#وبینار #همایش 🔹 همایش اندیشه‌های قرآنی-تقریبی آیت الله واعظ زاده خراسانی (رحمه الله علیه) 🔹 با حضور و سخنرانی: استاد مهدوی راد 🔹تاریخ: 1399.09.29 - ساعت 8:30-12 و 14:30-17:30 🔹مکان: قم، چهار راه شهدا، ابتدای صفائیه، پلاک 604، دفتر نمایندگی بنیاد پژوهش های اسلامی. 🔹 لینک‌های ورد به جلسه: 🔻 webinar.razavi.ir/qom/ 🔻 aparat.com/qomislamic/live 🆔 @OstadMahdaviRad

#وبینار #همایش 🔹 همایش اندیشه‌های قرآنی-تقریبی آیت الله واعظ زاده خراسانی (رحمه الله علیه) 🔹 سخنران: استاد مهدوی راد 🔹 موضوع: جایگاه المعجم فی فقه لغةالقرآن در واژه پژوهی قرآن 🔹تاریخ: 1399.09.29 - ساعت: 16:15-17 🔹مکان: قم، چهار راه شهدا، ابتدای صفائیه، پلاک 604، دفتر نمایندگی بنیاد پژوهش های اسلامی. 🔹 لینک‌های ورد به جلسه: 🔻 webinar.razavi.ir/qom/ 🔻 aparat.com/qomislamic/live 🆔 @OstadMahdaviRad

#وبینار #همایش 🔹 همایش اندیشه‌های قرآنی-تقریبی آیت الله واعظ زاده خراسانی (رحمه الله علیه) 🔹 سخنران: استاد مهدوی راد 🔹 موضوع: جایگاه المعجم فی فقه لغةالقرآن در واژه پژوهی قرآن 🔹تاریخ: 1399.09.29 - ساعت: 16:15-17 🔹مکان: قم، چهار راه شهدا، ابتدای صفائیه، پلاک 604، دفتر نمایندگی بنیاد پژوهش های اسلامی. 🆔 @OstadMahdaviRad

#وبینار #همایش 🔹 همایش اندیشه‌های قرآنی-تقریبی آیت الله واعظ زاده خراسانی (رحمه الله علیه) 🔹 سخنران: استاد مهدوی راد 🔹 موضوع: جایگاه المعجم فی فقه لغةالقرآن در واژه پژوهی قرآن 🔹تاریخ: 1399.09.29 - ساعت: 16:15-17 🔹مکان: قم، چهار راه شهدا، ابتدای صفائیه، پلاک 604، دفتر نمایندگی بنیاد پژوهش های اسلامی. 🆔 @OstadMahdaviRad

#اطلاع_رسانی 🔹 ضمن عرض سلام خدمت اعضای محترم کانال آموزشی رسمی استاد محمدعلی مهدوی راد، به اطلاع می رساند: 🔹 سخنرانی استاد مهدوی راد در «سلسله نشست‌های علمی کنگره ی سید مرتضی علم الهدی» که بنا بود امروز ساعت 18 برگزار شود منتفی گردید. 🆔 @OstadMahdaviRad

#فایل_صوتی 🔹 بیان دو روایت به مناسبت دهه‌ی شهادت حضرت زهرا -سلام الله علیها- 🆔 @OstadMahdaviRad

💠🔷💠🔷💠🔷💠🔷 ﷽ #معرفی_مقاله 💠 عنوان سرمقاله: شناخت و بررسی حوزه‌ی حدیثی طبرستان 💠 🔹 نویسندگان: محمدعلی مهدوی راد، زهرا اکبری، محمدحسین بهرامی 🔹 مجله‌ی علوم حدیث؛ دوره ی 25، شماره ی 3 - شماره ی پیاپی 97، پاییز 1399، صفحه ی 93-116 🔍 چکیده ی مقاله: 🔹در گذشته حوزه‏های حدیثی بسیاری توسط جریان‏های حدیثی شکل گرفته‏اند که به ویژه در پنج سده ی نخست هجری، در استوارسازی بنیان‏های حدیث نقش بسیار مهمی داشته‏اند. 🔹لذا شناخت و بررسی هر یک از این حوزه‏ها، علاوه بر این‏که روشن کننده ی بخشی از تاریخ حدیث است، در بازشناسی محدثان هر منطقه و دستاوردهای آن‏ها نیز مؤثر است. در این میان، یکی از حوزه‏هایی که یادکردِ آن در پژوهش‏های معاصر مغفول مانده، حوزه ی حدیثی طبرستان است که موجودیت خود را از قرون نخست هجری تا دوره ی میانه و متأخر با دو رویکرد شیعه و سنی حفظ کرد. این پژوهش - که به شیوه ی توصیفی و تحلیلی سامان یافته - به بررسی و شناخت حوزه ی حدیثی زیدیه در طبرستان می‏پردازد. 🔹 نتایج تحقیق نشان می‏دهد که حوزه حدیثی زیدیه در طبرستان در طلیعه ی قرن چهارم هجری پایه‏گذاری شد و محدثان بزرگ این مذهب با برپایی مجالس حدیث و کوشش برای آموزش حدیث، سفر به پایتخت‏های مهم دینی و دیدار با مشایخ بزرگ حدیث و آشنایی با دیدگاه‏های گوناگون و تألیف کتاب‏های حدیثی، حوزه ی حدیثی زیدیه ی طبرستان را رونق بخشیدند. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. فایل کامل مقاله 👇 🆔 @OstadMahdaviRad

#فایل_PDF_مقاله 💠 عنوان سرمقاله: شناخت و بررسی حوزه‌ی حدیثی طبرستان 🆔 @OstadMahdaviRad

#سخنرانی 🔹 همزمان با شامگاه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، حسینیه ی بین المللی مجازی شهید حاج قاسم سلیمانی برگزار می کند (مجلس۳۳). 🔹 سخنران: استاد محمدعلی مهدوی راد 🔹 موضوع: "نگاهی تاریخی به خطبه ی حضرت زهرا سلام الله علیها" 🔹 همراه با امکان پرسش و پاسخ در قسمت پایانی 🔹 زمان: شنبه ۲۷ دی ماه ۱۳۹۹ _ ساعت ۲۰ تا ۲۱:۳۰ 🔹 لینک حضور در نشست: 🆔 https://chat.whatsapp.com/Dh7l9Gc9Ypc9T8IKI4ityQ 🆔 @OstadMahdaviRad

#سخنرانی 🔹 موضوع: "نگاهی تاریخی به خطبه‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها" 🔹 سخنران: استاد محمدعلی مهدوی راد 🔹 به زبان فارسی، همراه با ترجمه‌ی عربی 🔹 زمان: شنبه ۲۷ دی ماه ۱۳۹۹ 🆔 @OstadMahdaviRad

#در_محضر_استاد 🔹 آنچه سبب شد انصار از مرکزیت حق بیرون رانده شوند، تفرقه و آسوده خاطری و راحت طلبی بود و همین امر موجب گم شدن حق و سر برآوردن باطل شد. 🆔 @OstadMahdaviRad

💠🔷💠🔷💠🔷💠🔷💠🔷 ﷽ 💠 گزارشی از سخنرانی استاد مهدوی راد در نشست علمی «نگاهی تاریخی به خطبه ی حضرت زهرا(سلام الله علیها)» 🗒 زمان: جمعه ۲۸ دی‌ماه ۱۳۹۹ 🔺خطبه‌ی بازخوانی میراث بعثت نبوی 🔹اول نکته‌ای که بر آن تأکید می‌کنم این است که خطبه ی حضرت زهرا (سلام الله علیها)، فدکیه نامگذاری شده است، ولی من این اسم را عنوانی تسامحی می‌دانم. خوشبختانه اخیراً یکی از استادان بزرگ تأکید کردند که عنوان خطبه ی فدکیه کوچک کردن پیام بلند این خطبه است. فکر می‌کنم اگر خطبه را بازخوانی میراث بعثت نبوی بنامیم بسیار دقیق است. 🔹 در واقع حضرت زهرا (سلام الله علیها)، مسئله ی بسیار بزرگتر از جریان فدک را هدف گرفته بودند. حضرت زهرا (سلام الله علیها)، در این خطبه تمام تلاش را به کار بردند تا اینکه نشان دهند، جامعه ی اسلامی چه بوده است، با آمدن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) چه شد و در این شدن چه کسی بیشترین نقش را آفرید و بعد از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) چه اتفاقی افتاد. 🔻 نقش‌آفرینی رسول‌الله (صلی الله علیه و آله و سلم) در شکل دادن امت 🔹 حضرت زهرا (سلام الله علیها)، در این خطبه بعد از آنکه وضع فرهنگی، اعتقادی، اجتماعی و اخلاقی جهان عرب را قبل از اسلام گزارش می‌کنند، به نقش‌آفرینی رسول‌الله، در شکل دادن امت و جامعه‌ای با اخلاق اسلامی و با هویت انسانی و الهی اشاره می‌کنند و تصریح می‌کنند، در این حرکت، جریان شرک، کفر و استکبار با رسول الله، رویارویی کرد و هرگاه شرک جلوه می‌کرد و به تعبیر خود آن حضرت شاخ شرک درمی‌آمد و فتنه دهان باز می‌کرد، پیامبر برادرش علی بن ابیطالب را مبعوث می‌کرد و تا او فتنه را نمی‌خواباند برنمی‌گشت. 🔹 بحثی که پیشنهاد کردم روشن ساختن و برنمودن یک یا دو بخش از خطبه است که مورد غفلت واقع شده است و می‌خواهم با نگاهی تاریخی، این دو نکته را روشن کنم. یکی از آنها بزرگترین منقبت امیرالمومنین، در این خطبه است که چون شارحان خطبه به این نکته توجه نکردند، از کنار آن گذشتند. حضرت زهرا (سلام الله علیها)، از جمله کارکردها و نقش‌های مهم رسول الله، را شکستن بت‌ها نامیده است. اکنون تأمل کنیم شکستن بت‌ها چگونه اتفاق افتاد؟ برخی شارحان این جمله را شرح نکردند، ولی برخی گفتند که پیامبر، در دورانی که در مکه بودند گاهی بتی را شکستند، ولی به نظر می‌رسد حادثه باید مهم‌تر از آن باشد. برخی به شکستن بت‌ها در حادثه ی فتح مکه اشاره کردند که در آن حادثه پیامبر، همراه علی علیه السلام، رفتند و بت‌ها را شکستند، ولی آنچه مورد غفلت واقع شده، جریانی بسیار مهمتر از این است که به آن می‌پردازم. 🔻امیرمؤمنان و شکستن بت‌ها در شب هجرت 🔹 آنچه در منابع و مصادر اسلامی و در قدیمی‌ترین متون حدیثی و تاریخی وجود دارد، ولی به آن پرداخته نشده است و در سیره‌های عالمان بزرگ ما در زندگانی امیرمؤمنان، اشاره نشده، شکستن بت‌ها در شب هجرت است. این فضیلت بسیار بزرگی است، والا در فتح مکه مشرکان شکست خورده بودند و قدرتی نداشتند. شب هجرت، چهل نفر هم‌قسم شدند رسول الله، را به قتل برسانند. پیامبر به علی(علیه السلام) فرمودند: امشب دو کار داریم. یک، در تاریکی شب بت‌ها را بشکنیم و دو اینکه من هجرت می‌کنم و تو در جایم بخوابی. بنابراین حضرت زهرا (سلام الله علیها)، برای مسلمانان نقش علی بن ابی طالب، را در گسترش توحید و پاکسازی کعبه از وجود بت‌ها که هنوز زمانی از آن نگذشته بود، را در ذهن مردم بود یادآوری کردند. 🔹 خیلی مهم است که در هنگامه ی سختی که آمدند رسول الله، را به خاطر اینکه به بت‌ها توهین می‌کند بکشند و او اراده کرده بود، آخرین ضربه را بزند و از مکه برود، علی بن ابی طالب، در جای ایشان بخوابد. حضرت زهرا (سلام الله علیها)، در خطبه فرمودند قریش از علی بن ابی طالب، برای تیزی شمشیرش و برای استواری در راهش و برای در هم کوفتن شیاطین و از بین بردن اهداف مشرکان و ذوب شدن در خداوند سبحان انتقام گرفتند و می‌گیرند. 🔹 در این خطبه ابتدا به وضعیت مردمان قبل از بعثت پرداخته شده و بعد از آن تحولی که به وسیله رسول الله، در جامعه ایجاد شد و نقش امیرالمومنین، بیان شده است. حضرت زهرا در بخشی از خطبه می‌فرمایند: «فَلَمَّا اِختارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دارَ اَنْبِیائِهِ وَ مَأْوى اَصْفِیائِهِ ظَهَرَ فیکُمْ حَسْکَةُ النِّفاقِ»؛ یعنی وقتی رسول الله، رحلت کردند خارهای نفاق سر برآوردند. نکته‌ای که می‌خواهم اضافه کنم این بخش است که حضرت با انصار صحبت کردند، سخنی دردآلود و برخاسته از سوز جان و بعد توضیح دادند که چرا انصار چنین شدند. حضرت می‌فرمایند که شما آنهایی بودید که در وسط معرکه حاضر می‌شدید و از رسول الله، دفاع می‌کردید، الآن چه شده که میراث مرا به تاراج می‌برند و شما سکوت اختیار کردید؟!

🔻 دو گرفتاری انصار در جامعه ی کوچک مدنی 🔹 حضرت زهرا دو نکته ی اساسی را برای گرفتاری انصار در آن جامعه ی کوچک مدنی بیان می‌کنند که شاید در گذرگاه زمان هر جامعه‌ای به آن مبتلا شود و شکست بخورد: «وَ قَدْ أَرى اَنْ قَدْ اَخْلَدْتُمْ اِلَى الْخَفْضِ، وَ اَبْعَدْتُمْ مَنْ هُوَ اَحَقُّ بِالْبَسْطِ وَ الْقَبْضِ، وَ خَلَوْتُمْ بِالدَّعَةِ، وَ نَجَوْتُمْ بِالضّیقِ مِنَ السَّعَةِ»؛ یعنی آگاه باشید که شما به تن‌پروری روی آوردید، به راحت‌طلبی روی آوردید، به بهانه‌جویی در گریز از حق روی آوردید و آنکه شایسته ی رهبری بود، از مدیریت جامعه دور کردید و چون شما را به یاری خواستم پاسخ نگفتید. 🔹 کلام معجزه‌آسای حضرت زهرا، را باید در فضای تاریخی‌اش بنگریم و نکته ی مهم و درس‌آموزش را دریافت کنیم؛ انصار در سقیفه حضور پیدا کردند و بازیگران سیاست دیدند، اگر انصار یک‌زبان و متحد در مقابل آنها بایستند، کار پیش نمی‌رود و به هدف غاصبانه نمی‌رسند؛ لذا در میان انصار اختلاف انداختند و وقتی رئیس یک قبیله از انصار، خودش را مطرح کرد، انصار وسط آمدند و گفتند: «منّا امیرٌ و منّکم امیرٌ». وقتی بازیگران سیاست این شعار را دیدند، بین آنها اختلاف انداختند که باعث شد، به مقصودشان برسند. این تفرقه میان انصار و گفت‌وگوها باعث شد آنها به مقصد برسند. 🔹 به همین جهت حضرت زهرا، فرزند عزیزشان را برمی‌داشتند، جلوی خانه انصار می‌رفتند و فضائل علی(علیه السلام) را به آنها یادآوری می‌کردند، اما آنها به خاطر همان بافت اعتقادی قبیله‌ای می‌گفتند که کار از کار گذشته است و اگر پسر عموی شما زودتر می‌آمد، ماجرا طور دیگری می‌شد، ولی الآن ما بیعت کردیم و حاکمیت شکل گرفته است. پس آنچه باعث شد آنها از مرکزیت حق بیرون رانده شوند، تفرقه و آسوده خاطری و راحت‌طلبی بود که نتیجه‌اش گم شدن حق و سر برآوردن باطل بود. 💠 مشاهده ی مطلب در سایت اصلی: 🌐 https://iqna.ir/fa/news/3948317 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. 🆔 @OstadMahdaviRad

#پیام_تسلیت ▪️🔷▪️🔷▪️🔷▪️🔷▪️🔷 ﷽ ⬛️ پیام تسلیت استاد مهدوی‌راد به مناسبت فقدان حجت الاسلام حاج شیخ مهدی مروی 🗒 زمان: 1 بهمن 1399 ▪️▪️▪️انا لله و انا الیه راجعون▪️▪️▪️ ◾️خبر در‌گذشت دوست فاضل، مهربان، باوفا و عزیزم حضرت حجت الاسلام حاج شیخ مهدی مروی، جانم را فسرد و قلبم را فشرد. زنده‌یاد مروی دانش آموخته ی حوزه ی علمیه ی مشهد و قم در حد اجتهاد بود. آن بزرگوار حافظه‌ای شگفت و استعدادی شگرف برای آموختن و دریافتن داشت. آگاهی های گسترده ی او از جهان اسلام و جاری های زمان مثال زدنی بود. ▪️ زنده‌یاد مروی قلبی پاک، اندیشه ای تابناک و ذهنی وقّاد داشت. باوفا بود و در حرمت گذاری به دوستانش و دیگران کم‌نظیر. ▪️زبان گویا و رفتار پیراسته از وابستگی‌ها، حریت در اظهار نظر و دوری از مجامله و مداهنه بودن در صحنه ی سیاست و قدرت باعث شد که هماره از حقوق شایسته ی خود بهره‌مند نگردد و در جایگاه هایی که فراتر از آنچه که بود قرار نگیرد. ▪️در سفری در دمشق - که آن روزگاران کاردار سفارت ایران در سوریه بودند- وقتی از حضورم آگاه شدند به دیدارم آمدند، چه لطف ها و بزرگواری ها و مهربانی ها که روا داشتند، و دوستان جمع ما که برای خرید کتاب از نمایشگاه آمده بودند و مشکلاتی داشتند، با چه بزرگواری مشکلات را حل کرد و چه همراهی‌ها و همدلی‌ها و ایثار‌ها.... در چند ساعتی که در محضرش بودم از جهان اسلام آگاهی‌های بسیار گسترده در اختیارم گذاشتند. جریان ها و گروه‌ها و سیاست های جهان اسلام را به ژرفایی استواری تحلیل می‌کردند و نتیجه می‌گرفتند.از کرامت آن عزیز بیشتر از این نتوان گفت. همین را بگویم که حقا و انصافا فقدان چون اویی در سپهر سیاست و در پهن دشت خدمات سیاسی و حکومتی مصداق روشن "ثلمه‌ای" است که "لایسدها شیء" . ▪️در روزگاران داغ و دریغ و سالیانی که ستم‌گستری و ستیزه گری با ارزش های دینی جامعه را به "تاریک زاری یخ زده" مبدل ساخته بود، آن عزیز حضوری هوشمندانه داشت و تحلیل هایی استوار از اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و دینی.... حتما کسانی چون دوست عزیز و با فضیلت و ارجمندم، دانشمند گرامی حضرت حاج شیخ محمدعلی سلطانی ،اولین مجلس یادبود رسمی شهید آیت الله حاج سید مصطفی خمینی را به یاد دارند که از سوی آیت الله العظمی گلپایگانی در مسجد اعظم برگزار شده بود. قاری قرآن می‌خواند. زمان، اندک، اندک می‌گذشت و سکوتی سنگین برمجلس حاکم بود که ناگهان صدایی رعد آسا و بلند سکوت را شکست که، "یکی بِرِ منبر"!!! ▪️این صدا با ترفندی که دانسته نشود از کجاست و از کی؟ صدای کسی بود که اینک دریغا گوی درگذشت غریبانه و مظلومانه ی او در غربت هستیم؛ یعنی، محقق و متفکر ِ کم نظیر حضرت حجت الاسلام حاج شیخ مهدی مروی. ▪️یادداشت همدلانه و روشنگرانه ی دانشور ارجمند حضرت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای محمد طاهر ربانی - سفیر سابق ایران در قطر و واتیکان و از پیشکسوتان وزارت امور خارجه - را بخوانید و با گوشه ای ار نقش آفرینی های آن عزیز از دست رفته آگاه شوید. ▪️در روزگارانی که در کنار مرقد مطهر امام هشتم، در مدرسه ی حضرت آیت الله العظمی میلانی رضوان الله تعالی علیه، آغازین سال های طلبگی را می گذراندم زنده‌یاد مروی یکسال از ما پیشتر بود. مدرسه ی آیت الله میلانی که پیشرو بود و بسیار منظم و در کنار درس های رسمی، دروسی اختیاری و جنبی داشت. زنده‌یاد مروی "انگلیسی می‌خواند و اردو" و با این تلاش و رویکرد، همگان را شگفت زده می‌کرد. امیدوارم دوستان، همراهان و هم گامان آن عزیز در این سال های حضور در وزارت امور خارجه و اقالیم قبله و ...، خاطره ها و یادهای خود را نیز از زیست مؤمنانه، و حضور آگاهانه و تلاش های صادقانه و آگاهی های گسترده ی او از سیاست و سیاست های روزگار بنویسد، تا جامعه ی ما گرچه با داغ و دریغ با گوشه هایی از فضل و فضیلت و ارجمندی و کرامت او آشنا شوند. ▪️برخی از دوستان عزیز ما که اکنون از فاضلان و استادان حوزه به شمار می‌آیند، در سال های ۵۶_۱۳۵۵ در محضر وی "اصول مظفر" و گاهی "رسائل الجدیده" می‌خواندند و زیبایی و استواری و گویائی تقریر او از کتاب ها را می‌ستودند. هنوز هم در یادها و یادآوری ها می‌ستایند. ▪️بدرود آن دوست عزیز و گرانقدر و آن خادم بی آوازه و زاهد والانگر را به برادران ارجمند وی حضرات آیت الله حاج شیخ جواد مروی و حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد مروی و خانواده ی معزز و ارجمند او تسلیت می‌گویم و برای روح منور آن عزیز غفران و رحمت از خداوند سبحان مسئلت می‌نمایم. ⬛️ محمدعلی مهدوی راد. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. 🆔 @OstadMahdaviRad