳/۲۵ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#69306 💠اتحاد و اتفاق ملّی، نیاز امروز امروز آن چیزى که لازم است براى ملّت ما، اوّلاً #اتّحاد_و_اتّفاق_ملّى است. دودسته کردن مردم، جدا کردن مردم، شعارهاى تفرقه‌انگیز دادن میان مردم به هر عنوانى خطا است؛ این بر ضدّ منافع ملّت ایران و بر ضدّ آرمانهاى ملّت ایران است. اتّحاد و اتّفاق. مردم مسئولین را کمک کنند، دولت را کمک کنند.۱۳۹۳/۱۰/۱۷ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#53360 💠 سیاست قطعی نظام جمهوری اسلامی از روز اوّل نکته‌ی مهم ... در باب منافع ملّی، مسئله‌ی اتّحاد دلهای مردم است؛ اتّحاد عزمها و اراده‌های مردم است. ما در این زمینه متأسّفانه مشکلاتی داریم، عقب‌افتادگی‌هایی داریم؛ ارتباط و همدلی اجتماعی خیلی مهم است؛ در این زمینه دچار غفلت شدیم؛ خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد میکنیم. همه‌ی ‌ما در این غفلت شریکیم؛ همه‌‌ی ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، #اتّحاد_مردم را، #اتّحاد_مردم_و_مسئولین را حفظ کنیم؛ روزبه‌روز آن را تقویت کنیم؛ این #سیاست_قطعی_نظام‌جمهوری‌اسلامی از روز اوّل بوده است. امام بزرگوار از روز اوّل روی یکی از چیزهایی که همیشه تکیه میکرد، مسئله‌ی «اتّحاد» بود. بعضی‌ها با یکدیگر سر مسائل جناحی، مسائل سیاسی اختلاف پیدا میکردند، امام (رضوان الله علیه) به اینها نهیب میزد و میگفت: «هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید». اختلاف فکری، اختلاف سلیقه‌، اختلاف سیاسی در یک کشور یک امر طبیعی است، امّا نفرت‌پراکنی غیر از اینها است. خب یک نظری شما دارید، یک نظری دیگری دارد، اینها با همدیگر یکسان نیست، اشکالی هم ندارد، امّا این نباید موجب نفرت‌پراکنی بشود، نباید افراد را از یکدیگر متنفّر بکند، دشمنِ یکدیگر بکند...۱۴۰۳/۰۱/۰۱ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#128451 💠 لبّ معنای انسجام اجتماعی این است در جامعه‌‌ی ما، در کشور عزیز و پهناور ما، اسلام با هر منشأ اجتماعی افراد و با هر سلیقه‌ی اجتماعی، از همه‌ی ما انسجام را، هم‌افزایی را، به یکدیگر کمک کردن را میخواهد. دولتها در نظام اسلامی باید مورد حمایت مردم قرار بگیرند؛ حتّی از سوی آن کسانی که به این شخص خاص در دولت رأی ندادند هم باید مورد پشتیبانی و حمایت قرار بگیرند؛ این حرفِ حقیقی و #لبّ_معنای_انسجام_اجتماعی‌وملّی در کشور اسلامی ما است. همه باید به‌عنوان یک واحد، با دولتی که مسئول کار و بر سر کار است اتّحاد کلمه نشان بدهند و به آن کمک کنند؛ مخصوصاً در آن مواردی که کشور با مسائل مهم و چالشهای مهمّی روبه‌رو است.۱۳۹۴/۰۱/۰۱ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#53207 🌐@Mtaebi

💠 وزن دین ما نزد امام زمان چقدر است؟ متن پرچم هیئت را ببینید: «خدای عرصه‌ی محشر مطیع عباس است» بنابر نقل الاحتجاج ج ۲، ص ۴۷۳، امام زمان «ارواحنافداه» در جواب نامۀ محمّد بن علیّ بن هلال کرخی در ردّ غالیان فرمودند: قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَةِ وَ حُمَقاؤُهُمْ وَ مَنْ دینُهُ جِناحُ الْبَعُوضَةِ اَرْجَحُ مِنْهُ. جاهلان و احمق‌های شیعه‌نما و کسانی که وزن دینشان از بال مگس سبک‌تر است، واقعا ما را آزار و اذیت می‌کنند. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/290678 🔖 نکند رفتار و گفتار ما محبّین سیدالشهداء «علیه السلام»، موجب اذیت امام زمان «عجل‌الله‌فرجه» باشد! #وظایف_روحانیت #رشد_دین‌داری #شور_و_شعور_حسینی 🌐@Mtaebi

💠میدان مبارزه یا ویترین موزه! مردم مدینه و پیرامون آن را نشاید که از همراهی پیامبر خدا روی گردانند و جان خویش را بر جان او برتر شمارند؛ چرا که «هر رنجی در راه خدا» و «هر گامی که خشم کافران برافروزد» و «هر ضربتی بر پیکر دشمن» در پیشگاه الهی به نیکی ثبت خواهد شد. (توبه: ۱۲۰) قرآن #عقلانیت را با #معنویت پیوند زده است. مقدم داشتن پیامبر، نه‌تنها نشانه ایمان که عین خرد است، چرا که او رهبر امت و رمز حیات ملت است؛ تنها گذاشتن او هم آیین الهی و هم سرنوشت مؤمنان را در خطر می اندازد. امروز اگرچه پیامبر در میان ما نیست، اما دین او امانتی بر دوش ماست. پاسداری از آن، ترویج آن و ترجیحش بر خواسته‌های فردی، #عقلانیت_مؤمنانه است و نتیجه‌اش قرب الهی است. قرآن، راه پاسداری از پیامبر و آئین‌او را مسیری می‌داند که خشم دشمن را برمی‌انگیزد و به جبهه کفر ضربه می‌زند؛ از این رو ثواب الهی را در پی دارد. 🔖امروز #حوزه، #مسجد، #هیئت و #حسینیه، سنگرهای امانت‌داری از آئین پیامبر و مرام حسین‌اند؛ اما اگر خشم دشمنان را برنینگیزند و ضربه‌ای به جبهه باطل وارد نسازند، چگونه پاسدار راه پیامبر و عاشورا‌یند؟ هیئتی که در برابر تهاجم یزید و شمر زمان به حرم جمهوری اسلامی ایران سکوت کند، از صف یاری دین به #ویترین_موزه تاریخ رانده شده است. مسجد و مدرسه‌ای که شوق #جهادباصهیونیسم را در دل نیفزاید و دشمن را به مؤمنان نشناساند، در مسیر نصرت پیامبر نیست. اما آنجا که شناخت هست، خروش هست و ضربه‌ به جبهۀ کفر هست، هر گامش ثبت می‌شود و خدا پاداش وظیفه‌شناسان را ضایع نمی‌سازد. #نشانه_نُصرت ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 نان و نسل پدری با اضطراب می‌گوید فقط یک کیسه آرد بدهید، کلیه‌ام را برای بچه‌هایم می‌دهم! مادری کودکش را که تنها پوست و استخوانی از او مانده به سینه می‌فشرد و اشک‌هایش بر گونۀ فرورفتۀ او می‌چکد! کودکان ملتمسانه چشم‌به‌راه لقمه‌ای نان و جرعه‌ای آب‌اند تا جان به لب رسیده‌شان را نجات دهند! این نتیجۀ شوم سلطۀ ستمگران بر زمین است! #قرآن نسبت به این حقیقت تلخ هشدار داده: «و چون ستمگران بر زمین تسلط یابند، فساد می‌پراکنند، کشتزارها را نابود می‌کنند و نسل بشر را به خاک سیاه می‌نشانند!» (بقره: ۲۰۵) خداوند در این آیه نابودی حرث و نسل را نماد فسادگری دانسته، چرا که #نان_و_نسل، پایه‌های حیات انسان‌اند، اگر گرسنگی بکُشد و اگر فرزندی نباشد، نابودی حتمی است! امروز، این صحنۀ غمبار را نه در پردۀ سینما، که در #واقعیت_خونین_غزه به تماشا نشسته‌ایم؛ جایی که رژیم صهیونیستی، غاصبانه و با سیاست و حمایت استکبار جهانی، بر این سرزمین سلطه یافته و بذر تباهی می‌پراکند. و دنیا چه تماشاگر بی‌عاری که فقط لب و دهن است! مستکبران چنان از حقوق بشر و کرامت انسانی دم می‌زنند که هر شنونده‌ای را به تعجب وامی‌دارد، حال آنکه خود، بدترین دشمنان انسانیت‌اند. قرآن در آیۀ قبل پرده از این فریب برداشته و می‌فرماید: «از میان مردم کسی است که سخنان او در وصف حق و رعایت عدل تو را به شعف می‌آورد ... در حالی‌که سرسخت‌ترین دشمنان حق است» (بقره: ۲۰۴) غزه امروز مرز روشن انسانیت و توحش مدرن است، اگر وجدانی با دیدن فلاکت انسان در غزه بیدار نشود، آیا چیزی او را بیدار خواهد کرد؟ #غزه #مظلومیّت ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 غزه مظلوم؛ تکلیف امروز ما غزه امروز، صف‌آرایی آخرالزمانی مظلومان و ظالمان است. زنان و کودکان امت پیامبر (ص)، زیر فشار بی‌رحمانۀ کافران و مستکبران، در حال نابودی‌اند. روا نیست که تنها نظاره‌گر باشیم و آه حسرت بکشیم. آیا اینگونه می‌توانیم پاسخگوی پیامبر (ص) در ادای امانت و #حفظ_امت او باشیم؟ قرآن مؤمنان را یار و یاور و دوستدار یکدیگر معرفی فرموده: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» (توبه: ۷۱) و از سوی دیگر نیز می فرماید ستمکاران یاور و پشتیبان یکدیگرند «إِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» (جاثیه: ۱۹) در جایی که کفار متحد شده‌اند و در حال رقم زدن فاجعۀ انسانی و نسل‌کشی در غزه‌اند و هر از چندی یک ژست رسانه‌ای گرفته و در حد ابراز تأسف از وضعیت غزه چند کلمه‌ای به تزویز و دروغ بیان می‌کنند، مؤمنان و مسلمانان نمی‌توانند بی‌تفاوت باشند. به‌ویژه #ملت‌بزرگ‌ایران‌اسلامی که همواره به حکم ایمان و انسانیت، حامی مظلومان بوده و خواهد بود. 🔰 اما چه باید کرد؟ 🔸۱. موج‌آفرینی رسانه‌ای: تقویت صدای جهان اسلام هر ایرانی دغدغه‌مند می‌تواند با تولید محتوای رسانه‌ای مانند متن و عکس‌نوشته، تولید ویدئوهای ساده و روشنگر، ترند هشتگ‌های مناسب و نیز حضور در صفحات فعالان برجستۀ عرب، مسلمانان به خصوص اعراب را به موضع‌گیری قاطع در قبال فاجعۀ غزه دعوت و ترغیب کنند. این اقدامات، به #فعالان_عرب قدرت می‌بخشد تا افکار عمومی ملت‌هایشان را برای مطالبه از حکامشان بسیج کنند. هدف از این فشار افکار عمومی در جوامع اسلامی عبارتست از: 🔻الف. رساندن فوری کمک‌های حیاتی به مردم غزه 🔻ب. بازگشایی گذرگاه رفح و مرز اردن برای ورود سریع و انبوه کمک‌های انسانی. 🔻ج. قطع کامل زنجیرۀ مالی و اقتصادی با رژیم منحوس صهیونیستی. 🔻د. فشار بر حکام برای مطالبه پایان یافتن جنگ شوم غزه. در این #اقدامات_کوچک اما گسترده، ضروری است خیرخواهی و همبستگی کاربران ایرانی با سایر جوامع اسلامی در محتوا و لحن کاملاً مشهود باشد. استفاده از مشترکات اسلامی و ارزش‌های عقلانی انسانی در این مسیر، راهگشاست. 🔸۲. دیپلماسی فعال: رایزی‌های جهانی برای غزه باید دستگاه دیپلماسی کشور و تلاش‌گران این میدان را در پیگیری مسئلۀ غزه تقویت کرد تا فعال‌تر از گذشته در این زمینه گام بردارند. رایزنی‌های مستمر منطقه‌ای با کشورهای اسلامی و همچنین گفتگو با قدرت‌هایی چون چین و روسیه برای طرح قاطعانۀ مسئله غزه در سازمان ملل و راهکارهایی که این عزیزان بهتر بدان واقف اند. چالش‌های جنگ اخیر نباید مانع از پیگیری‌های بی‌وقفه و بین‌المللی دیپلماسی ایران برای نجات غزه شود. همان‌طور که سوخت موشک‌ها، حمایت مردمی است، #پشتوانه_اصلی سیاستمداران و دیپلمات‌هایمان برای حمایت از مظلومان جهان نیز همین #حمایت_و_مطالبات مردمی در داخل کشور است. 🔸۳. امداد مستقیم: شکستن محاصرۀ غزه ارسال کمک‌های انسانی با کشتی از سوی جمهوری اسلامی، همراه با اعلام قاطعانه مبنی بر اینکه هرگونه تعرض به آن، به منزله تعرض به ایران است، می‌تواند گزینه‌ای مؤثر باشد. گرچه در شرایط فعلی امکان‌پذیری چنین اقدامی در هاله‌ای از ابهام است، اما این جسارت می‌تواند در معادلات تأثیر گذار باشد. چنانچه این رویکرد به‌صلاح نباشد، می‌توان یک ناوگان کشتی چندملیتی از کشورهای مسلمان نظیر ایران، عراق، کویت و قطر و ... را به سمت غزه روانه کرد. این راهکار، نه‌تنها زمینۀ همکاری عملی و وحدت ملت‌های مسلمان را در قبال مسئلۀ غزه فراهم می‌آورد، بلکه #پیامی_قدرتمند_و_متحد به جهانیان مخابره می نماید. 🔸۴. تقویت صدای دانشگاهیان و هنرمندان: مطالبه‌گری جهانی دانشگاهیان، حوزویان، متخصصان و هنرمندان ایرانی باید در حرکتی پویا و عالمانه، مجامع علمی و هنری جهان اسلام و حتی کشورهای غیرمسلمان را به حمایت بی‌دریغ از مظلومان غزه و اعمال فشار حداکثری بر سیاست‌های رژیم صهیونیستی فرا بخوانند. هم‌زمان، حقوقدانان و فعالان حقوق بشر نیز لازم است بیش از پیش به مستندسازی دقیق و محکومیت قاطعانه جنایات جنگی و نسل‌کشی در غزه بپردازند تا #صدای_دادخواهی به گوش جهانیان برسد. 🔸۵. تبیین و تبلیغ: تقویت بنیۀ مقاومت با وقوع جنگ تحمیلی دوازده روزه، فرصت تبیین جنایات رژیم صهیونیستی و سیاست‌های مزورانه استکبار برای #مبلغان_حوزوی_و_دانشگاهی فراهم‌تر از گذشته است. باید از این ظرفیت با بهره‌گیری از #معارف_قرآنی و #اطلاعات_میدانی، برای ارتقاء باورهای دینی مردم، تقویت راهبرد مقاومت و مطالبه‌گری جهت تقویت بنیه نظامی کشور برای دفاع از خود و سایر مظلومان جهان بهره برد. 🔸۶. توسل و تضرع: پشتوانۀ اقدام تمام این اقدامات، جدا از توسل، تضرع و #دعای_همگانی برای فرج امت اسلام نیست؛ بلکه مکمل آن است. والله المستعان ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 محو اسرائیل یعنی چه؟ مکرّر در بیانات امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) و بیانات مسئولین جمهوری اسلامی، #محو_دولت‌اسرائیل مطرح شده است؛ دشمنان این را بد معنا میکنند؛ محو دولت اسرائیل به معنای محو مردم یهودی نیست -ما با آنها هیچ کاری نداریم- [منظور] محو آن حکومت است، محو آن رژیم تحمیلی است. محو اسرائیل یعنی مردم فلسطین که صاحبان واقعی آن سرزمینند -چه مسلمانشان، ‌چه مسیحی‌شان، چه یهودی‌شان- خود صاحبان اصلی دولت خودشان را انتخاب بکنند؛ بیگانه‌ها و اراذل و اوباشی مثل نتانیاهو و مانند اینها را که واقعاً اراذلند، از بین خودشان ازاله کنند، بیرون کنند، کشور را خودشان اداره کنند؛ #محو_اسراییل یعنی این، و این اتّفاق خواهد افتاد.۱۳۹۸/۰۸/۲۴ بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=5505#81203 🌐@Mtaebi

💠 تنها راه حل بحران خاورمیانه تنها راه مهار کردن یا از بین بردن بحران خاورمیانه این است که ریشه بحران خشک شود. ریشه بحران چیست؟ رژیم تحمیلی صهیونیستی در منطقه. تا وقتی که ریشه‌ی بحران هست، بحران هم هست. راه حل این است که آوارگان فلسطینی از لبنان و هر نقطه دیگری که هستند، به فلسطین برگردند. این چند میلیون فلسطینی‌ای که در بیرون فلسطین زندگی می‌کنند، به فلسطین برگردند. مردم اصلی فلسطین - چه مسلمان، چه مسیحی، چه یهودی - رفراندوم کنند و تصمیم بگیرند که چه رژیمی بر کشورشان حاکم باشد. اکثریت قاطع مسلمانند؛ تعدادی هم یهودی و مسیحی‌اند که اینها ساکنان اصلی سرزمین فلسطین‌اند و پدرانشان در این جا زندگی کرده‌اند. نظامی را که مطلوب این جمعیت است، سرِ کار بیاورند؛ بعد آن نظام تصمیم بگیرد با کسانی که در طول این چهل سال، چهل و پنج سال و پنجاه سال به فلسطین آمده‌اند، چه کار کند. نگهشان دارد، برشان گرداند، در نقطه خاصی اسکان داده شوند؛ این دیگر با آن نظام حاکم بر فلسطین است؛ این راه حلِ‌ّ بحران است. تا وقتی این راه حلِ‌ّ اجرا نشود، هیچ راه حل دیگری کارایی نخواهد داشت. ۱۳۷۹/۰۷/۲۹ بیانات در جمع بسیجیان حاضر در اردوی فرهنگی رزمىِ یاران امام علی(ع) https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?id=3030&nt=2&year=1379&tid=2662#27283 🌐@Mtaebi

💠 «عزّت» و «شدّت»: راهبرد قرآنی دیپلماسی اسلامی قرآن، که نقشه راه زندگی مؤمنان است، برای مواجهه با دشمن نیز دستورات روشنی دارد. در این میان، دو اصل کلیدی #عزت و #شدت، به‌ویژه برای کارگزاران نظام اسلامی، اهمیتی ویژه دارد. 📖 #عزّت_دربرابر_کافران قرآن در (مائده:۵۴) یکی از ویژگی مؤمنانی که خدا آنها را برای نصرت دینش بر می گزیند چنین بیان می کند: «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ» (خدا گروهی را خواهد آورد ... که در برابر کافران سرسخت و پرقدرت‌اند) عزّت به معنای #سرسختی_و_قدرت است. مؤمنان واقعی هرگز مرعوب عزّت کاذب کفار نمی‌شوند و به آن اعتنایی نمی‌کنند. در روایت آمده این آیه اوصاف #یاران_امام‌زمان «عجل الله فرجه» را بیان نموده است. (الغيبة للنعماني، ص: ۳۱۶ حدیث۱۲) 📖 #شدّت_دربرابر_کافران قرآن در (فتح:۲۹) یکی از ویژگی یاران پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» را چنین بیان می‌کند: «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار» (کسانی که به همراه پیامبر وارد وادی ایمان شده اند در برابر کافران پر صلابت و محکم‌اند). شدّت به معنای #استحکام_و_صلابت است. 🚫 ضروری است تأکید شود که نه «شدّت» و نه «عزّت»، به معنای #خشونت و #سوءخلق نیستند. قرآن در (تحریم:۶) فرشتگان دوزخ را چنین توصیف می‌کند: «مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» (فرشتگانی درشت‌خو و قاطع). «غلیظ» در بعضی موارد از جمله اینجا به معنای خشونت در عمل آمده‌است، در حالی که «شدید» به معنای نیرومند و باصلابت در تصمیم و عمل است. پس شدّت نه به معنای تندخویی، بلکه به معنای قاطعیت و صلابت در موضع است. (علامه طباطبایی، المیزان ج ۱۹، ص ۳۳۴) 🔖 توقع از کارگزاران نظام اسلامی که باور عمیقی به انقلاب اسلامی دارند، این است که همواره راهبرد قرآنی «عزّت» و «شدّت» در برابر کافران را در نظر داشته و در عین رعایت آداب دیپلماتیک، احترام متقابل و اخلاق اسلامی، همواره در مقابل کافران، عزیز (سرسخت و پرقدرت) و شدید (محکم و باصلابت) ظاهر شوند. عمل به این آموزه‌های قرآنی تجلی #عقلانیت_مؤمنانه است؛ عاملی که نصرت الهی و عزّت نظام اسلامی را به ارمغان می‌آورد، حمایت مردمی را بیش از پیش جلب می‌کند و الگوی رفتاری #دیپلماسی_اسلامی خواهد بود. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی 🖇 پیوست دارد ... ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi