محتوای تربیت دینی 🇵🇸 کودک و نوجوان
سوال وارده 👇 سلام هرم مزلو آیا با مبانی اسلامی منطبق هست یا خیر؟ همانطور که در درسنامه توضیح داده‌ا
✍️ يادنامه زنده ياد على صفايى حايرى، ص: ۵۱ 👇
💢 . . . تفاوتها فقط در #مجموعهها مشخص مىشوند، چون #نقاط_مشترك گمراه مى كنند. يك #مجموعه‌ى_فكرى از #نقطهىشروع تا #پايان و #مراحلى كه نشان مى دهد و #ارتباط‌هايى كه تحليل مىكند، شناخته مى‌شود، وگرنه هر مكتبى در قسمت هايى با مكتب ديگر اشتراك دارد. و همين اشتراكها باعث مى‌شود كه بگوييم اسلام هم همان را مى‌گويد، در حالى كه اسلام همان را ولى نه در همان #مجموعه و نه در آن #جايگاه مى‌گويد؛ كه آنچه اسلام مى‌گويد بايد با #پايه‌ها و #بارهايى كه بر دوش دارد مقايسه شود و فهم شود و چه بسا كه همان گفته، آثارى كاملًا متفاوت را بدنبال بياورد.
🔻 اگر مى بينيم كه اسلام از #انسان مى گويد، نبايد آن را با اومانيسم مقايسه كنيم، كه اومانيسم بازگشت به انسان است و اسلام آغازى از قدر و عظمت انسان دارد و انسان را نه به انسان كه به خداى خويش باز مىگرداند ...
🔻اگر اسلام از #آزادى مى‌گويد، نبايد با آزادى ماركسيسم و يا اگزيستانسياليزم و يا دموكراسى غربى مقايسه شود كه آزادى اسلام در #ابعادى ديگر و در #زمينه‌اى ديگر مطرح شدهاند. آزادى انسانى ما مربوط به تركيب ماست و آزادى از جبرهاى علمى و اسارت هاى روحى و حتى آزادى از خودآزادى، در جايگاهى مستقل مطرح شدهاند. و اين است كه اين آزادى هاى موجود در #جمهورى‌اسلامى زيادتر از آزادى‌هاى سياسى اسلام هستند، گرچه خيلى باور نمى‌كنند.
🔻اگر اسلام از #تاريخ مى‌گويد، ولى تاريخ را رابطه‌ى انسان با ابزار و رابطه‌ى ابزار با شرايط توليد نمىشناسد؛ كه تاريخ رابطه‌ى انسان با مجموعه‌ى نظام هستى است و انسان آزاد در اين ارتباط‌هاى قانونمند، يا حركت مىكند و يا به بُنبست مى‌رسد و ديگران جايگزين او مىشوند ... و او بايد عبرت بگيرد. و رسم رفتن را بياموزد.
🔻و همينطور #فكرى كه اسلام مى‌گويد در آن #نظامتربيتى است
◼️و همينطور #حقوقى كه مى‌گويد و يا #جزايى كه مطرح مى‌نمايد و يا #جهادى كه عرضه مى‌شود. اينها را نبايد به #تنهايى با نمونه‌هاى مشابهش در مكتب‌هاى ديگر مقايسه كرد كه در مجموعهها بايد مجموعهها را در نظر گرفت و اصالت را به تركيب داد نه اجزاء؛ كه در تركيب، اجزاء وضعيت ديگر و وضعيت تابعى دارند.
🌷🇮🇷🌷