راهکارهای تامین امنیت انتظامی و سیاسی جمهوری اسلامی ایران از منظر فقه امامیه

فرایند شکل گیری مقوله امنیت اجتماعی و رویکرد فقه اسلامی به آن

منافع ملی هویت https://noorlib.ir/book/view/86218/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%84%DB%8C?pageNumber=5&viewType=html

مبانی نظری منافع ملی

مفهوم منافع ملی در سیاست خارجه ج ا ا

نسبت عملی منافع ملی و ایدئولوژی اسلامی در سیاست خارجی ج ا ا

ضرورت‌ها و بایسته های منافع ملی در نظام ج ا ا

هویت ملی از منظر شهیدمطهری

گستره منافع ملی در گستره دولت اسلامی با نگاه به سیاست خارجی

حقوق ، بین الملل ، منافع ملی

🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 📌 چکیده درس خارج #فقه_جنگ_نرم #استاد_صفدری جلسه ۲۵۸: 🌱 در موارد تزاحم بین تنفیر و یکی از احکام الهی گفته شد که باید "اقوی ملاکا" مقدم شود. موردی اقوی ملاکا است که "اقوی مصلحهً" باشد. سوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که مصلحت اقوی کدام است؟ این یکی از موضوعات بسیار مهم در فقه حکمرانی است، زیرا حاکم و حاکمیت باید برای مدیریت و هدایت جامعه در تزاحماتی که در مسیر حرکت تکاملی آن پیش می‌آید، بتواند بهترین تصمیمات را اتخاذ کند و این مهم میسور نیست مگر با شناخت ملاک اقوی. 🍃 حال سوال این است که آیا مصلحت فردی اقوی است یا مصلحت جمع یا مصلحت دنیوی یا مصلحت اخروی؟ 🌱 برخی گمان می‌کنند که همواره مصلحت جمع مصلحت اقوی است و در همه موارد باید بر مصلحت فردی مقدم شود. در اینجا باید پاسخ داد خیر! موارد مختلف است. 👈 به عنوان مثال وقتی برای تسهیل در حرکت آمبولانس حامل بیمار خیابانی را می‌بندند و در نتیجه ترافیک سنگینی ایجاد می‌شود و رانندگان بسیاری وقتشان گرفته می‌شود، سوخت بیشتری مصرف می‌کنند، چه بسا به کارهای مهمی که دارند به موقع نرسند و... جمعی از مصالح و منافع‌شان باز می‌مانند لکن باز در تمام جوامع این رو مورد تایید عقلاست و مصلحت حفظ جان یک فرد را بر مصلحت جمع مقدم می‌دارند. 🔹 پس: همواره ملاک اقوی بودن صرف جمعی بودن مصلحت نیست. ■ باید توجه داشت گاهی مصلحت، مصلحت یک گروه است اما در عین حال با آن معامله مصلحت فردی می‌شود، چرا که در طرف مقابل اکثریت قرار می‌گیرد. یعنی مصلحت فردی فقط مختص یک فرد نیست بلکه شامل یک گروه خاص در مقابل عموم مردم نیز می‌شود. مصلحت عام در مقابل مصلحت خاص مصلحتی است که در آن مصلحت عموم مردم وجود داشته باشد. ◼️ با استقرا در موارد و مسائل گوناگون و اقوال علما می‌توان مصلحت را به سه بخش تقسیم نمود: 1. فردی 2. عام و عمومی 3. مصلحت کلان اسلام [تزاحمات ممکن است به شش صورت رخ دهند: الف) فردی در مقابل فردی ب) فردی در مقابل عام و جامعه ج) فردی در مقابل مصالح کلان اسلام د) مصالح عام در مقابل مصالح عام ه) عموی در مقابل مصالح کلان اسلام و) مصالح کلان در مقابل مصالح کلان] 🔹 غایت حکومت مقومات مصالح عام از وظایف بلکه غایت حاکمیت است. در ارتباط با رعایت مصالح عمومی جامعه توسط حاکمیت هم در شرع مقدس اسلام و هم در حقوق و فضای عقلاء گزاره‌ها و دستورات بسیاری وارد شده است. چناچه بیان شد گاهی بین مصالح تزاحم پیش می‌آید، برای رفع این تزاحمات و تشخیص ملاک اقوی نهاد و یا گروهی خبره باید باشند تا در این‌باره به درستی قضاوت کنند. در فقه شیعه شخصی که صلاحیت این کار را داراست شخص امام علیه‌السلام و نایب خاص و یا عام ایشان است و یا هر نهادی که ایشان طبق صلاح دیدشان تعیین نمایند. 🔹 غایت فقه و ماوضع له آن غایت فقه رساندن بشر به سعادت است. مصلحت بشر هم رسیدن به سعادت است. اینجاست که رابطه فقه و حاکمیت به عنوان مسئول ایجاد و حفظ مصالح عمومی روشن می‌شود. 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon