#اختصاصی 💯علت #تخريب_ولايت_فقيه و #هجمه گسترده به رهبر انقلاب #امام_خامنه‌ای چيست❓ 💯 اهداف و محورهاي استراتژی ستیز با #ولایت_فقیه از سوی نظام سلطه، کدام است❓ #قسمت_دوم 💥 در #فروپاشی_اجتماعی و #جنگ_نرم اساس بر شناسایی #ستون‌ها و #مراکز_ثقل_اجتماعی، #فرهنگی و #سیاسی جامعه و انهدام آنها با 👈 بهره‌گیری از #استراتژی_جنگ_نرم و #تاکتیک‌ها و #تکنیک‌های آن می‌باشد. 💥 در این طرح کافی است تا ستون‌های کلیدی جامعه شناسایی شود و مراکز ثقل آن به دست آید تا با #هجمه‌_نرم شدید به این ستونهای جامعه و نابودی آنها شرایط و بستر مناسب برای فروپاشی اجتماعی مهیا شود. 📌 با سقوط #نظام_سیاسی، هندسه‌ جامعه و ساختارهای بومی و زنده‌ اجتماعی می تواند پابرجا بمانند ⚠️ اما با #فروپاشی_اجتماعی نه تنها جامعه این مهم خویش را از دست می‌دهد، بلکه این فروپاشی سرنگونی نظام سیاسی را نیز در پی خواهد داشت. 💥 در این نظم اجتماعی و سیاسی که بر محور مفهوم #ولایت مهندسی و سامان‌دهی می‌شود، نهاد نوپدید #ولایت_فقیه اگرچه ریشه‌های عمیق تاریخی و دینی در تاریخ تشیع ایرانیان داشته است، 👌اما در یک بازفرآوری به نهاد اصلی سیاسی حاکمیت اسلامی بدل شده و در کانون مرکزی حاکمیت سیاسی قرار گرفته است و به مثابه‌ قلب تپنده‌ جامعه عمل می‌کند؛ و کانون اصلی تولید و بازتولید سرمایه‌های عمیق اجتماعی، ایمانی، فرهنگی، سیاسی و گفتمانی #جامعه‌_شیعی و نیز نظام اجتماعی جامعه عمل می‌کند. 💥 نهاد #ولایت_فقیه و شخص #ولی_فقیه، فراتر از نهادی سیاسی، نهادی اجتماعی و..‌‌.است 💥 #ولایت_فقیه و شخص ولی فقیه همچون #لولایی است که همه مراکز ثقل و ستونها چون #روحانیت ، #نیروهای_نظامی ؛ #متدین و ..‌‌ به یکدیگر #متصل می‌سازد و همه را در یک مسیر و جهت کلی #هدایت و #زعامت می‌نماید 💥 #ولایت_فقیه به عنوان مهم‌ترین عامل در جهت توازن و تعادل میان بلوک‌های قدرت جمهوری اسلامی عمل می‌کند و #مانع_اصلی مسیر شکل‌گیری نظمی تک‌بُعدی و تک‌صدایی در جامعه و انسداد سیاسی است و از #حاکمیت_مطلق یک بلوک و جریان خاص بر کشور جلوگیری می‌نماید. 💥 با این تفاسیر این نهاد و نیز شخص ولی فقیه بازدارندگی در مقابل فروپاشی اجتماعی و ملی است؛ 👌 امری که کارنامه‌ موفق ولایت فقیه در طول #تاریخ_انقلاب و با عبور از تمامی #فتنه‌ها و #بحران‌های انقلاب اسلامی 📌اعم از 🎯#جنگ_داخلی، 🎯#تهاجم_نظامی_دشمن به کشور، 🎯#بحران‌های_سیاسی، 🎯 #فتنه‌های_مذهبی و #اجتماعی و... به خوبی خود را نشان داده است. 💥 در این شرایط واضح است که #معارضه با #ولایت_فقیه اصلی اساسی و دائمی در سیاست ستیز #نظام_سلطه با انقلاب اسلامی است، 👌 اکنون این سیاست دائمی به فراخور #اقتضائات_زمانه تحول پذیرفته، دگرگون شده و البته پخته‌تر شده است. تا پیش از #فتنه‌ 88 این سیاست روی زدن این اصل و رکن نظام استوار بود، 💥 اما در #دوران_فتنه و پس از آن و با درخشش و تجلی چهره #امام_خامنه_ای و ناکام نهادن #طرح_پیچیده و #چندوجهی_دشمن در این فتنه،👈 این سیاست فراتر از اصل ولایت فقیه به سوی شخص ولی فقیه جهت‌دهی شد و تحول یافت.👉 ادامه دارد

⬆️ نکات روایی آتش #آذربایجان در آخرالزمان ➖ آتش؛ کنایه از آتش جنگ و آشوب می‌باشد. ➖ عبارت «لاَ بُدَّ» تأکید بر حتمی بودن وقوع این جنگ دارد. ➖ به دلیل پُرقدرت بودن آن، هیچ‌کس و هیچ چیز نمی‌تواند جلو دار آن باشد. (آتشی که مهار نشود، دیر یا زود شعله‌اش به دیگر سرزمین‌ها نیز خواهد رسید؛ و #فتنه‌ٔ این نبرد، همهٔ منطقه را در بر خواهد گرفت.) ➖ «چون چنين شد پلاس خانه تان باشيد»: امر به پلاس بودن خانه در چند روایت دیگر نیز ذکر شده و مراد از آن عدم همراهی کردن با هر قیام کننده‌ای است که به عنوان قائم موعود و مصلح خروج کند، تا علامت‌هایی ظاهر شوند. ➖ منظور از «حرکت کنندهٔ ما» امام دوازدهم، مهدی و قائم آل محمد حضرت حجت بن الحسن العسکری علیهماالسلام می‌باشد. ➖ خانه نشینی و عدم تحرک تا #روز_ظهور است. ➖ #شیعه تا پیش از ظهور، نباید طرف هیچ‌کدام از درگیری‌ها را بگیرد؛ چون حفظ سلامت و امنیتش در همین بی‌طرف‌ ماندن است. ➖ هیچ‌گونه حمایت از طرف‌های درگیر مورد تأیید اهل البیت علیهم‌ السلام نبوده است. ➖ زمانِ حرکت و حمایت، هنگام ظهور است؛ حتی اگر نیاز باشد سینه‌خیز به یاری #امام_زمان برویم. ➖ آن کسی که یاری‌اش بر ما واجب است، تنها بین رکن و مقام بیعت می‌شود؛ نه جای دیگر مثلاً در بصره یا شام. ➖ نبرد آذربایجان، جنگی چند جانبه و گسترده است؛ بی‌گمان هر یک از طرفین، #تلفات سنگین انسانی و #نظامی متحمل خواهند شد. ➖ تمامی این درگیری‌ها و نزاع‌های منطقه‌ای تنها با ظهور آقا امام زمان عج پایان خواهد یافت. ➖ «واى بر سركشان عرب از شرى كه نزدیک شده است»: و مراد از اینها، عرب‌های سُنی #مکه و #مدینه و #عراق هستند که دشمن اهل البیت و شیعه‌اند. ➖ منظور از شر، هم می‌تواند #سفیانی باشد و هم می‌تواند قیام امام مهدی علیه السلام باشد، که بر آنها شر است. ➖ «ميان ركن و مقام به کتابی جديد از مردم بيعت مى‏‌گيرد، كه بر عرب گران است»: منظور از «کتاب» و مقصود از «جدید» چیست⁉️ واژه «کتاب» در #قرآن در دو اصطلاح به کار رفته است: یکی به معنای حکم واجب: مثل این آیه که می‌فرماید: «إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنينَ كِتاباً مَوْقُوتاً»: نماز بر مومنان کتاب موقوت است، که در تفسیر آن روایت شده: «خدا وجوب نماز را قصد نموده نه غیر آن را» و مثل این آیه: «روزه بر شما نوشته شده همانگونه که بر کسانیکه قبل از شما بودند نوشته شده بود» ، و دوم به معنای کتاب نازل شده از آسمان همچون تورات و زبور و انجیل و قرآن. واژه «جدید» نیز دو معنا دارد: (1): آنچه در گذشته بوده و به خاطر گذشت زیاد زمان کهنه شده و حال دوباره تازه شود مثل اینکه می‌گوییم: تازه کردن دیدار؛ (2): آنچه در گذشته نبوده و الآن آورده شده است. ✅ در نتیجه، معنای حدیث حول یکی از این چهار معنا دور می‌زند: (1): قائم حکم جدیدی می‌آورد که قبلاً نبوده است؛ (2): قائم حکمی را که کهنه و مندرس شده تازه می‌کند؛ (3): قائم کتاب دیگری غیر از قرآن می‌آورد؛ (4): قائم قرآن را که بین مسلمین کهنه شده تازه می‌نماید. و از آنجا که در اسلام، تا #روز_قیامت، کتابی جز قرآن نخواهد بود و این از بدیهیات دین اسلام می‌باشد، یکی از سه معنای دیگر مقصود می‌باشد. بله! می‌توان چنین گفت که: قائم علیه السلام قرآن را به ترتیبی که نازل شده به همراه تفسیری که امیرالمؤمنین علیه السلام بر آن نوشته‌اند خواهد آورد و این معنای «کتاب جدید» خواهد بود؛ همانطور که روایت شده: «...تا اینکه قائم قیام کند که چون قیام کرد کتاب خدا را بر محدوده خودش قرائت می‌کند و مصحفی که علی علیه السلام نوشته است را علنی می‌کند.» ✅ دانستن این نکته لازم است که عنوان «کتاب جدید» منحصراً توسط رأس هفت امامی‌ها یعنی بطائنی و پسرش در سه حدیث نقل شده و نه در هیچ حدیث دیگری؛ بله در روایت عاصم هم این تعبیر آمده اما دقیقاً همان حدیث در همان مصدر، بدون لفظ «کتاب جدید» هم ثبت شده است. آنچه تا اینجا گفته شد، در صورتی بود که فقره «بر عرب گران است» صفت «کتاب جدید» نباشد، و الا مراد از آن «کتاب جدید»، همان صحیفه نازل شده از آسمان است که عهد نبی صلی ﷲ علیه و آله به ائمه و از جمله قائم علیهم السلام نامیده شده و در آن وظیفه هر امامی نوشته شده است. امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: «گویا قائم را بر منبر کوفه می‌بینم که اصحابش ۳۱۳ نفر به تعداد لشکر بدر گرد او هستند ... تا اینکه کتابی مختوم به مهری از #طلا بیرون می‌آورد که عهدی معهود از رسول خداست.»