✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀الگوهای #رفتاری امام علی علیه السلام (۹)🍀 ❇️#اخلاق فردى - ساده زيستى امام على(ع) ادامه نامه امام به شریح: .... اما اگر هنگام خريد خانه، نزد من آمده بودى، براى تو سندى مى نوشتم كه ديگر براى خريد آن به درهمى يا بيشتر، رغبت نمى كردى و آن سند را چنين مى نوشتم: اين خانه اى است كه بنده اى خوار شده، و مرده اى آماده كوچ كردن، آن را خريده، خانه اى از سـراى غرور، كه در محلّه نابودشوندگان، و كوچه هلاك شدگان قرار دارد، اين خانه به چهار جهت منتهى مى گردد. يـك سـوى آن بـه آفـت هـا و بلاها، سوى دوّم آن به مصيبت ها، و سوى سوم به هوا و هوس هـاى سـسـت كـنـنـده، و سوى چهارم آن به شيطان گمراه كننده ختم مى شود، و درِ خانه به روى شيطان گشوده است. ايـن خـانـه را فـريب خورده آزمند، از كسى كه خود به زودى از جهان رخت برمى بندد، به مبلغى كه او را از عزّت و قناعت خارج و به خوارى و دنياپرستى كشانده، خريدارى نموده است. هـرگـونـه نـقـصى در اين معامله باشد، بر عهده پروردگارى است كه اجساد پادشاهان را پوسانده، و جان جبّاران را گرفته، و سلطنت فرعون ها چون (كسرى ) و (قيصر) و (تُبّع ) و (حمير) را نابود كرده است. آنـان كه مال فراوان گرد آوردند و بر آن افزودند، و آنان كه قصرها ساختند و محكم كارى كردند، طلا كارى نمودند و زينت دادند، فراوان اندوختند و نگهدارى كردند، و به گـمـان خـود بـراى فرزندان خود گذاشتند، همگى آنان به پاى حسابرسى الهى، و جـايـگـاه پـاداش و كـيـفر رانده مى شوند، آنگاه كه فرمان داورى و قضاوت نهايى صادر شود. بـه ايـن واقـعيّت ها عقل گواهى مى دهد، هرگاه كه از اسارت هواى نفس نجات يافته ، و از دنياپرستى به سلامت بگذرد. https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀الگوهای #رفتاری #امام علی علیه السلام (۳۷)❇️ ❇️#ویژگیهای #فردى ا#مام على عليه السّلام پيامبر صلى الله عليه و آله (برای فتح قلعه خیبر) به على عليه السّلام دستور پيشروى داد…. و يـاد آور شـد كـه قـبل از جنگ، نمايندگانى را به سوى سران دِژ اعزام دارد و آنها را به آئين اسلام دعوت نمايد. اگـر آن را نـپـذيـرفـتـنـد، آنها را به وظايف خويش تحت لواى حكومت اسلام آشنا سازد كه بـايـد خـلع سـلاح شوند و با پرداخت جزيه در سايه حكومت اسلام آزادانه زندگى كنند. و اگر به هيچ كدام گردن ننهادند، با آنان بجنگيد. و حديث معروف را فرمود : لَئِن يَهتَدى اللّهُ بِكَ رَجُلا واحِدا خَيرٌ مِن اَن يَكُونَ لَكَ حُمرُ النَّعَمِ هـرگـاه خـداوند يك فرد را به وسيله تو هدايت كند، بهتر از اين است كه شتران سرخ موى، مال تو باشد و آنها را در راه خدا صرف كنى. هنگامى كه اميرمؤمنان عليه السّلام، از ناحيه پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور شد كه دژهـاى (وطـيـح ) و (سـلالم ) را بـگشايد، زِرِه محكمى بر تن كرد و شمشير مـخـصـوص خـود (ذوالفـقار) را حمايل نمود و هَروَله كنان و با شهامت خاصّى كه شايسته قـهـرمـانان ويژه ميدان هاى جنگى است به سوى دژ حركت كرد و پرچم اسلام را كه پيامبر صلى الله عليه و آله به دست او داده بود، در نزديكى خيبر بر زمين نصب نمود. در اين لحظه دَرِ خيبر باز گرديد و دلاوران يهود از آن بيرون ريختند. نـخـسـت بـرادر مـَرحـَب بـه نـام (حـارث) جـلو آمـد، هـيـبـتِ نـعـره او آنـچنان مهيب بود كه سربازانى كه پشت سر على عليه السّلام بودند، بى اختيار عقب رفتند، ولى على عليه السّلام مانند كوه پابرجا ماند، نبرد آغاز شد، لحظه اى نگذشت كه جسم مجروح حارث (برادر مرحب) به روى خاك افتاد و جان سپرد. مرگ برادر، مرحب را سخت غمگين و متأثّر ساخت. او بـراى گـرفتن انتقام برادر، در حالى كه غرق سلاح بود، و زره يمانى بر تن داشت و كلاهى كه از سنگ مخصوص تراشيده بود بر سر داشت، جلو آمد و به رسم قهرمانان عرب رجز زير را خواند: للّه للّه قَد عَلِمَت خَيبَرُ إنّى مَرحَبٌ غغغ شاكى السَّلاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبٌللّه للّه للّه در و ديـوار خـيـبـر گـواهـى مـى دهد كه من مرحبم ، قهرمانى كارآزموده و مجهّز به سلاح جنگى هستم. للّه للّه اِن غَلَبَ الدَّهرُ فَاِنّى اَغلَبُ غغغ وَ القَرنَ عِندى بِالدِّماءِ مُخَضَّبُللّه للّه للّه اگـر روزگـار پـيـروز است، من نيز پيروزم، قهرمانانى كه در صحنه هاى جنگ با من روبرو مى شوند، با خون، رنگين مى گردند.... #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام علی علیه السلام (۳۸)🍀 ✳️#ویژگیهای# فردى امام على عليه السّلام ادامه بیان جنگ خیبر: (پس از رجزخوانی مرحب) على عليه السّلام نيز رجزى در برابر او سرود، و شخصيّت نظامى و نيروى بازوان خود را به رخ دشمن كشيد و چنين فرمود: للّه للّه اَنَا الَّذى سَمَّتنى اُمّى حَيدَرَة ضَرغامَ آجامٌ وَ لَيثٍ قَسوَرَةٌللّه للّه للّه من همان كسى هستم كه مادرم مرا حيدر (شير) خوانده؛ مرد دلاور و شير بيشه ها هستم. للّه للّه عَبلَ الذَّراعَينِ غَليظُ القَصرَه غغغ كَلَيثِ غاباتِ كَرِيهُ المَنظَرَةِللّه للّه للّه بازوان قوى و گردن نيرومند دارم و در ميدان نبرد مانندِ شير بيشه ها صاحب منظَرى مهيب هستم. صـداى ضـربـات شـمـشـيـر و نـيـزه هـاى دو قـهـرمـان اسـلام و يـهـود، وحـشـت عـجـيـبـى در دل ناظران پديد آورد. ناگهان شمشير برّنده و كوبنده قهرمان اسلام بر فرق مرحب فرود آمد و سپر و كلاه خود و سنگ و سر را تا دندان دو نيم ساخت. ايـن ضـربـت آنـچـنـان سـهـمگين بود كه برخى از دلاوران يهود كه پشت سر مرحب ايستاده بودند، پا به فرار گذارده به پناهگاه خود پناهنده شدند و عدّه اى كه فرار نكردند، با على تن به تن جنگيده و كشته شدند. على يهوديان فرارى را تا درِ حصار تعقيب نمود. در ايـن كـشـمـكـش، يـك نفر از جنگجويان يهود با شمشير بر سپر على عليه السّلام زد و سپر از دست وى افتاد. عـلى عـليه السّلام فورا متوجّه دَرِ دژ گرديد و آن را از جاى خود كَند، و تا پايان كارزار به جاى سِپَر بكار برد. پس از آنكه آن را به روى زمين افكند، هشت نفر از نيرومندترين سربازان اسلام از آن جمله ابورافع سعى كردند كه آن را از اين رو به آن رو كنند، نتوانستند. در نـتـيـجـه قـلعـه اى كـه مـسـلمـانـان ده روز پـشـت آن معطّل شده بودند، در مدّت كوتاهى گشوده شد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۲)🍀  ♦️#اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام.   ❇️هفتم  راه مبارزه با مفاسد اجتماعى: 1⃣شلاّق و ازدواج روزى جوانى را كه انحراف جنسى داشت، و خود را جُنُب مى كرد، دستگير كرده خدمت حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام آوردند، 🌹امام على عليه السّلام دستور داد تا ابتداء بر دست هاى او شلاّق بزنند، و سپس امر فرمود تا از بيت المال هزینه ازدواج او را پرداخت كنند. يعنى تنها مجازات و شلاّق و كيفر دادن كافى نيست، براى مبارزه با مفاسد اجتماعى، بايد ريشه ها را خشكاند، تا وقتى جوانى ازدواج نكند همواره در معرض وسوسه هاى شيطانى است، بايد در كنار مجازات از اقدامات أساسى براى نسل جوان غافل نمانيم. آری يكى از راه هاى مبارزه با مفاسد اجتماعى، ازدواج است، بايد در ازدواج جوانان شتاب كرد، زيرا غريزه جنسى چون ديگر غرائز بشرى است، چونان احساس گرسنگى و تشنگى است، اگر به آن پاسخ درست داده نشود، به راه هاى انحرافى كشانده خواهد شد. 2⃣رواج فرهنگ ازدواج موقّت يكى ديگر از راه هاى مبارزه با مفاسد اجتماعى و روابط نامشروع، مُتعه (ازدواج موقّت) است، زيرا بسيارى از زنان نمى توانند ازدواج دائم داشته باشند، فرزندانشان بزرگ و داراى داماد يا عروس هستند، و مشكلات فراوان خانوادگى مانع ازدواج دائم آنها است. و بسيارى از مردان از نظر اجتماعى، شخصيّتى، اقتصادى، سياسى نمى توانند زنان متعدّد دائم داشته باشند. يا مسافرند، و اقامت آنها در برخى از شهرها كوتاه است، امّا نياز به همسر دارند تا دچار محرّمات نشوند. آيا اسلام فكرى براى اخلاق جنسى زنان و مردان و جوانان جامعه نكرده است؟ در اسلام، ازدواج موقت، براى صاحبان عذرهاى گوناگون مطرح شده است، و در زمان رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله با پياده شدن احكام دين، با انواع مفاسد اجتماعى مبارزه مى گرديد كه: حلال الهى درست رواج پيدا كرد. و ريشه هاى بسيارى از مفاسد خشكيد. اما پس از سقيفه و بدعت هاى خليفه اوّل و خليفه دوّم، و سياست تغيير احكام الهى، ازدواج موقّت نيز برداشته شد، و خليفه دوّم آن را حرام اعلام كرد و آشكارا گفت كه: هركس مُتعه انجام دهد، گردنش را خواهم زد. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۴)🍀 ❇️ #اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. ۲. روش برخورد با نيازمند: حارث همدانى حاجتى داشت، به منزل حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام رفت، امام على عليه السّلام پس از سلام و احوال پرسى، فرمود: آيا خواسته اى دارى؟ حارث گفت: آرى. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام بلند شد و چراغ را خاموش كرد و فرمود: اى حارث! چراغ را خاموش كردم كه در برابر خواسته ات دچار ذلّت و خوارى نشوى. حال هر چه مى خواهى بگو! زيرا از پيامبر اكرم عليه السّلام شنيدم: اَلحوائِجُ أمانةٌ منَ اللّهِ فِى صُدُورِ العِباد، فَمَن كَتَمَها لَهُ عِبادَةٌ وَ مَن أَفشاها كانَ حَقَّا عَلَى مَن سَمِعَها اءَن يُعيُنَهُ خواسته هاى مردم در دل هاى آنها أمانت است، هركس حاجتش را پنهان دارد، براى او عبادت نوشته مى شود، و كسى كه حاجتش را آشكار كند، بر آنان که می شنوند، لازم است او را يارى كنند. نهم _ احترام به مردم: ۱. كمك به يهودى در راه مانده: مرد يهودى كه از شام با چند الاغ گندم به كوفه مى آمد، در نزديكى هاى شهر كوفه، الاغ هاى او با بار گم شده بودند و بى نوا با دوست قديمى خود، حارث اعور همدانى، تماس گرفت و به امام على عليه السّلام متوسّل شد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام شخصا الاغ هاى او را پيدا كرد و آن شب تا سحر از اموال او حفاظت نمود، و تنها براى نماز صبح از يهودى جدا شد. پس از نماز او را به بازار برد، اموال او را به فروش رساند، و نيازهاى او را برآورد، وقتى مرد يهودى آن همه ايثار و بزرگوارى را از امام على عليه السّلام ديد، مسلمان شد و گفت: أَشهدُ أَنَّكَ عالِمُ هذِهِ الاُمَّة، وَ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلَى الجِنِّ وَ الاِنس گواهى مى دهم كه تو دانشمند امّت اسلامى، و جانشين پيامبر صلى الله عليه و آله بر جنّ و آدميان مى باشى. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۵۹)🍀  # اخلاق اجتماعى امام #على علیه السلام. 🔹یازدهم _ روابط اجتماعى ۱. روابط نيكو با خويشاوندان: امام على عليه السّلام داراى عواطف والاى انسانى بود و در روابط اجتماعى، همه را بهره مند مى فرمود: دعوت شام و نهار خويشاوندان را مى پذيرفت و روابط گرم و محبّت آميزى با آنان داشت. خويشاوندان را به ميهمانى دعوت مى كرد و از آنها گرم پذيرائى مى كرد. به عيادت مريضان، خويشاوندان و ديگران مى رفت. در تولّد فرزند براى تبريك گفتن به منازل دوستان و ياران مى رفت. در ميهمانى ها دست مهمان را مى شست. در مرگ ياران و خويشاوندان، به دیدار بازماندگان مى رفت و به مصيبت ديدگان تسليت مى گفت. ۲. روش تبريك گفتن براى تولّد فرزند: روزى براى تبريك گفتن به يكى از ياران كه تازه صاحب فرزند شده بود، رفت و ديگران هم حضور داشتند. يكى به پدر نوزاد گفت: قدم اين نوزاد قهرمان و يكّه سوار مبارك باشد. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام فرمود: اينگونه براى تولّد فرزند تبريك نگو، بلكه بگو: شَكَرتَ الواهِبَ، وَ بُورِكَ لَكَ فِى المَوهُوبِ وَ بَلَغَ اءَشُدَّهُ وَ رُزِقتَ بِرَّهُ خداى بخشنده را شكر كن، و اين فرزند بر تو مبارك باشد، اميدوارم بزرگ شود و از نيكوكاريهايش بهره گيرى ۳. اجازه ورود گرفتن: رعايت حقوق خويشاوندان و نزدیکان در روابط اجتماعى لازم است. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام هرگاه كه مى خواست وارد منزل امام حسن مجتبى عليه السّلام شود، درب را مى كوبيد و اجازه ورود مى گرفت و آنگاه داخل مى شد. ۴. روش برخورد با اسير: امام على عليه السّلام نسبت به اسيرانى كه با آنحضرت می جنگيدند و در اسارت به سر مى بردند و نسبت به ابن ملجم، كه حضرت را به شهادت رساند و پس از حمله به حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام اسير شد و در زندان به سر مى برد، فرمود: اَلبِسُوهُم مَمّا تَلبَسُونَ وَ اَطعِمُوا هُم مِمّا تَأكُلُونَ از لباس هايى كه خود مى پوشيد به آنها بپوشانيد و از غذاهايى كه خود مى خوريد به آنها بخورانيد! #نهج_البلاغه_الگو_رفتار https://eitaa.com/Omidezendegi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿

✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿 🍀#الگوهای #رفتاری امام #علی علیه السلام (۶۰)🍀 ❇️#اخلاق اجتماعى امام# على علیه السلام. ۵. حمايت از پيران از كار افتاده: روزى اميرالمؤمنين عليه السّلام ديد پيرمرد نابينائى گدائى مى كند. فرمود: اين پيرمرد كيست؟ گفتند: يا اميرالمؤمنين اين مرد نصرانى است، چون از كار افتاده شده، گدائى مى كند. فرمود: اِستَعمَلتُمُوهُ حَتَّى اِذا كَبُرَ وَ عَجَزَ مَنَعتُمُوهُ، اَنفِقُوا عَلَيهِ مِن بَیت ِالمالِ تا قدرت كاركردن داشت از او كار كشيديد و چون پير شد و از كار ماند، او را از خود رانديد، از بيت المال حقوق او را بپردازيد. دوازدهم  سياست سكوت و انتظار در جامعه اسلامى: ۱. سياست عدم درگيرى و اقدام مسلّحانه الف -  بيعت نكردن با خليفه اوّل: وقتى امكانات مبارزه و قيام وجود نداشته باشد، و حركت مسلّحانه به نفع اسلام نباشد، بايد با سكوت و انتظار بر تداوم سلامت دين نظارت كرد كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام به آن سفارش فرموده است، مانند: بيعت نكردن با خليفه اوّل. چون خليفه اوّل و هوادارانش از بيعت اكثر مردم به واسطه صحنه سازى هائى كه به وجود آورده بودند، فارغ شدند، به اين فكر افتادند كه از على عليه السّلام نيز بيعت بگيرند، زيرا تأثير سياسى بيعت آن حضرت، از بيعت همه مردم بيشتر بود. از اين رو خليفه دوّم به خليفه اوّل گفت: چرا از على بيعت نمى گيرى؟ بايد او بيعت كند و تا او بيعت نكند حكومت ما استوار نمى گردد. خليفه اوّل غلام خود قُنفُذ را فرستاد. وقتى به حضور امام على عليه السّلام رسيد، گفت: تو را خليفه پيامبر دعوت مى كند. حضرت اميرالمؤمنين على عليه السّلام فرمود: چه زود بر پيامبر دروغ مى بنديد، در حالى كه ابابكر و يارانش بهتر مى دانند كه خداوند متعال و پيامبر او غير از من كسى را خليفه مسلمين قرار نداده اند. غلام پاسخ امام على عليه السلام را به خليفه اوّل رساند. بار ديگر خليفه دوّم گفت: نبايد بيش از اين به على مهلت داد تا از بيعت تو تخلّف كند. خليفه اوّل دوباره به قُنفُذ مأموريّت داد و گفت: به سوى على باز گرد و بگو: خليفه خدا تو را به بيعت دعوت مى كند. غلام به آنچه مأمور بود عمل كرد. اميرالمؤمنين عليه السّلام اين بار تعجّب كرد و با صداى بلند فرمود: سبحان اللّه، آنچه را كه ابابكر ادّعا مى كند براى او سزاوار نيست. از پيمانتان (در روز غدير) زمان زيادى نگذشته است كه آنرا فراموش كرديد، ابابكر خوب مى داند كه لقب (اميرالمؤمنين) جز براى من، بر ديگرى سزاوار نيست. #نهج_البلاغه_الگو_رفتار   http://sapp.ir/omide_zendgi🌹 ✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿