💠 غزه مظلوم؛ تکلیف امروز ما غزه امروز، صف‌آرایی آخرالزمانی مظلومان و ظالمان است. زنان و کودکان امت پیامبر (ص)، زیر فشار بی‌رحمانۀ کافران و مستکبران، در حال نابودی‌اند. روا نیست که تنها نظاره‌گر باشیم و آه حسرت بکشیم. آیا اینگونه می‌توانیم پاسخگوی پیامبر (ص) در ادای امانت و #حفظ_امت او باشیم؟ قرآن مؤمنان را یار و یاور و دوستدار یکدیگر معرفی فرموده: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» (توبه: ۷۱) و از سوی دیگر نیز می فرماید ستمکاران یاور و پشتیبان یکدیگرند «إِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» (جاثیه: ۱۹) در جایی که کفار متحد شده‌اند و در حال رقم زدن فاجعۀ انسانی و نسل‌کشی در غزه‌اند و هر از چندی یک ژست رسانه‌ای گرفته و در حد ابراز تأسف از وضعیت غزه چند کلمه‌ای به تزویز و دروغ بیان می‌کنند، مؤمنان و مسلمانان نمی‌توانند بی‌تفاوت باشند. به‌ویژه #ملت‌بزرگ‌ایران‌اسلامی که همواره به حکم ایمان و انسانیت، حامی مظلومان بوده و خواهد بود. 🔰 اما چه باید کرد؟ 🔸۱. موج‌آفرینی رسانه‌ای: تقویت صدای جهان اسلام هر ایرانی دغدغه‌مند می‌تواند با تولید محتوای رسانه‌ای مانند متن و عکس‌نوشته، تولید ویدئوهای ساده و روشنگر، ترند هشتگ‌های مناسب و نیز حضور در صفحات فعالان برجستۀ عرب، مسلمانان به خصوص اعراب را به موضع‌گیری قاطع در قبال فاجعۀ غزه دعوت و ترغیب کنند. این اقدامات، به #فعالان_عرب قدرت می‌بخشد تا افکار عمومی ملت‌هایشان را برای مطالبه از حکامشان بسیج کنند. هدف از این فشار افکار عمومی در جوامع اسلامی عبارتست از: 🔻الف. رساندن فوری کمک‌های حیاتی به مردم غزه 🔻ب. بازگشایی گذرگاه رفح و مرز اردن برای ورود سریع و انبوه کمک‌های انسانی. 🔻ج. قطع کامل زنجیرۀ مالی و اقتصادی با رژیم منحوس صهیونیستی. 🔻د. فشار بر حکام برای مطالبه پایان یافتن جنگ شوم غزه. در این #اقدامات_کوچک اما گسترده، ضروری است خیرخواهی و همبستگی کاربران ایرانی با سایر جوامع اسلامی در محتوا و لحن کاملاً مشهود باشد. استفاده از مشترکات اسلامی و ارزش‌های عقلانی انسانی در این مسیر، راهگشاست. 🔸۲. دیپلماسی فعال: رایزی‌های جهانی برای غزه باید دستگاه دیپلماسی کشور و تلاش‌گران این میدان را در پیگیری مسئلۀ غزه تقویت کرد تا فعال‌تر از گذشته در این زمینه گام بردارند. رایزنی‌های مستمر منطقه‌ای با کشورهای اسلامی و همچنین گفتگو با قدرت‌هایی چون چین و روسیه برای طرح قاطعانۀ مسئله غزه در سازمان ملل و راهکارهایی که این عزیزان بهتر بدان واقف اند. چالش‌های جنگ اخیر نباید مانع از پیگیری‌های بی‌وقفه و بین‌المللی دیپلماسی ایران برای نجات غزه شود. همان‌طور که سوخت موشک‌ها، حمایت مردمی است، #پشتوانه_اصلی سیاستمداران و دیپلمات‌هایمان برای حمایت از مظلومان جهان نیز همین #حمایت_و_مطالبات مردمی در داخل کشور است. 🔸۳. امداد مستقیم: شکستن محاصرۀ غزه ارسال کمک‌های انسانی با کشتی از سوی جمهوری اسلامی، همراه با اعلام قاطعانه مبنی بر اینکه هرگونه تعرض به آن، به منزله تعرض به ایران است، می‌تواند گزینه‌ای مؤثر باشد. گرچه در شرایط فعلی امکان‌پذیری چنین اقدامی در هاله‌ای از ابهام است، اما این جسارت می‌تواند در معادلات تأثیر گذار باشد. چنانچه این رویکرد به‌صلاح نباشد، می‌توان یک ناوگان کشتی چندملیتی از کشورهای مسلمان نظیر ایران، عراق، کویت و قطر و ... را به سمت غزه روانه کرد. این راهکار، نه‌تنها زمینۀ همکاری عملی و وحدت ملت‌های مسلمان را در قبال مسئلۀ غزه فراهم می‌آورد، بلکه #پیامی_قدرتمند_و_متحد به جهانیان مخابره می نماید. 🔸۴. تقویت صدای دانشگاهیان و هنرمندان: مطالبه‌گری جهانی دانشگاهیان، حوزویان، متخصصان و هنرمندان ایرانی باید در حرکتی پویا و عالمانه، مجامع علمی و هنری جهان اسلام و حتی کشورهای غیرمسلمان را به حمایت بی‌دریغ از مظلومان غزه و اعمال فشار حداکثری بر سیاست‌های رژیم صهیونیستی فرا بخوانند. هم‌زمان، حقوقدانان و فعالان حقوق بشر نیز لازم است بیش از پیش به مستندسازی دقیق و محکومیت قاطعانه جنایات جنگی و نسل‌کشی در غزه بپردازند تا #صدای_دادخواهی به گوش جهانیان برسد. 🔸۵. تبیین و تبلیغ: تقویت بنیۀ مقاومت با وقوع جنگ تحمیلی دوازده روزه، فرصت تبیین جنایات رژیم صهیونیستی و سیاست‌های مزورانه استکبار برای #مبلغان_حوزوی_و_دانشگاهی فراهم‌تر از گذشته است. باید از این ظرفیت با بهره‌گیری از #معارف_قرآنی و #اطلاعات_میدانی، برای ارتقاء باورهای دینی مردم، تقویت راهبرد مقاومت و مطالبه‌گری جهت تقویت بنیه نظامی کشور برای دفاع از خود و سایر مظلومان جهان بهره برد. 🔸۶. توسل و تضرع: پشتوانۀ اقدام تمام این اقدامات، جدا از توسل، تضرع و #دعای_همگانی برای فرج امت اسلام نیست؛ بلکه مکمل آن است. والله المستعان ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 محو اسرائیل یعنی چه؟ مکرّر در بیانات امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) و بیانات مسئولین جمهوری اسلامی، #محو_دولت‌اسرائیل مطرح شده است؛ دشمنان این را بد معنا میکنند؛ محو دولت اسرائیل به معنای محو مردم یهودی نیست -ما با آنها هیچ کاری نداریم- [منظور] محو آن حکومت است، محو آن رژیم تحمیلی است. محو اسرائیل یعنی مردم فلسطین که صاحبان واقعی آن سرزمینند -چه مسلمانشان، ‌چه مسیحی‌شان، چه یهودی‌شان- خود صاحبان اصلی دولت خودشان را انتخاب بکنند؛ بیگانه‌ها و اراذل و اوباشی مثل نتانیاهو و مانند اینها را که واقعاً اراذلند، از بین خودشان ازاله کنند، بیرون کنند، کشور را خودشان اداره کنند؛ #محو_اسراییل یعنی این، و این اتّفاق خواهد افتاد.۱۳۹۸/۰۸/۲۴ بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=5505#81203 🌐@Mtaebi

💠 تنها راه حل بحران خاورمیانه تنها راه مهار کردن یا از بین بردن بحران خاورمیانه این است که ریشه بحران خشک شود. ریشه بحران چیست؟ رژیم تحمیلی صهیونیستی در منطقه. تا وقتی که ریشه‌ی بحران هست، بحران هم هست. راه حل این است که آوارگان فلسطینی از لبنان و هر نقطه دیگری که هستند، به فلسطین برگردند. این چند میلیون فلسطینی‌ای که در بیرون فلسطین زندگی می‌کنند، به فلسطین برگردند. مردم اصلی فلسطین - چه مسلمان، چه مسیحی، چه یهودی - رفراندوم کنند و تصمیم بگیرند که چه رژیمی بر کشورشان حاکم باشد. اکثریت قاطع مسلمانند؛ تعدادی هم یهودی و مسیحی‌اند که اینها ساکنان اصلی سرزمین فلسطین‌اند و پدرانشان در این جا زندگی کرده‌اند. نظامی را که مطلوب این جمعیت است، سرِ کار بیاورند؛ بعد آن نظام تصمیم بگیرد با کسانی که در طول این چهل سال، چهل و پنج سال و پنجاه سال به فلسطین آمده‌اند، چه کار کند. نگهشان دارد، برشان گرداند، در نقطه خاصی اسکان داده شوند؛ این دیگر با آن نظام حاکم بر فلسطین است؛ این راه حلِ‌ّ بحران است. تا وقتی این راه حلِ‌ّ اجرا نشود، هیچ راه حل دیگری کارایی نخواهد داشت. ۱۳۷۹/۰۷/۲۹ بیانات در جمع بسیجیان حاضر در اردوی فرهنگی رزمىِ یاران امام علی(ع) https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?id=3030&nt=2&year=1379&tid=2662#27283 🌐@Mtaebi

💠 «عزّت» و «شدّت»: راهبرد قرآنی دیپلماسی اسلامی قرآن، که نقشه راه زندگی مؤمنان است، برای مواجهه با دشمن نیز دستورات روشنی دارد. در این میان، دو اصل کلیدی #عزت و #شدت، به‌ویژه برای کارگزاران نظام اسلامی، اهمیتی ویژه دارد. 📖 #عزّت_دربرابر_کافران قرآن در (مائده:۵۴) یکی از ویژگی مؤمنانی که خدا آنها را برای نصرت دینش بر می گزیند چنین بیان می کند: «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ» (خدا گروهی را خواهد آورد ... که در برابر کافران سرسخت و پرقدرت‌اند) عزّت به معنای #سرسختی_و_قدرت است. مؤمنان واقعی هرگز مرعوب عزّت کاذب کفار نمی‌شوند و به آن اعتنایی نمی‌کنند. در روایت آمده این آیه اوصاف #یاران_امام‌زمان «عجل الله فرجه» را بیان نموده است. (الغيبة للنعماني، ص: ۳۱۶ حدیث۱۲) 📖 #شدّت_دربرابر_کافران قرآن در (فتح:۲۹) یکی از ویژگی یاران پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» را چنین بیان می‌کند: «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار» (کسانی که به همراه پیامبر وارد وادی ایمان شده اند در برابر کافران پر صلابت و محکم‌اند). شدّت به معنای #استحکام_و_صلابت است. 🚫 ضروری است تأکید شود که نه «شدّت» و نه «عزّت»، به معنای #خشونت و #سوءخلق نیستند. قرآن در (تحریم:۶) فرشتگان دوزخ را چنین توصیف می‌کند: «مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» (فرشتگانی درشت‌خو و قاطع). «غلیظ» در بعضی موارد از جمله اینجا به معنای خشونت در عمل آمده‌است، در حالی که «شدید» به معنای نیرومند و باصلابت در تصمیم و عمل است. پس شدّت نه به معنای تندخویی، بلکه به معنای قاطعیت و صلابت در موضع است. (علامه طباطبایی، المیزان ج ۱۹، ص ۳۳۴) 🔖 توقع از کارگزاران نظام اسلامی که باور عمیقی به انقلاب اسلامی دارند، این است که همواره راهبرد قرآنی «عزّت» و «شدّت» در برابر کافران را در نظر داشته و در عین رعایت آداب دیپلماتیک، احترام متقابل و اخلاق اسلامی، همواره در مقابل کافران، عزیز (سرسخت و پرقدرت) و شدید (محکم و باصلابت) ظاهر شوند. عمل به این آموزه‌های قرآنی تجلی #عقلانیت_مؤمنانه است؛ عاملی که نصرت الهی و عزّت نظام اسلامی را به ارمغان می‌آورد، حمایت مردمی را بیش از پیش جلب می‌کند و الگوی رفتاری #دیپلماسی_اسلامی خواهد بود. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی 🖇 پیوست دارد ... ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi

🖇 پیوست اول یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی 🖋خلاصه‌ای از مطلب قبل (راهبرد دیپلماسی اسلامی) بر اساس آیات (مائده:۵۴) «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ» و (فتح:۲۹) «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار»، راهبرد کلیدی در دیپلماسی اسلامی بر دو اصل محوری استوار است: ۱. #عزّت (به معنای #سرسختی_و_قدرت) ۲. #شدّت (به معنای #استحکام_و_صلابت). این اصول، مؤمنان را به ارتباط از موضع قدرت و صلابت در برابر دشمنان فرا می‌خوانند. بیان شد که هیچ‌یک از این دو اصل، به معنای #خشونت و #سوءخلق با کافران نیست. ♨️ دستور «غلظت» با کفار در قرآن خداوند در قرآن هم #پیامبر (به عنوان رهبر جامعه اسلامی) و هم #مردم را به #غلظت در برابر کافران امر کرده است. 🔸امر به پیامبر: (توبه:۷۳) و (تحریم:۹) : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ #وَاغْلُظْ_عَلَيْهِمْ 🔸امر به مردم: (توبه:۱۲۳) : يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ #وَلْيَجِدُوا_فيكُمْ _غِلْظَةً قبلاً در توضیح آیه (تحریم:۶) «مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» بیان شد که ملائکه جهنم نسبت به جهنمیان غلاظ (جمع غلیظ) به معانی خشن و بدون رحم و شداد (جمع شدید) به معنای پرصلابت و نیرومند می باشد. سؤالی که مطرح می شود این است که: آیا خداوند پیامبر و مؤمنان را به خشونت و تندخویی نسبت به کفار امر نموده است؟ آیا #راهبرد_دیپلماسی_اسلامی علاوه بر مؤلفه های «عزّت» و «شدّت»، داری مؤلفه «غلظت» (تندخویی و خشونت) در برابر کفار نیز می‌باشد؟ 🔸 در ادامه #دو_پاسخ به این سؤال ارائه می‌گردد: 🖋پاسخ اول : ریشه‌یابی معنای «غلیظ» در قرآن #غلیظ در اصل به معنای شدید و مستحکم و متراکم است : ▫️ابن‌سیده در «المحکم و المحیط الاعظم» (ج۵، ص۴۷۹) می‌گوید: «أمرٌ غليظ: شديدٌ صعب» یعنی امری سخت و دشوار. ▫️ابن‌منظور در «لسان العرب» (ج۷، ص۴۴۹) نیز «غِلْظة و غِلاظةٌ» را به معنای «شِدَّة» (شدت) می‌داند. 📖 کاربردهای قرآنی واژه «غلیظ»: قرآن در موارد متعددی از «غلیظ» در معانی غیر از خشونت استفاده کرده است ▪️میثاقاً غَلیظاً (پیمانی محکم و استوار): مانند عقد نکاح (نساء: ۲۱) یا پیمانی که از بنی‌اسرائیل گرفته شد (نساء: ۱۵۴). ▪️عذاب غَلیظ (مجازات شدید): در آیاتی چون (هود: ۵۸)، (ابراهیم: ۱۷)، (لقمان: ۲۴) و (فصلت: ۵۰). ▪️فظاً غلیظ القلب (تندخو و سخت‌دل) : آیه (آل عمران: ۱۵۹) در توصیف پیامبر می فرماید (و اگر تندخو و سخت‌دل بودی، مردم از گردت پراکنده می‌شدند). در این آیه، «غلیظ القلب» در کنار «فظّ» (به معنای خشن و بد اخلاق‏) آمده که معنای سختی قلب را می‌رساند و نشان می‌دهد که معنای اصلی «غلظت» خشونت رفتاری نیست بلکه به معنای عدم انعطاف‌پذیری یا سختی در موضع و قلب است. ▪️مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» (فرشتگانی درشت‌خو و سخت‌گیر): در مورد آیه (تحریم: ۶) اگر «غلاظ» (جمع غلیظ) به معنای خشن و تندخو ترجمه شده است، به این دلیل است که در کنار «شِداد» (جمع شدید) ذکر شده و در نتیجه معنای متفاوتی از آن اراده شده است؛ یعنی دو ویژگی مکمل را بیان می‌کند. بر این اساس : 🔻در مورد دستور به پیامبر (توبه: ۷۳ و تحریم: ۹) «وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ»، طریحی می‌گوید: «كان المراد شدّد عليهم» (یعنی بر آنها سخت بگیر و با صلابت عمل کن). (مجمع البحرين، ج‏۴، ص: ۲۸۹) 🔻در مورد دستور به مردم (توبه: ۱۲۳) «وَلْيَجِدُوا فيكُمْ غِلْظَةً»، علامه طباطبایی می‌فرماید: «و المراد بقوله: «وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً» أي الشدة في ذات الله و ليس يعني بها الخشونة و الفظاظة و سوء الخلق و القساوة و الجفاء فجميع الأصول الدینیة تذم ذلک» (المیزان، ج۹، ص۴۰۵) یعنی مراد از اینکه باید در شما غلظت ببییند، شدت و قاطعیت در راه خداست، و منظور خشونت، درشت‌خویی، بدخلقی، سنگدلی و جفاکاری نیست؛ زیرا تمام اصول دینی این صفات را مذموم می‌داند). لذا هم در مورد پیامبر و هم در مورد مردم، امر به «غلظت» نسبت به کافران، به معنای شدت عمل، سختی و صلابت در مواجهه است، نه خشونت و تندخویی. 🔖 در نتیجه با توجه به معنای دقیق «غلظت»، خشونت و تندخویی در #اصول_دیپلماسی_اسلامی و رفتار مؤمنان با غیرمسلمانان جایگاهی ندارد، مگر در مواردی خاص از باب مقابله‌به‌مثل که بحثی جداگانه می‌طلبد. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی 🖇 پاسخ دوم در پیوست بعد ... ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi

🌿 أینَ المؤمَّل لإحیاءِ الکتابِ و حُدودِه 🌿 أَیْنَ مُحْیي مَعالِمِ الدّینِ وَ أَهْلِهِ ▫️کجا است آن که برای زنده کردن قرآن و حدودش مورد امید و آرزوست؟ ▫️کجاست آنکه نشانه های دین و اهل دین را زنده می کند؟ 🔖 روز جمعه، #صدقه و #صلوات برای سلامتی و تعجیل فرج امام زمان «ارواحنا فداه» فراموش‌مان نشود. 🌐 @Mtaebi

🖇 پیوست دوم یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی پرسش کلیدی این بود: با توجه به آیاتی که پیامبر و مؤمنان را به «غلظت» در برابر کافران امر می‌کنند، آیا #راهبرد_دیپلماسی_اسلامی علاوه بر مؤلفه های «عزّت» و «شدّت»، داری مؤلفه «غلظت» (تندخویی و خشونت) در برابر کفار نیز می‌باشد؟ 🖋پاسخ اول: «غلظت» یعنی شدت، نه خشونت بیان شد که تحلیل معنای واژه «غلیظ» در قرآن نشان می‌دهد که این واژه به معنای شدت و قاطعیت است، نه تندخویی یا خشونت. 🖋پاسخ دوم : «غلظت» در میدان نبرد، «عزّت» و «شدّت» در تمام روابط حتی اگر «غلظت» را به معنای خشونت و تندخویی در نظر بگیریم، با توجه به مضمون این آیات، این دستور صرفاً محدود به شرایط #جهاد_و_قتال است. 🔸امر به پیامبر: (توبه:۷۳) و (تحریم:۹): يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ #وَاغْلُظْ_عَلَيْهِمْ (اى پيامبر! با كافران و منافقان ستيز كن و بر آنان سخت‏گير وخشن باش‏) 🔸امر به مردم: (توبه:۱۲۳): يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ #وَلْيَجِدُوا_فيكُمْ_غِلْظَةً (اى كسانى‏كه ايمان آورده‏ايد! با كسانى از كفّار كه نزديك شمايند بجنگيد. بايد آنان در شما خشونت و صلابت بيابند) 🔖 بنابراین، مجوز «غلظت» به معنای تندخویی تنها برای مقام جهاد و قتال صادر شده و شامل روابط دیپلماتیک یا تعاملات عادی در صلح نمی‌شود. این در حالی است که راهبردهای «عزّت» (سرسختی و قدرت) و «شدّت» (استحکام و صلابت) ماهیتی عام و فراگیر دارند. این دو اصل، فارغ از شرایط جنگ یا صلح، باید در تمامی تعاملات مؤمنان با غیرمسلمانان رعایت شوند و مؤمن در هر موقعیتی، باید با قدرت و صلابت با کفار مواجهه داشته باشد و هرگز مرعوب قدرت‌ ظاهری و مادی آنها نشود. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi

🖇 پیوست سوم یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی 💠 من حرف‌های تندش را خط می‌زنم... اگر روحیه‌ی انقلابی را از دست دادیم، در دنیا پیش نمی‌رویم ... آن چیزی كه این نظام را عظمت می‌بخشد و قدرت می‌دهد و برای آن احترام برانگیز است و به طور ناخواسته‌ی دشمنان، موجب می‌شود راه‌ها روی نظام باز شود، كوشش و حضور انقلابی و تمسّک به #اندیشه‌های_انقلابی است. این را باید در همۀ #كارهای_دیپلماسی‌مان، حتّی در حرف زدن‌ها و مصاحبه كردن‌ها، حفظ كنیم. یكی از خصوصیاتِ این روحیه، پرهیز از حالت دفاعی در مسائل سیاسی است. موضع، باید موضع قوی و متعرّضانه‌ای باشد. در همه‌ مسایلی كه دنیا به شما تعرّضی می‌كند و تلنگری می‌زند، مشت بزنید، این طوری خواهد بود كه می‌توانید پیش بروید. [البته] گاهی نامه‌هایی برای ارسال به این طرف و آن طرف می‌آورند و می‌خواهند كه من نظر بدهم، من #حرف‌های_تندش‌_را_خط_می‌زنم. آقای دكتر ولایتی می‌دانند. بعضی از تعبیراتی كه الان مسؤولان سرِ زبانشان است و در سخنرانیهای خود، این‌جا و آن‌جا می‌گویند، من نه در زمان ریاست جمهوری به زبان می‌آوردم و نه حالا به زبان می‌آورم. [لذا] نمی‌خواهم بگویم تندی‌های بی‌وجه بكنید و بگویید: فلانی می‌گوید #فحش بدهید. نخیر، اشتباه نشود. در مسائل دیپلماسی و در سخنرانی، در این‌جا و آن جا، نه من خودم اهل فحش دادن هستم و نه این را به دیگران توصیه می‌كنم. من می‌گویم شما تیزتر از شمشیر و نرمتر از حریر و سخت‌تر از سنگ و پولاد باشید. واقعاً دیپلماسی، دیپلماسیِ میدان #نرمشهای_قهرمانانه است. نرم باشید؛ منتها نرمشی كه تیز است. نمی‌گویم بروید بایستید بگویید مثلاً #آمریكای_جنایتكار. غالباً وقتی تعبیرهای اینطوری در نامه می‌آید، من خط می‌زنم. نه نامه‌هایی كه خودم می‌خواهم بفرستم - آن را كه خودم می‌نویسم - [و نه] بعضی از نامه‌هایی كه بناست فرستاده شود و من باید رویشان اعلام موافقتی بكنم، وقتی پیش من می‌آید، این طور چیزها را من معمولاً حذف می‌كنم؛ چون دوست ندارم. این روش را توصیه نمی‌كنم. اما باید قرص بایستید و #محكم_باشید. ۱۳۷۵/۰۵/۱۷ 🖋دیپلماسی انقلابی: پرهیز از حالت دفاعی، اجتناب از تندی https://farsi.khamenei.ir/keyword-print?id=4952 💠 رفتار انقلابی با حرف‌های نامعقول تفاوت دارد... تحقق و بروز روحیه‌ی انقلابی در تعاملات و رویکردهای دیپلماتیک ضروری است... دیپلمات ایرانی باید به انقلاب افتخار کند و در ‌تعاملات کاری او، #عزّت، احساس اقتدار و اعتمادبه‌نفس به‌روشنی مشاهده شود که البته این رفتار و منش انقلابی با بیان ‌#حرف‌های_نامعقول و ایجاد هیاهو کاملاً متفاوت است‌. ۱۳۹۷/۰۴/۳۰ 🖋دیپلماسی انقلابی: احساس عزّت، پرهیز از هیاهو https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=3090#121755 #رهبر_انقلاب #دیپلماسی_اسلامی #دیپلماسی_انقلابی #عزّت_و_شدّت #عقلانیت_مؤمنانه 🌐 @Mtaebi

💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی رهبر انقلاب در پیامی که به مناسبت اربعین شهادت جمعی از مردم، سرداران و دانشمندان کشور صادر نمودند، #هفت_تکلیف_راهبردی را تعیین کرده و فرمودند: مهم آن است که ما از این حقیقت و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ماست #غفلت_نکنیم. در میان این تکالیف، #حفظ_اتحاد_ملی به عنوان وظیفه‌ای همگانی در صدر قرار گرفت. همچنین، وظیفه‌ای ویژه برای روحانیون تعریف شد: «هدایت معنوی مردم، نورانی کردن دل‌ها و توصیه به صبر، آرامش و پایداری» مسئله اتحاد ملی اهمیتی محوری دارد که رهبر معظم انقلاب در خصوص آن فرموده‌اند: «ما در مسأله اتّحاد دل‌های مردم و همدلی اجتماعی متأسّفانه مشکلات و عقب‌افتادگی‌هایی داریم. در این زمینه دچار غفلت شدیم، خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد می‌کنیم. همۀ ‌ما در این غفلت شریکیم؛ همۀ ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، اتّحاد مردم را، اتّحاد مردم و مسئولین را حفظ و روزبه‌روز آن را تقویت کنیم؛ این #سیاست_قطعی_نظام‌جمهوری‌اسلامی از روز اوّل بوده است(۱۴۰۳/۰۱/۰۱)». به عنوان طلبه‌ای که خود را سرباز کوچک نظام اسلامی می‌داند، ضرورت پرداختن به آسیب‌شناسی وحدت ملی را احساس می‌کنم. در این راستا، با تمرکز بر حوزه اخلاق کنش‌گری سیاسی، سلسله یادداشتی با عنوان #وحدت‌ملی_و_چالش‌های_اخلاقی را به مرور تقدیم خواهم نمود. #اخلاق_کنش‌گری_سیاسی 🌐 @Mtaebi

💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. #عدالت_و_انصاف (بخش اول) 🖋 عدالت، انصاف و قسط؛ ستون‌ بنیادین همبستگی بی‌شک عدل، قسط و انصاف، اساسی‌ترین مفاهیم اخلاقی هستند که در تمام ابعاد زندگی اجتماعی، از جمله در #کنشگری_سیاسی، نقشی محوری ایفا می‌کنند. نیکویی این مفاهیم نه‌تنها با عقل قابل درک است، بلکه دین اسلام نیز در آیات قرآن و روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بر رعایت عدالت در رفتار و گفتار تأکید فراوان دارد. توصیه به عدالت تا بدان جاست که حتی در مورد دشمنان نیز به رفتار و گفتار عادلانه سفارش شده است (مائده:۸). قرآن درباره لزوم رعایت عدالت در مقام اظهار نظر می‌فرماید: «إِذا قُلْتُمْ‏ فَاعْدِلُوا» (انعام:۱۵۲)؛ یعنی «وقتی نظر خود را می‌گویید، عدالت و انصاف را رعایت کنید.» فراتر از آن در سوره حدید (آیه ۲۵)، هدف اساسی از ارسال پیامبران و نزول کتب الهی را ساختن جامعه‌ای بر اساس عدالت و قسط توسط مردم معرفی کرده است. همچنین در سوره (نحل: ۹۰) می‌فرماید: «خداوند به شما فرمان می‌دهد تا برای پدید آمدن جامعه‌ای صالح، با مردم به عدل و داد رفتار کنید و به آنان نیکی نمایید». این تأکیدات، ریشه‌ای عمیق در این حقیقت دارد که صلاح و اصلاح عمومی جامعه از مهم‌ترین اهداف تعالیم اسلام است و اجتماع جز با پایبندی به عدل، انصاف و قسط، استوار نمی‌گردد. (المیزان ج۱۲ ص۳۳۰). 🖇مستندات این پیام #اخلاق_کنش‌گری_سیاسی #عدالت #انصاف ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil

💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. #عدالت_و_انصاف (بخش دوم) 🖋 فرق عدالت، انصاف و قسط عدالت، انصاف و قسط از یک حقیقت بنیادین سرچشمه می‌گیرند، اما تفاوت‌های ظریفی در جنبه‌های مفهومی، عملی و اخلاقی دارند. ▪️عدالت: مفهومی جامع و کلی است؛ به معنای قرار دادن هر چیز در جایگاه شایسته خود و اعطای حق به صاحب آن است. ▪️قسط : جنبه عملی و اجرایی عدالت است. این واژه بیشتر ناظر بر اجرای آشکار و ملموس عدالت است، به همین دلیل است که پیمانه و ترازو را «قسط» می‌نامیدند، زیرا عدالتِ در وزن را به روشنی به نمایش می‌گذارند. ▪️انصاف: جنبه اخلاقی و وجدانی عدالت است که با در نظر گرفتن ابعاد انسانی، موجب نرمش بیشتر در اجرای قانون می‌شود. مثلاً وقتی فردی بدهکار است و دادگاه او را به پرداخت محکوم می‌کند، عدالت اجرا شده. اما اگر قاضی با توجه به شرایط بدهکار، به او مهلت یا اقساط دهد، اینجا انصاف نیز چاشنی عدالت شده است. (برگرفته از فروق اللغۀ ابوهلال عسکری) 🖇مستندات این پیام #اخلاق_کنش‌گری_سیاسی #عدالت #انصاف ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil

💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. #عدالت_و_انصاف (بخش سوم) 🖋 انصاف، گره‌گشای اختلافات و معمار اتحاد رعایت انصاف در نقد و کنشگری، نه فقط یک فضیلت اخلاقی، بلکه قدرتی نرم اما بی‌بدیل در ایجاد #الفت_و_اتحاد است. ائمه معصومین (علیهم‌السلام) بر این آموزه حیاتی تأکید کرده‌اند. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در «غررالحکم» می‌فرمایند: ▪️أَلْإنصَافُ يُؤلِّفُ الْقُلُوبَ. انصاف، دل‌ها را به هم الفت می‌بخشد و نزدیک می‌کند. ▪️اَلْإنصَافُ يَرْفَعُ الْخِلَافَ وَ يُوجِبُ الْإِئْتِلَافَ انصاف، اختلاف را از میان برمی‌دارد و الفت و یکدلی می‌آفریند. ایشان همچنین در کلامی دیگر، انصاف را «برترین فضائل» شمرده و تأکید می‌نمایند انصاف «موجب پایداری برادری و دوستی است»؛ و «با نبود انصاف، رشته مودّت از هم خواهد گسست». از برخی روایات نیز چنین برمی‌آید که «جامعه‌ای که در آن انصاف رواج یابد، به سرافرازی و عزت دست خواهد یافت». ▫️اما باید توجه داشت رعایت انصاف در تعامل با مردم و از جمله در #کنشگری_سیاسی کار آسانی نیست. به همین دلیل، پیامبر انصاف ورزیدن را از #سخت‌ترین_تکالیف‌الهی بر بندگانش بر شمرده و فرموده‌اند: ▪️أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ: إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. آیا شما را از سخت‌ترین چیزی که خداوند بر بندگانش واجب کرده است باخبر نسازم؟ نخستین آن‌ها، انصاف داشتن با مردم از جانب خودت است. 🖇مستندات این پیام #اخلاق_کنش‌گری_سیاسی #عدالت #انصاف ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil