و راستش، یک ملت وقتی خطرناک می‌ شود که باور کند هیچ راهی جز تسلیم ندارد. آن لحظه است که حتی قبل از شکستِ واقعی، در ذهنش شکست خورده است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8014

🔴 عده ای با وجود این کارنامه ننگین برای آمریکا ، همچنان او را ناجی ملت ها می دانند : ویتنام : حدود ۲ تا ۳ میلیون کشته عراق: حدود ۲۰۰ هزار تا بیش از ۵۰۰ هزار کشته افغانستان: بیش از ۲۰۰ هزار کشته ژاپن (هیروشیما و ناگازاکی): حدود ۲۰۰ هزار کشته کره: حدود ۲ تا ۴ میلیون کشته کامبوج: صدها هزار کشته لائوس: ده‌ها هزار کشته سوریه: هزاران کشته لیبی: ده‌ها هزار کشته یمن: هزاران کشته پاناما: چند هزار کشته گرانادا: حدود ۱۰۰ تا ۲۰۰ کشته لبنان: صدها تا هزاران کشته سومالی: هزاران کشته پاکستان: هزاران کشته در حملات پهپادی مکزیک: ده‌ها هزار کشته در جنگ آمریکا و مکزیک صربستان / یوگسلاوی: هزاران کشته در بمباران ناتو نیکاراگوئه: ده‌ها هزار کشته در جنگ داخلی و مداخلات گواتمالا: هزاران کشته پس از کودتای ۱۹۵۴ شیلی: هزاران قربانی پس از کودتای ۱۹۷۳ اینها تنها گوشه ای از جنایات آمریکا هست. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8015

🔴 فشار معیشتی و فرسایش همبستگی اجتماعی در سایه بی‌ثباتی اقتصادی تورم و گرانیِ روزافزون، دیگر صرفا یک شاخص اقتصادی نیست؛ روایتی تلخ از زخمی عمیق بر پیکره زندگی مردم است. زخمی که آرام‌آرام، نه فقط سفره‌ها را کوچک‌تر کرده، بلکه دل‌ ها را نیز از هم دور ساخته است. در چنین فضایی، فشار معیشتی آن‌چنان سنگین می‌شود که روابط انسانی، به‌جای گرمی و اعتماد، در هاله‌ای از نگرانی، تردید و خستگی فرو می‌رود. روزگار به نقطه‌ای رسیده که بسیاری از رفتارهای اجتماعی، نه از سر انتخاب، بلکه از سر اجبار اقتصادی شکل می‌گیرد؛ جایی که اضطرار، جایگزین آرامش می‌شود و معاش، بر معنا سایه می‌اندازد. بازار آشفته و سازوکارهای ناکارآمد نظارتی نیز این التهاب را تشدید کرده و فاصله میان طبقات اجتماعی را بیش از پیش نمایان ساخته است. در این میان، ضعف دولت پزشکیان در برنامه‌ ریزی پایدار و ناتوانی در مهار مؤثر نوسانات اقتصادی، بر این رنج عمومی افزوده و امید به ثبات را در ذهن بسیاری کمرنگ کرده است؛ گویی جامعه در میانه مسیری ایستاده که هر قدمش، سنگینتر از قبل احساس می‌شود. اکنون بیش از هر زمان، نیاز به باز اندیشی جدی در سیاست‌ های اقتصادی، تقویت نظارت مؤثر و احیای روح همدلی اجتماعی احساس می‌شود؛ پیش از آنکه این فاصله‌ ها، نه فقط در اقتصاد، بلکه در دل انسان‌ها، به شکافی عمیق و ماندگار تبدیل شود. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8016

🔴 اتفاقا نکته‌ای که درباره مرحوم مصدق گفتید، دقیقا تفاوت میان استدلال سیاسی و توسل به اتوریته را روشن می‌ کند. بحث ما درباره تحلیل تاریخی، ساختار قدرت، منافع بین‌المللی و علل بحران‌ های ایران بود؛ اما شما به جای پاسخ تحلیلی، یک جمله نقل کردید که امام خمینی فرمودند مصدق از اسلام سیلی خورد. این جمله فارغ از اینکه چه برداشتی از آن بشود ، خودش به تنهایی نه تحلیل تاریخی است، نه سند علمی، نه پاسخ به استدلال‌ های مطرح‌ شده. اگر قرار باشد در علوم سیاسی، صرفِ نقل قول از یک شخصیت سیاسی جای استدلال را بگیرد، دیگر اساسا گفت‌ و گوی عقلانی تعطیل می‌ شود؛ چون هر جریان سیاسی می‌تواند دهها نقل قول متضاد از شخصیت‌ های مختلف بیاورد. مسئله اصلی این است : آیا کودتای ۲۸ مرداد با دخالت خارجی رخ داد یا نه؟ آیا اسناد منتشرشده CIA و MI6 درباره نقش آمریکا و انگلیس وجود دارد یا نه؟ آیا ملی شدن نفت منافع قدرت‌های بزرگ را تهدید کرده بود یا نه؟ اینها موضوع تحلیل تاریخی‌اند؛ نه اینکه یک جمله را جایگزین کل پژوهش سیاسی کنیم. ضمن اینکه جالب است همان مصدقی که امروز برخی او را کاملا نفی می‌کنند، در مقاطع مختلف تاریخ معاصر، از سوی طیف‌های متنوع مذهبی و ملی، نماد استقلال‌ خواهی تلقی شده است. یعنی حتی در خود فضای سیاسی ایران هم درباره او اجماع مطلق وجود ندارد. از طرف دیگر، اگر بنا باشد هر شخصیت سیاسی را صرفا با یک جمله یا یک اختلاف ایدئولوژیک حذف کنیم، تقریبا هیچ چهره تاریخی مهمی باقی نمی‌ماند که بتوان درباره‌اش تحلیل منصفانه داشت. نکته مهمتر این است که شما هنوز به اصل استدلال بنده پاسخ نداده‌اید : من نگفتم جمهوری اسلامی بی‌ خطاست. اتفاقا صریحا از فساد، محدودیت‌ ها، ناکارآمدی‌ ها و مشکلات ساختاری حرف زدم. بحث بنده این بود که تحلیل سیاسیِ جدی، تک‌ علتی و صفر و صدی نیست. اینکه : - همه مشکلات فقط تقصیر جمهوری اسلامی باشد، - همه فشار خارجی صرفا واکنش طبیعی به رفتار ایران باشد، - همه پیشرفت‌ها توهم یا فقط میراث پهلوی باشد، - و کل ساختار صرفا با داعش مقایسه شود، دیگر تحلیل علمی نیست؛ بلکه تبدیل نارضایتی سیاسی به حکم مطلق تاریخی است. تحلیل عالمانه یعنی توانایی دیدن همزمانِ چند حقیقت : - هم خطاهای داخلی، - هم فشار و منافع خارجی، - هم فساد های موردی ، - هم دستاوردهای واقعی، - هم ناکارآمدی‌ ها، - و هم پیچیدگی جامعه ایران. سیاست، میدانِ مطلق‌ گویی نیست؛ میدانِ نسبت‌ ها، ساختارها، منافع و پیچیدگی‌ هاست. هر تحلیلی که همه واقعیت را به یک علت فرو بکاهد، حتی اگر بخشی از حقیقت را ببیند، در نهایت از فهمِ کل واقعیت باز می‌ ماند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8018

🔴 مکتب غربگراها در اقتصاد :گران کن بِرِه در فرهنگ: آزاد کن بِرِه در مذاکره: بِده بِرِه در جنگ: ولش کن بِره در مسئولیت :تعطیل کن بِره 🆔https://eitaa.com/Myidea/8020

🔴 مشکل اصلی این نوع حرفها این است که به‌ جای استدلال، روی ترس، تحقیر،هیجان و تحریک روانی سوار می‌ شود اینکه هر محدودیت اینترنتی را مساوی مرگ آزادی بدانیم،یک ساده‌ سازی تبلیغاتی است، نه تحلیل علمی. تقریبا در همه کشورها از آمریکا و اروپا گرفته تا هند و حتی اوکراین و روسیه در شرایط بحران دولت‌ها در مواقع جنگ، ناامنی یا تهدید سایبری محدودیت‌های موقت اعمال کرده‌اند. پس اصلِ مدیریت فضای ارتباطی در شرایط بحرانی، ذاتا نشانه سقوط یا دیکتاتوری نیست؛ معیار، میزان ضرورت، شفافیت و موقتی بودن آن است از طرف دیگر،آزادی فقط اینترنت نیست. اگر اینترنت مساوی آزادی بود، پس چرا در بسیاری از کشورهایی که آزادترین اینترنت دنیا را دارند،هنوز تبعیض،سرکوب رسانه‌ای، لابی‌های قدرت، سانسور پلتفرمی و کنترل افکار عمومی وجود دارد؟ آزادی یک مفهوم چندبعدی است: امنیت، استقلال، عدالت قضایی،حق انتخاب،آزادی بیان، کرامت انسانی و ثبات اجتماعی همه با هم معنا پیدا می‌کنند ضمن اینکه دعوت مستقیم به آشوب، فروپاشی و خشونت خیابانی اسمش آزادی‌خواهی نیست این دقیقا همان چیزی است که بسیاری از ملت‌ها را به جنگ داخلی و نابودی کشانده است. تجربه کشورهای منطقه نشان داد که فروپاشی هیجانی حکومت‌ها، لزوما به دموکراسی ختم نمی‌شود گاهی نتیجه‌ اش هرج‌ و مرج، تجزیه، فقر و وابستگی خارجی است نقد حکومت حق مردم است؛ اما تحلیل واقعی باید مبتنی بر عقل داده، اخلاق و آینده‌نگری باشد نه شعارهای آتشین رسانه‌ای. کسی که واقعا به آزادی باور دارد مردم را به تفکر دعوت می‌کند، نه به نفرت، تحقیر و انفجار احساسی ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8021

🔴 فیلم آموزنده چه بسیار خانواده هایی که در لحظات ناخوشایند و تنشهای زود گذر میان زن و شوهر، بی آنکه به مبانی شرعی، اصول حقوقی یا حتی منطقِ ساده ی زندگی تکیه کنند، بی قاعده و به صِرف جانبداری عاطفی ، پرچم حمایت از دختر خود را برمی افرازند. غافل از اینکه این حمایتِ بی ضابطه، نه تنها التیامی بر زخم گفت وگو نمی زند، بلکه آتش اختلاف را چنان شعله ور می سازد که گاه بنیان یک زندگی مشترک را در کام خود فرو می بلعد. چه سعادتمند است آن مادری که در بحبوحه ی شکر آب شدنِ کامِ تلخِ زندگیِ فرزندش، با خرد و حلم، به جای دامن زدن به جدایی، نقشِ حکمِ صلح را بازی کند. کاش این کلیپِ کوتاه، آیینه ای شود برابر چشم آن دسته از خانواده ها تا دریابند که گره کور زندگی، با تعصبِ بی قاعده گشوده نمی شود، بلکه با انصاف، مشاوره، و گاه سکوتی هوشمندانه، باز می شود. امید که این پیام تصویری ، تلنگری باشد بیدارگر. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8022

🔴 بیدار شویم قبل از آنکه صدای موشک بیدار مان کند گاهی برخی ها نه با صدای آژیر خطر، بلکه با صدای غفلت سقوط می‌ کنند. جنگ، فقط انفجار موشک و ویرانی ساختمان‌ ها نیست؛ جنگ یعنی شکستن ستونِ آرامشِ مردم، یعنی مادری که شب را با اضطرابِ فرزندش صبح می‌ کند، یعنی جوانی که به جای ساختن آینده، در دود و آتش دنبال امنیت می‌ گردد. جنگ، وقتی آغاز می‌ شود که عده‌ای هنوز در خوابِ بی‌ خیالی‌ اند و تصور می‌کنند امنیت، نعمتی همیشگی و تضمین‌ شده است. امروز، بیش از هر زمان دیگری باید قدرِ کشورمان را بدانیم؛ نه از سر شعار، بلکه از سرِ فهم. ایران، با همه زخم‌ ها، فشارها، تحریم‌ ها و دشمنی‌ ها، هنوز ایستاده است؛ و این ایستادگی فقط کارِ خاک و مرز نیست، کارِ مردم است، کارِ خون‌ هایی است که ریخته شد تا این پرچم پایین نیاید. نظامی که سال‌ ها زیر شدید ترین فشارهای سیاسی و اقتصادی خم نشد، نیازمند هوشیاریِ دائمیِ مردم و مسئولین است؛ زیرا سقوط ملت‌ ها همیشه از بیرون آغاز نمی‌ شود، گاهی از درونِ غفلت، بی‌ اعتمادی و فراموشی شروع می‌ شود. مسئولین باید بدانند مردم، ستون این کشورند که این ایام به تعبیر امام شهیدمان ، مردم مبعوث شده اند ؛ مردمی که در سخت‌ ترین شرایط پای وطن ایستادند، سزاوار آرامش، عدالت، رفاه و شنیده‌ شدن‌ اند. اگر سفره مردم کوچک شود، اگر جوان امیدش را از دست بدهد، اگر صدای دردها شنیده نشود، دشمن همانجا رخنه می‌ کند؛ نه با تانک و بمباران ، بلکه با ناامیدی. مردم را باید دید، نه فقط در آمارها و گزارش‌ ها؛ مردم را باید در گرانی، در اجاره‌ خانه، در اضطراب آینده و در شرمندگیِ پدری که دست خالی به خانه می‌ رود، فهمید. و مردم نیز باید بدانند که کشور فقط وظیفه حکومت نیست ؛ وطن، مسئولیتِ مشترکِ همه ماست. جامعه‌ای که فقط مطالبه کند اما مراقبت نکند، دیر یا زود آسیب می‌ بیند. باید بیدار بود؛ در اقتصاد، در فرهنگ، در وحدت، در تشخیصِ دوست و دشمن. دشمن همیشه از مرز وارد نمی‌ شود؛ گاهی از اختلاف، از بی‌ اعتمادی، از شایعه، از طمع و از فراموشیِ ارزش‌ ها وارد می‌ شود. جنگ، شوخی ندارد. کسانی که امروز آسوده نشسته‌اند و امنیت را عادی می‌ دانند، اگر روزی صدای انفجار را بشنوند، تازه خواهند فهمید آرامشی که داشتند چه نعمت بزرگی بوده است. بعضی‌ ها وقتی بیدار می‌ شوند که خانه‌ ها ویران شده، آسمان شهر دود گرفته و کودکان با صدای موشک از خواب می‌ پرند. اما خردمند آن است که پیش از فاجعه بیدار شود، نه پس از آن. این روزها باید برای همه ما یک تلنگر باشد؛ تلنگری برای مسئولینی که باید مردمی‌ تر، عادلانه‌ تر و دلسوزانه‌ تر عمل کنند؛ و تلنگری برای مردمی که باید قدر امنیت، وحدت و کشورشان را بیشتر بدانند. اگر امروز بیدار باشیم، فردا مجبور نیستیم زیر آوارِ جنگ بیدار شویم و اگر امروز قدرِ ایران را بدانیم، فردا ایران نیز با قدرت، عزت و آرامش، پناهِ فرزندانش خواهد ماند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8023

🔴 انتقاد ترامپ از بی‌بی‌سی، نیویورک تایمز و سی‌ان‌ان دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا روز جمعه ۱۵ مه (۲۵ اردیبهشت) در گفت‌وگو با خبرنگاران در هواپیمای ریاست‌جمهوری بار دیگر رسانه‌های نیویورک تایمز، بی‌بی‌سی و سی‌ان‌ان را به‌شدت مورد حمله قرار داد و گزارش‌های آن‌ها درباره جنگ ایران را نادرست و حتی خیانت‌آمیز خواند. او مدعی شد آمریکا در این درگیری به پیروزی نظامی کامل دست یافته، در حالی که رسانه‌ها واقعیت را تحریف می‌کنند. 🔺 پی‌ نوشت : ای ترامپِ قمارباز ، اگر راست می‌ گویی که نیروی دریایی، هوا و فضای ما را نابود کرده‌ای، پس : _ چرا درخواست آتش‌بس دادی؟ _ چرا تنگه هرمز هنوز بسته است؟ (اصلا چه کسی آن را بسته؟) _ چرا به میز مذاکره بازگشتی؟ _ چرا به سمت محاصره خلیج فارس حرکت کردی؟ ✅ خلاصه اینکه : ایران اسلامی تسلیم‌شدنی و شکست‌خوردنی نیست. تو حتی نتوانستی یک شعار ما را تغییر دهی. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8024

🔴 دیپلماسی اسلامی ، میدان فریب‌ خوردگی نیست برداشت ما از دیپلماسی اسلامی نیازمند باز خوانی و اصلاحی جدّی است. در منطق سیاست خارجی اسلام، دیپلماسی صرفا به معنای گفت‌ و گو، مصالحه یا اعتماد سازی یک‌ طرفه نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از اصول عقلانی، شرعی و راهبردی را در بر می‌ گیرد که همزمان عزّت، حکمت و مصلحت را تأمین می‌ کند. در منابع اسلامی، اصل خُدعه در میدان تقابل با دشمنِ فریبکار به رسمیت شناخته شده است؛ چنان‌ که در سیره نبوی و علوی، بهره‌ گیری از تدبیر، پوشیدگی تاکتیکی و غافلگیری در برابر دشمن، بخشی از عقلانیت سیاسی و نظامی محسوب می‌ شد. همچنین اصل مقابله به مثل از قواعد پذیرفته‌ شده قرآنی و فقه سیاسی اسلام است؛ به این معنا که نظام اسلامی نمی‌ تواند در برابر نقض عهد، فشار و بد عهدی، منفعل و یک‌ سویه رفتار کند. از سوی دیگر، مفهوم نرمش قهرمانانه هرگز به معنای عدول از اصول یا اعتماد مطلق به دشمن تعریف نشده است؛ بلکه ناظر به انعطاف تاکتیکی برای حفظ اهداف راهبردی و منافع عالی امت اسلامی است. این نرمش، هنگامی مشروع و عقلانی است که در چارچوب سه‌ گانه‌ی عزّت، حکمت و مصلحت حرکت کند ؛ یعنی : عزّتِ نظام اسلامی حفظ شود ، حکمت و عقلانیت سیاسی رعایت گردد ، و مصلحت واقعی کشور و جامعه اسلامی تأمین شود. بر این اساس، هر تجربه دیپلماتیکی باید با معیار حفظ اقتدار ملی و صیانت از منافع بلندمدت ارزیابی شود، نه صرفا با معیار توافق و مذاکره. در همین چارچوب، تجربه برجام از نگاه بسیاری از منتقدان، نمونه‌ای از دیپلماسیِ فاقد توازن راهبردی تلقی می‌ شود؛ دیپلماسی‌ ای که بخش مهمی از ظرفیت‌های کشور را معطّل اعتماد به طرف مقابل کرد، در حالی که طرف‌ های غربی نه‌ تنها به تعهدات خود پایبند نماندند، بلکه فشارها و تحریم‌ها نیز در اشکال مختلف ادامه یافت. از این منظر، مهمترین دستاورد برجام نه نتایج اقتصادی و سیاسی مورد انتظار، بلکه عبرت راهبردی برای آینده سیاست خارجی جمهوری اسلامی بود؛ عبرتی که نشان داد در نظام بین‌الملل، بدون پشتوانه قدرت، اقتدار و ضمانت‌ های واقعی، اعتماد به دشمن می‌ تواند خسارت‌زا باشد. در عین حال، نگاه اسلامی اقتضا می‌کند که حتی از تجربه‌ های تلخ نیز فرصت‌ سازی شود؛ چنان‌ که گاه شکست‌ های ظاهری، زمینه بیداری، خود اتکایی و باز سازی قدرت ملی را فراهم می‌ کند. از این جهت، می‌ توان گفت برخی خسارت‌ ها و خلأهای ناشی از آن تجربه، با تقویت ظرفیت‌ های داخلی، رشد توان منطقه‌ای و افزایش آگاهی عمومی نسبت به واقعیت‌ های نظام سلطه، تا حدّی جبران شد. بنابراین، دیپلماسی اسلامی نه دیپلماسیِ انفعال و خوش‌بینی ساده‌لوحانه است و نه دیپلماسیِ تقابلِ غیرعقلانی ؛ بلکه دیپلماسیِ مبتنی بر قدرت، هوشمندی، محاسبه دقیق، حفظ عزّت و تأمین مصلحت واقعی امت اسلامی است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/8025

🔴 در علوم سیاسی، قدرت کشورها معمولاً با چند شاخص سنجیده می‌شود : استقلال تصمیم‌گیری، توان دفاعی، رشد فناوری، وضعیت اقتصادی، نفوذ منطقه‌ای، و میزان وابستگی خارجی. ✅ بنابراین اگر قرار است درباره پیشرفت یا عقب‌ماندگی قضاوت شود، باید مجموعه این شاخص‌ها را کنار هم دید. ✍ موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/8026