♨️#تخصص_گرایی در حوزه های علمیه
┄┅┅═❅❅❄️❅❅═┅┅┄
🔺 پیشرفت و گسترش خارق العاده علم در دوران جدید، و گسترش بی حد و حصر نیازهای بشر سبب شده است، علم به عنوان ابزار شناخت عالم یا ابزار تصرف در عالم به شاخه ها و رشته های گوناگون تقسیم شود. علوم پایه و تجربی و ریاضی که زمانی به تعداد انگشتان دست قابل شمارش بود شعبه های مختلفی پیدا کرده و گاهی به دست آوردن بالاترین درجه علمی در یک رشته نیاز به کار تخصصی در یک بخش بسیار بسیار جزیی در آن رشته (که خود به شکل بسیار جزیی از سایر رشته ها جدا شده) دارد. بر این اساس گفته می شود که دیگر دوران «ذوالفنون» ها و «علامه» ها به سر رسیده و راهی جز تمرکز و توجه به یک تخصص باقی نمانده است.
🔺 از آنجا که تمام امواج دنیای جدید به صورت ناقص یا هضم نشده به شرق و سپس به حوزه ها می رسد، نوای تخصص گرایی نیز مدتی است حوزه های علمی را فرا گرفته است . در این نوشته تلاش می کنیم به دو معنای صحیح و غلط از تخصص گرایی بپردازیم.
🔺تخصص گرایی در حوزه گاهی به معنای تبحر و تعمق در یکی از علوم خاص حوزوی یا یکی از رشته های علوم انسانی، تنها پس از اتمام سطح اول حوزه معنا شده است و حتی مجموعه هایی آموزشی بر اساس این نگاه شکل گرفته و برخی تحول خواهان حوزوی نیز بر این روش تاکید کرده اند. در این روش یک طلبه بدون احراز شناخت کامل (و حتی متوسط) از اسلام به یکی از رشته ها ورود می کند و تلاش می کند ابعاد مختلف آن رشته را بکاود.
🔺 به نظر می رسد این روش حداقل در علوم اسلامی نه تنها منتج نیست بلکه منشاء التقاط های اساسی است. تصور کنید کسی که به صورت تخصصی تفسیر را برگزیده است و سایر ابعاد فکر اسلامی را نیاموخته است بخواهد مقایسه ای میان تفسیر المنار رشید رضا و تفسیر المیزان علامه طباطبایی صورت دهد، این مقایسه نه تنها متوقف بر فهم تاریخ تفاسیر است بلکه به شدت به آشنایی با علم اصول و فلسفه محتاج است. یا کسی که به طور خاص تنها شاغل به فلسفه بوده است بخواهد آیات و روایات پیرامون کیفیت معاد را با نگاه فلسفی تطبیق دهد یا کسی که تنها به فقه و اصول پرداخته و از فلسفه الهی بهره ای ندارد، بخواهد پیرامون حقیقت ملک یا انسان یا اراده یا نحوه تشریع شارع سخن بگوید. برخی اشکالات اساسی در کار برخی علما که تنها به تاریخ کربلا پرداخته و هرگز نتوانسته اند بین علم غیب امام و آنچه در کربلا رخ داد جمع سالمی کنند، نیز بر همین اساس بود. چون تحلیل کربلا تنها به تحلیل داده های تاریخی نیست بلکه شناخت حقیقت امامت در این فهم سهم بزرگی دارد. (بخشی از بلوا بر سر کتاب شهید جاوید از اینجا نشأت گرفته است)
🔺این مشکل زمانی بغرنج تر می شود که بخواهیم در حوزه ی نظام سازی و فقه حکومتی یا #علوم_انسانی سخن بگوییم. شاید بتوان فهم های گهگاه التقاطی #مهدی_بازرگان و #علی_شریعتی و یا فهم های ضد اجتماعی و سکولار برخی علمای حوزوی را ناشی از این برداشت های ناقص از علوم اسلامی دانست.
🔺این مسیر گاهی باعث شده که اسلامی کردن علوم انسانی تنها به تهذیب علوم و گاهی گزینش گری ناشیانه تقلیل یابد و مجموعه آیات و روایات به صورت مستهجنی به عنوان موید یا نافی برخی نظریات در حوزه علوم انسانی قلمداد شود و بعد از آن نیز تصور شود روانشناسی یا اقتصاد اسلامی تولید شده است.
🔺اما چگونه می توان بدون فهم ابعاد مختلف اندیشه اسلامی تنها به یک رشته خاص پرداخت؟
🔺به نظر می رسد تخصص گرایی معنای دیگری نیز دارد که در اندیشه و سیره مرحوم امام، رهبر انقلاب، علامه طباطبایی و شهید مطهری به چشم می خورد. این بزرگان با این که در برخی رشته های خاص به طور تفصیلی ورود کرده اند، اما پیش از آن تراز کاملی از اندیشه اسلامی را به دست آورده اند.
در این روش یک اندیشمند مسلمان ابتدا به درجه ای از اسلام شناسی می رسد و پس از آن با این عقبه علمی به حسب تکلیف به یکی از رشته ها ورود می کند.
🔺بحث های حکومتی امام خمینی، بحث های اجتماعی رهبر انقلاب، تفسیر المیزان علامه طباطبایی و تمامی آثار شهید مطهری در تقابل با اندیشه غرب از این قبیل است.
🔺بی شک از هیچ طلبه مقدمات خوانده ای که پس از آن به تخصص در تفسیر یا فلسفه یا علوم انسانی شاغل شده باشد، نمی توان انتظار مصباح الهدایه، تفسیر المیزان، اصول فلسفه، نقدی بر مارکسسیم یا علل گرایش به مادی گری داشت. جالب این است که نتیجه سالها نگاه معوج به تخصص گرایی نیز هرگز به تولید چنین آثاری منجر نشده است.
🔺شاید تصور سالهای طولانی تحصیل برای به دست آوردن تراز اسلام شناسی (اجتهاد) عاملی برای کوچ عمومی طلاب از مسیر اصلی تحصیل باشد. در این صورت راهبری صحیح تحصیلی طلاب و کوتاه کردن مدت تحصیل می تواند راه را برای الگوی صحیح تخصص گرایی در حوزه باز کند.
سید محمد هاشمی
#نکات_تحصیلی
#حوزه
#تخصص_گرایی
@ofoqemobin
🔴 به زودی جلسات و نوشته هایی پیرامون علوم انسانی در کانال قرار خواهم داد. در سال 97 توفیق داشتیم با هیئت تحریریه کانال #المرسلات محفل هایی برای بررسی ابعاد #علوم_انسانی اسلامی برگزار کنیم. ارائه برخی از این جلسات بر عهده بنده بود. جلسات اول و دوم این محفل به درآمدی بر علوم انسانی مدرن گذشت. به نظر می رسد بدون فهم صحیح از عقبه علوم انسانی هر تلاشی برای بومی یا اسلامی کردن آن عقیم باشد. در ادامه سرفصل ها و صوت های این دو جلسه تقدیم می شود. جلسه اول بیشتر به شکل مباحثه و جلسه دوم به صورت ارائه برگزار شده است. ان شاء الله بزرگواران نظرات اصلاحی خود را ابراز کنند:
💠💠💠💠💠
💢سرفصل مطالب مطرح شده در دو جلسه اول:
🔅جلسه اول:
1. علوم انسانی محصول دوران مدرن
2. لزوم شناخت دوران مدرن (چرایی شناخت مدرنیته برای تولید علوم انسانی اسلامی)
3. توقف شناخت انضمامی انسان مسلمان امروز بر شناخت مدرنیته
4. چگونگی تولد دوران مدرن پس از قرون وسطا (اثر آتوریته کلیسا)
5. بررسی مولفه های اصلی دوران جدید
6. بررسی اومانیسم به عنوان گوهر مدرنیته
7. بررسی سوبژکتیویسم دکارتی و تاثیر آن بر دنیای جدید
🔅جلسه دوم:
1. بررسی نظریه علم و قدرت فرانسیس بیکن و اثر آن در علوم انسانی
2. اثر علوم تجربی و ساینتیسم در علوم انسانی
3. نقد اعتبار علوم تجربی در اعتبار بخشی به گزاره های دینی
4. تاثیر نظریه دئیسم نیوتونی در تکون علوم انسانی
5. بررسی تاثیر عصر روشن گری فرانسه در پیدایش علوم انسانی
6. اشاره اجمالی به موثرترین متفکران غرب در شکل گیری علوم انسانی (ماکیاولی، منتسکیو، ولتر، ژان ژاک روسو، کنت و ...)
7. بررسی اجمالی مراحل پنجگانه تئوری های علوم تجربی در حوزه فلسفه علم
8. اشاره اجمالی به 20 مورد از تقابل های موثر شهید مطهری با غرب
لینک های اصلاح شده:
https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/700
#علوم_انسانی_اسلامی
#محفل_علوم_انسانی
#علوم_انسانی_مدرن
💠💠💠💠💠
@ofoqemonin
هدایت شده از المرسلات
#معرفی_کتاب
📚 مجموعه کتاب های #اجتهاد و #علوم_انسانی
🔰از آثار شهید مطهری
🔸یکی از مهمترین دغدغه های استاد شهید آیت الله مطهری، مسئله پاسخگویی و کارآمدی اسلام در عصر حاضر است. ایشان می فرماید: "براي روشنفکران مسلمان در عصر حاضر، مهمترين مسئله اجتماعي «اسلام و مقتضيات زمان» است."
🔸این شهید بزرگوار معتقدند که چون اسلام دین خاتم است، در همه اعصار پاسخگوی نیازهای بشر است. اما برای پاسخگویی باید دو مسئله را رعایت کرد: ۱- شناخت سیستم قانونگذاری اسلام (اجتهاد) ۲-شناخت شرایط زمان (موضوع شناسی). ایشان می فرماید: "دو ضرورت فوري، مسئوليتي سنگين و رسالتي دشوار بر دوش اين طبقه مي‌‌‌‌‌گذارد: يکي ضرورت شناخت صحيح اسلام واقعي به عنوان يک فلسفه اجتماعي و يک ايدئولوژي الهي و يک دستگاه سازنده فکري و اعتقادي همه جانبه و سعادت بخش، و ديگر ضرورت شناخت شرايط و مقتضيات زمان".
ایشان این نگاه را که در واقع همان الگوی صحیح تولید علوم انسانی است، در آثار مختلف تبیین کرده اند که فهرست مهمترین آنها در زیر می آید:
🔹اسلام و نیازهای زمان 🔹خاتمیت
🔹ختم نبوت 🔹ده گفتار/ اصل اجتهاد در اسلام
🔹نظام حقوق زن در اسلام
🔹کلیات علوم اسلامی/اصول فقه، فقه
🔹شش مقاله/ خدمات آیت الله بروجردی
✅به نظر می رسد که مطالعه این کتب برای طلاب ضروری است.
📌متن این کتب و مقالات را می توانید در نرم افزار اندرویدی شهید مطهری به صورت رایگان مطالعه کنید.
🔰ادمین ۹۹/۴/۲۷
#اندیشه_مطهر #اجتهاد
#علوم_انسانی_اسلامی
@fater290
🔴در سال 97 توفیق داشتیم با هیئت تحریریه کانال #المرسلات محفل هایی برای بررسی ابعاد #علوم_انسانی اسلامی برگزار کنیم. جلسات اول و دوم این محفل به درآمدی بر علوم انسانی مدرن گذشت. به نظر می رسد بدون فهم صحیح از عقبه علوم انسانی هر تلاشی برای بومی یا اسلامی کردن آن عقیم باشد. در ادامه سرفصل ها و صوت های این دو جلسه تقدیم می شود. جلسه اول بیشتر به شکل مباحثه و جلسه دوم به صورت ارائه برگزار شده است. ان شاء الله بزرگواران نظرات اصلاحی خود را ابراز کنند:
💠💠💠💠💠
💢سرفصل مطالب مطرح شده در دو جلسه اول:
🔅جلسه اول:
1. علوم انسانی محصول دوران مدرن
2. لزوم شناخت دوران مدرن (چرایی شناخت مدرنیته برای تولید علوم انسانی اسلامی)
3. توقف شناخت انضمامی انسان مسلمان امروز بر شناخت مدرنیته
4. چگونگی تولد دوران مدرن پس از قرون وسطا (اثر آتوریته کلیسا)
5. بررسی مولفه های اصلی دوران جدید
6. بررسی اومانیسم به عنوان گوهر مدرنیته
7. بررسی سوبژکتیویسم دکارتی و تاثیر آن بر دنیای جدید
🔅جلسه دوم:
1. بررسی نظریه علم و قدرت فرانسیس بیکن و اثر آن در علوم انسانی
2. اثر علوم تجربی و ساینتیسم در علوم انسانی
3. نقد اعتبار علوم تجربی در اعتبار بخشی به گزاره های دینی
4. تاثیر نظریه دئیسم نیوتونی در تکون علوم انسانی
5. بررسی تاثیر عصر روشن گری فرانسه در پیدایش علوم انسانی
6. اشاره اجمالی به موثرترین متفکران غرب در شکل گیری علوم انسانی (ماکیاولی، منتسکیو، ولتر، ژان ژاک روسو، کنت و ...)
7. بررسی اجمالی مراحل پنجگانه تئوری های علوم تجربی در حوزه فلسفه علم
8. اشاره اجمالی به 20 مورد از تقابل های موثر شهید مطهری با غرب
لینک های اصلاح شده:
https://eitaa.com/ofoqemobinsupport/700
#علوم_انسانی
💠💠💠💠💠
@ofoqemobin
هدایت شده از افق مبین||سید محمد هاشمی
♨️#تخصص_گرایی در حوزه های علمیه
┄┅┅═❅❅❄️❅❅═┅┅┄
🔺 پیشرفت و گسترش خارق العاده علم در دوران جدید، و گسترش بی حد و حصر نیازهای بشر سبب شده است، علم به عنوان ابزار شناخت عالم یا ابزار تصرف در عالم به شاخه ها و رشته های گوناگون تقسیم شود. علوم پایه و تجربی و ریاضی که زمانی به تعداد انگشتان دست قابل شمارش بود شعبه های مختلفی پیدا کرده و گاهی به دست آوردن بالاترین درجه علمی در یک رشته نیاز به کار تخصصی در یک بخش بسیار بسیار جزیی در آن رشته (که خود به شکل بسیار جزیی از سایر رشته ها جدا شده) دارد. بر این اساس گفته می شود که دیگر دوران «ذوالفنون» ها و «علامه» ها به سر رسیده و راهی جز تمرکز و توجه به یک تخصص باقی نمانده است.
🔺 از آنجا که تمام امواج دنیای جدید به صورت ناقص یا هضم نشده به شرق و سپس به حوزه ها می رسد، نوای تخصص گرایی نیز مدتی است حوزه های علمی را فرا گرفته است . در این نوشته تلاش می کنیم به دو معنای صحیح و غلط از تخصص گرایی بپردازیم.
🔺تخصص گرایی در حوزه گاهی به معنای تبحر و تعمق در یکی از علوم خاص حوزوی یا یکی از رشته های علوم انسانی، تنها پس از اتمام سطح اول حوزه معنا شده است و حتی مجموعه هایی آموزشی بر اساس این نگاه شکل گرفته و برخی تحول خواهان حوزوی نیز بر این روش تاکید کرده اند. در این روش یک طلبه بدون احراز شناخت کامل (و حتی متوسط) از اسلام به یکی از رشته ها ورود می کند و تلاش می کند ابعاد مختلف آن رشته را بکاود.
🔺 به نظر می رسد این روش حداقل در علوم اسلامی نه تنها منتج نیست بلکه منشاء التقاط های اساسی است. تصور کنید کسی که به صورت تخصصی تفسیر را برگزیده است و سایر ابعاد فکر اسلامی را نیاموخته است بخواهد مقایسه ای میان تفسیر المنار رشید رضا و تفسیر المیزان علامه طباطبایی صورت دهد، این مقایسه نه تنها متوقف بر فهم تاریخ تفاسیر است بلکه به شدت به آشنایی با علم اصول و فلسفه محتاج است. یا کسی که به طور خاص تنها شاغل به فلسفه بوده است بخواهد آیات و روایات پیرامون کیفیت معاد را با نگاه فلسفی تطبیق دهد یا کسی که تنها به فقه و اصول پرداخته و از فلسفه الهی بهره ای ندارد، بخواهد پیرامون حقیقت ملک یا انسان یا اراده یا نحوه تشریع شارع سخن بگوید. برخی اشکالات اساسی در کار برخی علما که تنها به تاریخ کربلا پرداخته و هرگز نتوانسته اند بین علم غیب امام و آنچه در کربلا رخ داد جمع سالمی کنند، نیز بر همین اساس بود. چون تحلیل کربلا تنها به تحلیل داده های تاریخی نیست بلکه شناخت حقیقت امامت در این فهم سهم بزرگی دارد. (بخشی از بلوا بر سر کتاب شهید جاوید از اینجا نشأت گرفته است)
🔺این مشکل زمانی بغرنج تر می شود که بخواهیم در حوزه ی نظام سازی و فقه حکومتی یا #علوم_انسانی سخن بگوییم. شاید بتوان فهم های گهگاه التقاطی #مهدی_بازرگان و #علی_شریعتی و یا فهم های ضد اجتماعی و سکولار برخی علمای حوزوی را ناشی از این برداشت های ناقص از علوم اسلامی دانست.
🔺این مسیر گاهی باعث شده که اسلامی کردن علوم انسانی تنها به تهذیب علوم و گاهی گزینش گری ناشیانه تقلیل یابد و مجموعه آیات و روایات به صورت مستهجنی به عنوان موید یا نافی برخی نظریات در حوزه علوم انسانی قلمداد شود و بعد از آن نیز تصور شود روانشناسی یا اقتصاد اسلامی تولید شده است.
🔺اما چگونه می توان بدون فهم ابعاد مختلف اندیشه اسلامی تنها به یک رشته خاص پرداخت؟
🔺به نظر می رسد تخصص گرایی معنای دیگری نیز دارد که در اندیشه و سیره مرحوم امام، رهبر انقلاب، علامه طباطبایی و شهید مطهری به چشم می خورد. این بزرگان با این که در برخی رشته های خاص به طور تفصیلی ورود کرده اند، اما پیش از آن تراز کاملی از اندیشه اسلامی را به دست آورده اند.
در این روش یک اندیشمند مسلمان ابتدا به درجه ای از اسلام شناسی می رسد و پس از آن با این عقبه علمی به حسب تکلیف به یکی از رشته ها ورود می کند.
🔺بحث های حکومتی امام خمینی، بحث های اجتماعی رهبر انقلاب، تفسیر المیزان علامه طباطبایی و تمامی آثار شهید مطهری در تقابل با اندیشه غرب از این قبیل است.
🔺بی شک از هیچ طلبه مقدمات خوانده ای که پس از آن به تخصص در تفسیر یا فلسفه یا علوم انسانی شاغل شده باشد، نمی توان انتظار مصباح الهدایه، تفسیر المیزان، اصول فلسفه، نقدی بر مارکسسیم یا علل گرایش به مادی گری داشت. جالب این است که نتیجه سالها نگاه معوج به تخصص گرایی نیز هرگز به تولید چنین آثاری منجر نشده است.
🔺شاید تصور سالهای طولانی تحصیل برای به دست آوردن تراز اسلام شناسی (اجتهاد) عاملی برای کوچ عمومی طلاب از مسیر اصلی تحصیل باشد. در این صورت راهبری صحیح تحصیلی طلاب و کوتاه کردن مدت تحصیل می تواند راه را برای الگوی صحیح تخصص گرایی در حوزه باز کند.
سید محمد هاشمی
#نکات_تحصیلی
#حوزه
#تخصص_گرایی
@ofoqemobin