ا🌸﷽🌸ا ⚠️#رهبر_را_بزنید !!!⚠️ 🔹این وجیزه اندکی طولانی اما بسیار #مهم است ! ▪️چند روز قبل آشنایی تعریف می کرد که برای خرید به بازار رفته بودم ! 👈از یکی از #کسبه در مورد اوضاع اقتصادی سوال کردم که چه خبر !؟ ▪️او که از #طرفداران پروپاقرص روحانی در دو انتخابات گذشته بود بلافاصله گفت: به #دستور رهبر دلار ارزان شده ! 😏شنیدن این خبر که به دستور #رهبر اوضاع دارد خوب می شود هرچند در ابتدا برای #ارادتمندان آقای رهبری #شیرین و دلچسب است ! ☝️اما اگر اندکی #تامل کنیم می فهمیم که شاید #رمز فتنه آینده همین باشد !!!! 👈خب اگر به دستور رهبری دارد #ارزان می شود لابد قبلا به دستور رهبری #گران شده !!!! 👈خب اگر با #دستور رهبری این #مشکلات حل می شود چرا #قبلا دستور نداده !! 🔺تمرکز دشمن با واسطه #پیاده نظام #داخلی خود بر بدنام کردن #ستون خیمه انقلاب است ! 🔺این #حیله _معاویه در مواجهه با حضرت امیر صلوات الله علیه بود که اتفاقا #خوب هم جواب داد !!! ▪️الان دیگر دشمنان به خوبی #فهمیده اند رمز شکست ناپذیری این انقلاب کجاست ! ▪️اینها انقلاب های مردمی را در جهان #عرب یکی پشت دیگری به زمین کوبیدند ! ▪️فقط و فقط به این دلیل مهم که #فاقد یک #رهبری یکپارچه بودند ! ▪️چهل سال است که دارند از چپ و راست و زمین و آسمان و ... این انقلاب را می زنند ! ▪️آسیب رساندند ! حرکت را کند کرده اند! ، خسارت وارد کرده اند! ☝️ اما انقلاب همچنان پا برجاست ! 🔹طی پنج سال گذشته به لطف #عملکرد کاملا #ضعیف و منفعلانه دولت فخیمه #روحانی مردم در تنگناهای مختلف اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی قرار گرفته اند ! 🔹بازی دشمن دارد به مراحل #پایانی خود نزدیک می شود ! 🔹آهسته اهسته این بازی #باید به زمین #رهبر انقلاب کشیده شود ! 🔹مدتهاست که #زمزمه شروع این بازی #خبیثانه و شیطانی شنیده می شود ! ▪️یقینا انگلیسیها پشت همه این خباثتها نقش آفرین بوده اند ! ▪️چرا که شکل و شمایل فتنه ها در کشور ما اغلب #انگلیسی بوده ! 🔸اینکه گاه و بیگاه دولتی ها #کلید واژه #مقام معظم رهبری را همراه با این جمله که :در جریان #جزئیات هستند ! بکار می برد بی علت نیست ! 🔸اینکه توپ #برجام را با هزار #حقه بازی انداختند در #زمین رهبری بی علت نیست ! 🔸اینکه می خواهند نیروهای #مسلح کشور را با اهرمهای #بودجه و مذاکرات برجام تضعیف کنند علتش #همین است ! 🔸کسب #اجازه های پی در پی در مسائل اقتصادی و بودجه و سیاسی و قضائی و اجتماعی از آقای رهبری علتش همین است ! 🔸مدام دارند #اسم رهبری را به همه پدیده های #گره خورده جامعه #پیوند می زنند تا ضربه آخر را به همینجا بزنند ! 🔸یک اجازه #محدودی را برای برداشت از #صندوق تو سعه ملی و برای #اشتغال روستائیان از رهبری گرفتند و با #بهانه همان اجازه محدود #صندوق توسعه را... !!! 🙄برایتان #عجیب نیست این جماعت اصلاح طلب و اعتدالی و لیبرالی که در همه این سالها با رهبری #مخالفت کرده اند چرا به یکباره اینهمه #ساز رهبری را کوک کرده اند ! 🔹فتنه دارد به مراحل #بلوغ خود می رسد ! 🔹حالا دیگر تا حدودی #همه دست ها روشده است ! 🔹این روزها داریم به #فینال بازی #خطرناک دشمن نزدیک می شویم ! 🔹چند قدم مانده تا این #اژدهای هفت سر را به زمین بکوبیم ! 🔹به همین نسبت هم کار برایمان #سخت تر و پیچیده تر شده ! 🔹فتنه این روزها ممکن است از هر #جایی سر برآورد ! 🔹از اردوگاه #اصول گرایان تا #احمدی نژادی ها و #اصلاح طلبها و ..... 🔹از دولت تا مجلس تا مجمع و تا قوه قضائیه .... 🔹توجه کنید که #نقشه دشمن #وصل کردن هر #اشتباهی در هر #کجا که رخ دهد به رهبری است ! 🔹هر کسی هرچه در توان دارد باید برای #دفاع_منطقی و #عالمانه و #حساب شده از #رهبری به میدان بیاورد ! ▪️امروز وقت #نقش_آفرینی آتش باختیارهاست ! یا علی مدد 💐✋ ✍ #صالح_ادیب ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌🍃🍂🍃🍂🍂🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌http://کانال.شهیدنوری ‌‌مسائل روز:سیاسی خبری فرهنگی مذهبی و... eitaa.com/joinchat/3122724864Cdeade52bf9 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ #به_جمع_ما_بپوندید

⭕️ معمای پر رمز و راز «رجفۀ» در فتنه شام قبل از ظهور ✍️مصطفی امیری ▪️بخش #پایانی ▪️آیا زلزله سوریه زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور، صحت دارد؟ ✅ اشاره ▪️در صحنه تحولات فتنه طولانی شام[1] قبل از ظهور، دو واژه «رجفۀ» و «خسف» به عنوان نشانه‌های کلیدی و سرنوشت‌‏ساز در حوادث قبل از خروج «سفیانی»، اولین نشانه حتمی ظهور بیان شده است؛ و اگرچه درباره مصداق و معنای «خسف» اتفاق‌نظر وجود دارد و به فرو رفتن زمین در محور حرستا[2]-جابیه[3] تعبیر شده است که موجب تخریب بخش‏هایی از مسجد‏ دمشق نیز خواهد شد[4] و مجموع این حوادث در سوریه حاکی از نزدیک بودن خروج سفیانی و تسلط وی بر دمشق به عنوان حاکم آینده منطقه شام خواهد بود[5] ▪️از دیدگاه مشهور، رجفۀ الشام بر وقوع زلزله بسیار بزرگ و ویرانگر در منطقه شام قبل از ظهور با بیش از صدهزار کشته، تفسیر شده است.[6] ▪️با مروری بر کتب مهدوی، رجفۀ الشام تنها در چند دهه اخیر در معنای زلزله، ترجمه شده است؛ برای اولین‌بار، در کتاب یوم الخلاص و کتاب عصر ظهور به کار رفته است[7] ▪️هرگونه فهم اشتباه و نادرست در تفسیر معنای رجفۀ الشام، منجر به بروز اشتباهات بعدی و محاسبات غلط در شناخت تحولات فتنه شام قبل از ظهور خواهد شد. به گونه ای که ممکن است سفیانی خروج نماید اما شیعیان چنین گمان کنند که «مراحل» قبل از اولین نشانه حتمی، هنوز رخ نداده است. ▪️در سلسله مقالاتی، به بیان دیدگاه‌های مختلف پرداخته شد: ✅ بخش اول: ▪️نسخه‌شناسی و منبع‌شناسی «رجفه الشام» ▪️ترتیب حوادث «فتنه شام» قبل ظهور https://t.me/asrzohur110/331 ✅ بخش دوم: ▪️«رجفه» در لغت عربی، قرآن و حدیث ▪️دیدگاه اول: رجفه، زلزله با بیش از صدهزار کشته در سوریه قبل ظهور ▪️تفسیر جدید از دیدگاه اول https://t.me/asrzohur110/333 ✅ بخش سوم: ▪️دیدگاه دوم: رجفه، عذاب آسمانی و حمله هوایی با سلاح مرگ‌بار ▪️دیدگاه سوم: رجفه، جنگ در فتنه شام قبل ظهور https://t.me/asrzohur110/335 ✅ بخش چهارم: ▪️«وحدت محتوایی» حدیث تمهید مباشر با حدیث رجفه الشام ▪️«رجفه» الشام با «خسف» دمشق فرق دارد ▪️«شواهد و مباحث کلیدی» در اتخاذ مبنا در تفسیر «رجفه الشام» https://t.me/asrzohur110/336 ✅ بخش پنجم: ▪️عبارت «اختلف الرمحان»: معنای ظاهری یا مصطلح؟ ▪️عبارت «لم تنجل»: بکسر لام یا سکون لام؟ https://t.me/asrzohur110/337 ✅ خاتمه ▪️در این نوشتار، سه تفسیر در معنای «رَجفَة الشام» بیان گردید: ▫️حادثه زمینی (زلزله) ▫️حادثه آسمانی (حمله با سلاح مرگبار اتمی و قتل بیش از صد هزار نفر) ▫️جنگ در منطقه شام ▪️دیدگاه اول مبتنی بر وقوع زلزله در سوریه با بیش از صدهزار کشته، دیدگاه مشهور است؛ و مطابق دیدگاه سوم، رجفۀ الشام به معنای جنگ بین دو جبهه نظامی مخالف است که در ضمن «فتنه طولانی منطقه شام»[8]، منجر به قتل فراوان انسان‌ها نیز خواهد شد. به عبارت دیگر، رجفه به معنای جنگ در سرزمین شام که در واقع «تحقق عینیِ» اختلاف رمحان در فتنه شام می‏باشد. موید این دیدگاه، حدیثی از امام باقر است: ▪️إِذَا سَمِعْتُمْ بِاخْتِلَافِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَالْهَرَبَ مِنَ الشَّامِ فَإِنَّ الْقَتْلَ بِهَا وَ الْفِتْنَةَ[9] ▪️البته حوادثی -که زمان آن در علم الهی، محفوظ است-همچون: «خسف جابیه-حرستا» رخ دهد و بخشی‌هایی از مسجد اموی دمشق نیز فرو بریزد و آنگاه «مارقۀ الشام از سمت ترک‌ها» ادعای خروج کنند، آنگاه دیدگاه صحیح «رجفۀ الشام» نیز بهتر فهم خواهد شد. ▪️لازم به ذکر است، رخ دادن مجموع «همه حوادث» ذکر شده در حدیث تمهید مباشر در «فتنه شام» با «ترتیب» ذکر شده، سه شرط اساسی و کلید طلایی و بسیار مهم برای ورود به تحولات حوادث عصر ظهور است؛ در غیر اینصورت و رعایت نشدن یکی از سه شرط مهم، هرگونه پیش‌داوری، استعجال و قضاوت عجولانه، به هیچ عنوان صحیح نخواهد بود. چنانچه، در احادیث منقول از اهل‌بیت، تاکید شده است: «تعجیل‌کنندگان در امر ظهور، هلاک می‌شوند و آنانی که ظهور را نزدیک می‌‏پندارند، نجات می‌‏یابند». ▪️هَلَكَتِ‏ الْمَحَاضِيرُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا الْمَحَاضِيرُ قَالَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُقَرَّبُونَ‏[10] @ASRZOHUR110 ✅ برای آگاهی بیشتر: ▪️مقاله «علمی پژوهشی» رجفۀ الشام، فصلنامه علوم حدیث: http://noo.rs/rK8aR ▪️مقاله رجفه الشام و خسف دمشق، رجانیوز و مشرق‌نیوز: https://www.mashreghnews.ir/news/637265 http://rajanews.com/node/255676 https://www.mashreghnews.ir/news/628987 http://rajanews.com/node/253835

⭕️ «تغییر» و «بداء» در نشانه‌های حتمی ظهور؟ ▪️بخش #پایانی ▪️سوال این است آیا در نشانه‌های ظهور و بخصوص در علائم حتمی همچون سفیانی، ندای آسمانی و... ، امکان تغییر و بداء بلکه عدم وقوع، مطرح است؟ ▪️آیا ممکن است امام زمان، ظهور کند اما هیچکدام از علائم، اتفاق نیفتد؟ ✍️ مصطفی امیری ☑️ اشاره ▪️نشانه‌های حتمی ظهور، معرفی شد. و نیز بیان گردید: خبر از وقوع بداء در دایره علم بشر نیست. سپس ذکر شد که احادیث متعدد بر وقوع حتمی نشانه‌ها تاکید دارند. فقط یک حدیث (تاکید می‌شود فقط یک حدیث) از امام جواد در الغیبة نعمانی، دال بر وقوع بداء و تغییر در سفیانی، است. آیا باید طرد کرد یا جمع عرفی؟ ▪️سپس عنوان شد: فرض بگیریم بداء در نشانه‌های حتمی را پذیرفتیم، به عنوان مثال، در «اصل» ندای آسمانی که «معیار» شناخت امام عصر در دشوارترین حالات، توصیف شده است. حال آیا ممکن است بدون «اتمام حجت» بر بندگان، فرایند ظهور بدون این نشانه حتمی، رخ بدهد؟ ▪️و یا در «تفاصیل» ندای آسمانی، بداء شود و در لیلةالقدر ماه رمضان نباشد. آیا پذیرفتنی است؟ ▪️در هر حال، راه برای جولان دادن «مدعیان دروغین» فراهم خواهد شد؛ ضمن اینکه خدواند با این کار، موجبات تکذیب ائمه را فراهم می‌کند که محال است. ☑️ دیدگاه برگزیده ▪️حدیث بداء در سفیانی را باید در کنار انبوه احادیث با مضامین عدم بداء در این نشانه حتمی، نگریست ازجمله: ▫️«كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ فَجَرَى ذِكْرُ الْقَائِمِ فَقُلْتُ لَهُ أَرْجُو أَنْ يَكُونَ عَاجِلًا وَ لَا يَكُونَ سُفْيَانِيٌّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ» / نعمانی، الغیبة، ص۳۰۱. ▪️در واقع، وقتی اهل‌بیت از موضوعی خبر داده‌اند، هرچند آن موضوع، قابلیت بداء دارد لکن در عمل، بداء و تغییر، محقق نخواهد شد. به عبارت دیگر: امکان بداء غیر از وقوع بداء است. و روایت امام جواد، ناظر بر «امکان» بداء است و نه «ضرورت» وقوع بداء در نشانه‌های ظهور. ▪️توضیح اینکه: طبق گزارش قرآن، یهودیان، توهم و اعتقاد داشتند که دستان خدا، بسته است. و بعد از اینکه جهان را آفرید و برخی از امور را متحقق ساخت، دیگر از تغییر آن، عاجر و ناتوان می‌شود (قالَتِ الْيَهُودُ: يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ)؛ اما قرآن با رد این دیدگاه یهود، فرمود: دستان خود شما، بسته است و دست خدا باز است (غُلَّتْ أَيْديهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتان) / سوره مائده، آیه۶۴. ▪️گاهی تصور می‌شد که وقتی امر حتمی باشد، یعنی بر خدا هم حتمی است، «محتوم علی الله» و دیگر قابل تغییر نخواهد بود؛ خیر اینگونه نیست، بلکه «محتوم من الله» است، یعنی از طرف خدا حتمی است نه اینکه، دست خدا بسته باشد. ▪️از این‌رو، روایت امام جواد، که می‌فرماید امکان بداء و تغییر در سفیانی نیز وجود دارد، اشاره به همین موضوع است. یعنی با اینکه سفیانی، از طرف خدا، حتمی می‌باشد (محتوم من الله)، البته تصور نکنید که بر خدا، حتمی شده است (محتوم علی الله)؛ دست خدا، بسته نیست. ▪️بداء در «تفاصیل» نشانه‌های ظهور که نوعی از ارتباط با فعل، رفتار و سلوک انسان‌ها دارد، امکان‌پذیر است بدین معنا که اگر جبهه حق و شیعیان، آمادگی لازم را کسب کنند، تلفات و کشته‌ها در مواجهه با سفیانی، کمتر خواهد شد و صرفا در «تفاصیل و جزئیات» نشانه حتمی سفیانی، بداء و تغییر، ممکن است. ولکن در فرض عدم همراهی مردم، آنچه اهل‌بیت فرمودند، دقیقا اتفاق خواهد افتاد. ▪️لکن در دیگر علائم حتمی مثل ندای آسمانی که معیار تشخیص امام مهدی است و قابلیت مشابه‌سازی هم ندارد و فقط یک‌بار در همه ادوار تاریخ، آن هم به فاصله چند ماه مانده به قیام حضرت، رخ خواهد داد، بداء هرچند در مقام اثبات، احتمال دارد لکن در مقام ثبوت، بداءپذیر نیست. زیرا متعلق آن افعال انسان‌ها نیست بلکه از سنن الهی است. ▪️از مجموع آنچه بیان گردید: در نشانه‌های حتمی و غیرحتمی ظهور، بداء و تغییر وجود ندارد و آنچه معصومان فرمودند، دقیقا اتفاق خواهد افتاد. ▪️بنابراین، «حدیث مُنفرد» در الغیبة نعمانی که به بداء در نشانه‌های حتمی، پرداخته، بنابر مشهور اشاره به «احتمال» و «امکان» بداء در «تفصیل و جزئیات» نشانه‌های حتمی دارد و نه در «اصل» وقوع نشانه حتمی؛ و به نظر نویسنده، متن حدیث اشاره به این مهم دارد که «حتم من الله»، مقصود است و نه «حتم علی الله»، کما اینکه یهود فرض کرده بود که «یدالله مغلوله» یعنی، وقتی موضوعی، حتمی شد، دست خدا بسته است بلکه دست خدا باز است و البته در مقام ثبوت، همان خواهد شد که اهل‌بیت از سوی خدا، خبر داده‌اند. t.me/noori82325 #اتصال_انقلاب_به_ظهور