✳️ #تنوین_تنکیر (1) 🔸 و ما ذهب إليه النحاة في التفريق بينهما مقبول من ناحية، مردود من ناحية، و ذلك أن التنوين هنا يفيد العموم والشمول، فما نُوِّنَ يكون أعم و أشمل مما لم ينون، فإذا قلت «صه» أردت السكوت التام المطبق، وكذلك «إيه» فإنه يراد به الحديث العام الشامل، لأن التنكير قد يفيد العموم؛ نحو «عنده مال» و «هو ذو علم ومعرفة ونشاط وقوة» 🔹 أما قولهم أن «صهٍ» معناه سكوتاً، و «صه» معناه السكوت، و كذلك الباقي فهذا مردود و مغاير لتفسيرهم، فإن السكوت ليس معناه: اُسكت عن حديث معين، و إنما هو تعريف للسكوت لا للمسكوت عنه، أي اُسكت السكوت المعهود، فقولك «افعل سكوتا» لا يفيد نصا أن المسكوت عنه عام، ولا «افعل السكوت» يدل على أن المسكوت عنه خاص، بل يصح أن يقال «سكوتا عن هذه المسألة» فيكون خاصاً، كما يصح أن يقال «السكوت عن كل حديث» فيكون عامًا. 📚 كتاب معاني النحو، فاضل صالح السامرائي ج4 ص43 @Nardebane_feghahat

✳️ #تنوین_تنکیر (2) 🔹 تنوين التنكير: هو اللاحق بأسماء الأفعال، نحو أفٍّ، صـهٍ- ويفيد التنكير. 🔸 و يلحق ببعض الأسماء المبنية كالعلَم المختوم بـ (ويهِ)، وذلك للتفريق بين المعرفة والنكرة، فما نُوّن كان نكرة، و ما لم ينون كان معرفة، مثل: «مررت بسيبويهِ وبسيبويهٍ آخر» أي برجل آخر اسمه سيبويه. @Nardebane_feghahat

✳️ #تنوین_تنکیر (3) ✔️ تنوین تنکیر در دو مورد رخ میدهد: 🔸 الف) اسم فعل هایی نظیر: «صهٍ، مهٍ، ایهٍ، اُفٍّ» 🔹 ب) برخی از اسماء مبنی مثل: «جاءَ سیبویهُ و سیبویهٌ آخَرُ»(شاهد مثال در سیبویهِ دوم است) ✔️ این نوع تنوین برای جداسازی معرفه از نکره است @Nardebane_feghahat

✳️ #تنوین_تنکیر (4) 🔸 «إيه» به معناى «إمض في حديثك» است كه اگر با تنوين باشد به معناى «بيفزاى مرا از هر سخنى» و اگر بدون تنوين باشد به معناى «بيفزاى مرا سخنى خاص» است. 📚  ترجمه و شرح مغني الأديب، صفایی‌، غلامعلی ج3 ص332 @Nardebane_feghahat