✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (22) ✔️ دلیل دوم قائلین به مکلف‌بودنِ کفار به فروع: و (منها)- ان الكفر لا يصلح للمانعية حيث أن الكافر متمكن من الإتيان بالإيمان أولا حتى يصير متمكناً من الفروع. ✔️ جواب صاحب حدائق از دلیل دوم: و {الجواب} عن الثاني: أنه مصادرة محضة. 📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، البحراني، الشيخ يوسف ج3 ص43 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (23) ✔️ دلیل سوم قائلین به مکلف‌بودنِ کفار به فروع: 🔹 و (منها)- قوله تعالى: «لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» و قوله تعالى: «فَلٰا صَدَّقَ وَ لٰا صَلّٰى» و قوله تعالى: «وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لٰا يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ» ✔️ جواب صاحب حدائق از دلیل سوم: 🔹 و {الجواب} عن الثالث بعد تسليم جواز الإستدلال بظواهر الآيات القرآنية: 🔸 أما الآية الأولى: فبالحمل على المخالفين المقرّين بالإسلام، إذ لا تصريح فيها بالكفار، و يدل عليه ما ورد في تفسير الثقة الجليل علي بن إبراهيم القمي (رضي الله عنه) من تفسيرها بإتباع الأئمة (عليهم السلام) اي لم نك من اتباع الأئمة (عليهم السلام) و هو مروي عن الصادق (عليه السلام) و فسّر (عليه السلام) المصلى في الآية بمعنى الذي يلي السابق في الحلبة، قال فذلك الذي عنى حيث قال: «لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» اي لم نك من أتباع السابقين، و عن الكاظم (عليه السلام) يعني انا لم نتولّ وصي محمد (صلى الله عليه و آله) و الأوصياء من بعده و لم نصلّ عليهم. و في هذه الاخبار و أشباهها ما يؤيد ما حقّقناه في المقدمة الثالثة من عدم جواز المسارعة إلى الإستدلال بالظواهر بدون مراجعة التفسير عنهم (عليهم السلام). 🔹 و أما الآیة الثانیة: فبجواز حمل الصلاة فيها على ما دلّت عليه الاخبار في الآية الأولى، فإن اللفظة من الألفاظ المجملة المتشابهة المحتاج في تعيين المراد منها الى التوقيف، فالإستدلال بها و الحال كذلك مردود بتصادم الاحتمالات فيها و الدخول تحت قوله: «فَيَتَّبِعُونَ مٰا تَشٰابَهَ مِنْهُ. الآية» على أن ما ذكرنا من المعنى هو الموجود في تفسير الثقة الجليل علي بن إبراهيم كما لا يخفىٰ على مراجعه. 🔸 و أما الآية الثالثة: فبما عرفت في الوجه الأول من الخبر الوارد بتفسيرها. 📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، البحراني، الشيخ يوسف ج3 ص43 و 44 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (24) ✔️ عبارات جالبی از مرحوم صاحب حدائق(ره) پیرامون گفتگوی خود با یکی از علمای بحرین پیرامون این مسئله 🔹 قد جرى بيني و بين بعض مشايخي المعاصرين من علماء بلادنا البحرين كلام في هذه المسألة، فأظهرت له صحيح زرارة المتقدم و الخبر الوارد في تفسير قوله سبحانه: «وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ.» و لم يحضر ببالي في ذلك الوقت سواهما، فلم يجب عنهما بمقنع، و هو لم يرجع عن القول المشهور متمسكاً بالإجماع عليه و عدم المخالف، و على هذا كانت طريقتهم (رضي الله عنهم) من الجمود على المشهورات سيّما مع زخرفتها بالإجماعات. 📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، البحراني، الشيخ يوسف ج3 ص44 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (25) ✔️ در چندین قسمت از فقه از بحثِ «تکلیف یا عدم تکلیفِ کفار به فروع» سخن به میان آمده است: ۱. وجوب غسلِ جنابت بر کافر (کتاب الطهارة) ۲. وجوب زکات بر کافر (کتاب الزکاة) ۳. وجوب خمس بر کافر (کتاب الخمس) و... #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (26) ✔️ مرحوم محدث استرآبادی نیز قائل است که «کفّار» مکلّف به فروع نیستند: 🔹...أنّه يستفاد منها أنّ ما زعمه الأشاعرة -من أنّ مجرد تصوّر الخطاب من غير سبق معرفة إلهامية بخالق العالم و بأنّ له رضى وسخطا و بأنّه لا بدّ من معلّم من جهته تعالى ليعلّم الناس ما يصلحهم وما يفسدهم، كاف في تعلّق التكليف بهم- ليس بصحيح. 📚 الفوائد المدنيّة، الأسترآبادي، محمّد أمين ص445 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (27) ✔️ مرحوم فیض کاشانی نیز قائل است که «کفّار» مکلّف به فروع نیستند: 🔹...و في هذا الحديث دلالة على أن الكفار ليسوا مكلفين بشرائع الإسلام كما هو الحق خلافاً لما اشتهر بين متأخري أصحابنا. #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (28) ✔️ مشهور علمای اهل‌سنت -مانند مشهور علمای شیعه- معتقدند که کفّار مکلّف به فروع هستند، الّا أبی‌حنیفه (نعمان) که معتقد به عدم تکلیف می‌باشد. #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (29) ✔️ علامه حلی در مورد شروط وجوب زکات فطره فرموده است: 🔸 مسألة: «الإسلام» ليس شرطاً في الوجوب بل تجب على الكافر الفطرة وإن كان أصليا عند علمائنا أجمع -لكن لا يصحّ منه أداؤها- لأنه مكلف بفروع العبادات فصحّ تناول الخطاب له، فيجب عليه كما تجب على المسلم... و إنما قلنا بعدم الصحة لو أداها لأنها عبادة تفتقر إلى النية. #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (30) 🔹 قوله: «الغسل يجب على الكافر عند حصول سببه، لكن لا يصحّ منه في حال كفره» أما الوجوب: فمذهب علمائنا، وأكثر العامة، تمسّكاً بعموم اللّفظ المتناول للكافر‌... و زعم أبوحنيفة أنّ الكافر غير مخاطب بشي‌ء من الفروع. و لا ريب في بطلانه. 📚 مدارك الأحكام، الموسوي العاملي، السيد محمد ج1 ص276 و 277 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (31) 🔸 و الكافر تجب عليه الزكاة بلا خلاف معتدّ به فيه بيننا، لأنها من الفروع التي قد حُكيَ الإجماع في كتب الفروع و الأصول على خطابه بها. 📚 جواهر الكلام، النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن ج15 ص61 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (32) 🔹 و أمّا أصل وجوب الغسل عليه {أی: علی الکافر} و كذا غيره من التكاليف الواجبة في الشريعة فلا إشكال بل لا خلاف فيه على الظاهر عندنا، فإنّه لم ينقل الخلاف فيه من أحد من الخاصّة والعامّة إلّا من أبي‌حنيفة. 🔸 نعم، إختار الخلاف صاحب الحدائق، وفاقاً لما حكاه عن المحدّث الكاشاني، و استظهره من المحدّث الأمين الأسترابادي وإن كان في ظهور ما حكاه عنه فيما ادّعاه تأمّل. 📚 مصباح الفقيه، الهمداني، آقا رضا ج3 ص268 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (33) ✔️ «وجوب الغسل على الكافر» 🔸 (تفريع: الغسل) من الجنابة و غيرها من الأحداث كالوضوء (يجب على الكافر) بأقسامه (عند حصول سببه)، لعموم الأدلّة و فقدِ ما يدلّ على خروج الكافر. 🔹 و يؤيّده: ما ورد في مذمّة المجوس من أنّهم كانوا لا يغتسلون من الجنابة، و قد تقرّر في الأصول أنّ الكفّار مخاطبون بالفروع كالأصول، خلافا لأبي حنيفة، لأدلّة مزيّفة في محلّها. 🔸 نعم، ذكر صاحب الحدائق -تبعاً للمحدّثين الأسترآبادي و الكاشاني- أخباراً زعموا دلالتها على عدم مخاطبتهم بالفروع و نهوضها لتخصيص العمومات الًتي لا تحصى ممّا يدلّ على عموم التكاليف الفرعيّة و معارضة ما دلّ بالخصوص من الآيات و الأخبار على مؤاخذتهم بمخالفتها. 📚 كتاب الطهارة، الشيخ مرتضى الأنصاري ج2 ص567 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat