#اندیشه_های_نو #حجاب ✅ حجاب اساساً مقوله ای اجتماعی است نه فردی؛ حاکمیت می تواند و باید در این مسأله ورود کند. استاد اکبرنژاد: 👈 در تحلیل حجاب نباید وظایف مهمتر حاکمیت، مانند عدالت را نادیده گرفت. 🔻مسألۀ حجاب امروز تبدیل به امری سیاسی شده است؛ طوری که هر کاندیدایی می تواند یا تکیه بر آن، رأی جمع کند. ❗️جای تعجب است که برخی، از الزام حجاب صحبت می کنند، اما هیچ کار فرهنگی صورت نمی گیرد! #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🎧دلم لک زده قطعه ای شنیدنی از محمد حسین پویانفر #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

کلیپ کامل مصاحبه های استاد اکبرنژاد با موضوع حجاب ✅ حجاب اساساً مقوله ای اجتماعی است نه فردی؛ حاکمیت می تواند و باید در این مسأله ورود کند. استاد اکبرنژاد: 👈 در تحلیل حجاب نباید وظایف مهمتر حاکمیت، مانند عدالت را نادیده گرفت. 🔻مسألۀ حجاب امروز تبدیل به امری سیاسی شده است؛ طوری که هر کاندیدایی می تواند یا تکیه بر آن، رأی جمع کند. ❗️جای تعجب است که برخی، از الزام حجاب صحبت می کنند، اما هیچ کار فرهنگی صورت نمی گیرد! #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🔴 بیایید دست‌به‌عصا #احساس_تکلیف کنیم! (مواردی که خیلی زود به احساس تکلیف منجر شد و جا داشت بیشتر در آنها تأمل شود) خوب است از اینجا شروع کنیم: 🔸تشکلی بزرگ از اساتید حوزه علمیه تاسیس کنیم و در عرض #جامعه_مدرسین و تضعیف این نهاد مهم و اساسی، احساس تکلیف کنیم. 🔸 تقسیمی‌ها و واریزهایی برای اساتید سطوح عالی، آن‌هم با ضمیمه ی پیامکِ #نام_واریزکننده هم لابد خودش نوعی احساس دَین و تکلیف شرعی‌ست. 🔸بعدش هم مصاحبه کنیم که : ما در مجموعه #نشست_اساتید این هنر را داشتیم که به احترام بزرگان و #پیرمردها که الان هستند، از نشست اساتید، یک #رساله هم بیرون نیامده؛ نه به احترام! ما به این #رویه_حوزوی عمل کردیم. نمیدانیم چه می‌شود که دیگر ضرورت احترام به پیرمردها عن تفقهٍ و با احساس تکلیف (!) از بین میرود و ناگهان رویه حوزوی #نسخ می‌شود و رساله‌ای چاپ و منتشر می‌شود. 🔸در همان گیر و دار همان فرد صاحب رساله کاملا بر خلاف سیره علمای سلف و مقدسین حوزه که اصل را بر #مرجعیت_گریزی میگذاشتند، مصاحبه میکند که : «مرجعیت در شیعه آزاد است. یعنی هر کسی خودش را دارای صلاحیت می‌داند ورود پیدا می‌کند...» حال آنکه اصالتهای حوزوی در تاریخ روحانیت شیعه، به گونه‌ای دیگر بود. مرجعیت گریزی، تلاش برای مطرح کردن دیگران بجای تمهید مقدمات مرجعیت شخصی، خط ممتد مرجعیت عامه و زعامت و رئاست دینیه در ادوار مختلفه، ظرفیت نقد پذیری و تلاش برای جبران، حفظ اقتدار مرجعیت شیعه با پرهیز از تشتت و انشقاق، پرهیز از هر نوع تزاحم راهبردی با فقیه حاکم و زعیم و حتی مرجع عام شیعه، برخی از این اصالت هاست. 🔸 از هیئت‌ها و سبکهای #غیرمتعارف عزاداری که #مسجد_اعظم قم به راه افتاده هم که بگذریم. برهنگی در عزاداری در شبستان اصلی (در ایام قبل از کرونا) و دعوت از برخی مداحان بنام با جهت‌گیری‌های خاص، همه و همه نوعی احساس تکلیف شرعی‌ست. اصلا همان سبکهای زننده برخی از این مداحان در مسجدی که تولیت آن را بر عهده داریم هم، احساس تکلیف است. (ایجاد طرفدارانی از قشر هیئتی هم همینطور) 🔸 رفته رفته با آزادی بیشتری آراء شاذی را فریاد میزنیم. مثلا مجددا شبهات مربوط به #کتاب‌سوزی مسلمانان و حمله به ایران را مطرح کنیم. همان مواردی که سالهای سال است در کتب مختلف از جمله «خدمات متقابل اسلام و ایران» شهید مطهری پاسخ داده شده. 🔸در این میان رسانه‌های بیگانه همچون #رادیو_فردا تعریف و تمجیدهای خوبی همچون «فقیه روشن‌اندیش» و «تحت فشار و مضیقه حکومت» از ما داشته باشد و چپ گراهای داخلی هم مدام موضع‌گیریهایمان را تیتر کنند و سخنان‌مان خوراک پستهای فضای مجازیِ این جماعت باشد. اما دریغ از سخنی علیه این رسانه‌چی‌های دروغگو و ضد اسلام. 🔹حالا این سیر به نفی کامل اقتصاد اسلامی رسیده. مقابل دوربین یک نشریه نئولیبرال نشسته و سخنمان این باشد که #اقتصاد_اسلامی_نداریم، تا فرمایشاتمان دستاویزی شود برای دمیدن در سکولاریسم و زدن ریشه تفقه اقتصادی در دین و در نتیجه تحمیل ذهنیات پوچ و باطل امثال میلتون فریدمن به اقتصاد ما. ✅ پ.ن: حوزه مقدسه شیعی یک نهاد #تهذیب_محور است که تربیت انسان‌های #تکلیف_مدار از بزرگترین کارکردهای آن است اما از یاد نبریم که در تشخیص وظیفه برای پذیرش مسئولیت های خطیر چون مرجعیت، همواره با وسواس و احتیاطی عجیب قرین بوده است. لذا بزرگان شیعه اولا خود را از معرض ریاست دینیه دور نگه می داشتند، ثانیا بدون تعاضد قرائن و حجج متکثره، هرگز به تکلیف نمی رسیدند! جدا از موارد صرف #احساس تکلیف برای ورود به عرصه مرجعیت منطق ندارد و منطبق با سیره بزرگان تشیع نیست. @bahaneee به پویشِ سراسری « جهان پساکرونا » بپیوندید.👇👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

. 🔻پاسخ #کوتاه و #علمی به اظهارات حجت الاسلام استاد علوی بروجردی ⭕️ حجت الاسلام استاد علوی بروجردی: اسلام مکتب اقتصادی جداگانه ندارد و اقتصاد عقلاء همان اقتصاد اسلامی است./ ما چند آیه و روایت در خصوص کنترل تورم داریم؟ / علم اسلامی، همان علم تجربی ،آزمون و خطایی و تحقیقی است. / پیامبر (ص) برای معنویت آمده است. نه برای علم/ مگر پیامبر (ص) "فریدمن" است؟/ اقتصاد اسلامی یک شوخی است. / ✅ پاسخ کوتاه و علمی به اظهارات حجت الاسلام استاد علوی بروجردی: 1- همانطور که خود اشاره فرمودید اقتصاد و دیگر علومِ عقلاء حاصل از منبع حس و تجربه است. آیا حس و تجربه ی بشری می تواند چندگزاره ی قطعی به انسان بدهد چه برسد به یک نظام منسجم و مرتبط ؟. همانطور که خود بهتر مشرف هستید، برای تولید علم از حس و تجربه ی بشری، نیاز به آزمون و خطا هستیم.چه کسی حاضر است موش آزمایشگاهی تجربیات پرخطر و پرهزینه بشر باشد. زمان بر بودن رسیدن به یک گزاره ی تجربی را چه کنیم؟ موضوع علوم انسانی از جمله اقتصاد، انسان است، آیا حس و تجربه ی بشری می تواند یک نسخه متناسب با ویژگی ها و پیچیدگی های انسان و مسیر طول و دراز او بدهد؟ 2- فرمودید روایاتی در خصوص اقتصاد اسلامی فارغ از گزاره های قابل فهم نزد عقلاء نداریم. اولا: ندیدن ما دلیل بر نداشتن نیست. ثانیاً، فارغ از روایات و آیات بسیار جزئی، آیا با اصول قطعیه و پرشمارِ حاکم بر همه ی علوم در احکام، عقاید و اخلاق نمی توان نظام سازی اسلامی کرد؟ و اگر می توان از آن اصول کلی بهره برد، با در نظر داشتن آن اصول، نظامات امروز اقتصادی و معماری عقلاء مورد تائید شارع است؟ به عنوان مثال با در نظر گرفتن اصل حیا و عفت، اصل فرزندآوری، اصل صله رحم، آپارتمان های 70 متری نطام عقلاء، چگونه مورد تائید اسلام قرار می گیرد؟ با اصلِ کار و تلاش، دلالی و بورس بازی چگونه مورد تائید و امضاء شارع قرار می گیرد؟ 3- فرمودید پیامبر (ص) برای ارزش های معنوی آمده است. قطعاً ، لکن معنویت در گرو تحقق هدف خلقت یعنی عبودیت است. عبودیت هم به بیان ساده یعنی در همه ی ابعاد زندگی به شکل مورد نظر معبود زندگی کنیم. در اقتصاد او می خواهد چگونه زندگی کنیم تا معنوی شویم؟ باتوجه به اشکالاتی که به منابع تولید علم نظیر حس و تجربه بیان شد، برای تحقق عبودیت و معنویت نیازمند گزاره های قطعی وحیانی است. 4- فرمودید با چهارتا روایت و آیه چگونه می توانیم، جلوی تورم را بگیریم؟ در جریان باشید که تورم حاصل از پول های جعلی و بدون پشتوانه ی نظام اقتصادی عقلاء و داستان پر درد خلق پول است، نه اقتصاد اسلامی که مبتنی بر طلا و سکه است. با اجرای اقتصاد اسلامی اصلا تورم ایجاد نخواهد شد به اذن الله تعالی. #سکولاریسم به پویشِ سراسری «جهان پساکرونا» بپیوندید.👇👇👇👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069

🔳 پاسخ آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی به یک استفتاء کرونایی ❓ پرسش: با توجه به شرایط حاضر و مشکلات ویروس کرونا و الزام دانش آموزان به آموزش مجازی، تمام فعالیتها باید به صورت زنده و یا ضبط فیلم انجام شود که فعالیت های ورزشی از این قاعده مستثنی نیست. در این راستا برای ثبت حضور در کلاس ورزش به دختران گفته اند به صورت لایو یا به صورت ضبط فیلم، ورزش کردن خود با لباس ورزشی را برای معلم بفرستند. مستدعی است نظر مبارک خود را با توجه به احتمال انتشار این فیلم ها در فضای مجازی مرقوم بفرمایید. ✍️ پاسخ معظم‌له: بسمه تعالی با اهداء سلام و تحیت این گونه تصویربرداری شرعا مجاز نیست. همیشه موفق باشید منبع؛ خبرگزاری حوزه #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🔻واکنش دبیر جامعه روحانیت شیراز به خودروی مجلسی‌ها؛ ⭕️ بیشتر مشکلات معیشتی مردم به بی‌عرضگی مدیران برمی‌گردد ◻️ هیچ یک از مدیران ارشد استان حتی یک تشکر از #طلاب_جهادی تغسیل اموات کرونایی نکردند، علی رغم اینکه تذکر نیز می‌دادیم، نهایتا با پیگیری‌هایی که صورت گرفت قرارشد شهرداری از آبان با نظارت روحانیت تجهیز اموات توسط آرامستان‌ها انجام شود. ◻️ برخی مسئولان به دلیل حمایت جامعه روحانیت از مردم آنان را بایکوت کرده‌اند. ◻️ جرائد به دلیل اینکه روحانیت #سیاسی‌کار نیست، نامه سرگشاده جامعه روحانیت شیراز به رئیس جمهور، را انتشار ندادند. ◻️ درد انسان این است که تمام رنج هایی که بر مردم گذاشتند غیرروحانی بودند، انسانهای غرب زده‌ای که چشم آنان به آمریکا است، آنانی که اعلام کردند حتی آب خوردن ما دست کدخدا است. ◻️ چرا به مردم آدرس غلط می‌دهند، ۸۰ درصد مشکلات به بی عرضگی مدیران برمی‌گردد. #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

استاد رحیم پور ازغدی: ⬅️انتقاد از نحوه رساله نویسی در حوزه #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

آقای علوی بروجردی شما میگوئی علوم انسانی اسلامی( اقتصاد اسلامی و...) نداریم ( ادعای اسلام ناقص و سکولار ) و آنوقت ادعای مرجعیت میکنید❗️❗️ در عجبم شاهنشاه عاری از مهر که میگفت : اسلام کاملترین و مترقی ترین ادیان است چرا ادعای حداقل اسلام شناسی و... نکرد⁉️ حداقل بهتر بود قدری مثل او ملاحظه میکردید 🌀عموبیدل جریان #ندا ( #نشست_دوره_ای_اساتید ) #سکولارهای_حوزوی @howzehenghelabi

🌀 به نام «ایدئولوژی اسلام»، لیبرالیست را تئوریزه می‌کنند!! 📝 پاسخ به اظهارات استاد علوی بروجردی 🖋 استاد عبدالحسین خسروپناه 🔹 مخالفت برخی از مدرسان حوزه علمیه سنتی با مکتب اقتصاد اسلامی عکس العمل یک واقعیت مهم در حوزه علمیه قم و مشهد است. این واقعیت عبارت از استقبال گسترده طلاب نسل سوم و چهارم انقلاب اسلامی به فلسفه‌های مضاف و فقه‌های تخصصی و فقه‌های نظام‌های اسلامی است که در مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام و مرکز جامع علوم اسلامی ولی امر عج و مدرسه عالی فقه و علوم اسلامی و مدرسه امام کاظم علیه السلام و مدرسه مشکات و پژوهشگاه‌های حوزه و دانشگاه، فرهنگ و اندیشه اسلامی، علوم و فرهنگ اسلامی و... تأسیس و توسعه یافته است. 🔹 این واقعیت مبارک در دانشگاه‌های علوم انسانی هم در حال شکل‌گیری است و به همین دلیل #سکولارها را داغ دیده کرده است. آری گرایش به فقه‌های تخصصی یک واقعیت جدی است اصلا شوخی نیست و شوخی‌بردار هم نیست. حال عده‌ای از دانشگاهیان شبه‌روشنفکری در قم از پیدایش استادان فاضل جوان در گرایش‌های فقه تخصصی همچون فقه اقتصاد و فقه سیاست و فقه فرهنگ و فقه تربیت و فقه مدیریت و فقه قضا و فقه امنیت و غیره نگران هستند و چماقی به نام ایدئولوژی بر سر این جریان می‌زنند!! تا مانع گسترش جریان عقلانیت اسلامی بشوند و جامعه را به سمت ایدئولوژی لیبرالیستی سوق دهند. ✅ مخالفان اسلام جامع‌نگر بدانند این واقعیت به لطف الهی با جدیت تمام در حال پیش روی در حوزه و دانشگاه است. #فقه_مضاف #فقه_حکومتی #داغ_بر_دل_سکولارها #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi

🔻پیرو اظهارات آیت الله علوی بروجردی مبنی بر عدم علم اقتصاد اسلامی صورت گرفت؛ 🔸انتقاد استاد خسروپناه از تنزل دادن شأن روایات و دعوت به مناظره علمی استاد #خسروپناه در #نشست یازدهمین نشست هم‌اندیشی #فقه_حکومتی با ارائه نظریه «فقه نظام ولائی»: 🔹اولاً اینکه بگوییم #اقتصاد دنیا بر عقلا بنا شده که ظاهراً مقصودشان سیره عقلاست، سخن دقیقی نیست. گمان رفته تنها یک سیره عقلا وجود دارد. حداقل ایشان اقتصاد #سوسیالیستی و کاپیستالیستی را قبول دارد یا نه؟ کدام سیره عقلاست؟ این نشان می‎دهد سیره عقلا در امور اجتماعی یکسان نیست. عقلانیت‎ها هم متصف به ایدئولوژی‎های مختلف هستند. 🔹استاد علوی بروجردی قطعاً حضور ذهن دارند که کتاب مرحوم شیخ سه بخش است. در همین مکاسب وقتی بحث می‎کند، #عقلانیت سرمایه‎داری را قبول دارد؟ شیخ اعظم در همین #مکاسب خیلی مواقع حتی سیره متشرعه را قبول نمی‎کند چه برسد به عقلا! می‎گوید گرفتار تسامح و تساهل هستند. 🔹عقلانیت سرمایه‎داری، حرمت معاملات آلات لهو و بحث‎های مختلفی که شیخ آورده را قبول دارد؟ تلقی کتب سرمایه‎داری از آزادی هم فرق می‎کند. این هم عقلانیت است اما عقلانیت مبتنی بر لیبرالیسم. 🔹اینکه گفتند 20 روایت داریم، بله، گاهی بیست روایت است اما این بیست تا، بیست قاعده فقهی است. گاهی خیلی روایت را تنزل می‎دهیم. المومنون عند شروطهم قاعده است و بر صدها مسئله می‎تواند تأثیرگذار باشد. قاعده ید، قاعده معاوضه، قاعده مبادله و... رسا #طلاب_انقلابی @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi