تشکیلات اسلامی در نهج‌البلاغه 📓 فصل فی غرائب کلامه، 💎حدیث ۹ «كُنَا إِذَا احْمَر َ الْبَأْس‌ُاتقَيْنَا بِرَسُولِ اللَهِ [ص]فَلَمْ یكُنْ أَحَدٌ مِنَا أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُو ِمِنْهُ در گفتار آن حضرت است: وقتى تنور معركه سرخ مى‌شد خود را به رسول خدا(صلى الله عليه و آله) حفظ مى‌كردیم، پس هيچ كدام از ما به دشمن نزدیكتر از پيامبر نبود.»۷ ⛳️ تشکیلات نیاز به یک محور دارد که حضرت امیر علیه‌السلام استعاره «قطب من رحی»۸ محور چرخ آسیاب، را به کار می‌برد.✔️ 💥 کلا عالم تکوین بر اساس محوریت و دور گردیدن است؛ مانند مولکولها، سلولها که حلقوی‌اند، منظومه شمسی و... . نماد مسلمین هم در جهان کعبه است که به دورش می‌گردند. 👈 بحث کثرت در وحدت و وحدت در کثرت است. 🍃 👌 در این جا امیرالمؤمنین راجع به پیامبر می‌فرمایند که: «وقتی جنگ بر ما سخت می‌شد به رسول خدا پناه می‌بردیم».🔅 ⁉️سؤالی به ذهن مخاطب می‌خورد که مگر حضرت رسول در جنگ کجا بودند؟ امیرالمؤمنین می‌فرماید: «هیچ کس در جنگ نزدیک‌تر از رسول خدا به دشمن نبود»؛ یعنی هر تشکیلات یک محور می‌خواهد که پشتیبان و محل تکیه افراد باشد. 💞💚💞 ـــــــــــــــــــــــــــــــ ۷(این فصل در نهج‌البلاغه ما بین حکمت ۲۶۰ و ۲۶۱ قرار گرفته است، که سید رضی برخی سخنان شگفتی‌آوری را می‌آورد و می‌گوید که این سخنان نیازمند تفسیر و تحلیل است؛ به همین منظور عنوان حکمت‌های شگفتی‌آور از سخنان امیرالمؤمنین می‌نامد.) ۸(نهج‌البلاغه، خطبه ۳)

📍⬅️ در ضمن این محور نزدیک دشمن یعنی در خط مقدم شکل می‌گیرد، که حضرت می‌فرماید کسی از رسول خدا به دشمن نزدیکتر نبود.🚨 ♒️ نکته‌ای که در ضمن این حدیث می‌توان برداشت کرد این است که رأس تشکیلات نیازمند عده‌ای است که در حلقه‌ی اول پیرامون او باشند و اساسا حلقه اول جای نزدیکان و بهترین‌هاست چراکه اگر دشمن در این حلقه نفوذ کند نشان از ضعف کار تشکیلاتی در بین نیروهاست. 💢💢 ❇️ اینکه می‌بینید در مورد پیامبر بیان شده است که ایشان مانند طبیبی بودند که دائم می‌گشتند به دنبال مریض خود «طبیب دوار بطبه» در مورد ابلاغ پیام است ولی امام وظیفه‌اش ابلاغ پیام نیست بلکه تأویل آن است برای همین نیاز نیست که مانند پیامبر دوار بطبه باشد بلکه محوریت دارد که مردم باید به دور ایشان بیایند. ☀️ امام مسئول تحقق بخشیدن عینی و اجتماعی پیام است، منتهی این تحقق بخشیدن عینی منوط به این است که مردم بیایند، چون کنش اجتماعی است باید مردم بیایند. برای همین است که تشکیلات معنا پیدا می‌کند؛ یعنی مردم باید سازماندهی بشوند و بروند حول امام جمع شوند، تا قیام اتفاق بیفتد💕 ➖🌀 برای همین چرا قیام‌های شیعی اتفاق نمی‌افتاده است بخاطر اینکه امام ندارند. مثل قیام مختار که مدام تلاش می‌کند که تایید امام را بگیرد ولی امام که محوریت پیدا نمی‌کند تشتت می‌شود.🔸 🍀 «لیقوم الناس بالقسط»۹🍀 💥نه اینکه اگر خود مردم خواستند بروند💥 ـــــــــــــــــــ ۹(سوره حدید آیه ۴۵)

➖💫 بلکه مردم باید بروند دور امام جمع شوند و خیزش کنند. 💪✅💞 ✴️ اگر در مجموعه‌ای رفتید و نفهمیدید محور کجاست این تشکیلات خوبی نیست. ⚛ آدم اصلی کسی است که محل رجوع است ساختار اصلی زیاد مهم نیست. 〽️ حالا اگر خواستید بفهمید که این آدم تشیکلاتی کجاست؟ جواب این است که آدم اصلی در گلوگاه اصلی کار نزدیک دشمن، نزدیک به هدف است پس اگر ما خواستیم تشکیلاتی را راه اندازیم باید خانه خود را در دامنه آتشفشان بسازیم و پشتوانه‌ی این حرف حدیثی است که در اینجا بیان شد.🗞 💠 آنجایی در دفاع مقدس که پیروز شدیم ستاد مرکزی در خط مقدم بود ولی هر جا شکست خوردیم ستاد فرماندهی عقب بود. 💢 🌹 زین‌الدین می‌گوید من نیرویم را جایی که ندیده باشم، نمی‌فرستم. به حدی پیش رفت بود که دوبار رفته کربلا و این در خاطرات خودش هست.🌹 ☝️🌐 نیروی تشکیلاتی همیشه باید حلقه جلو باشد و آن حلقه دور محور است واین حلقه نزدیک به دشمن است و این فرق می‌کند با این که برخی گمان کنند رهبر تشیکلات باید به تنهایی به نزدکترین نقطه دشمن برود چرا که این نوعی خودکشی است، در اینجا محوریت یافتن و حلقه‌ی تشکیلاتی بوجود آوردن اهمیت دارد که امام علی علیهالسلام می‌فرماید ⬅️این حلقه باید نزدیک به دشمن باشد.➡️

تشکیلات اسلامی در نهج البلاغه 🕊 🌱 حکمت ۳۰۱ «وَ قَالَ علی (علیه‌السلام) أَصْدِقَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ وَ أَعْدَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ فَأَصْدِقَاؤُكَ صَدِیقُكَ وَ صَدِیقُ صَدِیقِكَ وَ عَدُو ُ عَدُوكَ وَ أَعْدَاؤُكَ عَدُوُكَ وَ عَدُو ُصَدِیقِكَ وَ صَدِیقُ عَدُوِك و آن حضرت فرمود: دوستانت سه نفر، و دشمنانت نيز سه نفرند: اما دوستانت: دوستت، و دوست دوستت، و دشمن دشمنت هستند. اما دشمنانت: دشمنت، و دشمن دوستت، و دوست دشمنت مى‌باشند.» ♎️ در اینجا حضرت می‌فرماید دوستان و دشمنانت را دسته‌بندی کن: سه نوع دوست داری و سه نوع دشمن داری؛ همه هم درون سازمانت نیستند؛ اگر کم آوردی می‌توانی از آنها استفاده کنی، ولی به همه افراد داخل سازمانت هم تکیه نکن.🔺 🔚 تو دوستانی داری که آنها هم دوستانی دارند که دوستان تواند. دشمن دشمنت هم دوست توست؛ نگفته است که با هم کنار بیایید بلکه گفته است که این دوست تو است.💕 👌اگر گاهی به روسیه نزدیک می‌شویم از این اصل استفاده می‌کنیم و این مبنای تئوریک ما می‌شود.✔️ ⁉️ اعدائت چه کسانی هستند یکی خود دشمن تو دیگری دشمن دوستت، دشمن تو هست. ⬅️💰 اگر برای سوریه هزینه می‌دهیم اصل عقل است دشمن او دشمن ماست، بعد از او سراغ تو می‌آید. ☢ «صدیق عدوک» هم دشمن توست مستقیم دشمن تو نیست ولی کمک کار دشمن تو است ✅💎این دسته بندی را باید طیفی بکنید نه صفر و یکی. حالا در سازمان می‌توانید ببینید حلقه اول تو چه کسانی هستند؟؛ ❣دوستانی دارند آنها دوست تواند، اینها دشمنانی دارند دشمن تواند،🔥 👈 می‌آیند زیرآب افرادت را می‌زنند؛ با دشمن خودت چطور عمل می‌کنی با او هم باید چنین عمل کنی و باید منطق عملی ثابت داشته باشی که افرادت به تعارض در رفتار تو نرسند.✔️✔️

🔰حکمت ۴۳۷ «وَ سُئِلَ عليهالسلام أَیُهُمَا أَفْضَلُ الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ فَقَالَ عليهالسلام الْعَدْلُ یضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَ‌هَا وَ الْجُودُ یخْرِج‌ُهَا مِنْ جِهَتِهَا وَ الْعَدْلُ سَائِسٌ عَام ٌ وَ الْجُودُ عَارِضٌ خَاص ٌ فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا ⁉️از حضرت سؤال شد: كدام برتر است عدل با جود؟ آن حضرت فرمود: ⚜ ⚖ عدل امور را در جاى خود قرار مى‌دهد، و جود آنها را از جابگاه خود بيرون مى‌برد. عدل حافظ عموم است، و جود سود بخش به عده‌اى خاص، پس عدالت شریف‌تر ✅✔️ 🌿🌺کار تشکیلاتی رویه‌گذاری دارد وقتی ما می‌خواهیم ساختار طراحی کنیم آیا می‌توانیم محور ثابت در نظر بگیریم که همه چیز را روی او بسازیم یا اینکه باید اقتضایی عمل کنیم؟ ⬅️ به عبارتی ما سبک اقتضایی نداریم چرا که ما در تمام سبکها به دنبال چیزی مانند کارایی هستیم و سبک اقتضایی دنبال مبنای جدیدی نیست که در مدیریت مطرح می‌شود. 🔆 حضرت مقابله‌ای دارند بین جود وعدل: سازماندهی می‌خواهی بکنی با عدل سازماندهی کن و اگر می‌خواهی مدیریت کنی با جود مدیریت کن.✳️ 💠 مثلا می‌گویید: فلانی وظیفه‌ات این است این ۵ تا گزارش رابنویسی و ببری فلان جا... اینجا باید دقیق و محکم باشی! هرچیز موضعی دارد که باید در موضعش قرار گیرد: دستورالعمل، شرح وظیفه و... . 🔷🔷 این گونه فرد هر موقع این کار ها را انجام نداد، خودش می.داند که بدهکار است و باید این کار را انجام دهد؛ در حالی که اگر در سازماندهی اتقان وجود نداشته باشد،

🔶 فرد به بهانه کارهای دیگر کاری که شما به او سپرده‌اید را انجام نمی‌دهد و خود را هم بدهکار نمی‌داند. 🔴🔜☑️🤗 ⭕️ گاهی اوقات می‌شود که دو نفر کاری را برایشان دقیق مشخص نکرده‌ای، این بخاطر این است که تو تفکیک وظایف نکرده‌ای، برای همین هر دوی این افراد می خواهند از آن مسئولیت شانه خالی کنند. 📝 تو باید وظایف را بنویسی و به او بدهی؛ اگر قبول کرد میثاق نامه را می‌دهی که امضا کند؛ حالا می‌توانی حتی توبیخ هم بکنی. اینجا دیگر قبح عقاب بلا بیان نیست؛ این عدل است. ⚖ تو عدل را برای دسته‌بندی‌ها و تقسیم وظایف بگذار حالا در مدیریت می‌توانی جود را مطرح کنی. 〰🔹 حالا فرد می‌آید می‌گوید مثلا ما یک اتاق مجزا می‌خواهیم تو می‌بینی می‌شود فلان کار را کرد، می‌گویی باشد این می‌شود «جود».🥀 〰🔸 حالا اگر کسی کم آورد، توبیخ شدیدش نکن، اینجا باید تعاملات جودی باشد. 🔱 یکی از حاکمان حضرت شمال عراق است این فرد اختلاس کرد حضرت نامه‌ای نوشت که برگرد، این فرد فرار کرد؛ حضرت فرمود: ⬅️ «اگر جبران کرده بود بر سِمَّت خود باقی بود». این عدل است مجازات هر کس به اندازه‌اش ولی یک اشتباه کرد کنارش نمی‌گذاری، بلکه به صورت جودی برخورد کن. 🥀🌿🤗 ⭐️ امیر المومنین علیه‌السلام به اصطلاح چکشی برخورد نمی‌کرد. عبیدالله ابن عباس به همراه ۲۰۰۰ نفر از طرف حضرت به یمن فرستاده شدند اما آنها نرسیده بودند که این فرمانده فرار کرد و با جانشینش به کوفه آمد که حضرت او را خیلی شماتت کرد. 💢 علت شکست امام حسن علیهالسلام هم این فرد است که فرمانده سپاه می‌باشد که معاویه او را می‌خرد.💢

👌 البته امام این فرد را فرمانده گذاشته است چون آدم ندارد.✖️ ♦️ جمعیتت را بر اساس جود پایه نگذار. 📌 مثلا به آقای حسینیان گفتیم: چرا جمعیت دفاع از ارزش‌ها فرو پاشید؟❓ ♒️ گفت: چون ما رفاقتی آمدیم. ما و پورنجاتی و شریعتمداری وزیر بازرگانی رفاقتی جمع شدیم، منتهی رفاقت پایه ندارد. ⭕️⭕️⭕️ 🌐♻️ تشکیلات که می‌خواهد شکل بگیرد رهبر دارد و این رهبر ولایت دارد که باید حرف او را همه گوش کنند و همه اطاعت کنند. ✅✅ ➿ در ادامه حضرت می‌فرماید : «الْعَّدْلُ سَّائِسٌ عَّام ٌوَّ الْجُودُ عَّارِضٌ خَّاص»؛ یعنی وقتی می‌خواهی جامعه را اداره کنی باید عدالت بکنی؛ 🍁معنای سیاست هم یعنی تنظیم روابط.🍁 ☝️ مردم ناراضی نیستند که چرا فقیرند بلکه ناراحتند که چرا فقط اینها فقیرند؟ ⚡️ما چیزی تحت عنوان «ظلم علی السویه» نداریم چون ظلم یعنی ترجیح بلا مرجح و دو طرفه است آن ظلم علی السویه نیست بلکه آن محرومیت علی السویه است. 🎗 آنجایی که فرد احساس می‌کند بلامرجح ترجیح میدهی ناراضی می‌شوند. اینجاست که حضرت می‌گوید عدل سیاست عمومی است و در نامه حضرت به مالک هست.📨 🕊🌱 بنابراین جود که: «رضایت عامه را بر رضایت خاصه ترجیح بده»۱۰ شخصی است در مقابل عدل که قاعده‌مند است.✳ 👤 من در اعمال مدیریتم نمی‌توانم جود داشته باشم چون می‌شود ظلم. 🍃 بعد می‌فرماید: «فَّالْعَّدْلُ أَّشْرَّفُهُمَّا وَّ أَّفْضَّلُهُمَّا» یعنی البته حواست باشد که عدل با فضیلت تر و با شرافت تر است.✅✅ ـــــــــــــــــــــــــ ۱۰(نهج‌البلاغه، نامه ۵۳)

⬆️✅🌷 ریپلی به ابتدای سخنان جزوه نهم #دین_تشکیلاتی 9 ✍ مروری بر #تشکیلات_اسلامی_در_نهج‌البلاغه 📕دکتر حسین عرب اسدی ✨

📗 جزوه #دین_تشکیلاتی 🔸 #شماره 9 ✍ مروری بر #تشکیلات_اسلامی_در_نهج‌البلاغه 📕دکتر حسین عرب اسدی 🌐#اصول_کار_تشکیلاتی 🆔 @Organizational_Work

🌺 حضرت امام خامنه‌ای( مد ظله العالی) ✍ بدون تشکیلات، مدیریت امکان ندارد و کار هم پیش نمی رود. 🌐 @Organizational_Work

بسمه تعالی ✨ #دین_تشکیلاتی 10 نقش #تشکل در تداوم انقلاب اسلامی 📗 از تشکیلات‌خوانی تا تشکیلات‌بانی 📙 دکتر حسین عرب اسدی

از تشکیلات‌خوانی تا تشکیلات‌بانی 🌷 مقدمه 🎤صحبت‌های نظری از تشکیلات و کار تشکیلاتی‌ زمانی ثمر می‌دهد که در قالب یک توانمندی به صورتی عملیاتی و کاربردی ظهور و بروز داشته باشد.✔️ 🍁 به همین منظور و با هدف ایجاد یک تنوع در مطالب ارائه شده، شماره دهم از سلسله جزوات دین تشکیلاتی را با عنوان «از تشکیلات‌خوانی تا تشکیلات‌بانی» آماده کردیم.👌 📋 این جزوه حاصل مباحث مطرح شده توسط دکتر حسین عرب اسدی است. 👤✍📚

👈از تشکیلات‌خوانی تا تشکیلات‌بانی👉 👥 صحبت نظری از تشکیلات‌ و کار تشکیلاتی زمانی ثمر می‌دهد که در قالب یک توانمندی ظهور پیدا کند. 🌐♻️💪 🤔 برخی گمان می‌کنند با مطالعه هرچند دقیق پیرامون تشکل‌های مختلف و بررسی اهداف و راه رسیدن آنها به هدفهای‌شان و همچنین مطالعه تکنیک‌ها و روش‌های آنها، تشکیلاتی شده‌اند؛ حال آنکه این مطالعات صرفاً یکسری گزاره‌های دانشی است. ✖️📝🙄 ✅ زمانی این دانش در افراد نتیجه می‌دهد که به بینش تبدیل شود و لازمه گذر از دانش تشکیلاتی به بینش تشکیلاتی، فعالیت عملی است؛ این کار به فهم عمیق کار تشکیلاتی در افراد کمک می‌کند.🔹 🔚 مثال در یکی از سرفصل‌های کار تشکیلاتی گفته می‌شود که در کار تشکیلاتی انسان باید به تشکیلات متعهد باشد و این تعهد خودش را در عدم تقدم رأی فردی بر رأی تشکیلات نشان می‌دهد. 🔍 دانستن چنین مطلبی، یعنی داشتن دانش این قسمت ولی آیا صرف دانستن عمل را هم به دنبال دارد؟⁉️ 🔶 الزاماً انسان‌ها به چیزهایی که می‌دانند عمل نمی‌کنند. وقتی من به عنوان کسی که علاقه‌مند به فراگیری ادبیات تشکیلات هستم، چنین دانشی کسب می‌کنم، باید همین را در عمل تمرین نمایم. مثال👇 🏕تصور کنید اردویی رفته‌اید که مسئول اردو میگوید: «از این طرف برویم»،

❎🌀 با وجود مخالفت شما با مسیر انتخابی، اگر انتخاب مسئول اردو را مقدم بر انتخاب خود دانستید، نشان می‌دهد این مطلب تشکیلات را فهم کرده‌اید وگرنه صرف بحث‌های نظری پیرامون چیزی که در رفتار ما تغییری ایجاد نکند، فایده‌ای ندارد.💢 ➕✔️ اگر این تغییر رفتار در زندگی تشکیلاتی ما اتفاق افتاد، می‌توان از سطح بالاتر تشکیلات‌خوانی و تشکیلات‌دانی یعنی تشکیلات‌بانی صحبت کرد. 🔵 🔷 🔵 افرادی هستند که هم تشکیلات را می‌سازند و هم از آن محافظت می‌کنند.💯🔰 🔍📝 مطالعه این نوشتار و نوشته‌های مثل این، به مثابه شروع فعالیت تشکیلاتی از سطح تشکیلات‌خوانی تا سطح تشکیلات‌بانی است. ♦️ اگر به تشکیلات‌بانی نرسید، تشکیلات‌خوانی و تشکیلات‌دانی هیچ فایده‌ای ندارد و مثل بسیاری از دروسی است که در دانشگاه‌ها و مدارس درس داده می‌شوند ولی در عمل دانشجو یا دانش‌آموز آن را کاربردی نمی‌داند❌ ⁉️ به عبارت دیگر چه مقدار در عملی کردن چنین مطالبی تلاش کرده‌اید؟ آ ⁉️یا اگر مثال در خوابگاه زندگی می‌کنید، برای اتاق خودتان رئیس انتخاب کرده‌اید؟ 💮 اگر پاسخ منفی است بدانید که تشکیلات به درستی برایتان فهم نشده است؛ چرا که حضرت علی علیهالسلام می‌فرمایند: «اگر دونفر به سفر رفتید یک نفر رئیس بشود»، ✅✅ ◀️ یکی از مصادیق این روایت، اتاق شماست. دقت کنید! تمارین عملی کار تشکیلاتی را باید از همین موارد به نظر کوچک شروع کرد. 👌☺️ اگر شما تمرین کنید که از رأی خودتان ولو رأی صحیح خودتان در یک فعالیت تشکیلاتی کوتاه بیایید، بعدها در مقابل رأی حاکم اسلامی هم کوتاه خواهید آمد و بالعکس اگر در یک کار تشکیلاتی کوچک نتوانید،

💠 ولایت‌پذیری را تمرین کنید، در جامعه اسلامی ولایت‌پذیر نمی‌شوید. همه اینها یک نوع گام تمرینی عبور از تشکیلات‌دانی به تشکیلات‌بانی است. 🎗در هر صورت هدف این نوشتار تشکیلاتدانی صرف نیست، بلکه با تبیین مباحث نظری تشکیلات و کار تشکیلاتی تلاش می‌کند گام اول کار تشکیلاتی یعنی فهم و دانستن مباحثی در این زمینه را بردارد.🔀 👤خواننده محترم باید به مثابه یک مهندس تحصیل کرده که پس از فراغت از تحصیل با شرکت در پروژه‌های مهندسی، در عمل دانسته‌های خود را تثبیت می‌کند، تشکیلات‌دانی حاصل از مطالعه این نوشته و یا نوشته‌های دیگر را در عمل تجربه نماید تا به فهم درستی از کار تشکیلاتی دست یابد.☝️ 🔵 این فهم درست از کار تشکیلاتی در اینجا به عنوان تشکیلات‌بانی مطرح شده است.

🚩 مراسم تشییع شهید روحانی مدافع حرم حجت‌الاسلام "سید رحمت‌الله موسوی" فردا در قم برگزار می‌شود ● چهارشنبه ۹۸/۱۱/۲، ساعت ۱۵ از مسجد امام حسن عسکری(ع) به سمت حرم مطهر، سپس تدفین در قطعه ۳۱ شهدای مدافع حرم بهشت معصومه (س) ● مراسم یادبود: جمعه ۹۸/۱۱/۴ از ساعت ۱۴ الی ۱۷ قم، مسجد امام حسن عسکری (ع) #شهید_مدافع_حرم #سرباز_حاج_قاسم 🌷 @IslamLifeStyles

از تشکیلات‌خوانی تا تشکیلات‌بانی ساحت‌های تشکیلاتی ✨🌹 ❓سؤال اینجاست که پس از فهم صحیح از کار تشکیلاتی، چه اتفاقی باید درون افراد بیفتد ❓یا به تعبیر دیگر فردی که یک دوره‌ی کار تشکیلاتی می‌گذراند، چه ویژگی‌هایی باید در درون او شکل بگیرد؟ 🔅💢در چهار ساحت فکری، روحی، جسمی و اجتماعی، پاسخ به این سؤال قابل تبیین است. یعنی ویژگی‌های آدم تشکیلاتی‌ در این چهار ساحت عینیت می‌یابد. در ادامه این چهار ساحت به تفصیل بیان خواهد شد. 🌿🌺🍀 ۱- تشکیلات فکری 🌐⚡️از تشکیلات فکری به نظام‌فکری نیز یاد می‌شود. اولین سؤال از آدم تشکیلاتی‌ این است که نظام‌فکری او چیست؟ و چطور به مسائل نگاه می‌کند؟ آدم تشکیلاتی‌ در ساحت فکری، یک تشکیلات فکری مستحکم برای خود می‌سازد و ذهنش را نظام‌مند می‌کند. 💥 به تعبیر شهید مطهری منطق عملی ثابتی برای خودش بوجود می‌آورد💥 ♨️چرا که منطق عملی ثابت ریشه در یک نظام‌فکری دارد. آدم تشکیلاتی‌ این طور نیست که با هر گروهی صحبت کند، جذب آن بشود. این مطلبی است که مختص کار تشکیلاتی‌ در چارچوب اسلامی نیست. این آدم اگر فکر و دلش را به نظام کمونیستی داد و توده‌ای شد، کاملاً از زاویه دید توده‌ای‌ها مسائل را نگاه می‌کند و آن‌ها را قالب می‌زند. ✅🔴

📍🔶به عنوان یک نکته ضد تشکیلاتی‌ می‌توان گفت اگر می‌خواهید تشکیلاتی‌ را از هم بپاشید اولین کاری که باید بکنید این است که نظام‌فکری آن را بزنید. ☑️ ⬅️ در ادبیات عامیانه این مطلب تحت عنوان «مخ زنی» ذکر می‌شود؛ یعنی شما باید در ساحت نظام‌فکری او بروید، اگر نظام فکری خاصی ندارد، به او نظام فکری بدهید و اگر نظام‌فکری منحرفی دارد، با متزلزل کردن آن نظام فکری، نظام فکری بهتر را به او عرضه کنید. 🔯 تشکیلات فراماسونرها و یا سازمان مجاهدین خلق، از جمله نمونه تشکیلات‌هایی است که مبتنی بر چنین شستوشوی مغزی جذب خود را انجام می‌دهند. یعنی ابتدا نظام ارزشی افراد را می‌زنند و بعد آنها را جذب می‌کنند. بنابراین شستوشوی مغزی در ضد تشکیلات‌ یک اصل جدی است. هر تشکیلاتی‌ را که می‌خواهید از بین ببرید، اگر آدم‌های آن را بکشید اتفاق خاصی نمی‌افتد، چرا که دوباره از درون تشکیلات‌ افراد دیگری می‌جوشند و رویش پیدا می‌کنند ولی اگر نظام‌فکری آنها را زدید یا کاری کردید که در ساحت فکری دچار انحراف شدند، گام بلندی در از بین بردن آن تشکیلات برداشته‌اید. ⭕️🌐⭕️ ⚛⚜یک تشکیلات هویت اصلی‌اش به عملی است که انجام می‌دهد و اساساً بدون عمل، تشکیلات‌ شکل نمی‌گیرد. به این معنا که در جامعه باید گفته شود که این تشکیلات چه‌کار می‌کند؟ آیا جنبش اجتماعی دارند یا صرفاً دور هم نشسته‌اند با هم بحث می‌کنند؟ کار تشکیلاتی به دنبال اثرگذاری اجتماعی است بنابراین عمل موضوعیت دارد. 🔰🔴🔰

👈در این‌جا تلاش می‌شود از پس این عمل، فکری که آنها بدان اعتقاد دارند، واکاوی شود؛ چون هر عملی از پس فکری سرچشمه می‌گیرد. پر واضح است که وقتی نظام‌فکری زده شد، یعنی عمل زده شده است و وقتی عمل زده شد یعنی نقطه ثقل تشکیلات زده شده است.☄ 🔚 این است که آرام آرام افراد آن تشکیلات ریزش پیدا می‌کنند و دراثر این ریزش‌ها تشکیلات‌ رو به اضمحلال می‌رود. 💣 💢✨اینطور نیست که در زمان امیرالمؤمنین، دشمن تنها از جنگ برای فلج کردن ایشان استفاده می‌کردند، بلکه آنها تلاش می‌کردند با زیر سؤال بردن نظام‌فکری امیرالمؤمنین در چشم یارانش، امام را زمین بزنند که بهترین تکنیک این کار هم شایعه پراکنی بود. شایعه یک تکنیک ضد تشکیلاتی‌ است به این معنا که اگر می‌خواهید تشکیلاتی‌ را زمین بزنید در لایه فکری آنها بروید و شایعه پراکنی کنید. 🗣📣🔊 📴 📳 بحث عملیات روانی یا به تعبیر عام‌تر جنگ نرم در این حوزه قابل طرح است. یعنی کاری می‌کند که بنیاد فکری افراد تشکیلات‌ دچار اختلال شود. ❌ ⭕️ ❌ 🔛1⃣ پس اولین گام گذر از تشکیلات‌خوانی به تشکیلات‌بانی ورود به ساحت فکری است✅ ⚡️❓با این سؤال که نظام‌فکری افراد چیست؟ اصلاً آیا نظام‌فکری دارند یا خیر؟⁉️ ⬅️ این سؤال بعد از تشکیلات‌خوانی مطرح می‌شود. آدم‌هایی که می‌خواهند تشکیلاتی بشوند نیازمند یک سیر مطالعاتی خاصی هستند و هر مطلبی که بدستش رسید را نباید بخواند. بعد باید بروید و نظام فکری متقنی را شناسایی کنید. اگر شما در جمهوری اسلامی نظام‌فکری تشکیلاتی‌ ایجاد نکردید، جای دیگر آدم‌های شما را متناسب با مبانی خودشان، به انحراف می‌کشانند.✔️⭕️

🔶🔛بعد می‌بینید افرادی که با آن‌ها کار کارتشکیلاتی را شروع کرده‌اید سر از ناکجا آباد در می‌آورند. مثل سازمان مجاهدین خلق مولود انقلاب اسلامی است که در جلسات خود مباحث توحید و نبوت و... بحث می‌کردند ولی نداشتن نظام فکری متقن، آنها را به انحراف کشید.❌ ➖🔵 اگر نظام فکری نداشته باشید، نمی‌توانید عمل کنید. حداقل این است که شما بر اساس نظام‌فکری که دیگران برای‌تان سامان‌دهی کرده‌اند عمل می‌کنید. در این حالت فضا برای نفوذ به درون تشکیلات‌ شما فراهم است.♻️ 📕 در کتاب «خاطرات مستر همفر» جزئیاتی از این نفوذ تبیین شده است که نتیجه آن بوجود آمدن فرقه ضاله‌ای به نام «وهابیت» است. ◾️⚫️◾️ ➖🔶 در مجموع هرچقدر در لایه تشکیلات‌ فکری قوام بیشتری در افراد وجود داشته باشد، احتمال انحراف تشکیلات‌ کمتر است. آدم تشکیلاتی‌ متزلزل نیست که هر کس متناسب با مبانی خودش بتواند او را به این طرف و آن طرف بکشاند؛ چرا که نظام‌فکری دارد. کسی که می‌گوید همه درست می‌گویند، تهی است، چون تنها مجموعه‌ای که زیرمجموعه همه مجموعه‌ها است، «تهی» است. 🅾⭕️🅾 🔚 پس لازمه کار تشکیلاتی نظام‌فکری است. اگر در کار تشکیلاتی که انجام می‌دهید، ۵ تا ۱۰ نفر دارای نظام فکری منسجمی که متناسب با آن تشکیلات بوجود آمده است، باشند، این تشکیلات ماندگار می‌شود وگرنه به نتیجه نخواهد رسید.❌ ⏰🕰 به نظر در زمان کنونی بهترین نظام‌فکری مبنایی جمهوری اسلامی، نظام‌فکری امام خمینی(ره) است که اگر در ذهن‌ها قالب بخورد می‌تواند آدم‌های تشکیلات‌سازی را تربیت نماید. ✅ ✅