📝تفسیر سوره مبارکه نحل آیات ۱۰۱ تا ۱۰۵ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی ↩️زمان نزول قرآن و محیط جاهلیت عرب که سهل است حتى امروز با آن همه پیشرفتى که در زمینه هاى مختلف تمدن بشرى حاصل شده است، و این همه تألیفات که انعکاسى نیرومند از افکار انسانها در جوامع بشرى است، و این همه قوانین و نظاماتى که به وجود آمده، برترى تعلیمات قرآن بر آنها به هنگام مقایسه کاملاً آشکار است. حتى به گفته سیّد قطب در تفسیر فى ظلال جمعى از مادیون در روسیه شوروى هنگامى که مى خواستند در کنگره مستشرقین که در سال ۱۹۵۴ میلادى تشکیل شد بر قرآن خرده بگیرند، چنین مى گفتند: این کتاب نمى تواند تراوش مغز یک انسان ـ محمّد(صلى الله علیه وآله) ـ بوده باشد، بلکه باید نتیجه تلاش و کوشش جمعیت بزرگى باشد! حتى نمى توان باور کرد: همه آن در جزیرة العرب نوشته شده باشد، بلکه، به طور قطع قسمتهائى از آن در خارج جزیرة العرب نوشته شده است!!.(۴) آنها از یک سو، چون طبق منطقشان دائر به انکار وجود خدا، و مسأله وحى براى همه چیز تفسیر مادى جستجو مى کردند، و از سوى دیگر، نمى توانستند قرآن را زائیده مغز انسانى در جزیره عرب بدانند ناچار به تفسیر مضحکى دست زدند و آن را به جمعیت کثیرى از داخل و خارج عربستان پیوند دادند همان چیزى که تاریخ به کلى آن را انکار مى کند! به هر حال، از این آیه به خوبى استفاده مى شود: اعجاز قرآن، تنها در جنبه محتواى آن نیست، بلکه، الفاظ قرآن نیز در سر حدّ اعجاز است، و کشش، جاذبه، شیرینى و هماهنگى خاصى که در الفاظ جمله بندیها وجود دارد مافوق قدرت انسانها است.(۵) * * * سپس، با لحنى تهدیدآمیز به بیان این حقیقت مى پردازد که: این اتهامات و انحرافات، همه به خاطر رسوخ بى ایمانى در نفوس آنها است و کسانى که ایمان به آیات الهى ندارند خداوند آنها را هدایت نمى کند (نه هدایت به صراط مستقیم و نه راه بهشت و سعادت جاویدان) و براى آنها عذاب دردناکى است (إِنَّ الَّذِینَ لایُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللّهِ لایَهْدِیهِمُ اللّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ). چرا که آنها آن چنان گرفتار تعصب، لجاجت و دشمنى با حقند که شایستگى هدایت را از دست داده اند، و جز براى عذاب الیم آمادگى ندارند!. * * * و در آخرین آیه، اضافه مى کند: تنها کسانى به مردان حق دروغ مى بندند که ایمان به آیات الهى ندارند، و دروغگویان واقعى آنها هستند (إِنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لایُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْکاذِبُونَ). آنها دروغ مى گویند، نه تو اى محمّد، چرا که با دیدن آن همه آیات و نشانه هاى روشن، و دلائلى که هر یک از دیگرى آشکارتر است باز هم به افتراهاى خود ادامه مى دهند. و چه دروغى از این بزرگتر که انسان به مردان حق اتهام ببندد، و میان آنها و توده هائى که تشنه حقیقتند، سد و مانعى ایجاد کند. * * * نکته ها: زشتى دروغ از دیدگاه اسلام؟ آیه اخیر از آیات تکان دهنده اى است که: در زمینه زشتى دروغ سخن مى گوید و دروغگویان را در سر حدّ کافران و منکران آیات الهى قرار مى دهد، گر چه مورد آیه، دروغ و افترا بر خدا و پیامبر(صلى الله علیه وآله) است، ولى، به هر حال زشتى دروغ اجمالاً در این آیه مجسم شده است. اصولاً ـ در تعلیمات اسلام، به مسأله راستگوئى و مبارزه با کذب و دروغ فوق العاده اهمیت داده شده است که نمونه هاى آن را به طور فشرده و فهرستوار ذیلاً ملاحظه مى کنید: ۱ ـ راستگوئى و اداء امانت دو نشانه بارز ایمان و شخصیت انسان است، حتى دلالت این دو، بر ایمان از نماز هم برتر و بیشتر است. امام صادق(علیه السلام) مى فرماید: لاتَنْظُرُوا إِلَى طُولِ رُکُوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ، فَإِنَّ ذَلِکَ شَیْءٌ قَدْ اعْتَادَهُ فَلَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ لِذَلِکَ، وَ لَکِنِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِ حَدِیثِهِ وَ أَدَاءِ أَمَانَتِهِ: نگاه به رکوع و سجود طولانى افراد نکنید، چرا که ممکن است عادت آنها شده باشد، به طورى که اگر آن را ترک کنند ناراحت شوند، بلکه نگاه به راستگوئى و امانت آنها کنید .(۶) ذکر این دو با هم (راستگوئى و امانت) به خاطر این است که: ریشه مشترکى دارند، زیرا راستگوئى چیزى جز امانت در سخن نیست، و امانت همان راستى در عمل است. ↩️ ادامه دارد... ✔️پی نوشت ۴ ـ تفسیر فى ظلال ، جلد ۵، صفحه ۲۸۲. ۵ ـ در زمینه اعجاز قرآن در جلد اول ذیل آیه ۲۳ سوره بقره بحث کافى داشتیم. ۶ ـ سفینة البحار ، ماده صدق ، نقل از کتاب کافى.

#در_محضر_اهل_بیت 💠امام حسین عليه السلام 🔹منْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَا يَحْذَرُ 🔸کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آرزویش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود. 📗تحف العقول، ص248 @Nahjolbalaghe2

#موعظه 🔹شفاعت گسترده امام حسین(ع) 🎙استاد عالی #عاشورا #امام_حسین @Nahjolbalaghe2

. 📝ترجمه کتاب الغدیر ✅ قسمت: صد و بیست و چهارم 🔷#واقعه‌غدیرخم #علامه‌امینی 9- ﺣﺎﻓﻆ، ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ، ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﻱ ﺣﻨﺒﻠﻲ، ﻣﺘﻮﻓﺎﻱ 597 ﺩﺭ " ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ " ﮔﻮﻳﺪ: ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻏﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺣﺠﻪ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺩﺭ ﻫﺠﺪﻫﻢ ﺫﻱ ﺣﺠﻪ ﺑﻮﺩﻩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﺻﺤﺮﺍﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﻜﻪ ﻭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻳﻜﺼﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﺑﺎ ﺁﻧﺠﻨﺎﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺣﺠﻪ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﻌﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻭ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺎﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺳﺮﻭﺩﻧﺪ. 10- ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ، ﺳﺒﻂ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﻱ، ﺣﻨﻔﻲ، ﻣﺘﻮﻓﺎﻱ 654 ﺩﺭ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺹ 18 ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺫﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺪﻳﺮ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺁﻥ ﻭ ﺗﻬﻨﻴﺖ ﻋﻤﺮ، ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﮔﻮﻳﺪ: ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺩﺭ " ﺍﻟﻔﻀﺎﻳﻞ " ﺑﺎ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﻟﺎﻱ ﻭ ﻣﻮﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﻣﻮﻣﻨﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﺳﺖ، ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ: ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﺮﺍ، ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺧﻄﻴﺐ ﺍﺯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، ﺍﺯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺩﺍﺭ ﻗﻄﻨﻲ ﺍﺯ ﺍﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺣﺒﺸﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﺍﻳﻮﺏ ﺧﻠﺎﻝ ﺗﺎ ﻣﻲ‌ﺭﺳﺎﻧﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﺍﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﻩ (ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺮﻓﻮﻉ- ﻳﻌﻨﻲ- ﺑﺪﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺑﻘﻴﻪ ﺭﺍﻭﻳﺎﻥ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ: ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﺎﻩ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻟﺎﻩ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ: ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭ ﺍﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭ ﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺎﺳﻠﺎﻡ ﺩﻳﻨﺎ، ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺣﺒﺸﻮﻥ ﺑﺘﻨﻬﺎﺋﻲ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ: ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺣﺒﺸﻮﻥ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﻭ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻣﺎ ﺑﺤﺪﻳﺜﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﺩﺭ " ﺍﻟﻔﻀﺎﻳﻞ " ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺁﻥ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﺪ: ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺘﻔﻘﻨﺪ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻏﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺍﺯ ﺣﺠﻪ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺩﺭ ﻫﺠﺪﻫﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﻪ ﻳﻜﺼﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﺎﻩ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻟﺎﻩ،.. ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ. ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻧﻪ ﺗﻠﻮﻳﺢ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻧﺘﻬﻲ ﻭ ﺑﺰﻭﺩﻱ ﺗﺘﻤﻪ ﺳﺨﻨﺶ ﺩﺭ ﻣﺒﺤﺚ " ﻣﻔﺎﺩ ﺣﺪﻳﺚ " ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻛﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ↩️ ادامه دارد... @Nahjolbalaghe2

🏴در کربلا چه گذشت... ▪️سوم محرم الحرام | نامه امام علیه السلام به بزرگان کوفه ▪️در این روز امام حسین علیه السّلام برای بزرگان کوفه نامه ای نوشتند و آن را به قیس بن مسهّر صیداوی دادند که به کوفه برساند. #امام_حسین‌علیه‌السلام @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2