🔴 کار فرهنگی کنید. ما به کسانی که اهل کار فرهنگی‌اند، دائم می‌گوییم، به بعضی تکرار می‌کنیم، به بعضی التماس می‌کنیم، بعضی را در این‌جا جمع می‌کنیم و به بعضی پیغام می‌دهیم که : آقا ، کار فرهنگی بکنید. جواب کار فرهنگی باطل، کار فرهنگی حق است. (امام خامنه‌ای؛ ۱۳۷۳/۶/۲۱) در عصر تهاجم نرم، تکانه‌های فکری، و شبیخون فرهنگی، هیچ سلاحی قدرتمندتر از عقل و فرهنگ نیست. این کلام رهبر انقلاب، نه یک توصیه ساده، بلکه فریاد حکیمانه یک استراتژی کلان تمدنی است. اگر گلوله دشمن در جنگ سخت سرب و آتش است، گلوله او در جنگ امروز، واژه و تفکر و شبهه است، و پاسخ آن نه شعار، بلکه تولید هوشمندانه معنا و حقیقت است. فرهنگ، میدان نبرد اندیشه‌هاست. کار فرهنگی، فعالیتی شعاری، سطحی یا هیجانی نیست؛ بلکه طراحی علمی، گفت‌وگوی متین، و ایفای نقش در مهندسی ذهن و قلب جامعه است. التماس رهبر انقلاب برای کار فرهنگی یعنی : بیدار شوید ، اگر شما حقیقت را روایت نکنید، دیگران تحریف را روایت خواهند کرد. ■ کار فرهنگی حق؛ نه واکنش، بلکه پیش‌دستی کار فرهنگی حق یعنی تبیین، نه تخریب؛ مجادله احسن یعنی غلبه بر شبهه با استدلال، نه بر فرد با تحقیر؛ عقلانیت برتر یعنی استفاده از منطق، حکمت، هنر و عاطفه به صورت هوشمند؛ توپخانه فرهنگی یعنی جایی که قلم‌ها شلیک می‌کنند، نه گلوله‌ها. به تعبیر شهید آوینی: ما برای فتح خاک نیامده‌ایم، برای فتح قلب‌ها آمده‌ایم. ■ اگر امروز کار فرهنگی نکنیم : فردا باید کار ترمیم فرهنگی کنیم؛ پس‌فردا کار سوگواری فرهنگی؛ و در نهایت، کار بازپس‌گیری هویت ازدست‌رفته. آنچه امروز با یک مقاله، یک گفت‌وگو، یک کلاس، یک مناظره یا حتی یک نگاه مؤمنانه و با راهپیمایی هوشمندانه متحد الشکل ، قابل اصلاح است، فردا شاید تنها با بحران اجتماعی قابل جبران باشد. ✅ کار فرهنگی یعنی تبدیل حق به گفتمان غالب. فرهنگ را نمی‌شود صرفاً آموزش داد؛ باید تزریق کرد. فرهنگ را نمی‌شود فقط بیان کرد؛ باید استقرار داد. فرهنگ را نمی‌شود دفاع کرد؛ باید حمله کرد. اما نه با فریاد، بلکه با فهم. پس ای فعال فرهنگی ، اگر قرار است کاری کنی، قلم را همان‌قدر جدی بگیر که رزمنده دیروز تفنگ را؛ وگرنه فردا تفنگ‌ها برای جبران قلم‌ها فعال خواهند شد. به حکم این بیان رهبری : کار فرهنگی باطل را تنها با کار فرهنگی حق باید جواب داد. پس بجنگ، اما با فکر. بتاز، اما با منطق. و پیروز شو، اما با حق. ✍️ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7160

🔴 خانم سخنگوی دولت : ملت ، اقدام می خواهد نه تسکین کلامی آنچه این روزها از زبان شما درباره پذیرش گرانی و عذرخواهی شنیده شد، نه تسلّی خاطر مردم بود، نه اقدام مسئولانه؛ بلکه اعترافی تلخ بود که در زیرِ پوست آن، بی‌عملی دولت ، غفلت مدیریتی و نوعی تحویل‌دادن بار سنگین مشکلات به یک جمله تسکینی پنهان شده است. ملت ایران از مسئولان عذرخواهیِ بی‌عمل نخواسته و نمی‌خواهد؛ ملت، اقدام می‌خواهد. ملت، راه‌حل می‌خواهد. ملت، مدیریت واقعی می‌طلبد، نه مدیریت رسانه‌ای. 🔸 و اما چند تحلیل : ■ تحلیل اول : تفاوت میان عذرخواهیِ مسئولانه و عذرخواهیِ فرار از پاسخ عذرخواهی در منطق حکمرانی زمانی ارزش دارد که : با پذیرش خطا همراه باشد؛ با برنامه مشخص اصلاحی پشتوانه پیدا کند؛ با زمان‌بندی و تعهد عملی تثبیت شود. اما آنچه از سوی سرکار سخنگو مطرح شد، تنها یک لفافه کلامی بود که هیچ نقشه‌راهی ارائه نکرد و صرفاً بار روانی بحران را به دوش مردم انداخت. این نوع عذرخواهی، نه اخلاقی است، نه مدیریتی، نه عقلانی. ■ تحلیل دوم : گرانی، معلولِ ساختار دولت است نه محصولِ احساس وقتی سخنگوی دولت می‌گوید می‌پذیریم گرانی هست ، در واقع چیزی را می‌پذیرد که مردم با تمام وجود آن را لمس می‌کنند: سفره‌هایی که کوچک شده‌اند؛ قیمت‌هایی که بی‌مهار بالا رفته‌اند؛ فاصله‌هایی که میان طبقات جامعه روز به روز عمیق‌تر شده است. اما پرسش اساسی این است : قبول دارید، ولی برای آن چه کرده‌اید؟ اگر دولت اعتراف می‌کند که گرانی هست، باید بگوید : گرانی محصول کدام تصمیم اقتصادی است؟ چند درصد آن ناشی از سیاست‌های غلط دولت است؟ سهم مدیریت ناکارآمد دولتی چقدر است؟ برنامه فوری و کوتاه‌مدت شما چیست؟ برنامه میان‌مدت شما کجاست؟ برنامه بلندمدت شما چیست؟ سکوت در برابر این پرسش‌ها، همان چیزی است که مردم را میخ‌کوب و حیرت‌زده کرده است، نه صرف عذرخواهی. ■ تحلیل سوم : مردم انتظار دارند دولت کار کند، نه توضیح بدهد در حکمرانی عقلانی، سخنگو فقط آینه واقعیت نیست، پل راه‌حل‌هاست. سخنگویی که تنها شرح واقعه کند و نسخه ندهد، عملاً به راوی مشکلات تبدیل می‌شود نه نماینده دولت در مدیریت مشکلات. دولتی که امروز با بحران معیشتی روبه‌روست، نباید به جای برنامه‌ریزی، به جملات احساسی پناه ببرد. مردم از ما رنج نمی‌خواهند؛ نتیجه می‌خواهند. ■ تحلیل چهارم : خانم سخنگو ، مسئولیت یعنی اقدام، نه اعلام دولتی که به گرانی اعتراف می‌کند، باید : گزارش مستند از علل گرانی ارائه دهد؛ سقف زمانی برای مهار قیمت‌ها تعیین کند؛ سیاست‌های غلط دولت را اصلاح کند؛ بازار را کنترل و نظارت را واقعی کند؛ راه فرار دلالان، سفته‌بازان و رانت‌خواران را ببندد؛ به مردم امید حقیقی بدهد، نه امید کلامی. بدون این‌ها، عذرخواهی چیزی جز بسته‌بندی اداریِ ناتوانی مدیریتی نیست. ✅ خانم سخنگو ، ملت ایران در برابر مشکلات، صبورترین ملت جهان است؛ اما در برابر بی‌عملی و کلام‌درمانی، کمترین مماشات را دارد. این مردم نجیب، از شما حرکت می‌خواهند نه حرارت لفظی. از دولت، اقدام می‌خواهند نه اعتراف. از مسئول، پاسخگویی می‌خواهند نه پوزشِ بی‌پشتوانه. سخن امروز مردم این است : اگر گرانی را پذیرفته‌اید، اگر از آن عذر می‌خواهید، پس برای ریشه آن کاری کنید. وگرنه این نوع عذرخواهی، نه آرام‌بخش است، نه کارآمد؛ بلکه زخمی است که بر زخم جامعه گذاشته می‌شود. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7163

🔴 آقای سلیمانی اردستانی ؛ اگر کسی مظلومیت اهل‌بیت(ع) را شنید و دلش لرزید و اشکش جاری شد، این نشانه انسانیت، وجدان و عمق فهم او از حقیقت است، نه آن تعبیر سخیف و توهین‌آمیزی که شما به کار بردید. آن‌کس که گریه بر مظلوم را خر بودن می‌خوانَد، در واقع پرده از قساوت قلب و فقر شعور اخلاقی خویش برمی‌دارد. گریه بر اهل‌بیت، گریه بر عدالتِ ذبح‌شده، انسانیتِ لگدمال‌شده و حقیقتِ به خون نشسته است؛ و تمسخر این احساس، چیزی جز تهی‌بودن از معرفت و کرامت انسانی را فاش نمی‌کند. آقای سلیمانی اردستانی ؛ اگر اندکی مطالعه و انصاف و وجدان در گفتار شما بود، می‌دانستید که گریه بر مصائب اهل‌بیت را عقلای جهان، فلاسفه اخلاق، عرفا، ادبا و حتی آزادگان غیرمسلمان ستوده‌اند. کسی که بر مظلوم نمی‌گرید، نه‌تنها از فرهنگ شیعه بیگانه است، بلکه در شمار صاحبان قلب‌های مرده قرار می‌گیرد. این سخن شما نه جسارت به شیعه، بلکه روشن‌ترین سند سقوط فکری گوینده آن است؛ زیرا تنها کسی که از منطق، معرفت و انسانیت تهی باشد، اشک بر مظلومیت آل‌الله را حماقت می‌پندارد. شما نه در برابر مذهب حقه تشیع ، بلکه در برابر تاریخ ایستاده‌اید؛ و تاریخ، هرگز توهین‌کنندگان به مقدسات و شماتت‌کنندگان مظلومان را نخواهد بخشید. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7164

🔴 موجودی کارتت صفر است؟ نگران نباش، این شاهکار دولت پزشکیان و همراهی مغز متفکر #اصلاح_طلبان است؛ فقر را نهادینه و امید مردم را در صندوقچه خودشان پس‌انداز کردند. 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7165

🔴 تعصب‌های قومیتی و سیاسی؛ مانع اصلاح و تهدید‌کننده فهم مشترک یکی از چالش‌های مهم در فضای سیاسی و اجتماعی امروز، شکل‌گیری نوعی جانبداری کور و غیرمنطقی نسبت به برخی مسئولان و جریان‌های سیاسی است؛ جانبداری‌ای که نه بر پایه بررسی عملکرد، بلکه بر اساس احساسات هویتی و تعصبات قومیتی از جمله آذری زبان بودن پزشکیان ، شکل می‌گیرد. در چنین شرایطی، حتی اگر دلایل روشن و مستند درباره ضعف‌ها، سوءمدیریت‌ها یا خطاهای یک دولت ارائه شود، عده‌ای با تکیه بر همین تعصبات آن را انکار می‌کنند و گویی نقد را حمله به هویت خود می‌دانند. این رفتار، اگر ادامه یابد، نه‌تنها مانع اصلاح مسئولان می‌شود، بلکه به تدریج وحدت اقوام را نیز تضعیف می‌کند؛ چرا که هر گروه خود را موظف به دفاع از خودی می‌بیند، نه دفاع از حقیقت و منافع عمومی کشور. در بسیاری از موارد، عامل اصلی حتی قومیت نیست؛ بلکه سازوکاری روان‌شناختی به نام ناهمخوانی شناختی موجب مقاومت فرد در برابر پذیرش حقیقت می‌شود. فردی که در گذشته از یک جریان یا مسئول حمایت کرده است، برای فرار از احساس شکست و خطای انتخاب، نقدها را انکار می‌کند و بر توجیه عملکرد ضعیف آن‌ها اصرار می‌ورزد. این دسته افراد حتی اگر فردا مسئول دیگری از قوم یا جریان متفاوت سر کار بیاید، همان دفاع را از او نخواهند کرد؛ زیرا ریشه تعصب آن‌ها در هویت سیاسی است، نه در قومیت. به همین دلیل است که تنها با تکیه بر معیارهای ثابت ، عدالت، صداقت، کارآمدی و پایبندی به قانون می‌توان نقد صحیح داشت و مانع ضایع شدن کارهای خوب دیگر مسئولان شد؛ مسئولانی که گاه در میان هیاهوی تعصبات، خدماتشان دیده نمی‌شود. در مواجهه با چنین شرایطی، روش صحیح گفت‌وگو اهمیت ویژه‌ای دارد. تجربه نشان داده که ورود به جدل‌های احساسی نتیجه‌ای جز افزایش تعصب ندارد. بهترین شیوه، استفاده از آمار، اسناد و مقایسه‌های منصفانه است؛ زیرا عدد و سند کمتر قابل انکار است و از تبدیل بحث به نزاع شخصی جلوگیری می‌کند. همچنین باید فضایی ایجاد کرد که مخاطب احساس نکند نقد یک مسئول، نقد هویت یا قومیت اوست؛ بلکه نقد برای اصلاح و دفاع از آینده کشور است. درصورت مشاهده مغالطه، باید با آرامش ماهیت خطا را نشان داد و بحث را به اصل موضوع بازگرداند. اما اگر گفت‌وگو به مرحله انکار کامل واقعیت رسید، توقف بحث عاقلانه‌تر از ادامه جدل خواهد بود؛ چرا که گفت‌وگو تنها زمانی ثمربخش است که عقلانیت طرف مقابل فعال باشد. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7168

🔴 درسنامه سیاست از منظر قرآن #بشنویم جلسه اول #طلاب #دانشجویان #دانش_آموزان 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7169

🔴 وقتی صدای اردستانی از حنجره ابن تیمیه بيرون می آید لازم می‌دانم نکاتی را با شما در میان بگذارم؛ نکاتی که بیان آنها از آن جهت ضروری است که برخی سخنان شما نه‌تنها موجب ابهام و ایجاد شبهه در ذهن مخاطبان شده، بلکه متأسفانه به نقل محافل وهابی‌ها تبدیل گردیده و زمینه سوءاستفاده آنان را فراهم کرده است. شما در اظهارات وقیحانه اخیر خود اصل شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها را انکار کرده‌اید و افزون بر آن ادعا نموده‌اید که خانه حضرت در نداشته است!! این سخن، افزون بر ناسازگاری آشکار با منابع معتبر تاریخی، عملاً هم‌صدا شدن با ادبیات وهابیّت و هم‌مسیر با تحریف‌گران سیره اهل‌بیت علیهم‌السلام است. چگونه می‌توان پذیرفت که در زمان حضرت زهرا‌ سلام‌الله‌علیها خانه‌ها فاقد در بوده‌اند، در حالی‌که حتی در زمان حضرت یوسف علیه‌السلام منازل دارای در بوده و قرآن کریم از غلَقَتِ الْأَبْوَابَ سخن می‌گوید؟ چگونه می‌توان باور کرد خانه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، دختر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، از چنین ساختار ساده‌ای برخوردار نبوده باشد؟ از سوی دیگر، تاریخ قطعی نقل می‌کند که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله درهای خانه‌های تمام اصحاب را که به مسجد باز می‌شد بست، مگر درِ خانه علی و فاطمه علیهماالسلام. این حکم تاریخی و حدیث مشهور، خود بزرگ‌ترین گواه بر وجود در برای آن منزل شریف است؛ نه پرده، نه پارچه و نه هیچ توجیه دیگری. آقای اردستانی ، پرسش صریح بنده این است : تفاوت سخن امروز شما با سخن ابن‌تیمیه چیست؟ ابن‌تیمیه در کتاب منهاج السنة ـ که حق آن است منهاج البدعة خوانده شود ـ با کمال وقاحت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را به شعبه‌ای از نفاق متّهم می‌کند (ج۴، ص۲۴۵) و حتی می‌نویسد هرکس فاطمه را ستایش کند، در او خصلتی از منافقان می‌بینَد! این سخنان آن‌چنان وقیح است که بسیاری از علمای اهل‌سنت، از جمله : محمد زکی‌الدین ابراهیم، حسن بن فرحان مالکی، استاد حسن سقاف، و حافظ احمد بن محمد صدیق صریحاً ابن‌تیمیه را ناصبی ، منافق ، دشمن علی علیه‌السلام ، و صاحب وقیحانه‌ترین انحرافات دانسته‌اند. اکنون سؤال اینجاست : هنگامی که سخن شما در انکار شهادت حضرت و نفی تاریخی ساده‌ای چون وجود درِ خانه ، با مبانی وهابی‌ها و ابن‌تیمیه هم‌صدا می‌شود، چه تفاوتی میان موضع شما و موضع آنان باقی می‌ماند؟ آقای اردستانی، شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و وقایع پس از رحلت پیامبر، نه‌تنها در منابع شیعه بلکه در کتب معتبر اهل‌سنت نیز ثبت و مضبوط است. تردید و انکار آن، نه‌تنها با واقعیات تاریخی سازگار نیست بلکه موجب انحراف افکار عمومی، تضعیف محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام و تقویت جریان‌های معاند می‌گردد. از شما انتظار می‌رود دست از بیسوادی خود بردارید و به منابع اصیل قرآن، سیره پیامبر و سخنان متقن علما رجوع کنید و از طرح مطالبی که خوراک رسانه‌ای برای جریان‌های ضدشیعی و وهابی فراهم می‌آورد، پرهیز کنید. در چنین مسائل حسّاسی، احتیاط در سخن نشانه علم است، نه جسارت در گفتار. و البته در پایان از دادگاه ویژه روحانیت هم انتظار برخورد داریم. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7170

🔴 حمایت از ولایت فقیه؛ دفاع از ستون خیمه، نه توجیه کاستی‌های مدیران ما از نظام اسلامی و ولایت فقیه حمایت می‌کنیم، نه از آن‌رو که همه امور کشور بی‌عیب و نقص است، و نه از آن جهت که گرانی و مشکلات معیشتی را نمی‌بینیم؛ بلکه از آن‌رو که حقیقت جایگاه‌ها و مسئولیت‌ها را می‌شناسیم و میان اصل ولایت فقیه – به‌عنوان ستون هدایت و ثبات جامعه اسلامی – و مدیریت اجرایی کشور – که بر عهده دولت و مجلس است – تفکیک قائل هستیم. ولایت فقیه همان‌گونه که در قانون اساسی ذکر شده، وظیفه‌اش هدایت کلان، صیانت از هویت اسلامی نظام، جلوگیری از انحرافات ساختاری، پاسداری از استقلال کشور و ایجاد چارچوب‌های دینی برای حرکت جامعه است. نه ولایت فقیه مسئول قیمت دلار است و نه وظیفه دارد نرخ تورم را تنظیم کند؛ این امور وظایف کاملاً اجرایی است که بر عهده دولت، مجلس و دستگاه‌های مدیریتی کشور گذاشته شده است. به بیان دیگر ، گرانی، ضعف عملکرد برخی مدیران است؛ اما نبودن ولایت فقیه، ضعفِ اصلِ مسیر است. ما از اصل مسیر حمایت می‌کنیم؛ از چراغی که راه را روشن نگه می‌دارد، نه از سنگ‌لاخ‌هایی که برخی دولت ها و مدیران بی‌کفایت در مسیر ایجاد کنند. از سوی دیگر، تجربه تاریخی ما نشان داده است : هرجا مدیران ضعیف عمل کرده‌اند، نظام خودْ پیش‌قدم اصلاح شده است. اما هرجا دشمنان خواسته‌اند اصل نظام و استقلال کشور را هدف بگیرند، ولایت فقیه سدّی مستحکم در برابر آنان بوده است. نمونه بارزش دو جنگ تحمیلی ۸ ساله و ۱۲ روزه دشمنان که استقلال کشور را نشانه گرفته بودند ولی به برکت ولایت فقیه و نظام اسلامی جلوی براندازی گرفته شد. حمایت ما از ولایت فقیه، حمایت از عدالت، ثبات، هویت اسلامی و استقلال کشور است؛ و نقد ما نسبت به مشکلات اقتصادی، مطالبه‌ای منطقی از دولت و مجلس برای انجام وظایف خویش. ✅ در یک جمله ، ما از ریشه و ستون خیمه دفاع می‌کنیم؛ اما پالایش و اصلاح چادر و طناب‌ها را نیز از متولیان اجرایی کشور با جدّیت مطالبه می‌کنیم. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7171