eitaa logo
بدیل
181 دنبال‌کننده
74 عکس
30 ویدیو
1 فایل
طلبه حوزه علمیه قم رهبر معظم انقلاب: سه کار عمده بر عهدۀ روحانیون است: «هدایت فکری و معنوی»، «هدایت سیاسی» و «خدمات اجتماعی و غمخواری و خدمت‌رسانی به مردم» تبادل نظر @taebi1
مشاهده در ایتا
دانلود
🌿 أینَ المؤمَّل لإحیاءِ الکتابِ و حُدودِه 🌿 أَیْنَ مُحْیي مَعالِمِ الدّینِ وَ أَهْلِهِ ▫️کجا است آن که برای زنده کردن قرآن و حدودش مورد امید و آرزوست؟ ▫️کجاست آنکه نشانه های دین و اهل دین را زنده می کند؟ 🔖 روز جمعه، و برای سلامتی و تعجیل فرج امام زمان «ارواحنا فداه» فراموش‌مان نشود. 🌐 @Mtaebi
🖇 پیوست دوم یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی پرسش کلیدی این بود: با توجه به آیاتی که پیامبر و مؤمنان را به «غلظت» در برابر کافران امر می‌کنند، آیا علاوه بر مؤلفه های «عزّت» و «شدّت»، داری مؤلفه «غلظت» (تندخویی و خشونت) در برابر کفار نیز می‌باشد؟ 🖋پاسخ اول: «غلظت» یعنی شدت، نه خشونت بیان شد که تحلیل معنای واژه «غلیظ» در قرآن نشان می‌دهد که این واژه به معنای شدت و قاطعیت است، نه تندخویی یا خشونت. 🖋پاسخ دوم : «غلظت» در میدان نبرد، «عزّت» و «شدّت» در تمام روابط حتی اگر «غلظت» را به معنای خشونت و تندخویی در نظر بگیریم، با توجه به مضمون این آیات، این دستور صرفاً محدود به شرایط است. 🔸امر به پیامبر: (توبه:۷۳) و (تحریم:۹): يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقينَ (اى پيامبر! با كافران و منافقان ستيز كن و بر آنان سخت‏گير وخشن باش‏) 🔸امر به مردم: (توبه:۱۲۳): يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ (اى كسانى‏كه ايمان آورده‏ايد! با كسانى از كفّار كه نزديك شمايند بجنگيد. بايد آنان در شما خشونت و صلابت بيابند) 🔖 بنابراین، مجوز «غلظت» به معنای تندخویی تنها برای مقام جهاد و قتال صادر شده و شامل روابط دیپلماتیک یا تعاملات عادی در صلح نمی‌شود. این در حالی است که راهبردهای «عزّت» (سرسختی و قدرت) و «شدّت» (استحکام و صلابت) ماهیتی عام و فراگیر دارند. این دو اصل، فارغ از شرایط جنگ یا صلح، باید در تمامی تعاملات مؤمنان با غیرمسلمانان رعایت شوند و مؤمن در هر موقعیتی، باید با قدرت و صلابت با کفار مواجهه داشته باشد و هرگز مرعوب قدرت‌ ظاهری و مادی آنها نشود. ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi
🖇 پیوست سوم یادداشت «عزّت» و «شدّت»، راهبرد دیپلماسی اسلامی 💠 من حرف‌های تندش را خط می‌زنم... اگر روحیه‌ی انقلابی را از دست دادیم، در دنیا پیش نمی‌رویم ... آن چیزی كه این نظام را عظمت می‌بخشد و قدرت می‌دهد و برای آن احترام برانگیز است و به طور ناخواسته‌ی دشمنان، موجب می‌شود راه‌ها روی نظام باز شود، كوشش و حضور انقلابی و تمسّک به است. این را باید در همۀ ، حتّی در حرف زدن‌ها و مصاحبه كردن‌ها، حفظ كنیم. یكی از خصوصیاتِ این روحیه، پرهیز از حالت دفاعی در مسائل سیاسی است. موضع، باید موضع قوی و متعرّضانه‌ای باشد. در همه‌ مسایلی كه دنیا به شما تعرّضی می‌كند و تلنگری می‌زند، مشت بزنید، این طوری خواهد بود كه می‌توانید پیش بروید. [البته] گاهی نامه‌هایی برای ارسال به این طرف و آن طرف می‌آورند و می‌خواهند كه من نظر بدهم، من . آقای دكتر ولایتی می‌دانند. بعضی از تعبیراتی كه الان مسؤولان سرِ زبانشان است و در سخنرانیهای خود، این‌جا و آن‌جا می‌گویند، من نه در زمان ریاست جمهوری به زبان می‌آوردم و نه حالا به زبان می‌آورم. [لذا] نمی‌خواهم بگویم تندی‌های بی‌وجه بكنید و بگویید: فلانی می‌گوید بدهید. نخیر، اشتباه نشود. در مسائل دیپلماسی و در سخنرانی، در این‌جا و آن جا، نه من خودم اهل فحش دادن هستم و نه این را به دیگران توصیه می‌كنم. من می‌گویم شما تیزتر از شمشیر و نرمتر از حریر و سخت‌تر از سنگ و پولاد باشید. واقعاً دیپلماسی، دیپلماسیِ میدان است. نرم باشید؛ منتها نرمشی كه تیز است. نمی‌گویم بروید بایستید بگویید مثلاً . غالباً وقتی تعبیرهای اینطوری در نامه می‌آید، من خط می‌زنم. نه نامه‌هایی كه خودم می‌خواهم بفرستم - آن را كه خودم می‌نویسم - [و نه] بعضی از نامه‌هایی كه بناست فرستاده شود و من باید رویشان اعلام موافقتی بكنم، وقتی پیش من می‌آید، این طور چیزها را من معمولاً حذف می‌كنم؛ چون دوست ندارم. این روش را توصیه نمی‌كنم. اما باید قرص بایستید و . ۱۳۷۵/۰۵/۱۷ 🖋دیپلماسی انقلابی: پرهیز از حالت دفاعی، اجتناب از تندی https://farsi.khamenei.ir/keyword-print?id=4952 💠 رفتار انقلابی با حرف‌های نامعقول تفاوت دارد... تحقق و بروز روحیه‌ی انقلابی در تعاملات و رویکردهای دیپلماتیک ضروری است... دیپلمات ایرانی باید به انقلاب افتخار کند و در ‌تعاملات کاری او، ، احساس اقتدار و اعتمادبه‌نفس به‌روشنی مشاهده شود که البته این رفتار و منش انقلابی با بیان ‌ و ایجاد هیاهو کاملاً متفاوت است‌. ۱۳۹۷/۰۴/۳۰ 🖋دیپلماسی انقلابی: احساس عزّت، پرهیز از هیاهو https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=3090#121755 🌐 @Mtaebi
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی رهبر انقلاب در پیامی که به مناسبت اربعین شهادت جمعی از مردم، سرداران و دانشمندان کشور صادر نمودند، را تعیین کرده و فرمودند: مهم آن است که ما از این حقیقت و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ماست . در میان این تکالیف، به عنوان وظیفه‌ای همگانی در صدر قرار گرفت. همچنین، وظیفه‌ای ویژه برای روحانیون تعریف شد: «هدایت معنوی مردم، نورانی کردن دل‌ها و توصیه به صبر، آرامش و پایداری» مسئله اتحاد ملی اهمیتی محوری دارد که رهبر معظم انقلاب در خصوص آن فرموده‌اند: «ما در مسأله اتّحاد دل‌های مردم و همدلی اجتماعی متأسّفانه مشکلات و عقب‌افتادگی‌هایی داریم. در این زمینه دچار غفلت شدیم، خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد می‌کنیم. همۀ ‌ما در این غفلت شریکیم؛ همۀ ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، اتّحاد مردم را، اتّحاد مردم و مسئولین را حفظ و روزبه‌روز آن را تقویت کنیم؛ این از روز اوّل بوده است(۱۴۰۳/۰۱/۰۱)». به عنوان طلبه‌ای که خود را سرباز کوچک نظام اسلامی می‌داند، ضرورت پرداختن به آسیب‌شناسی وحدت ملی را احساس می‌کنم. در این راستا، با تمرکز بر حوزه اخلاق کنش‌گری سیاسی، سلسله یادداشتی با عنوان را به مرور تقدیم خواهم نمود. 🌐 @Mtaebi
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. (بخش اول) 🖋 عدالت، انصاف و قسط؛ ستون‌ بنیادین همبستگی بی‌شک عدل، قسط و انصاف، اساسی‌ترین مفاهیم اخلاقی هستند که در تمام ابعاد زندگی اجتماعی، از جمله در ، نقشی محوری ایفا می‌کنند. نیکویی این مفاهیم نه‌تنها با عقل قابل درک است، بلکه دین اسلام نیز در آیات قرآن و روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بر رعایت عدالت در رفتار و گفتار تأکید فراوان دارد. توصیه به عدالت تا بدان جاست که حتی در مورد دشمنان نیز به رفتار و گفتار عادلانه سفارش شده است (مائده:۸). قرآن درباره لزوم رعایت عدالت در مقام اظهار نظر می‌فرماید: «إِذا قُلْتُمْ‏ فَاعْدِلُوا» (انعام:۱۵۲)؛ یعنی «وقتی نظر خود را می‌گویید، عدالت و انصاف را رعایت کنید.» فراتر از آن در سوره حدید (آیه ۲۵)، هدف اساسی از ارسال پیامبران و نزول کتب الهی را ساختن جامعه‌ای بر اساس عدالت و قسط توسط مردم معرفی کرده است. همچنین در سوره (نحل: ۹۰) می‌فرماید: «خداوند به شما فرمان می‌دهد تا برای پدید آمدن جامعه‌ای صالح، با مردم به عدل و داد رفتار کنید و به آنان نیکی نمایید». این تأکیدات، ریشه‌ای عمیق در این حقیقت دارد که صلاح و اصلاح عمومی جامعه از مهم‌ترین اهداف تعالیم اسلام است و اجتماع جز با پایبندی به عدل، انصاف و قسط، استوار نمی‌گردد. (المیزان ج۱۲ ص۳۳۰). 🖇مستندات این پیام ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. (بخش دوم) 🖋 فرق عدالت، انصاف و قسط عدالت، انصاف و قسط از یک حقیقت بنیادین سرچشمه می‌گیرند، اما تفاوت‌های ظریفی در جنبه‌های مفهومی، عملی و اخلاقی دارند. ▪️عدالت: مفهومی جامع و کلی است؛ به معنای قرار دادن هر چیز در جایگاه شایسته خود و اعطای حق به صاحب آن است. ▪️قسط : جنبه عملی و اجرایی عدالت است. این واژه بیشتر ناظر بر اجرای آشکار و ملموس عدالت است، به همین دلیل است که پیمانه و ترازو را «قسط» می‌نامیدند، زیرا عدالتِ در وزن را به روشنی به نمایش می‌گذارند. ▪️انصاف: جنبه اخلاقی و وجدانی عدالت است که با در نظر گرفتن ابعاد انسانی، موجب نرمش بیشتر در اجرای قانون می‌شود. مثلاً وقتی فردی بدهکار است و دادگاه او را به پرداخت محکوم می‌کند، عدالت اجرا شده. اما اگر قاضی با توجه به شرایط بدهکار، به او مهلت یا اقساط دهد، اینجا انصاف نیز چاشنی عدالت شده است. (برگرفته از فروق اللغۀ ابوهلال عسکری) 🖇مستندات این پیام ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. (بخش سوم) 🖋 انصاف، گره‌گشای اختلافات و معمار اتحاد رعایت انصاف در نقد و کنشگری، نه فقط یک فضیلت اخلاقی، بلکه قدرتی نرم اما بی‌بدیل در ایجاد است. ائمه معصومین (علیهم‌السلام) بر این آموزه حیاتی تأکید کرده‌اند. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در «غررالحکم» می‌فرمایند: ▪️أَلْإنصَافُ يُؤلِّفُ الْقُلُوبَ. انصاف، دل‌ها را به هم الفت می‌بخشد و نزدیک می‌کند. ▪️اَلْإنصَافُ يَرْفَعُ الْخِلَافَ وَ يُوجِبُ الْإِئْتِلَافَ انصاف، اختلاف را از میان برمی‌دارد و الفت و یکدلی می‌آفریند. ایشان همچنین در کلامی دیگر، انصاف را «برترین فضائل» شمرده و تأکید می‌نمایند انصاف «موجب پایداری برادری و دوستی است»؛ و «با نبود انصاف، رشته مودّت از هم خواهد گسست». از برخی روایات نیز چنین برمی‌آید که «جامعه‌ای که در آن انصاف رواج یابد، به سرافرازی و عزت دست خواهد یافت». ▫️اما باید توجه داشت رعایت انصاف در تعامل با مردم و از جمله در کار آسانی نیست. به همین دلیل، پیامبر انصاف ورزیدن را از بر بندگانش بر شمرده و فرموده‌اند: ▪️أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ: إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. آیا شما را از سخت‌ترین چیزی که خداوند بر بندگانش واجب کرده است باخبر نسازم؟ نخستین آن‌ها، انصاف داشتن با مردم از جانب خودت است. 🖇مستندات این پیام ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. (بخش چهارم) 🖋 با رواج انصاف بسیاری از مشکلات جامعه حل خواهد شد رهبر انقلاب «دام ظله»: «ما خیلی موارد از مشکلاتِ خودمان اغماض می‌کنیم، می‌گوییم بشریم دیگر، چکار کنیم؟! همین عمل را اگر از نفرِ دیگر ببینیم، اغماض نمی‌کنیم! اشکال این است که عیب را در دیگران می‌بینیم و مُستوجب برخورد می‌شماریم، همان عیب را در خودمان یا نمی‌بینیم یا اگر دیدیم، آنچنان بزرگ و با اهمیت نمی‌شماریم، مستوجب توبیخ و برخورد نمی‌دانیم! یعنی همچنان که با او رفتار می‌کنید، مثل همان با خودتان رفتار کنید! عکسش هم همینطور است، آنچنان که با خودتان رفتار می‌کنید، مثل آن با او رفتار کنید! اگر همین یک مطلب در جامعۀ اسلامی و خودمان را موظف بدانیم، بسیاری از مشکلات حل خواهد شد. (حدیث ابتدای درس خارج ۱۳۹۶/۰۹/۱۳) 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. (بخش پنجم) 🖋 با انصاف به خرج دادن وضع جامعه خوب می‌شود قرآن میفرماید: «لا یَجرِمَنَّکُم شَنَئانُ قَومٍ عَلی اَلّا تَعدِلُوا»، اگر با کسی مخالفید، با کسی دشمنید، این موجب نشود که درباره‌ی او بی‌انصافی کنید، درباره‌ی او ظلم و بی‌عدالتی به خرج بدهید. بله، شما ممکن است با کسی مخالف باشید امّا [این] موجب نشود که نسبت به او به خاطر مخالفتتان در آنجایی که حق با اوست، آن حق را پنهان بدارید، یا مخفی کنید، یا آن حق را ضایع کنید و بی‌عدالتی و بی‌انصافی نسبت به او به خرج بدهید. شما ملاحظه کنید در اجتماعات، در اجتماع خود ما اگر چنانچه ما با کسانی که مخالف هستیم، به همین آیه عمل بکنیم، یعنی درباره‌ آنها بی‌انصافی نکنیم و آنها هم درباره‌ی ما بی‌انصافی نکنند، ببینید چقدر وضع جامعه، وضع روا و خوبی خواهد شد. ۱۳۹۹/۰۲/۰۶ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=5&npt=7&aya=8#87533 🖇پیوست این پیام 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil
💠 وحدت ملی و چالش‌های اخلاقی ۱. (بخش ششم و پایان) 🖋 نتیجه‌گیری: انصاف، ضرورت امروز جامعۀ ما در عصر حاضر، با گسترش ابزارهای ارتباطی و امکان انتشار گستردۀ نظرات، رعایت انصاف دیگر صرفاً یک نیست؛ بلکه به ضرورتی اساسی برای حفظ و تقویت وحدت ملی تبدیل شده است. بدیهی است که رعایت انصاف به منزلۀ عدم انتقاد و مطالبه‌گری نیست، اما رعایت آن بی‌شک بر کیفیت و کمیت اظهارنظرها و نوع تأثیر به سزایی خواهد داشت. این مهم، هم می‌طلبد و هم . هر فرد باید از خود آغاز کند و دیگران را نیز به رعایت آن فراخواند تا در اظهارنظرها - چه در محیط‌های کوچک و چه در عرصه‌های کلان اجتماعی- انصاف را سرلوحه قرار دهد. انصافی که هم حکم عقل و تعالیم شرع بر آن تأکید دارد و هم امر و خواست ولیّ جامعه اسلامیست. ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi 🌐 @Pbadil
🌿 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مِيثاقَ‌ اللهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ 🌿 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ ▫️سلام ای پیمان محکم خداوند که آن را گرفته و برش تأکید کرده. ▫️سلام اى وعدۀ خدا كه آن را ضمانت نموده. 🔖 روز جمعه، و برای سلامتی و تعجیل فرج امام زمان «ارواحنا فداه» و نجات مظلومان عالم از دست مستکبران، فراموش‌مان نشود. 🌐 @Mtaebi
📜 هفت وادی عشق 🖋 سلوک معنوی و سیاسی در زیارت‌نامه اربعین زیارت‌نامه اربعین، بر اساس نقل شیخ طوسی در کتاب «تهذیب»، تعلیم امام صادق «علیه‌السلام» به صفوان جمال است. این کوتاه اما عمیق همچون دیگر متون زیارتی، نه صرفاً کلماتی برای طلب ثواب، بلکه یک برای رشد و کمال است که سلوکی معنوی و سیاسی را به زائر می‌آموزد. این زیارت‌نامه را به هفت بخش تقسیم کرده‌ایم و در سلسله یادداشت‌هایی با عنوان ، سفری خواهیم داشت در این منازل نورانی تا همراه صفوان، از پای درس امام صادق «علیه‌السلام» راهی وادی معرفت و محبت امام حسین «علیه‌السلام» شویم. ✍️ محمد‌طائبی‌اصفهانی 🌐 @Mtaebi