eitaa logo
طلوع فکر و اندیشه
642 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
738 ویدیو
22 فایل
ارتباط با نویسنده کانال : @Musa1364 تا بنده نباشی تابنده نباشی مردمی ام ، وابسته به هیچ ارگان دولتی نیستم ، حمایت از کانال : 6063731057889736
مشاهده در ایتا
دانلود
طلوع فکر و اندیشه
1. پیامبر اسلام (ص) در چه سالی به دنیا آمد؟ الف) 560 میلادی ب) 570 میلادی ج) 580 میلادی د) 590 م
✅ بسمه‌تعالی اطلاعیه مهم به حول و قوه الهی و به برکت نام مبارک حضرت علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام)، به استحضار عزیزان می‌رساند که فردا به ۸ نفر از بزرگوارانی که پاسخ‌های ارزشمند، به‌ویژه در قالب ویس و با رویکرد تحلیلی به پرسش‌ها ارائه داده‌اند، هدیه نقدی تقدیم خواهد شد. این اقدام به پاس قدردانی از تلاش‌های علمی و تحلیلی شما بزرگواران انجام می‌شود و امید است که گامی در جهت ارتقای سطح تفکر و تعمیق اندیشه باشد. با آرزوی توفیقات الهی
🌹بسم الله الرحمن الرحیم بیانیه آغاز دهه فجر، هم‌زمان با حلول ماه مبارک شعبان فجر انقلاب اسلامی بار دیگر از افق تاریخ سر برآورده است، و این‌بار با هم‌نشینی ماه پر خیر و برکت شعبان، امیدی تازه در دل‌های ما جوانه می‌زند. سال‌ها از آن روزهای پرشور می‌گذرد، اما ما همچنان بر سر پیمان خویش ایستاده‌ایم. درست است که مشکلات و سختی‌ها کم نیست، اما این مسیر، راه عزت و استقلال است و ما هرگز از آن باز نخواهیم گشت. در این ایام مبارک، مسئولین را به هوشیاری و خدمت خالصانه فرامی‌خوانیم. صندلی‌های خدمت، امانتی است که از خون شهدا رنگ گرفته و هیچ‌گاه نباید به فرصتی برای غفلت و سهل‌انگاری تبدیل شود. مردم این سرزمین، انقلاب را با تمام وجود پاسداری کرده‌اند و همچنان در مسیر پیشرفت و عدالت، گام برمی‌دارند. ما دست اتحاد و همدلی را می‌فشاریم و در برابر دشمنان و معاندان، یک‌صدا می‌گوییم: هیچ جایگزینی برای جمهوری اسلامی سراغ نداریم. این انقلاب، ثمره ایمان و ایثار ملتی است که به دنبال عزت و سربلندی بوده و خواهد بود. راه، همان راهی است که آغاز کرده‌ایم، و آینده، از آنِ کسانی است که با صداقت و اخلاص در این مسیر گام بردارند. ✍ موسی آقایاری طلبه‌ی خادم انقلاب اسلامی 1403/11/12 🆔 @Myidea
🔴 خیانتی که غیرت را در ورزشگاه به حراج گذاشت!!! نتیجه سال‌ها اصرار بر حضور زنان در ورزشگاه‌ها را دیدیم!! آنانی که با ژست دفاع از حقوق زنان، حد و مرزهای غیرت و حیا را شکستند، امروز باید پاسخگو باشند. آیا این بود کرامت زن ایرانی؟ اینکه ملعبه‌ی نگاه‌های هرزه و سوژه‌ی رسانه‌های معاند شود؟ آیا این بود آزادی‌ای که فریادش را می‌زدید؟ در بازی اخیر پرسپولیس ، شاهد صحنه‌هایی بودیم که شرم بر غیرت هر مسلمانی می‌نشاند!!! آن دختر بی‌حیایی که با ظاهری زننده، و با رفتار غیر اخلاقی ، قبح‌شکنی کرد و عفاف زن ایرانی را به باد حراج برده و به سخره گرفت ، نتیجه‌ی همان تفکری است که سال‌ها برای عادی‌سازی بی‌حیایی برنامه ریخت. اینجا دیگر جای بحث و مماشات نیست!! غرب‌زده‌هایی که برای حضور زنان در ورزشگاه‌ها به آب و آتش زدند، امروز پاسخ دهند!! آیا ترویج این بی‌بندوباری خیانت به خون شهدا نیست؟ آیا این خیانت به ارزش‌های اسلامی و ایرانی نیست؟ چرا باید اجازه دهیم که فرهنگ منحط غربی، در لوای فریب‌کاری و شعارهای دروغین، زن ایرانی را به ابتذال بکشاند؟ این بی‌شرمی‌ ها تا کجا؟ تا کِی باید شاهد بازی‌ خوردن مسئولان از رسانه‌های خارجی باشیم؟ آیا وقت آن نرسیده که این دروازه‌ی فساد را ببندیم و غیرت را دوباره زنده کنیم؟ ✍ موسی آقایاری 🆔 @Myidea
🔵 آهای تحلیلگر محترم ، نه سیاه‌نما باش و نه سفیدشویی کن تحلیل سیاسی اگر بخواهد وزین، عمیق و واقع‌نگر باشد، نباید در دام افراط و تفریط بیفتد. سیاه‌نمایی یعنی دیدن تنها نقاط ضعف، نادیده گرفتن ظرفیت‌ها، ایجاد ناامیدی عمومی در مردم و القای این تصور که هیچ امیدی به اصلاح نیست و به همه لعن و نفرین فرستادن. در مقابل، سفیدشویی یعنی نادیده گرفتن واقعیات تلخ، توجیه ناکارآمدی‌ها و ارائه تصویری آرمانی و غیرواقعی از وضعیت جامعه. اما حقیقت، نه در این سوی افراط است و نه در آن سوی تفریط. تحلیل‌گر آگاه، نه در زمین یأس‌آفرینی بازی می‌کند و نه در دام توجیه‌گری می‌افتد، بلکه حقیقت را آن‌چنان که هست، روایت می‌کند. او منصفانه بررسی می‌کند که مشکلات ناشی از چیست؟ آیا ریشه در ساختارهای معیوب دارد یا در عملکردهای نادرست مدیران؟ آیا یک سیاست از اساس اشتباه بوده، یا در اجرا دچار ضعف شده است؟ در دهه فجر، کانال طلوع فکر و اندیشه هر روز به یکی از اصول اساسی تحلیل سیاسی متوازن خواهد پرداخت. اصل اول : تمایز میان ساختارها و کارگزاران یکی از نخستین اصول تحلیل سیاسی، تفکیک میان نظام و عملکرد افراد است. هر سیستم حکومتی، متشکل از ساختارها و کارگزاران است. ساختارها همان قوانین، سیاست‌ها، چارچوب‌های اداری و نظام حقوقی و اجرایی کشورند. کارگزاران شامل مدیران، وزرا، نمایندگان مجلس و سایر مسئولان اجرایی‌اند که وظیفه دارند این ساختارها را به درستی پیاده‌سازی کنند. حال، گاهی مشکل از خود ساختار است؛ یعنی قوانین ناکارآمد، سیستم نظارتی ضعیف یا طراحی معیوبی که حتی مدیران لایق هم نمی‌توانند عملکرد مطلوبی داشته باشند. اما در بسیاری از موارد، مشکل نه از ساختار، بلکه از مدیرانی است که وظایف خود را به درستی انجام نمی‌دهند. 🔸 مثال ۱: فساد اداری فرض کنید در یک کشور فساد اداری گسترده شده است. آیا این به معنای فاسد بودن کل نظام سیاسی حاکم در آن است؟ خیر. ممکن است قوانین ضد فساد مناسبی وجود داشته باشد اما به دلیل عدم اجرای صحیح، ضعف نظارت یا سهل‌انگاری برخی مدیران، فساد در بخش‌هایی از سیستم رخ دهد. حالا تحلیل‌گر منصف باید بررسی کند که آیا مشکل در قوانین و ساختارهاست یا در نحوه اجرای آن توسط کارگزاران؟ تحلیل نادرست این است : 👇 سیاه‌نمایی : این کشور به کلی فاسد است و هیچ امیدی به اصلاح آن نیست. سفیدشویی : فساد فقط یک توهم رسانه‌ای است و همه چیز عالی پیش می‌رود. تحلیل درست این است که بگوییم : قوانین ضدفساد این کشور در مقایسه با کشورهای پیشرفته، از نظر نظری قوی است، اما ضعف در اجرای آن و عدم شفافیت مالی باعث شده فساد در برخی بخش‌ها افزایش یابد. اگر نظارت بهبود یابد، این مشکل کاهش خواهد یافت. 🔸 مثال ۲: عملکرد یک دولت خاص فرض کنید دولتی در برخی حوزه‌ها، مثل توسعه زیرساخت‌ها، عملکرد مطلوبی داشته اما در حوزه اقتصادی مثل دولت پزشکیان ضعیف عمل کرده است. تحلیل نادرست این است : 👇👇 سیاه‌نمایی : این دولت هیچ دستاوردی نداشته و فقط باعث پسرفت کشور شده است. سفیدشویی : همه اقدامات این دولت عالی بوده و مشکلات اقتصادی کاملاً طبیعی است. تحلیل درست این است که بگوییم : دولت در بخش زیرساختی مانند ساخت راه‌ها و توسعه حمل‌ و نقل عمومی موفق بوده است، اما در کنترل تورم و بهبود معیشت مردم ضعف‌هایی دارد که باید در اسرع وقت اصلاح شود مثلا کنترل قیمت سیب زمینی و تأمین آن در دولت پزشکیان کار شاقی نیست. ✅ یک تحلیل‌گر آگاه و منصف، هیچ‌گاه کل یک نظام را به خاطر عملکرد ضعیف برخی کارگزاران زیر سؤال نمی‌برد، و در عین حال، ضعف‌های موجود را هم نادیده نمی‌گیرد. تفکیک میان ساختار و کارگزاران، باعث می‌شود تحلیل‌ها دقیق‌تر، منصفانه‌تر و اثرگذارتر باشند. ✍ موسی آقایاری 🆔 @Myidea
علیکم‌ السلام برادر گرامی، جناب حسین‌زاده ابتدا از دغدغه‌ی شما سپاسگزارم و کنشگری شما را نشانه‌ی طلب حقیقت می‌دانم. اما اجازه دهید به مسئله عمیق‌تر و منطقی‌تر نگاه کنیم. ۱. قیاس مع‌الفارق : شما هیئت عزاداری را با ورزشگاه مقایسه کردید، اما این دو اساساً قابل قیاس نیستند. در هیئت عزاداری، هدف زنده نگه داشتن شعائر دینی و تعظیم ارزش‌های حسینی است؛ اگر عده‌ای بدحجاب در حاشیه‌ی آن حاضر شوند، این رفتار خلاف، به اصل عزاداری خدشه‌ای وارد نمی‌کند، زیرا فلسفه‌ی عزاداری گناه‌آلود نیست. اما در ورزشگاه، مسأله حضور بانوان از ابتدا با چالش‌های فرهنگی و اجتماعی همراه بوده و حالا شاهدیم که در عمل، به بستری برای ترویج بی‌حیایی و شکستن قبح‌ها تبدیل شده است. ۲. قانون فیفا، خط قرمزهای ما نیست!!! فرمایش شما در مورد قوانین فیفا درست است، اما آیا ما باید هر قانونی را بی‌چون و چرا بپذیریم، ولو اینکه با ارزش‌های دینی و ملی‌مان در تضاد باشد؟ مگر همین فیفا نیست که حتی به خاطر یک نوشته‌ی کوچک روی پیراهن یا نام الله روی پرچم، تیم‌های مسلمان را جریمه می‌کند؟ چرا در برابر ارزش‌های لیبرالی آنها تسلیم شویم اما از ارزش‌های خودمان کوتاه بیاییم؟ ۳. تجربه تلخ غرب: کشورهای غربی که سال‌هاست حضور زنان در ورزشگاه را آزاد کرده‌اند، امروز خود گرفتار عوارض آن شده‌اند! آمار تعرضات جنسی، ناهنجاری‌های اخلاقی و حتی بروز آسیب‌های اجتماعی در این محیط‌ها آن‌قدر بالا رفته که خودشان به دنبال راهکارهایی برای محدودسازی آن هستند. پس چرا ما باید نسخه‌ی شکست‌خورده‌ی آنها را بدون در نظر گرفتن شرایط فرهنگی خود، اجرا کنیم؟ ۴. مشکل اصلی، تفکر عادی‌سازی بی‌حیایی است: باید دقت کنیم که اصل اعتراض من، حضور زنان در ورزشگاه نیست؛ بلکه اعتراض من به شکسته شدن مرزهای غیرت و حیازدایی است که در عمل در حال وقوع است. حضور یک بانوی مسلمان در ورزشگاه، اگر با حفظ عفاف و شأن زن ایرانی باشد، بحثی متفاوت است؛ اما آنچه در این مدت شاهد بودیم، نتیجه‌ی تفکری است که عامدانه تلاش دارد تا این محیط را به عرصه‌ی قبح‌شکنی تبدیل کند. ۵. پس چه باید کرد؟ راهکار، تعطیل کردن ورزشگاه‌ها یا حذف زنان از اجتماع نیست، بلکه نظارت دقیق و اجرای چارچوب‌هایی است که اجازه ندهد این محیط به بستری برای بی‌حیایی و فساد اخلاقی تبدیل شود. اما متأسفانه، تجربه نشان داده که نظارت در این حوزه ضعیف است و همین بی‌مبالاتی، عواقبی نظیر آنچه در بازی پرسپولیس دیدیم را رقم می‌زند. نتیجه اینکه : نه باید در برابر فشارهای بیرونی تسلیم شد، نه باید به اسم آزادی، ارزش‌های الهی و انسانی را قربانی کرد. مشکل، تنها حضور زنان در ورزشگاه نیست؛ بلکه تفکری است که از این موضوع برای زدودن غیرت دینی سوءاستفاده می‌کند. و این خیانتی است که نباید از آن چشم پوشید. ✍ موسی آقایاری 🆔 @Myidea
طلوع فکر و اندیشه
🔵 آهای تحلیلگر محترم ، نه سیاه‌نما باش و نه سفیدشویی کن تحلیل سیاسی اگر بخواهد وزین، عمیق و واقع‌نگ
🔵 اصل دوم : تحلیل چندبُعدی – بررسی همزمان نقاط قوت و ضعف تحلیل سیاسی مانند ترسیم یک نقاشی دقیق است که در آن، تمامی جزئیات باید در نظر گرفته شود. هرگونه نگاه تک‌بُعدی، چه در جهت مثبت و چه در جهت منفی، باعث انحراف از واقعیت می‌شود و می‌تواند تصمیم‌گیری‌های نادرست را به دنبال داشته باشد. برای رسیدن به شناختی جامع و منصفانه، تحلیل‌گر باید نقاط قوت و ضعف را در کنار یکدیگر بررسی کند و تصویری واقعی از وضعیت ارائه دهد. 🔸 تحلیل چند بُعدی به معنای آن است که در ارزیابی یک موضوع، تمام ابعاد آن مورد توجه قرار گیرد و تحلیلگر گرفتار نگاه یک‌جانبه و سوگیرانه نشود. این نوع نگاه، ضمن تقویت انصاف در تحلیل، به تصمیم‌گیران کمک می‌کند که برنامه‌ریزی صحیح‌تری داشته باشند. در بسیاری از تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی، افراط و تفریط دیده می‌شود. برخی تحلیل‌ها صرفاً بر نقاط ضعف تأکید دارند و دستاوردهای یک دولت، سازمان یا جامعه را نادیده می‌گیرند. از سوی دیگر، برخی تحلیل‌ها چنان بر موفقیت‌ها تأکید دارند که مشکلات و کاستی‌ها به حاشیه رانده می‌شوند. این هر دو نگاه، ناقص و غیرواقعی است. مثلا فرض کنیم کشوری در حوزه بهداشت و آموزش پیشرفت قابل توجهی داشته و توانسته است زیرساخت‌های بیمارستانی و دانشگاهی خود را بهبود بخشد. اما هم‌زمان، در حوزه اقتصادی دچار رکود و افزایش نرخ بیکاری شده است. اگر تحلیلگر فقط به بحران‌های اقتصادی بپردازد و از پیشرفت‌های علمی و بهداشتی غافل شود، تصویری ناامیدکننده و ناعادلانه ارائه خواهد داد. از سوی دیگر، اگر تحلیلگر فقط بر موفقیت‌ها تأکید کند و مشکلات اقتصادی را نادیده بگیرد، واقعیت را تحریف کرده و امکان اصلاح کاستی‌ها را از بین خواهد برد. ✅ بنابراین ، یک تحلیل دقیق و واقع‌بینانه باید هم دستاوردها و هم مشکلات را در کنار هم ببیند. چنین نگاهی نه‌تنها موجب قضاوت منصفانه می‌شود، بلکه امکان اصلاح و پیشرفت را نیز فراهم می‌کند. بنابراین، تحلیل‌گر باید مانند یک نقاش ماهر، تمامی زوایای تصویر را ترسیم کند تا مخاطب بتواند واقعیت را آنگونه که هست ببیند، نه آن‌گونه که به او القا می‌شود. ✍ موسی آقایاری 🆔 @Myidea
طلوع فکر و اندیشه
🔵 آهای تحلیلگر محترم ، نه سیاه‌نما باش و نه سفیدشویی کن تحلیل سیاسی اگر بخواهد وزین، عمیق و واقع‌نگ
🔵 اصل دوم : تحلیل چندبُعدی – بررسی همزمان نقاط قوت و ضعف تحلیل سیاسی مانند ترسیم یک نقاشی دقیق است که در آن، تمامی جزئیات باید در نظر گرفته شود. هرگونه نگاه تک‌بُعدی، چه در جهت مثبت و چه در جهت منفی، باعث انحراف از واقعیت می‌شود و می‌تواند تصمیم‌گیری‌های نادرست را به دنبال داشته باشد. برای رسیدن به شناختی جامع و منصفانه، تحلیل‌گر باید نقاط قوت و ضعف را در کنار یکدیگر بررسی کند و تصویری واقعی از وضعیت ارائه دهد. 🔸 تحلیل چند بُعدی به معنای آن است که در ارزیابی یک موضوع، تمام ابعاد آن مورد توجه قرار گیرد و تحلیلگر گرفتار نگاه یک‌جانبه و سوگیرانه نشود. این نوع نگاه، ضمن تقویت انصاف در تحلیل، به تصمیم‌گیران کمک می‌کند که برنامه‌ریزی صحیح‌تری داشته باشند. در بسیاری از تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی، افراط و تفریط دیده می‌شود. برخی تحلیل‌ها صرفاً بر نقاط ضعف تأکید دارند و دستاوردهای یک دولت، سازمان یا جامعه را نادیده می‌گیرند. از سوی دیگر، برخی تحلیل‌ها چنان بر موفقیت‌ها تأکید دارند که مشکلات و کاستی‌ها به حاشیه رانده می‌شوند. این هر دو نگاه، ناقص و غیرواقعی است. مثلا فرض کنیم کشوری در حوزه بهداشت و آموزش پیشرفت قابل توجهی داشته و توانسته است زیرساخت‌های بیمارستانی و دانشگاهی خود را بهبود بخشد. اما هم‌زمان، در حوزه اقتصادی دچار رکود و افزایش نرخ بیکاری شده است. اگر تحلیلگر فقط به بحران‌های اقتصادی بپردازد و از پیشرفت‌های علمی و بهداشتی غافل شود، تصویری ناامیدکننده و ناعادلانه ارائه خواهد داد. از سوی دیگر، اگر تحلیلگر فقط بر موفقیت‌ها تأکید کند و مشکلات اقتصادی را نادیده بگیرد، واقعیت را تحریف کرده و امکان اصلاح کاستی‌ها را از بین خواهد برد. ✅ بنابراین ، یک تحلیل دقیق و واقع‌بینانه باید هم دستاوردها و هم مشکلات را در کنار هم ببیند. چنین نگاهی نه‌تنها موجب قضاوت منصفانه می‌شود، بلکه امکان اصلاح و پیشرفت را نیز فراهم می‌کند. بنابراین، تحلیل‌گر باید مانند یک نقاش ماهر، تمامی زوایای تصویر را ترسیم کند تا مخاطب بتواند واقعیت را آنگونه که هست ببیند، نه آن‌گونه که به او القا می‌شود. ✍ موسی آقایاری 🆔 @Myidea
طلوع فکر و اندیشه
1. پیامبر اسلام (ص) در چه سالی به دنیا آمد؟ الف) 560 میلادی ب) 570 میلادی ج) 580 میلادی د) 590 م
🔵 گزارش اهدای جوایز مسابقه عید مبعث در کانال طلوع فکر و اندیشه به مناسبت عید سعید مبعث، مسابقه‌ای ویژه با محوریت پاسخ به سؤالات معرفتی و اعتقادی در کانال طلوع فکر و اندیشه برگزار شد. در این رقابت علمی و فرهنگی، جمعی از علاقه‌مندان به مباحث دینی و اندیشه‌ای شرکت کردند و به سؤالات مطرح‌شده پاسخ دادند. در نهایت، از میان شرکت‌کنندگان، هشت نفر به‌عنوان برگزیدگان این مسابقه معرفی شدند. به پاس قدردانی از حضور و تلاش ارزشمند آنان، مبلغی به میزان ۱۰۰ هزار تومان به هر نفر و در مجموع ۸۰۰ هزار تومان تقدیم شد. هرچند این هدیه ناچیز و در حد شارژ اینترنت بود، اما هدف اصلی از این اقدام، ترویج تفکر، تدبر و تعمیق شناخت دینی در میان مخاطبان فرهیخته کانال بود. امید است که این قبیل مسابقات، گامی مؤثر در مسیر ارتقای آگاهی دینی و توسعه فضای اندیشه‌ورزی در جامعه باشد. ✍ موسی آقایاری 🆔 @Myidea