🔴 آقای پزشکیان ، خطاب ما با شما و جریان اصلاح‌طلبی است؛ پاسخی روشن می‌خواهیم، نه کلی‌گویی. چرا مردم، در منظومه فکری و رفتاری شما محلی از اعراب ندارند؟ چرا مردمِ واقعی ـ نه مردمِ روی کاغذ و اسلاید ـ برایتان مورد اعتنا واقع نمی‌شوند؟ چرا وقتی خبرنگاران، نه از سر تخریب، بلکه از دل درد مردم سؤال می‌پرسند؛ از زمینِ بلاتکلیف، از معیشتِ له‌شده، از راهِ خاکی، از آبِ پوسیده، شما بی‌اعتنا عبور می‌کنید؟ چرا مکث نمی‌کنید؟ چرا گوش نمی‌دهید؟ چرا پاسخ نمی‌دهید؟ مگر مردم، مزاحمِ برنامه‌های شما هستند؟ یا چون مطالبه‌شان با ادبیات آکادمیک و ویترینی سازگار نیست، باید نادیده گرفته شوند؟ شما از عدالت بسیار می‌گویید؛ اما عدالت، فقط واژه نیست؛ رفتار است. عدالت یعنی ایستادن وقتی مردم حرف دارند، نه رفتن وقتی سؤال سخت می‌شود. سؤال اساسی این است: آیا سیره امیرالمؤمنین(ع) این بود؟ آیا علی(ع) از سؤال مردم عبور می‌کرد؟ آیا وقتی ضعیف‌ترین افراد جامعه لب به شکایت می‌گشودند، می‌گفت بعدا، در چارچوب برنامه، در کمیته تخصصی؟ یا می‌ایستاد، گوش می‌داد، و حق را به رسمیت می‌شناخت؟ امیرالمؤمنین(ع) فرمود : فَلَا تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ یعنی: از گفتن حق و مطالبه عادلانه دست نکشید. اما امروز، در رفتار شما، گویی مطالبه مردم نه حق است و نه مشورت ، بلکه مزاحمت سیاسی تلقی می‌شود. آقای پزشکیان مردمی که دیده نشوند، مردمی که شنیده نشوند، مردمی که پاسخ نگیرند، دیگر سرمایه اجتماعی نخواهند بود؛ و هیچ گفتمانی ـ هرچقدر خوش‌بیان و دانشگاهی ـ بدون مردم دوام نمی‌آورد. این سخن از سر دشمنی نیست؛ هشدار عقلانی و علوی است. اگر خود را پیرو عدالت علی(ع) می‌دانید، از مردم عبور نکنید؛ کنارشان بایستید. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7252

🔴 چه کسی فکر می‌کرد؟ کسی که تا همین دو– سه سال پیش در رسانه‌های معاند می‌نشست و جمهوری اسلامی را به کور کردن چشم مردم در فتنه‌ 401 متهم می‌کرد، کسی که ادبیاتش در همان روزها آتش‌بیار اغتشاشات بود و به جای آرام‌سازی، بر التهاب می‌دمید، امروز بیاید و در صداوسیمای نظام بنشیند و با ژست عقلانیت، عملکرد دولت را تشریح کند؟! بله؛ محمدجعفر قائم‌ پناه، معاون اجرایی دولت که اخیرا به مجری توانمند شبکه خبر هم توهین کرد!! مسئله فقط یک فرد نیست؛ مسئله این است که چه نگاهی به حاکمیت، رسانه ملی و حافظه مردم وجود دارد. آقای پزشکیان واقعاً تصور می‌کنید مردم حافظه تاریخی ندارند؟ فکر می‌کنید می‌شود با چند قاب تلویزیونی، گذشته‌ی رسانه‌ای و مواضع آشکار افراد را شست‌وشو داد؟ این جابه‌جایی‌ها فقط یک انتصاب ساده نیست؛ این‌ها پیام سیاسی دارد: پیامی به بدنه‌ی انقلابی، پیامی به مردمِ وفادار، و پیامی خطرناک به کسانی که دیروز در زمین دشمن بازی می‌کردند و امروز پاداش می‌گیرند جای تأسف است برای دولتی که شعار صداقت می‌دهد، اما در عمل، چهره‌هایی را به مرکز تصمیم‌سازی می‌آورد که سابقه‌شان با اعتماد عمومی زاویه جدی دارد. 📣 آهای مردم ، این چهره‌ها را خوب بشناسید. نه از روی هیجان، بلکه با دقت، حافظه و عقلانیت. مسئله، اختلاف سلیقه نیست؛ مسئله این است که چه کسی دیروز علیه اصل نظام روایت‌سازی می‌کرد و امروز با چه مشروعیتی، تریبون رسمی را در اختیار گرفته است. تاریخ سیاسی کشور را نه با سانسور می‌شود پاک کرد و نه با تغییر جای صندلی‌ها. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7253

🔴 پاسخ به شبهات : محافظت از ایمان و آینده جوانان #سخنرانی_کوتاه 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Shobahat_Hozeh_Hidaj/51

🔴 هیهاتِ دیروز، لال‌مونیِ امروز محمد جواد ظریف در تبلیغات انتخاباتی پزشکیان در کاشان، با عبارت تمسخرآمیز هیهات منا چای دبش ، دولت شهید رئیسی را به سخره گرفت و ژست پاک‌دستی گرفت. حالا چه شده؟ دلار کجا ایستاده؟ طلا تا کجا پر کشیده؟ مسکن و معیشت مردم به کجا رسیده؟ همان آقایی که دیروز زبانش تیز بود، امروز در برابر گرانی‌ها لال‌مونی گرفته. اگر هیهات معیار بود، امروز باید بلندتر فریاد می‌زدید؛ نه اینکه سکوت کنید و از کنار سفره خالی مردم عبور کنید. تمسخر شهید، هنر نبود؛ پاسخ‌گویی امروز پیروان پزشکیان ، وظیفه است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7255

🔴 نحوه اثبات جواز حکومت اسلامی در زمان غیبت امام زمان عج با آیه نفی سبیل آیه‌ی وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (نساء/۱۴۱) یک قاعده‌ی کلی نفی سلطه است؛ یعنی شارع مقدس راضی به حاکمیت، تسلط و ولایت کفار بر مؤمنان نیست. ■ نتیجه‌ی عقلی فقهی آیه به این صورت است که : اگر سپردن اداره‌ی جامعه‌ی مؤمنان به کفار ممنوع است، پس جامعه‌ی اسلامی ناگزیر باید تحت ولایت و حاکمیت مؤمن عادل و آگاه به شریعت اداره شود؛ وگرنه یا به سلطه‌ی کفار می‌انجامد یا به هرج‌ومرج که خود زمینه‌ساز سلطه‌ی آنان است. ■ در زمان غیبت امام معصوم(عج) ، از آن‌جا که تعطیلی حکومت اسلامی یا واگذاری آن به غیرِ شایستگان، مصداق سبیل کفار است، ولایت فقیه جامع‌الشرایط به‌عنوان نزدیک‌ترین فرد به معیارهای حاکم اسلامی، قدر متیقّن اجرای این آیه خواهد بود. ■ یا باید حکومت اسلامی برقرار باشد، یا راه برای سلطه‌ی غیرالهی باز می‌شود؛ و چون آیه راه دوم را نفی می‌کند، حکومت اسلامی در عصر غیبت، نه‌تنها مجاز بلکه لازم است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7256

🔴 مشکل حرف شما خشم نیست؛ مشکل، آمیختن خشم با خطای تحلیلی است. ■ شما یک کارنامه ۴۶ ساله می‌سازید، بعد آن را یک‌کاسه به دو رهبر و ذات نظام نسبت می‌دهید؛ این دقیقا همان ساده‌سازی‌ای است که علوم سیاسی اسمش را می‌گذارد مغالطه تقلیل علّی. هیچ نظامی— نه چین، نه آمریکا، نه فرانسه —با این منطق قضاوت نمی‌شود. ■ می‌گویید : نیم قرن فرصت بود، اگر عقلانیت داشتند کشور ساخته می‌شد. سؤال علمی این است : کدام کشورِ مستقلِ غیر وابسته، با ۸ سال جنگ تمام‌عیار، تحریم‌های بی‌سابقه مالی، نفتی، بانکی، علمی، ترور نخبگان، و فشار مستمر امنیتی توانسته کشور ایده‌آل بسازد؟ اگر نمونه دارید، نام ببرید؛ اگر ندارید، ادعا صرفاً احساسی است. ■ شما می‌گویید بدترین ویژگی‌های شرق و غرب را دارد. این جمله زیباست، اما تهی از تحلیل. کدام شاخص؟ آموزش؟ امید به زندگی؟ دسترسی عمومی به بهداشت؟ زیرساخت انرژی؟ امنیت سرزمینی؟ ایران امروز در بسیاری از این شاخص‌ها به‌مراتب بالاتر از متوسط منطقه است. نقد بدون شاخص، اسمش نقد نیست؛ خطابه است. ■ اما مهم‌ترین مغالطه شما اینجاست: می‌گویید همه تقصیرها را می‌اندازید گردن چند نفری که از فیلتر رد شدند. در حالی که دقیقاً برعکس است. بحث ما این است که : مشکل، رأی مردم نیست؛ مشکل، تغییر محاسبات بعد از قدرت گرفتن است. این یعنی مسئولیت، متوجه تصمیم‌سازان نفوذی و لیبرال منش و غرب گرا است، نه مردم. اتفاقاً این نگاه، دفاع از مردم است، نه سرزنش آن‌ها. ■ می‌گویید مسئول یا طرفدار جمهوری اسلامی باید فقط عذرخواهی کند. برادر من ، این حرف، نه عقلانی است، نه اخلاقی. هیچ جامعه‌ای با توبه‌ نامه سیاسی اداره نمی‌شود. عذرخواهی بدون اصلاح ساختار تصمیم‌گیری، دقیقاً همان پوپولیسمی است که کشورها را نابود می‌کند. ■ و یک نکته‌ی کلیدی : اگر جمهوری اسلامی هیچ کارنامه‌ای ندارد، پس این تمامیت ارضی، امنیت، استقلال تصمیم، و ایستادگی منطقه‌ای در کدام نظام بی‌کارنامه‌ای تولید شده؟ کشوری که هیچ دستاوردی ندارد، معمولاً تجزیه می‌شود؛ نه اینکه مسئله‌اش نوع توسعه باشد. ■ آخرش هم گفتید : چطور روتون میشه؟ چرا شرم نمی‌کنید؟ بزرگوار این جمله، وقتی می‌آید که استدلال تمام شده. شرم، جایگزین تحلیل نیست. داد زدن، پاسخ به سؤال نیست. ما از جمهوری اسلامی بت نساخته‌ایم، اما آن را هم به کاریکاتور خشم تقلیل نمی‌دهیم. نقد ما، نقد درون‌زا و اصلاح‌محور است؛ نه تخلیه روانی با برچسب ۵۰ سال سیاهی. اگر قرار است گفت‌وگو ادامه پیدا کند، باید از شعار به شاخص، از فریاد به تحلیل، و از نفی مطلق به فهم پیچیدگی عبور کنیم. وگرنه، این گفت‌وگو نیست؛ تکرار خشم است با واژه‌های جدید. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7258

🔴 پرسش شما درباره کدام جامعه اگر از سر دقت علمی بود، محل گفت‌وگو داشت؛ اما استناد به دیسلایک‌های یک جمع همگن تلگرامی، نه معیار جامعه‌شناسی است و نه حتی دموکراسی؛ این همان سقوط از استدلال به نظرسنجیِ درون‌گروهی است. اگر قرار باشد حقیقت را با تعداد دیسلایک بسنجیم، باید بپذیریم که تاریخ علم، فلسفه و سیاست چیزی جز خطای جمعیِ مکرر نبوده است. گالیله، امام حسین(ع)، امام خمینی(ره) و حتی بسیاری از نظریه‌های علمی در زمان خود دیسلایک اکثریت را داشتند؛ اما واقعیت، تابع پسند جمع نبود. جامعه، یک گروه تلگرامی با ترکیب فکری همسان نیست. جامعه یعنی: کارگر، معلم، کشاورز، کاسب، مادر، رزمنده، دانشجو، حاشیه‌نشین، روستا، شهر کوچک و کلان‌شهر؛ نه صرفاً کاربرانی که از پیش در یک روایت مشترک جمع شده‌اند. این‌که شما واکنش یک اتاق پژواک را معیار داوری می‌گیرید، دقیقاً همان مشکلی است که سال‌ها گفتمان لیبرال با آن دچار خطای تحلیل شد: جایگزینی واقعیت اجتماعی با بازتاب رسانه‌ای. و نکته مهم‌تر : من از رضایت عمومی دفاع نکردم؛ از تحلیل ساختاری دفاع کردم. مشروعیت یک نظام یا نادرستی یک گفتمان، با کف و سوت یا دیسلایک اثبات یا ابطال نمی‌شود؛ با کارنامه، تاب‌آوری، بقا، کارویژه‌ها و نسبتش با استقلال و عدالت سنجیده می‌شود. این‌که می‌فرمایید تا کی سر در برف؟ اتفاقاً سر در برف، آن‌جاست که نارضایتی واقعی مردم با پروژه‌های شکست‌خورده‌ی سیاسی خلط می‌شود و هر نقدی به اصلاح‌طلبی غرب‌گرا، انکار جامعه نام می‌گیرد. جامعه ایران ناراضی است، بله؛ اما ناراضی از بازگشت همان نسخه‌ها و همان چهره‌هایی است که یک‌بار آزموده و هزینه‌اش را پرداخته. این تفاوت تحلیل با هیجان جمعی است. اگر قرار است گفت‌وگو کنیم، بیایید از استدلال به استدلال برویم، نه از دیسلایک به حقیقت. و اگر معیار شما رأی جمع‌های همفکر است، این دیگر نقد نیست؛ اعلان خروج از عقلانیت تحلیلی است. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7260

🔴 پروژه براندازی نرم با امضای #مدیریت_لیبرالی کلید خورده؛ تورم افسارگسیخته، طلا و دلار سر به فلک، شایعه حذف وام ازدواج و... . مجلس و قوه قضائیه در خواب؟؟ اگر امروز ایستادگی نشود، فردا خیلی دیر است. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7262

🔴 وقتی معیشت مردم گروگان لیبرالیسم می‌شود؛ هشدار درباره یک براندازی خاموش #سخنرانی_کوتاه_سیاسی 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7263