🔸 ای پسرِ مادرم ... این طنین تمنّای‌هارون بود در برابر خشم مقدس موسی (ع)! هارون گفت: موی سر و صورتم را مگیر! ترسیدم اگر با آنان شدّت عمل نشان دهم، بگویی میان بنی‌اسرائیل تفرقه افکندی و سفارش مرا نادیده گرفتی. (طه: ۹۴) 🔹موسی (ع) چهل شبانه‌روز در میقات به مناجات پرداخت تا برای دریافت تورات از پروردگار مهیا شود. پیش از عزیمت، هارون را جانشین خویش ساخت و فرمود: در میان قوم بمان و امورشان را به‌صلاح‌آور. اما در غیاب او، فتنه‌ای برخاست. سامری با گوساله‌ای زرّین، دل‌های سست‌ایمانان را ربود و ایمانشان را بر باد داد. هارون هر چه کوشید و اندرز داد، گوش شنوایی نبود. چون موسی بازگشت و انحراف قوم را دید، خشم در چشمانش زبانه کشید، موی هارون را گرفت و بانگ برآورد: مگر ندیدی که مردم گمراه شدند؟ اینگونه اصلاح امور کردی؟!» هارون گفت: پسر مادرم! اگر با شدّت مقابل انحرافشان می‌ایستادم، صف بنی‌اسرائیل دو دسته می‌شد؛ گروهی مؤمن و مطیع و گروهی مشرک و نافرمان. نگران بودم #اتّحاد مردم تبدیل به #اختلاف شود. هارون خوب می‌دانست که برای رهبری چون موسی (ع)، اقناع قلوبِ از ایمان برگشته، آسان‌تر از التیام #زخم_عمیق_تفرقه خواهد بود. 🔖 اصلاح جامعه ضرورتی انکارناپذیر است، اما باید مراقب شکسته نشدن #سدّ_وحدت مردم بود و الا زمینه برای اصلاح هم از بین خواهد رفت... #جهاد_وحدت #جهاد_اصلاح #یادداشت‌های_قرآنی ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

🔰📎 #پیوست_اول یادداشت «ای پسرِ مادرم» 🖋ضرورت اتحاد و پرهیز از تفرقه اجتماعی در فرمایشات رهبر معظم انقلاب «دام‌ظله» 💠اتحاد ملی سدّ است امروز نیازهای زیادی هست، که میخواهم به یکی از آنها توجّه کنید و تکیه روی یک نیاز میکنم، و آن عبارت است از «اتّحاد ملّی». یکی از نیازهای مهمّ امروزِ ما اتّحاد ملّی است. #اتّحاد_ملّی_سد_است؛ دیواره‌ی محکمِ سربه‌فلک‌کشیده است در مقابل دشمن. اتّحاد ملّی همان چیزی است که نقش بسیار عظیمی در پیروزی انقلاب، بعد هم در پیشرفت انقلاب داشته؛ اتّحاد ملّی. امروز ما نیاز داریم به اینکه این اتّحاد را هرچه ممکن است بیشتر کنیم؛ دشمن در نقطه‌ی مقابلِ این حرکت کرده.۱۴۰۱/۱۱/۱۹ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#120033 💠 شکستن وحدت، زیان به کشور و دین و دنیا و قوّت شماست من بر «وحدت کلمه» تأکید میکنم. مردم عزیز، جوانان عزیز، فعّالان سیاسی، فعّالان اجتماعی، فعّالان رسانه‌ای! بدانید توفیق در توحید کلمه است، توفیق در وحدت کلمه‌ی ملّت ایران است. اختلاف نظر دارید، داشته باشید؛ اختلاف نظر سیاسی و غیر سیاسی اشکالی ندارد، امّا درگیری و یقه‌گیری و #وحدت_را_شکستن و دودستگی‌ها و دو‌گروهی‌های جعلی درست کردن، به زیان کشور است، به زیان دین شما است، به زیان دنیای شما است، به زیان قوّت شما است.۱۴۰۳/۰۱/۲۲ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#128444 💠امروز که دشمن در مقابل کشور ایستاده یک مسئله‌ی مهمّ دیگر هم مسئله‌ی وحدتِ آحاد مردم -وحدت ملّی و وحدت اجتماعی مردم- است. متأسّفانه امروز در فضای عمومی، در فضاهای مجازی، توهین به یکدیگر، اهانت به یکدیگر، تهمت زدن به یکدیگر از سوی جمعی رایج شده است؛ البتّه این جمع، مسلّماً جمع زیادی نیستند لکن کارشان به کشور و به فضای عمومیِ کشور صدمه میزند؛ بعضی از اینها گناه کبیره است. بایستی روح وحدت و روح اهتمام [باشد]؛ پرداختن به یکدیگر را بگذارند برای یک‌وقت دیگر؛ امروز که دشمن در مقابل کشور ایستاده است، #همه_با_هم دست به دست هم بدهند، متّحد باشند، در یک جهت کار کنند برای استقلال و عظمت کشور.۱۳۹۷/۰۳/۲۵ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#69306 💠اتحاد و اتفاق ملّی، نیاز امروز امروز آن چیزى که لازم است براى ملّت ما، اوّلاً #اتّحاد_و_اتّفاق_ملّى است. دودسته کردن مردم، جدا کردن مردم، شعارهاى تفرقه‌انگیز دادن میان مردم به هر عنوانى خطا است؛ این بر ضدّ منافع ملّت ایران و بر ضدّ آرمانهاى ملّت ایران است. اتّحاد و اتّفاق. مردم مسئولین را کمک کنند، دولت را کمک کنند.۱۳۹۳/۱۰/۱۷ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=988#53360 💠 سیاست قطعی نظام جمهوری اسلامی از روز اوّل نکته‌ی مهم ... در باب منافع ملّی، مسئله‌ی اتّحاد دلهای مردم است؛ اتّحاد عزمها و اراده‌های مردم است. ما در این زمینه متأسّفانه مشکلاتی داریم، عقب‌افتادگی‌هایی داریم؛ ارتباط و همدلی اجتماعی خیلی مهم است؛ در این زمینه دچار غفلت شدیم؛ خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد میکنیم. همه‌ی ‌ما در این غفلت شریکیم؛ همه‌‌ی ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، #اتّحاد_مردم را، #اتّحاد_مردم_و_مسئولین را حفظ کنیم؛ روزبه‌روز آن را تقویت کنیم؛ این #سیاست_قطعی_نظام‌جمهوری‌اسلامی از روز اوّل بوده است. امام بزرگوار از روز اوّل روی یکی از چیزهایی که همیشه تکیه میکرد، مسئله‌ی «اتّحاد» بود. بعضی‌ها با یکدیگر سر مسائل جناحی، مسائل سیاسی اختلاف پیدا میکردند، امام (رضوان الله علیه) به اینها نهیب میزد و میگفت: «هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید». اختلاف فکری، اختلاف سلیقه‌، اختلاف سیاسی در یک کشور یک امر طبیعی است، امّا نفرت‌پراکنی غیر از اینها است. خب یک نظری شما دارید، یک نظری دیگری دارد، اینها با همدیگر یکسان نیست، اشکالی هم ندارد، امّا این نباید موجب نفرت‌پراکنی بشود، نباید افراد را از یکدیگر متنفّر بکند، دشمنِ یکدیگر بکند...۱۴۰۳/۰۱/۰۱ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#128451 💠 لبّ معنای انسجام اجتماعی این است در جامعه‌‌ی ما، در کشور عزیز و پهناور ما، اسلام با هر منشأ اجتماعی افراد و با هر سلیقه‌ی اجتماعی، از همه‌ی ما انسجام را، هم‌افزایی را، به یکدیگر کمک کردن را میخواهد. دولتها در نظام اسلامی باید مورد حمایت مردم قرار بگیرند؛ حتّی از سوی آن کسانی که به این شخص خاص در دولت رأی ندادند هم باید مورد پشتیبانی و حمایت قرار بگیرند؛ این حرفِ حقیقی و #لبّ_معنای_انسجام_اجتماعی‌وملّی در کشور اسلامی ما است. همه باید به‌عنوان یک واحد، با دولتی که مسئول کار و بر سر کار است اتّحاد کلمه نشان بدهند و به آن کمک کنند؛ مخصوصاً در آن مواردی که کشور با مسائل مهم و چالشهای مهمّی روبه‌رو است.۱۳۹۴/۰۱/۰۱ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1054#53207 🌐@Mtaebi

💠 وزن دین ما نزد امام زمان چقدر است؟ متن پرچم هیئت را ببینید: «خدای عرصه‌ی محشر مطیع عباس است» بنابر نقل الاحتجاج ج ۲، ص ۴۷۳، امام زمان «ارواحنافداه» در جواب نامۀ محمّد بن علیّ بن هلال کرخی در ردّ غالیان فرمودند: قَدْ آذانا جُهَلاءُ الشّیعَةِ وَ حُمَقاؤُهُمْ وَ مَنْ دینُهُ جِناحُ الْبَعُوضَةِ اَرْجَحُ مِنْهُ. جاهلان و احمق‌های شیعه‌نما و کسانی که وزن دینشان از بال مگس سبک‌تر است، واقعا ما را آزار و اذیت می‌کنند. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/290678 🔖 نکند رفتار و گفتار ما محبّین سیدالشهداء «علیه السلام»، موجب اذیت امام زمان «عجل‌الله‌فرجه» باشد! #وظایف_روحانیت #رشد_دین‌داری #شور_و_شعور_حسینی 🌐@Mtaebi

💠میدان مبارزه یا ویترین موزه! مردم مدینه و پیرامون آن را نشاید که از همراهی پیامبر خدا روی گردانند و جان خویش را بر جان او برتر شمارند؛ چرا که «هر رنجی در راه خدا» و «هر گامی که خشم کافران برافروزد» و «هر ضربتی بر پیکر دشمن» در پیشگاه الهی به نیکی ثبت خواهد شد. (توبه: ۱۲۰) قرآن #عقلانیت را با #معنویت پیوند زده است. مقدم داشتن پیامبر، نه‌تنها نشانه ایمان که عین خرد است، چرا که او رهبر امت و رمز حیات ملت است؛ تنها گذاشتن او هم آیین الهی و هم سرنوشت مؤمنان را در خطر می اندازد. امروز اگرچه پیامبر در میان ما نیست، اما دین او امانتی بر دوش ماست. پاسداری از آن، ترویج آن و ترجیحش بر خواسته‌های فردی، #عقلانیت_مؤمنانه است و نتیجه‌اش قرب الهی است. قرآن، راه پاسداری از پیامبر و آئین‌او را مسیری می‌داند که خشم دشمن را برمی‌انگیزد و به جبهه کفر ضربه می‌زند؛ از این رو ثواب الهی را در پی دارد. 🔖امروز #حوزه، #مسجد، #هیئت و #حسینیه، سنگرهای امانت‌داری از آئین پیامبر و مرام حسین‌اند؛ اما اگر خشم دشمنان را برنینگیزند و ضربه‌ای به جبهه باطل وارد نسازند، چگونه پاسدار راه پیامبر و عاشورا‌یند؟ هیئتی که در برابر تهاجم یزید و شمر زمان به حرم جمهوری اسلامی ایران سکوت کند، از صف یاری دین به #ویترین_موزه تاریخ رانده شده است. مسجد و مدرسه‌ای که شوق #جهادباصهیونیسم را در دل نیفزاید و دشمن را به مؤمنان نشناساند، در مسیر نصرت پیامبر نیست. اما آنجا که شناخت هست، خروش هست و ضربه‌ به جبهۀ کفر هست، هر گامش ثبت می‌شود و خدا پاداش وظیفه‌شناسان را ضایع نمی‌سازد. #نشانه_نُصرت ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 نان و نسل پدری با اضطراب می‌گوید فقط یک کیسه آرد بدهید، کلیه‌ام را برای بچه‌هایم می‌دهم! مادری کودکش را که تنها پوست و استخوانی از او مانده به سینه می‌فشرد و اشک‌هایش بر گونۀ فرورفتۀ او می‌چکد! کودکان ملتمسانه چشم‌به‌راه لقمه‌ای نان و جرعه‌ای آب‌اند تا جان به لب رسیده‌شان را نجات دهند! این نتیجۀ شوم سلطۀ ستمگران بر زمین است! #قرآن نسبت به این حقیقت تلخ هشدار داده: «و چون ستمگران بر زمین تسلط یابند، فساد می‌پراکنند، کشتزارها را نابود می‌کنند و نسل بشر را به خاک سیاه می‌نشانند!» (بقره: ۲۰۵) خداوند در این آیه نابودی حرث و نسل را نماد فسادگری دانسته، چرا که #نان_و_نسل، پایه‌های حیات انسان‌اند، اگر گرسنگی بکُشد و اگر فرزندی نباشد، نابودی حتمی است! امروز، این صحنۀ غمبار را نه در پردۀ سینما، که در #واقعیت_خونین_غزه به تماشا نشسته‌ایم؛ جایی که رژیم صهیونیستی، غاصبانه و با سیاست و حمایت استکبار جهانی، بر این سرزمین سلطه یافته و بذر تباهی می‌پراکند. و دنیا چه تماشاگر بی‌عاری که فقط لب و دهن است! مستکبران چنان از حقوق بشر و کرامت انسانی دم می‌زنند که هر شنونده‌ای را به تعجب وامی‌دارد، حال آنکه خود، بدترین دشمنان انسانیت‌اند. قرآن در آیۀ قبل پرده از این فریب برداشته و می‌فرماید: «از میان مردم کسی است که سخنان او در وصف حق و رعایت عدل تو را به شعف می‌آورد ... در حالی‌که سرسخت‌ترین دشمنان حق است» (بقره: ۲۰۴) غزه امروز مرز روشن انسانیت و توحش مدرن است، اگر وجدانی با دیدن فلاکت انسان در غزه بیدار نشود، آیا چیزی او را بیدار خواهد کرد؟ #غزه #مظلومیّت ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 غزه مظلوم؛ تکلیف امروز ما غزه امروز، صف‌آرایی آخرالزمانی مظلومان و ظالمان است. زنان و کودکان امت پیامبر (ص)، زیر فشار بی‌رحمانۀ کافران و مستکبران، در حال نابودی‌اند. روا نیست که تنها نظاره‌گر باشیم و آه حسرت بکشیم. آیا اینگونه می‌توانیم پاسخگوی پیامبر (ص) در ادای امانت و #حفظ_امت او باشیم؟ قرآن مؤمنان را یار و یاور و دوستدار یکدیگر معرفی فرموده: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» (توبه: ۷۱) و از سوی دیگر نیز می فرماید ستمکاران یاور و پشتیبان یکدیگرند «إِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ» (جاثیه: ۱۹) در جایی که کفار متحد شده‌اند و در حال رقم زدن فاجعۀ انسانی و نسل‌کشی در غزه‌اند و هر از چندی یک ژست رسانه‌ای گرفته و در حد ابراز تأسف از وضعیت غزه چند کلمه‌ای به تزویز و دروغ بیان می‌کنند، مؤمنان و مسلمانان نمی‌توانند بی‌تفاوت باشند. به‌ویژه #ملت‌بزرگ‌ایران‌اسلامی که همواره به حکم ایمان و انسانیت، حامی مظلومان بوده و خواهد بود. 🔰 اما چه باید کرد؟ 🔸۱. موج‌آفرینی رسانه‌ای: تقویت صدای جهان اسلام هر ایرانی دغدغه‌مند می‌تواند با تولید محتوای رسانه‌ای مانند متن و عکس‌نوشته، تولید ویدئوهای ساده و روشنگر، ترند هشتگ‌های مناسب و نیز حضور در صفحات فعالان برجستۀ عرب، مسلمانان به خصوص اعراب را به موضع‌گیری قاطع در قبال فاجعۀ غزه دعوت و ترغیب کنند. این اقدامات، به #فعالان_عرب قدرت می‌بخشد تا افکار عمومی ملت‌هایشان را برای مطالبه از حکامشان بسیج کنند. هدف از این فشار افکار عمومی در جوامع اسلامی عبارتست از: 🔻الف. رساندن فوری کمک‌های حیاتی به مردم غزه 🔻ب. بازگشایی گذرگاه رفح و مرز اردن برای ورود سریع و انبوه کمک‌های انسانی. 🔻ج. قطع کامل زنجیرۀ مالی و اقتصادی با رژیم منحوس صهیونیستی. 🔻د. فشار بر حکام برای مطالبه پایان یافتن جنگ شوم غزه. در این #اقدامات_کوچک اما گسترده، ضروری است خیرخواهی و همبستگی کاربران ایرانی با سایر جوامع اسلامی در محتوا و لحن کاملاً مشهود باشد. استفاده از مشترکات اسلامی و ارزش‌های عقلانی انسانی در این مسیر، راهگشاست. 🔸۲. دیپلماسی فعال: رایزی‌های جهانی برای غزه باید دستگاه دیپلماسی کشور و تلاش‌گران این میدان را در پیگیری مسئلۀ غزه تقویت کرد تا فعال‌تر از گذشته در این زمینه گام بردارند. رایزنی‌های مستمر منطقه‌ای با کشورهای اسلامی و همچنین گفتگو با قدرت‌هایی چون چین و روسیه برای طرح قاطعانۀ مسئله غزه در سازمان ملل و راهکارهایی که این عزیزان بهتر بدان واقف اند. چالش‌های جنگ اخیر نباید مانع از پیگیری‌های بی‌وقفه و بین‌المللی دیپلماسی ایران برای نجات غزه شود. همان‌طور که سوخت موشک‌ها، حمایت مردمی است، #پشتوانه_اصلی سیاستمداران و دیپلمات‌هایمان برای حمایت از مظلومان جهان نیز همین #حمایت_و_مطالبات مردمی در داخل کشور است. 🔸۳. امداد مستقیم: شکستن محاصرۀ غزه ارسال کمک‌های انسانی با کشتی از سوی جمهوری اسلامی، همراه با اعلام قاطعانه مبنی بر اینکه هرگونه تعرض به آن، به منزله تعرض به ایران است، می‌تواند گزینه‌ای مؤثر باشد. گرچه در شرایط فعلی امکان‌پذیری چنین اقدامی در هاله‌ای از ابهام است، اما این جسارت می‌تواند در معادلات تأثیر گذار باشد. چنانچه این رویکرد به‌صلاح نباشد، می‌توان یک ناوگان کشتی چندملیتی از کشورهای مسلمان نظیر ایران، عراق، کویت و قطر و ... را به سمت غزه روانه کرد. این راهکار، نه‌تنها زمینۀ همکاری عملی و وحدت ملت‌های مسلمان را در قبال مسئلۀ غزه فراهم می‌آورد، بلکه #پیامی_قدرتمند_و_متحد به جهانیان مخابره می نماید. 🔸۴. تقویت صدای دانشگاهیان و هنرمندان: مطالبه‌گری جهانی دانشگاهیان، حوزویان، متخصصان و هنرمندان ایرانی باید در حرکتی پویا و عالمانه، مجامع علمی و هنری جهان اسلام و حتی کشورهای غیرمسلمان را به حمایت بی‌دریغ از مظلومان غزه و اعمال فشار حداکثری بر سیاست‌های رژیم صهیونیستی فرا بخوانند. هم‌زمان، حقوقدانان و فعالان حقوق بشر نیز لازم است بیش از پیش به مستندسازی دقیق و محکومیت قاطعانه جنایات جنگی و نسل‌کشی در غزه بپردازند تا #صدای_دادخواهی به گوش جهانیان برسد. 🔸۵. تبیین و تبلیغ: تقویت بنیۀ مقاومت با وقوع جنگ تحمیلی دوازده روزه، فرصت تبیین جنایات رژیم صهیونیستی و سیاست‌های مزورانه استکبار برای #مبلغان_حوزوی_و_دانشگاهی فراهم‌تر از گذشته است. باید از این ظرفیت با بهره‌گیری از #معارف_قرآنی و #اطلاعات_میدانی، برای ارتقاء باورهای دینی مردم، تقویت راهبرد مقاومت و مطالبه‌گری جهت تقویت بنیه نظامی کشور برای دفاع از خود و سایر مظلومان جهان بهره برد. 🔸۶. توسل و تضرع: پشتوانۀ اقدام تمام این اقدامات، جدا از توسل، تضرع و #دعای_همگانی برای فرج امت اسلام نیست؛ بلکه مکمل آن است. والله المستعان ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐@Mtaebi

💠 محو اسرائیل یعنی چه؟ مکرّر در بیانات امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) و بیانات مسئولین جمهوری اسلامی، #محو_دولت‌اسرائیل مطرح شده است؛ دشمنان این را بد معنا میکنند؛ محو دولت اسرائیل به معنای محو مردم یهودی نیست -ما با آنها هیچ کاری نداریم- [منظور] محو آن حکومت است، محو آن رژیم تحمیلی است. محو اسرائیل یعنی مردم فلسطین که صاحبان واقعی آن سرزمینند -چه مسلمانشان، ‌چه مسیحی‌شان، چه یهودی‌شان- خود صاحبان اصلی دولت خودشان را انتخاب بکنند؛ بیگانه‌ها و اراذل و اوباشی مثل نتانیاهو و مانند اینها را که واقعاً اراذلند، از بین خودشان ازاله کنند، بیرون کنند، کشور را خودشان اداره کنند؛ #محو_اسراییل یعنی این، و این اتّفاق خواهد افتاد.۱۳۹۸/۰۸/۲۴ بیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=5505#81203 🌐@Mtaebi

💠 تنها راه حل بحران خاورمیانه تنها راه مهار کردن یا از بین بردن بحران خاورمیانه این است که ریشه بحران خشک شود. ریشه بحران چیست؟ رژیم تحمیلی صهیونیستی در منطقه. تا وقتی که ریشه‌ی بحران هست، بحران هم هست. راه حل این است که آوارگان فلسطینی از لبنان و هر نقطه دیگری که هستند، به فلسطین برگردند. این چند میلیون فلسطینی‌ای که در بیرون فلسطین زندگی می‌کنند، به فلسطین برگردند. مردم اصلی فلسطین - چه مسلمان، چه مسیحی، چه یهودی - رفراندوم کنند و تصمیم بگیرند که چه رژیمی بر کشورشان حاکم باشد. اکثریت قاطع مسلمانند؛ تعدادی هم یهودی و مسیحی‌اند که اینها ساکنان اصلی سرزمین فلسطین‌اند و پدرانشان در این جا زندگی کرده‌اند. نظامی را که مطلوب این جمعیت است، سرِ کار بیاورند؛ بعد آن نظام تصمیم بگیرد با کسانی که در طول این چهل سال، چهل و پنج سال و پنجاه سال به فلسطین آمده‌اند، چه کار کند. نگهشان دارد، برشان گرداند، در نقطه خاصی اسکان داده شوند؛ این دیگر با آن نظام حاکم بر فلسطین است؛ این راه حلِ‌ّ بحران است. تا وقتی این راه حلِ‌ّ اجرا نشود، هیچ راه حل دیگری کارایی نخواهد داشت. ۱۳۷۹/۰۷/۲۹ بیانات در جمع بسیجیان حاضر در اردوی فرهنگی رزمىِ یاران امام علی(ع) https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?id=3030&nt=2&year=1379&tid=2662#27283 🌐@Mtaebi

💠 «عزّت» و «شدّت»: راهبرد قرآنی دیپلماسی اسلامی قرآن، که نقشه راه زندگی مؤمنان است، برای مواجهه با دشمن نیز دستورات روشنی دارد. در این میان، دو اصل کلیدی #عزت و #شدت، به‌ویژه برای کارگزاران نظام اسلامی، اهمیتی ویژه دارد. 📖 #عزّت_دربرابر_کافران قرآن در (مائده:۵۴) یکی از ویژگی مؤمنانی که خدا آنها را برای نصرت دینش بر می گزیند چنین بیان می کند: «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ» (خدا گروهی را خواهد آورد ... که در برابر کافران سرسخت و پرقدرت‌اند) عزّت به معنای #سرسختی_و_قدرت است. مؤمنان واقعی هرگز مرعوب عزّت کاذب کفار نمی‌شوند و به آن اعتنایی نمی‌کنند. در روایت آمده این آیه اوصاف #یاران_امام‌زمان «عجل الله فرجه» را بیان نموده است. (الغيبة للنعماني، ص: ۳۱۶ حدیث۱۲) 📖 #شدّت_دربرابر_کافران قرآن در (فتح:۲۹) یکی از ویژگی یاران پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» را چنین بیان می‌کند: «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار» (کسانی که به همراه پیامبر وارد وادی ایمان شده اند در برابر کافران پر صلابت و محکم‌اند). شدّت به معنای #استحکام_و_صلابت است. 🚫 ضروری است تأکید شود که نه «شدّت» و نه «عزّت»، به معنای #خشونت و #سوءخلق نیستند. قرآن در (تحریم:۶) فرشتگان دوزخ را چنین توصیف می‌کند: «مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» (فرشتگانی درشت‌خو و قاطع). «غلیظ» در بعضی موارد از جمله اینجا به معنای خشونت در عمل آمده‌است، در حالی که «شدید» به معنای نیرومند و باصلابت در تصمیم و عمل است. پس شدّت نه به معنای تندخویی، بلکه به معنای قاطعیت و صلابت در موضع است. (علامه طباطبایی، المیزان ج ۱۹، ص ۳۳۴) 🔖 توقع از کارگزاران نظام اسلامی که باور عمیقی به انقلاب اسلامی دارند، این است که همواره راهبرد قرآنی «عزّت» و «شدّت» در برابر کافران را در نظر داشته و در عین رعایت آداب دیپلماتیک، احترام متقابل و اخلاق اسلامی، همواره در مقابل کافران، عزیز (سرسخت و پرقدرت) و شدید (محکم و باصلابت) ظاهر شوند. عمل به این آموزه‌های قرآنی تجلی #عقلانیت_مؤمنانه است؛ عاملی که نصرت الهی و عزّت نظام اسلامی را به ارمغان می‌آورد، حمایت مردمی را بیش از پیش جلب می‌کند و الگوی رفتاری #دیپلماسی_اسلامی خواهد بود. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی 🖇 پیوست دارد ... ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi

🖇 پیوست اول یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی 🖋خلاصه‌ای از مطلب قبل (راهبرد دیپلماسی اسلامی) بر اساس آیات (مائده:۵۴) «أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ» و (فتح:۲۹) «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار»، راهبرد کلیدی در دیپلماسی اسلامی بر دو اصل محوری استوار است: ۱. #عزّت (به معنای #سرسختی_و_قدرت) ۲. #شدّت (به معنای #استحکام_و_صلابت). این اصول، مؤمنان را به ارتباط از موضع قدرت و صلابت در برابر دشمنان فرا می‌خوانند. بیان شد که هیچ‌یک از این دو اصل، به معنای #خشونت و #سوءخلق با کافران نیست. ♨️ دستور «غلظت» با کفار در قرآن خداوند در قرآن هم #پیامبر (به عنوان رهبر جامعه اسلامی) و هم #مردم را به #غلظت در برابر کافران امر کرده است. 🔸امر به پیامبر: (توبه:۷۳) و (تحریم:۹) : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ #وَاغْلُظْ_عَلَيْهِمْ 🔸امر به مردم: (توبه:۱۲۳) : يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ #وَلْيَجِدُوا_فيكُمْ _غِلْظَةً قبلاً در توضیح آیه (تحریم:۶) «مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» بیان شد که ملائکه جهنم نسبت به جهنمیان غلاظ (جمع غلیظ) به معانی خشن و بدون رحم و شداد (جمع شدید) به معنای پرصلابت و نیرومند می باشد. سؤالی که مطرح می شود این است که: آیا خداوند پیامبر و مؤمنان را به خشونت و تندخویی نسبت به کفار امر نموده است؟ آیا #راهبرد_دیپلماسی_اسلامی علاوه بر مؤلفه های «عزّت» و «شدّت»، داری مؤلفه «غلظت» (تندخویی و خشونت) در برابر کفار نیز می‌باشد؟ 🔸 در ادامه #دو_پاسخ به این سؤال ارائه می‌گردد: 🖋پاسخ اول : ریشه‌یابی معنای «غلیظ» در قرآن #غلیظ در اصل به معنای شدید و مستحکم و متراکم است : ▫️ابن‌سیده در «المحکم و المحیط الاعظم» (ج۵، ص۴۷۹) می‌گوید: «أمرٌ غليظ: شديدٌ صعب» یعنی امری سخت و دشوار. ▫️ابن‌منظور در «لسان العرب» (ج۷، ص۴۴۹) نیز «غِلْظة و غِلاظةٌ» را به معنای «شِدَّة» (شدت) می‌داند. 📖 کاربردهای قرآنی واژه «غلیظ»: قرآن در موارد متعددی از «غلیظ» در معانی غیر از خشونت استفاده کرده است ▪️میثاقاً غَلیظاً (پیمانی محکم و استوار): مانند عقد نکاح (نساء: ۲۱) یا پیمانی که از بنی‌اسرائیل گرفته شد (نساء: ۱۵۴). ▪️عذاب غَلیظ (مجازات شدید): در آیاتی چون (هود: ۵۸)، (ابراهیم: ۱۷)، (لقمان: ۲۴) و (فصلت: ۵۰). ▪️فظاً غلیظ القلب (تندخو و سخت‌دل) : آیه (آل عمران: ۱۵۹) در توصیف پیامبر می فرماید (و اگر تندخو و سخت‌دل بودی، مردم از گردت پراکنده می‌شدند). در این آیه، «غلیظ القلب» در کنار «فظّ» (به معنای خشن و بد اخلاق‏) آمده که معنای سختی قلب را می‌رساند و نشان می‌دهد که معنای اصلی «غلظت» خشونت رفتاری نیست بلکه به معنای عدم انعطاف‌پذیری یا سختی در موضع و قلب است. ▪️مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ» (فرشتگانی درشت‌خو و سخت‌گیر): در مورد آیه (تحریم: ۶) اگر «غلاظ» (جمع غلیظ) به معنای خشن و تندخو ترجمه شده است، به این دلیل است که در کنار «شِداد» (جمع شدید) ذکر شده و در نتیجه معنای متفاوتی از آن اراده شده است؛ یعنی دو ویژگی مکمل را بیان می‌کند. بر این اساس : 🔻در مورد دستور به پیامبر (توبه: ۷۳ و تحریم: ۹) «وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ»، طریحی می‌گوید: «كان المراد شدّد عليهم» (یعنی بر آنها سخت بگیر و با صلابت عمل کن). (مجمع البحرين، ج‏۴، ص: ۲۸۹) 🔻در مورد دستور به مردم (توبه: ۱۲۳) «وَلْيَجِدُوا فيكُمْ غِلْظَةً»، علامه طباطبایی می‌فرماید: «و المراد بقوله: «وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً» أي الشدة في ذات الله و ليس يعني بها الخشونة و الفظاظة و سوء الخلق و القساوة و الجفاء فجميع الأصول الدینیة تذم ذلک» (المیزان، ج۹، ص۴۰۵) یعنی مراد از اینکه باید در شما غلظت ببییند، شدت و قاطعیت در راه خداست، و منظور خشونت، درشت‌خویی، بدخلقی، سنگدلی و جفاکاری نیست؛ زیرا تمام اصول دینی این صفات را مذموم می‌داند). لذا هم در مورد پیامبر و هم در مورد مردم، امر به «غلظت» نسبت به کافران، به معنای شدت عمل، سختی و صلابت در مواجهه است، نه خشونت و تندخویی. 🔖 در نتیجه با توجه به معنای دقیق «غلظت»، خشونت و تندخویی در #اصول_دیپلماسی_اسلامی و رفتار مؤمنان با غیرمسلمانان جایگاهی ندارد، مگر در مواردی خاص از باب مقابله‌به‌مثل که بحثی جداگانه می‌طلبد. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی 🖇 پاسخ دوم در پیوست بعد ... ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi

🌿 أینَ المؤمَّل لإحیاءِ الکتابِ و حُدودِه 🌿 أَیْنَ مُحْیي مَعالِمِ الدّینِ وَ أَهْلِهِ ▫️کجا است آن که برای زنده کردن قرآن و حدودش مورد امید و آرزوست؟ ▫️کجاست آنکه نشانه های دین و اهل دین را زنده می کند؟ 🔖 روز جمعه، #صدقه و #صلوات برای سلامتی و تعجیل فرج امام زمان «ارواحنا فداه» فراموش‌مان نشود. 🌐 @Mtaebi

🖇 پیوست دوم یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی پرسش کلیدی این بود: با توجه به آیاتی که پیامبر و مؤمنان را به «غلظت» در برابر کافران امر می‌کنند، آیا #راهبرد_دیپلماسی_اسلامی علاوه بر مؤلفه های «عزّت» و «شدّت»، داری مؤلفه «غلظت» (تندخویی و خشونت) در برابر کفار نیز می‌باشد؟ 🖋پاسخ اول: «غلظت» یعنی شدت، نه خشونت بیان شد که تحلیل معنای واژه «غلیظ» در قرآن نشان می‌دهد که این واژه به معنای شدت و قاطعیت است، نه تندخویی یا خشونت. 🖋پاسخ دوم : «غلظت» در میدان نبرد، «عزّت» و «شدّت» در تمام روابط حتی اگر «غلظت» را به معنای خشونت و تندخویی در نظر بگیریم، با توجه به مضمون این آیات، این دستور صرفاً محدود به شرایط #جهاد_و_قتال است. 🔸امر به پیامبر: (توبه:۷۳) و (تحریم:۹): يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ #وَاغْلُظْ_عَلَيْهِمْ (اى پيامبر! با كافران و منافقان ستيز كن و بر آنان سخت‏گير وخشن باش‏) 🔸امر به مردم: (توبه:۱۲۳): يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ #وَلْيَجِدُوا_فيكُمْ_غِلْظَةً (اى كسانى‏كه ايمان آورده‏ايد! با كسانى از كفّار كه نزديك شمايند بجنگيد. بايد آنان در شما خشونت و صلابت بيابند) 🔖 بنابراین، مجوز «غلظت» به معنای تندخویی تنها برای مقام جهاد و قتال صادر شده و شامل روابط دیپلماتیک یا تعاملات عادی در صلح نمی‌شود. این در حالی است که راهبردهای «عزّت» (سرسختی و قدرت) و «شدّت» (استحکام و صلابت) ماهیتی عام و فراگیر دارند. این دو اصل، فارغ از شرایط جنگ یا صلح، باید در تمامی تعاملات مؤمنان با غیرمسلمانان رعایت شوند و مؤمن در هر موقعیتی، باید با قدرت و صلابت با کفار مواجهه داشته باشد و هرگز مرعوب قدرت‌ ظاهری و مادی آنها نشود. #راهبرد_قرآنی #دیپلماسی_اسلامی ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi