✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (33) ✔️ «وجوب الغسل على الكافر» 🔸 (تفريع: الغسل) من الجنابة و غيرها من الأحداث كالوضوء (يجب على الكافر) بأقسامه (عند حصول سببه)، لعموم الأدلّة و فقدِ ما يدلّ على خروج الكافر. 🔹 و يؤيّده: ما ورد في مذمّة المجوس من أنّهم كانوا لا يغتسلون من الجنابة، و قد تقرّر في الأصول أنّ الكفّار مخاطبون بالفروع كالأصول، خلافا لأبي حنيفة، لأدلّة مزيّفة في محلّها. 🔸 نعم، ذكر صاحب الحدائق -تبعاً للمحدّثين الأسترآبادي و الكاشاني- أخباراً زعموا دلالتها على عدم مخاطبتهم بالفروع و نهوضها لتخصيص العمومات الًتي لا تحصى ممّا يدلّ على عموم التكاليف الفرعيّة و معارضة ما دلّ بالخصوص من الآيات و الأخبار على مؤاخذتهم بمخالفتها. 📚 كتاب الطهارة، الشيخ مرتضى الأنصاري ج2 ص567 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (34) 🔹 الأصل: الكفّار مخاطبون بفروع العبادات في الأمر و النّهي معاً، خلافا للحنفيّة مطلقاً و لبعض النّاس في الأوامر. 🔸 لنا: المقتضي و هو العموم موجود كقوله تعالى: «وَ لِلّٰهِ عَلَى النّٰاسِ حِجُّ الْبَيْتِ»، «يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ» و المانع و هو الكفر لا يصلح أن يكون مانعاً، لأنّ الكافر متمكّن من الإتيان بالإيمان أوّلا حتّى يصير متمكّنا من الفروع كما في حقّ المحدث، و لقوله تعالى «قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» و لقوله تعالى «وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثٰاماً» و ذلك عائد إلى كلّ ما تقدّم، و قوله تعالى «فَلٰا صَدَّقَ وَ لٰا صَلّٰى وَ لٰكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلّٰى» ذمّهم على الجميع، و قوله: «وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لٰا يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ» 📚 منتهى المطلب في تحقيق المذهب، العلامة الحلي ج2 ص188 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (35) 🔸 «لو وطئ الكافر حال كفره أو أمنى، يجب عليه الغسل بعد إسلامه، بالإجماع المحقّق و المحكي في كلام غير واحد» أما على القول بكونه مكلّفا بالفروع ـ كما هو المشهور بل عليه اتّفاق فحول أصحابنا وعمدتهم ـ فظاهر. 🔹 و أمّا على القول بعدمه ـ كما ذهب إليه شرذمة من متأخّري الأخباريين ـ فللعمومات المتقدّمة بالتقريب المذكور في غير البالغ. 🔸 و منه يظهر أنّ بناء وجوبه عليه على القول بكونه مكلّفا بالفروع ـ كما هو الظاهر من الأكثر ـ غير صحيح. خلافاً لبعض الأخباريين، فلم يوجب عليه الغسل، لقوله عليه‌السلام: «الإسلام يجبّ ما قبله». و لعدم نقل أمرهم (عليهم‌السلام) أحداً ممّن أسلم ـ و لا يسلم عن حدث الجنابة غالباًـ بالغسل، مع كثرتهم و توفّر الدواعي على نقله. 🔹 و الأوّل: مردود بالضعف وعدم الجابر، مع أنّه لا عموم فيه. والثاني: بكفاية عمومات الغسل للأمر بغسلهم كسائر التكاليف، على أنّه نقل أمر قيس بالغسل حين أسلم. 🔸 و قال أسيد و سعد لمصعب وأسعد: كيف تصنعون إذا دخلتم هذا الأمر؟ قالا: نغتسل ونشهد شهادة الحق. 🔹 و لا يجزي غسله حال كفره وإن كان واجباً في مذهبه و موافقاً في الكيفية له في شرعنا، لا لعدم صحته، لعدم تأتّي نية القربة منه ، لمنعه. بل لأنّ الصحة عبارة عن موافقة الأمر، و هي موقوفة على قصده امتثاله، و هو في حقّه غير متحقّق، و إن قصد امتثال أمر آخر ورد في مذهبه. 📚 مستند الشّيعة، لنراقي، المولى احمد ج2 ص282 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (36) ✔️ دلیلِ قائلین به مکلّف‌بودنِ کفّار به فروع: ۱. اجماع (حتی برخی ادعای تسالم نیز نموده‌اند) ۲. قرآن ۳. روایات ۴. عقل #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (37) ✔️ آیاتی که موافقینِ مکلّف‌بودن کفار به فروع به آنها استدلال کرده‌اند: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (آیه 92 و 93 سوره حجر) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (آیه 43 سوره مدثر) وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (آیه 6 و 7 سوره فصلت) فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (سوره قیامت آیه 31 و 32) وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا (آیه 97 سوره آل عمران) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً (آیه 103 سوره توبه) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (سوره زلزال آیه 7 و 8) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا (آیه 168 سوره بقره) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (آیه 1 سوره نساء) #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه پنجاه و یکم» 139 🔸 دلیلِ وجوبِ تشهد: اجماع، فعل‌النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله، امر به تشهد در روایات متعدده 🔹 به نظر می‌رسد دلیل اصلی در وجوب تشهد، روایات است 🔸 در روایتی تشهد را «سنّت» دانسته است، آیا این به معنای عدم وجوب تشهد نیست؟ 🔹 اخلال در تشهد چه حکمی دارد؟ 🔸 از قید «عامداً» در کلام محقق حلی(ره) چه چیزی را می‌فهمیم؟ 🔹 واجباتِ تشهد 🔸 دلیل وجوب جلوس در تشهد 🔹 صدق عرفیِ «جلوس» مهم است (به هر کیفیتی که باشد) 🔸 من لم یصلّ علیکم فلا صلاة له 🔹 آیا صلوات در تشهد واجب است یا مستحب؟ 🔸 تعلّم مقداری از تشهد را که بلد نیست، واجب است (از باب مقدمه واجب) 🔹 مستحباتِ تشهد 🔸 «تورّک» در جمیع جلوسات نماز مستحب است 🔹 محرِّم صلات، تکبیر است و محلّل آن، سلام است 🔸 سلام در نماز 🔹 واحبات و مستحباتِ سلامِ نماز #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه پنجاه و دوم» 140 🔹 مستحباتِ نماز 🔸 تکبیرات سبعه 🔹 قنوت 🔸 برخی مانند مرحوم صدوق قنوت را واجب دانسته‌اند 🔹 قنوت در لغت 🔸 اگر قنوت را فراموش کند، چه کند؟ 🔹 موضع نگاهِ مصلّی در حال قیام، قنوت، رکوع و سجود 🔸 موضع قراردادن دست‌های مصلی در هنگام قیام، رکوع، سجود 🔹 نگاه عرفی به «خلف مقام ابراهیم» 🔸 نگاه عرفی در مسئله «کعبه در جانب ایسر باشد» 🔹 نگاه عرفی به «تلقاء وجهه» در قنوت 🔸 طابق اول و ثانی در طواف کعبه 🔹 تسبیحات حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و معرفیِ کتابی ارزشمند در این مورد #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✔️ آیت الله سید محمد حسینی زنجانی: 🔸 مرحوم آقا جمال گلپایگانی که از مراجع بعد از میرزای نائینی بودند، می‌فرمودند: ما در نزد میرزای نائینی معتکف بودیم تا دفاع از مبانی شیخ اعظم انصاری را از میرزای نائینی فرا بگیریم. #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه پنجاه و سوم» 141 🔹 قواطع الصلاة (مبطلات نماز) #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✳️ علمای قدیم تهران ✔️ درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی 1400/03/12 🔸 آقا شیخ عبدالنّبی از علمای بزرگ تهران بود و تحصیل کرده نجف. آن روزها تهران هم فقیه داشت، هم فیلسوف داشت، ملا علی نوری داشت، آقا علی حکیم داشت، ... @Nardebane_feghahat

✔️ درس تفسیر آیت الله جوادی آملی 95/10/12 🔸 آيت الله فاضل ـ را خدا رحمت كند ـ به اتفاق هم يک وقتی جنوب رفتيم، آنها يك سمينارِ تهذيب داشتند برادران و عزيزان جهرمي بودند -قبل از زمان آن مرد خائن- ما آنجا كه رفتيم مثل اينكه سرزمين مشعر و منا را داشتيم ادراك مي‌كرديم. همان‌طور كه شب دهم در مشعر مي‌خوابد آدم چه حالتي دارد، ما آن شب را در همان سنگر مثل حالت مشعر در همان شن‌ها به اين وضع خوابيديم. من ديدم سحر كه شد يك پيرمرد بود، که مأمور امام راتب اين‌ها بود، مؤذن اين‌ها بود، اين جوان‌ها را بيدار كرده همه اين‌ها بيدار شدند، نماز شب خود خواندند نماز نافله را خواندند، نماز صبح خود را خواندند و زيارت عاشورا را خواندند و خوابيدند... براي من كاملاً محسوس بود كه ما روي شن‌هاي جبهه که مي‌خوابيديم، مثل همان شن‌هاي شب مشعر بود، آدم شب مشعر هم روي شن مي‌خوابد... @Nardebane_feghahat

✔️ «براهمه» گروهی بودند که در هند زندگی می‌کردند و به توحيد و معاد معتقد بودند اما نبوت را قبول نداشتند. آنان می‌گفتند ارسال رسول از ناحيه خداوند کار لغو است زيرا آنچه پيامبر می‌آورد يا موافق با عقل است يا مخالف آن؛ اگر موافق است که ديگر لزومی به بيان نيست و اگر مخالف است از سوی عقل بايد رد شود. @Nardebane_feghahat