eitaa logo
بیــ تعارفــــ با اخــــبار ملل🌏
6 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2.3هزار ویدیو
0 فایل
...
مشاهده در ایتا
دانلود
علیه السلام در گذر از خطاب نمودند؛ وَ قَالَ(علیه السلام) وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ: يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ؛ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ، وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ. هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ای ساکنان خانه های وحشت زا و محله های خالی و گورهای تاریک ! ای خفتگان در خاک ! ای غریبان ! ای اهل تنهایی ! ای اهل وحشت ! شما پیش از ما رفتید و ما به دنبال شما، به شما می پیوندیم امّا درخانه هایتان دیگران سکونت کردند، و امّا زنانتان با دیگران کردند، و اموالتان در میان دیگران تقسیم شد! این خبر ما هست، شما چه خبری دارید؟ سپس رو به اصحاب فرمودند: بدانید که اگر اجازه سخن گفتن داشتند، به شما خبر می دادند که؛ حکمت ۱۳۰ 🍂🍂🍂🍂🍂
✨ به‌نام✨الله✨ تکرار ۱۱۰ بار نام مبارک ابن‌ابیطالب علیه‌السلام در شعر بدون نقطه و زیبا علی عالی علی اعلی علی والی علی والا علی روح همه دلها علی سرلوح هر املا علی کرّارعلی سردار علی سرّوعلی اسرار علی سرور علی سالار علی حاء وعلی طاها علی اکمل علی کامل علی اعلم علی عامل علی عدل و علی عادل علی درّ کلام ما علی اعلم علی اکرم علی محرم علی مرحم علی هم دم علی همدم علی لوُءلوُء  علی لا لا علی احکم  علی حاکم  علی صائم علی دائم علی سلم و علی سالم      علی  سرّ  دعای  ما علی علم همه عالم علی حکم و علی محکم علی حال و علی احوال علی اول ولیِّ ما علی کی درکلام آمد علی کو در مرام آمد علی روح سلام آمد     علی مُهر کلام ما علی مُلک و علی مالک   علی سِلک وعلی سالک علی حُلو عَلی حالک   علی داروی دردما علی اسعد علی مسعود علی احمد علی محمود علی کو در حرم مولود   علی آگاهی دلها علی طاهر علی اطهر علی داور علی محور علی محو روی داور علی آرام دل ما را علی دُرّ کلام الله علی صهر رسول الله علی روحُ عَلَی الاَرواح علی آدم عَلی حوّا دلم مملوّ مِهر او علی را مهر عالم گو مگو اصلا علی را هو ملک مَهو روی مولا معلّم درهمه عالم ومهو علم او آدم علی اعلا عَلَی الآدم علی اعلا عَلَی الموسی علی را دم دهم هردم دهم درراه او سرهم علی وردم علی روحم علی آرامه ی دلها علی صلح و علی صالح علی سمع و علی سامع علی مدح وعلی مادح علی روح دل اعما علی هم اسم الله و علی همراه الله و علی را گو ولی الله صدا سرده علی مولا علی‌حمد وعلی حامد علی مرد و علی واحد علی را در سماء مائد علی دارد محمد را علی امر و علی آمر علی راحِم علی عامر علی ماه وعلی ماهر همه مهو روی مولا علی درّ وعلی گوهر علی واکرده اوهر در کسی اسم علی آرد    رود همّ همه دلها علی دلداده همسر   دل آرام علی همسر و کرده مدح او همسر علی را همسری والا محمد را علی امداد محمد را علی داماد گلی اطهر علی را داد که او عطر همه گلها دلم مِهر ولی دارد دمادم اسم اوآرد سروری در دلم کارد سرم گَردِ ره مولا  صد و ده مرحله اسم علی آورده‌ام که هر مصراع سردادم مددمولا مددمولا مددمولا برجمال پرنورش صلوات ✨✨✨✨🌺✨✨✨✨
به‌نام الله چیست؟ استعاذه به معنای استجاره و پناه گرفتن است و در اصطلاح دینی پناه گرفتن از شرّ ابلیس و جنودش و خواهش‌های نفسانی که انسان را دعوت به انجام معصیت و ترک واجب الهی می‌نماید که نتیجه‌اش حفظ مقام انسانی و درجات معنوی و رشد و تکامل و ممانعت از سقوط آدمی به درجه حیوانیت و بلکه پست‌تر است استعاذه و پناه خواستن از خدای متعال نشان و نیست بلکه فرار از غیر دوست به سوی دوست و از است و نتیجه‌اش قرب به محبوب و خداوند متعال است استعاذه در حقیقت مقاومت در برابر وساوس شیاطین جنی و انسی و هوای نفس است که دائم آدمی را به سوی عصیان و نافرمانبرداری خدای متعال دعوت می‌نمایند صاحبان استعاذه، ممدوح خدای متعال بوده و دارای فضل و کمال و رتبه‌ای عالی در پیشگاه خداوند هستند اقسام استعاذه : ۱- قولی (زبانی) مانند : اعوذ بالله من الشیطان الرجیم  پناه می برم به خدای متعال از [ شرّ و وسوسه ] شیطان رانده شده از درگاه خدا اعوذ بالله القویّ من الشیطان الغویّ  پناه می‌برم به خداوند توانا و قدرتمند از شیطان اغواگر فرازی از دعای ؛ علیه‌السلام ۲- فعلی ( عملی ) : نمونه‌های تاریخی بسیاری در منابع مکتوب اسلامی ثبت و ضبط شده است مانند فرار حضرت علیه‌السلام از خواهش نفسانی یک زن دعوت کننده به گناه و یا فرار حضرت حرّ در آخرین ساعات عمرش از سپاه یزید و کفر به سوی سپاه ایمان و علیه‌السلام اقسام استعاذه کننده گان : ۱- استعاذه عوام :  اینان چون در معرض تیر مستقیم شیطان هستند از وسوسه او به خداوند قادر متعال پناه می‌برند ۲- استعاذه خواص و انبیا و اولیای‌الهی : اینان در معرض ترکش‌های شیطان هستند و لذا از احوال او به سوی خدای متعال پناهنده می‌شوند و خود را نجات می‌دهند ترکش‌هایی نظیر صفت عجب و کبر و... ۳- استعاذه حضرت ختمی مرتبت و اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین : این بزرگواران به خاطر مقام عصمت در منطقه امن الهی قرار دارند و شیاطین قدرت رویارویی و وسوسه حضرات را ندارند و لذا استعاذه این عزیزان از سخط و ناخشنودی خدای متعال به خود وجود خدای متعال است اعوذ برضاک من سخطک بار خدایا از سخط و ناخشنودیت به رضایت پناه می‌آوریم اعوذ بعفوک من عقابک بارالها از عقابت به سوی عَفوَت پناه می‌آوریم اهمیت استعاذه گفتن : اَعُوذُ بِاللّهِِ منَ الشّیطانِ الرَّجیم به خداوند متعال پناه مى‌برم، از شرّ رانده شده استعاذه یعنى: پناهنده شدن به خدا، از شر شیطان البتّه باید حال استعاذه یعنى: پناه بردن به حق پیدا شود، تا استعاذه حقیقى باشد؛ یعنى: از صدق دل زیر چتر خدا برود و لقلقه زبان نباشد براى اثبات اهمیّتش، در قرآن مجید مى‌فرماید: هنگامی‌كه مى‌خواهى قرآن بخوانى اول به خدا پناه ببر از شیطان رانده شده فَاِذا قَرَاءْتَ القرآن فاستعذ باللّه من الشیطان الرجیم - آیه ۹۸ در هم، پس از امر شده كه استعاذه كنند لكن در نماز باید آهسته خواند چون بعضى از مفسرین راز آهسته خواندنش را چنین گفته‌اند: مثل كسى كه از دشمن سر سختى دارد فرار مى‌كند، خودش را چطور در حال فرار پنهان مى‌كند، اشاره به این است كه تو در حال فرار از دشمن سرسخت خودت هستى كه در كمین و مراقب توست در تمام عبادت‌ها هم: اول استعاذه كن، مثلاً مى‌خواهى وضو بگیرى اول به خدا پناه ببر، بعد وضو بگیر، (مكرر دیده‌اید كه همین وضو گرفتن ملعبه شیطان یا وسوسه‌هاى او قرار گرفته شده‌است) حتى در امور مباح مثل خوردن و لباس پوشیدن و دستشویى رفتن، و در همه جا ؛ اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم ، بگو: به خدا پناه ببر وقتى كه از خانه هم بیرون مى‌آیى بگو:  اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم  در امور مستحب نیز باید به خدا پناه برد حتى رفتن به مسجد بگوید؛  اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم از ماده رجم به معنى طرد کردن است و در اصل به معنى آمده و سپس به معنى طرد کردن استعمال شده است یكى از اهل ایمان و تقوى نقل مى‌كرد: در حال مكاشفه دیدم، شیطانى درب مسجد ایستاده گفتم: اى ملعون اینجا چه مى‌كنى؟ گفت: رفقا فرار كرده‌اند و منتظرشان هستم فهمیدم مردان رشیدى بوده‌اند كه استعاذه حقیقى و قلبى كرده‌اند و شیطان نتوانسته با آنها به مسجد برود - صفحه ۵