🔴 #پاسخ_به_شبهه پاسخ در چند گام کلیدی : ■ تفکیک مردم از دولت در فرمایش امام سید مجتبی خامنه ای شما درست می‌گویید که ولی جامعه فرمودند : وحدت ایجاد شده بین مردم، نه بین دولت و مردم. اما نتیجه‌ گیری خط دولت جدا است یک جهش منطقی نادرست است. امام شهیدمان بارها فرموده‌اند : مسیر مردم از مسیر مسئولین جدا نیست؛ مسئولین برآمده از رأی مردم هستند. هدف از ذکر وحدت مردم این است که بگویند علیرغم مشکلات اقتصادی و فشارها، ملت از آرمان اصلی خود دست نکشیده و تسلیم توطئه دشمن برای ناامیدی نشده. این به هیچ وجه به معنای دولت در جبهه دشمن است نیست. بلکه تأکید بر این است که پشتوانه اصلی نظام، همین وحدت مردمی است. ■ مذاکره حرام است یا مذاکره مبتنی بر عزت؟ ادعای مذاکره حرام است ، مطابق فقه و نظر رهبری صدق نمی‌ کند. امام شهیدمان به صراحت فرموده‌ اند : ما با شیطان هم اگر منفعتی برای کشور داشته باشد، مذاکره می‌کنیم، اما نه از موضع ضعف و نه با قلبِ تسلیم. نظر قطعی رهبری و امام شهیدمان : مذاکره فی‌نفسه حرام نیست؛ مذاکره تحقیر آمیز و از موضع عقب‌ نشینی حرام است. پس نمی‌ توان هر مذاکره‌ای را حرام شرعی دانست مگر اینکه اصول و خط قرمزهای اعلامی توسط خود ایشان شکسته شود. ■ قضیه عراقچی و تعریف دشمن استدلال می‌کنید : دشمن از عراقچی تعریف می‌ کند، پس او در مسیر خلاف است. اگر این قاعده درست باشد، پس دشمن از قدرت موشکی، پیشرفت هسته‌ای، بیداری اسلامی و صبوری مردم ایران هم بارها تعریف کرده (و یا از ترسش اذعان کرده). پس آیا آن‌ها هم باطل هستند؟! ببینید ، دشمن از عراقچی به عنوان دیپلمات سرسخت و ماهر تعریف می‌ کند، نه به خاطر خیانت، بلکه به خاطر توانایی در مدیریت بحران و جلوگیری از جنگ از یک سو، و ناامید کردن آنها از امتیاز گیری از سوی دیگر. بر عکس، اگر عراقچی ضعیف رفتار می‌ کرد، دشمن او را تحقیر می‌ کرد. پس تعریف دشمن نشانه قدرت اوست، نه انحرافش. ■ چرا رهبری از وحدت دولت نگفتند؟ یاد مان باشد که امام شهیدمان هم بارها از هماهنگی قوا و لزوم حمایت مردم از دولت گفته‌اند. اما در آن پیام خاص ولی جامعه ، مخاطب ایشان عموم مردم است ، نه مسئولین ، هدف : 1. القای امید به مردم (نیروی اصلی انقلاب). 2. جلوگیری از القای شکاف بین نخبگان و مردم توسط دشمن. 3. یک هشدار غیرمستقیم به دولت که: مراقب باشید که از این قطار مردمی عقب نمانید. این به معنای خط دولت جدا نیست ، بلکه به معنای دولت باید خود را به خط مردم نزدیک کند است. ✅ خلاصه رفیق جان، منطق حکم می‌ کند که وحدت مردم به معنای تضاد با دولت نیست؛ بلکه به معنای پشتوانه نظام بودن ملت است. مذاکره در اسلام حرام نیست، مذاکره ذلت‌بار حرام است. اگر تعریف دشمن نشانه باطل بودن است، پس چرا از موشک‌های ما می‌ترسد؟ عراقچی را از آن رو هوشمند می‌نامند که با منطق انقلابی، توپ‌خانه دیپلماسی را در برابرشان روشن نگه داشته، نه که از خط قرمزها عبور کرده. حضرت آقا وحدت مردم را پرچم کردند تا به دولت بگویند : مردم خواب نیستند، شما هم بیدار باشید. نه اینکه دولت اعدام است. این برداشت، خودش بازی در زمین دشمن است برای القای دوگانه‌ی دروغین مردمِ انقلابی در برابر دولتِ سازشکار . کل نقشه دشمن همین است؛ بیا با هم این بازی را نکنیم. اختلاف نظر وجود دارد، اما اتهام به نظام و دولت ( بدون سند محکم ) خودش خیانت به همان وحدتی است که امام جامعه روی آن دست گذاشتند. بیاییم نقد را دقیق و بدون برچسب حرام شرعی و منافق مطرح کنیم. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7864

🔴 آکواریوم شاه و سلطنت شیشه ای 😂 هر روز یه استودیوی شیشه‌ای جدید، یه سناریوی تکراری : رضا پهلوی اومده بازم از پشت شیشه برا طرفداراش نسخه بپیچه. آخه سس خرسی ، این همه شیشه رو کی برات تمیز می‌ کنه؟!! مگه نه اینکه خودت می‌ گی ارتش ملی میاریم؟ یا ارتشت فقط مامور جرم گیری شیشه‌ هاست؟ 😂 #سلطنت_شیشه_ای ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7866

🔴 آری سید جان ، ملتی که در میدان دشمن را سیلی زده، در خیابان فریب توطئه اختلاف را نمی خورد. سنگر دشمن امروز شکاف است؛ پاسدار وحدت باشیم. سیلی محکم در میدان = وحدت در خیابان. هوشیار باشیم. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7868

🔴 بزرگترین تله دشمن، القای این تفکر است که جریانات داخلی به میانه رو ، تندرو و کندرو تقسیم می شوند. اینها واژگانی است که دشمن برای شکاف انداختن بین نیروهای خودی ساخته است. در ادبیات امام و رهبری، ما فقط یک دسته داریم : مؤمنان انقلابیِ در صحنه که ممکن است در روشها اختلاف نظر داشته باشند، اما در اصول، خط دشمن را تشخیص می دهند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7869

🔴 حتما و حتما ببینید در حملات هوایی رژیم صهیونیستی و آمریکا به بیمارستانها در ایران عزیز ، جنایتی جنگی رخ داده که تصاویر دیده نشده ای از آن بر جای مانده است. در این حملات، کادر درمان ایثارگر با رشادتی کم نظیر، در میان آوار و خون، بیوقفه از جان بیماران محافظت کرده و با دستان خالی اما دلی پر از ایمان، مایه آرامش و امید در دل فاجعه شده اند. #مرگ_بر_آمریکا ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7870

🔴 از تحریم تا جنگ ؛ دشمن خسته شد، ایران ایستاد در تحلیل پدیده‌ای به نام پایداری جمهوری اسلامی ایران باید از سطح شعار عبور کرد و به لایه‌ های عمیق‌ تر تاریخی، اجتماعی و اعتقادی آن نگریست. آنچه این نظام را در برابر طوفان‌ های سهمگین حفظ کرده، صرفا ابزار نظامی یا محاسبات سیاسی نبوده، بلکه ترکیبی از هویت ایمانی ، مردم‌ باوری و تجربه‌ اندوزی تاریخی است. جمهوری اسلامی از نخستین روزهای شکل‌ گیری، در معرض فشارهای چند لایه قرار گرفت؛ از جنگ ایران و عراق که یک رویارویی تمام‌ عیار نظامی با حمایت گسترده قدرت‌ های جهانی از دشمن بود، تا فتنه‌های داخلی، تحریم‌ های فلج‌کننده اقتصادی، جنگ‌های ترکیبی رسانه‌ای و امنیتی. با این حال، نکته قابل تأمل این است که هر تهدید، به‌جای فروپاشی، به عاملی برای بازسازی درونی و تقویت انسجام ملی تبدیل شده است. در جنگ هشت‌ ساله، ایران نه‌ تنها از تمامیت ارضی خود دفاع کرد، بلکه فرهنگ مقاومت را به یک سرمایه تمدنی تبدیل نمود. در بحران‌های کوتاه‌ مدت‌ تر و مقطعی ، چه آنچه از آن به جنگ‌های محدود یا تنش‌های دوازده‌روزه و چهل‌روزه تعبیر می‌شود و چه ناآرامی‌های داخلی ، الگوی واحدی تکرار شده است: ابتدا فشار، سپس آشکار شدن لایه‌های پنهان تهدید، و در نهایت، بازگشت ثبات با سطحی بالاتر از تجربه و آمادگی. این روند را می‌توان در چارچوب یک قاعده تحلیل کرد : هرچه تهدید پیچیده‌تر، پاسخ جمهوری اسلامی چندبُعدی‌تر . یعنی مواجهه صرفا امنیتی یا نظامی نیست، بلکه همزمان در عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و حتی گفتمانی نیز پاسخ داده می‌ شود. از منظر جامعه‌ شناختی، یکی از مهم‌ ترین عوامل این پایداری، پیوند میان حاکمیت و بدنه مردمی همچون بعثت آنها در خیابانها است. در بزنگاه‌ها، این پیوند فعال می‌شود و نوعی همگرایی ایجاد می‌کند که محاسبات دشمن را برهم می‌زند. بسیاری از پروژه‌های بی‌ ثبات‌ سازی دقیقا بر شکستن همین پیوند طراحی شده‌اند، اما تجربه نشان داده که این سرمایه اجتماعی ، با وجود فراز و نشیب‌ ها ، در لحظات حساس احیا می‌ شود. از منظر راهبردی نیز، جمهوری اسلامی به‌ تدریج از یک بازیگر صرفا تدافعی، به بازیگری با قدرت بازدارندگی فعال تبدیل شده است؛ به‌گونه‌ ای که هزینه اقدام علیه آن برای دشمنان، همواره فراتر از دستاوردهای احتمالی بوده است. این تغییر، محصول همان انباشت تجربه در طول دهه‌ هاست. ✅ راز پیروزی مستمر در این چهل‌وهفت سال، نه در نبود تهدید، بلکه در نحوه مواجهه با تهدید نهفته است. نظامی که توانسته از جنگی تمام‌عیار، تحریم‌های گسترده، و فتنه‌های پیچیده عبور کند، در واقع به یک الگوی بقا در شرایط فشار تبدیل شده است. این همان حقیقتی است که در ادبیات دینی از آن با تعبیر نصر الهی یاد می‌شود؛ نصرتی که البته از مسیر صبر، بصیرت و مجاهدت مردمی عبور می‌کند، نه از مسیر انفعال. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7872

🔴 به پنج دلیل مذاکره آری ، تسلیم هرگز برای تبیین این موضوع ظریف و حساس ، لازم است از فضای احساسی و قضاوت عجولانه فاصله بگیریم و با یک نگاه راهبردی و عالمانه به مسئله بنگریم ؛ زیرا در منطق حکمرانی ، میدان و دیپلماسی نه در تقابل، بلکه در تکمیل یکدیگر تعریف می‌ شوند. ■ نخست ، باید توجه داشت که در تجربه تاریخی ، حتی در سخت‌ ترین جنگ‌ ها، باب مذاکره هیچ‌ گاه به‌ طور کامل بسته نشده است. نمونه روشن آن جنگ ایران و عراق است که در کنار دفاع میدانی ، مسیرهای سیاسی و بین‌المللی نیز دنبال می‌ شد تا در نهایت، جنگ با حفظ اصل نظام و تمامیت ارضی پایان یابد. این نشان می‌ دهد که مذاکره لزوما نشانه ضعف نیست، بلکه بخشی از مدیریت هوشمندانه جنگ است. ■ دوم، در منطق عقلانی جنگ، هدف پیروزی با کمترین هزینه است. اگر بتوان از طریق مذاکره در اوج درگیری و جنگ ، هزینه‌ های انسانی، اقتصادی و امنیتی و... را کاهش داد، این نه‌ تنها مجاز، بلکه در چارچوب تدبیر و حکمت، مطلوب است. هیچ مکتب عقلانی، ادامه بی‌ پایان جنگ را بدون بررسی گزینه‌ های کم‌ هزینه‌ تر توصیه نمی‌ کند. ■ سوم، وقتی دشمن اعلان آتش بس کرده و درخواست مذاکره می‌ دهد، این خود یک پیام مهم راهبردی است؛ یعنی او به نقطه‌ای رسیده که ابزارهایش به تنهایی کافی نیست و نیازمند خروجی سیاسی است. در چنین شرایطی، ورود به مذاکره از موضع اقتدار می‌ تواند به تثبیت دستاوردهای میدانی ، منجر شود، نه تضعیف آن‌ ها. مذاکره‌ای که پشتوانه‌اش قدرت میدان است، در واقع امتداد همان میدان در عرصه سیاسی است. ■ چهارم، در سنت دینی نیز، مذاکره و صلح مشروط 《 مثل همین شروط دهگانه فعلی 》 ، نه‌ تنها نفی نشده بلکه در مواردی تأیید شده است؛ مهم آن است که اصل عزت، حکمت و مصلحت ، حفظ شود. یعنی مذاکره زمانی مذموم است که از موضع ضعف و تسلیم باشد، اما اگر از موضع قدرت و برای تأمین منافع امت باشد، کاملا قابل دفاع است. ■ پنجم ، باید میان اصل مذاکره و نتیجه مذاکره تفکیک کرد. اینکه برخی ها در خیابان ها شعار می‌ دهند و یا کاغذ نوشته می آورند که : 《 مذاکره بن‌ بست و حرام است 》، در واقع حکم کلی درباره نتیجه است، نه اصل ابزار. در حالی که مذاکره یک ابزار است؛ ابزاری که اگر درست، با خطوط قرمز مشخص و تیمی معتمد به کار گرفته شود، می‌ تواند بخشی از راه‌حل باشد، نه بن‌ بست. ✅ پس بنابراین همان‌ گونه که جبهه میدان بدون پشتیبانی مردم و تصمیمات کلان سیاسی به نتیجه نمی‌ رسد، جبهه دیپلماسی نیز بدون پشتوانه قدرت میدانی و خیابانی معنا ندارد. این سه جبهه : میدان، مردم و دیپلماسی یک مثلث راهبردی هستند، نه سه مسیر متضاد. لذا ، دفاع از مذاکره در چنین شرایطی، دفاع از عقلانیت در کنار مقاومت است ؛ نه عقب‌ نشینی، بلکه استفاده کامل از همه ظرفیت‌ ها برای رسیدن به نتیجه‌ای عزتمندانه. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7873

🔴 ما از مذاکره قدرتمندانه و هوشمندانه نیز ، دفاع می کنیم، چون این مذاکره، چیزی نیست جز ادامه نبرد در سنگری بی سیم و کت و شلوار . وقتی فرمانده این سنگر، #سردار_قالیباف باشد و نقشه عملیاتی اش نیز ده شرط عزتمندانه و کامل ، پس این جبهه نه تنها تضعیف کننده جبهه مقاومت نیست، بلکه ضربه نهایی را بر پیکر نحس و خسته تحریم و اشغالگری وارد می کند و اهل منطق و عقلانیت ایران اسلامی را به جهانیان اثبات می کند. این، همان #جهاد_تبیین روی میز مذاکره است. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7874

🔴 سطح عقل سلطنت طلبان : عمامه پراکنی از سر تعدادی از روحانیون در سال ۱۴۰۱ ، اعتراض مدنی بود اما پرتاب سس گوجه 🍅 به روی #رضا_پهلوی عملیات تروریستی هست!! 🤣🤣 ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7875

🔴 قضاوت نکنید ؛ تفاوت این مذاکره را بفهمید برخی بزرگواران خیال کرده‌اند که چون بنده از مذاکره اسلام آباد دفاع می‌ کنم، خط فکری‌ ام تغییر کرده است و بقولشان منحرف شده ام. خیر، چنین نیست. بنده پژوهشگر هستم که می‌کوشم مسائل را ژرف‌ نگرانه و عمیق بررسی کنم. اینها دقت نمی کنند که این مذاکره با مذاکرات پیشین ، تفاوتی بنیادین و ماهوی دارد. این بار ما در میانه میدان جنگ پای میز مذاکره نشسته‌ایم، حال آنکه در گذشته، مذاکرات پیش از ورود به میدان بود. لطفا این تمایز سرنوشت‌ ساز را ببینید و از قضاوت شتاب‌ زده و اتهام‌ زنی بپرهیزید. عزیزان، به این نکات که عرض می‌ کنم توجه کنید؛ این‌ها عین باور بنده است : تنگه هرمز، اگر آن ده شرط که قطعا بر اساس اصل ۱۷۶ قانون اساسی مورد تایید رهبری معظم هم هست ، محقق گردد و ضمانت اجرای آن نیز خود ما باشیم ـ، به گونه‌ای که این شروط کاملا عملیاتی شوند ، دستاوردی است، اما دستاوردی راهبردی نیست. زیرا ما در این میدان‌ ها و خیابانها گرد نیامده‌ایم که صرفا تنگه هرمز را تثبیت کنیم و عوارضی بکیریم. ما به خون‌ خواهی امام شهیدمان گرد هم آمده‌ایم. ما از این پس با دشمن، حساب خون داریم و پدرکشتگی. این همان عبارتی است که در بیانیه پایانی رهبری معظم هم آورده اند؛ که خون‌ خواهی آقا سر جای خود باقی است. ما برای خون‌ خواهی آقا ایستاده‌ایم. ✅ بنابراین، اگر به فضل الهی هر ده شرط هم به سرانجام برسد، تازه به آستانه انتقام سخت حاج قاسم سلیمانی می‌ رسیم. انتقام سخت حاج قاسم چیست؟ آقا خود فرمودند : دو چیز. نخست : شکست هیمنه نرم‌افزاری و پوچ‌سازی آن؛ دوم: اخراج کامل آمریکا از منطقه. این دو امر محقق شود، آن‌گاه انتقام سخت حاج قاسم تحقق یافته است. حال، سؤال اینجاست : انتقام سخت حضرت آقا چه خواهد بود؟ آن نیز دو چیز است : اول : شکست کامل و نابودی رژیم صهیونیستی ( اسرائیل )؛ دوم، نابودی نظام سلطه و فروپاشی هژمونی آمریکا. این‌ها که محقق شود، آن‌گاه می‌ توان گفت انتقام سخت آقا را گرفته‌ایم. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7876

🔴 بسیج ؛ تجلی ایمان و اخلاق حسنه در عمل بسیج، اگر درست فهمیده شود، تنها یک نهاد نیست؛ یک روحیه است، یک مکتب است، یک طرز نگاه به زندگی و مسئولیت اجتماعی است. همان‌ جا که انسان از خود عبور می‌ کند و به ما می‌ رسد، از راحتی دل می‌ کند و به رسالت می‌ اندیشد، بسیج متولد می‌ شود. امام خمینی ره با آن تعبیر ژرف و ماندگار فرمودند : بسیج، لشکر مخلص خداست . این جمله، یک شعار نیست؛ یک تعریف هویتی است. یعنی بسیجی کسی است که اخلاص و اخلاق را محور عمل خود قرار می‌ دهد؛ نه نام می‌ خواهد، نه نان، بلکه تنها رضای الهی را مقصد می‌ داند. بسیج در طول ۴۷ ساله انقلاب اسلامی نشان داده که در لحظه‌ های سخت، پیش‌ قراول میدان است؛ از دفاع مقدس تا عرصه‌ های خدمت‌ رسانی از کرونا ، از سیل ، از زلزله ، از کمک به محرومان تا حضور در بحران‌ ها و حوادث طبیعی دیگر . هرجا گره‌ای در کار مردم افتاده، ردّ پای بسیج دیده شده است؛ بی‌ هیاهو، بی‌ ادعا، اما مؤثر و ماندگار. این نهاد، بیش از آنکه یک ساختار باشد، تجلی فرهنگ ایثار و مسئولیت‌ پذیری است. بسیجی یعنی کسی که امنیت را فقط مطالبه نمی‌ کند، بلکه در حد توان خود، در تأمین آن نقش می‌ پذیرد؛ کسی که آرامش جامعه را نتیجه تلاش جمعی می‌ داند، نه صرفا وظیفه دیگران. در روزگاری که بسیاری به دنبال سهم‌ خواهی‌ اند، بسیجی به دنبال سهم‌ دادن است؛ در روزگاری که برخی از میدان می‌ گریزند، او قدم به میدان می‌ گذارد؛ و در زمانی که بی‌ تفاوتی رو به گسترش است، او مسئولیت را زندگی می‌ کند. در کنار این نگاه ارزشی، باید با صدای بلند گفت : از همه عزیزانی که در قالب بسیج، در عرصه‌ های مختلف برای امنیت، آرامش و خدمت به مردم و نظام مقدس تلاش می‌ کنند، صمیمانه قدردانی می‌ شود. این تلاش‌ ها، هرچند گاه دیده نمی‌ شود، اما آثارش در زندگی روزمره مردم جاری است؛ از امنیت محله‌ ها تا حضور در بحران‌ ها و یاری‌ رسانی به نیازمندان. قدردانی از بسیج ، قدردانی از یک روحیه است؛ روحیه‌ای که اگر در جامعه گسترش یابد، بسیاری از مشکلات رنگ می‌بازد. جامعه‌ای که در آن، انسان‌ها خود را مسئول بدانند، نه تماشاگر، جامعه‌ای زنده و پویاست. ✅ در پایان، می‌توان گفت : بسیج، اگر در معنای حقیقی خود باقی بماند، نه فقط یک نهاد، بلکه سرمایه‌ای اجتماعی و معنوی برای آینده کشور است؛ سرمایه‌ای که با اخلاص و اخلاق زیبا آغاز شد و با خدمت ادامه می‌یابد. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7877