eitaa logo
🎧 سخنرانی سیاسی
11.1هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
3.1هزار ویدیو
543 فایل
✨کانال فرهیختگان سیاسی✨ 📢 مهم‌ترین سخنرانی‌ها، نشست‌ها و مناظرات سیاسی-اجتماعی 📌 مخصوص اندیشمندان و تحلیلگران 🔗 لینک کانال: https://eitaa.com/joinchat/567345168Ce3301f68f1 📩 ارتباط با ما: @zareir 📌 کانالی برای ژرف‌اندیشان جامعه
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 کنایه های سنگین آیت‌الله یزدی به آیت الله یزدی: که دلیل شرعی برای مرجعیت نیست کسی نگفته هر جا فلانی نوه مرجع شد می تواند مرجع باشد. سلف صالح ما از پذیرش جایگاه مرجعیت داشتند. بطور کلی اگر کسی دنبال مرجع شدن برود خود همین کافیست که نباید مرجع شود چون در متن روایات از اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده که باید کسی که از او تقلید می شود تارکا لهواه باشد. بعضی اگر یک روزی رسما اعلام مرجعیت کنند اگر زنده باشم رسما جلویش را میگیرم و اعلام رسمی هم میکنم. مدیر کل ارشاد را خواستم و رفته با او (علوی بروجردی) صحبت کرده و ایشان هم اول بدش آمد و ناراحت شده ولی صریحا به ایشان گفته شما نه از ارشاد و نه از مدیریت و نه از اجازه ندارید. اگر کسی توان علمی او محرز نشود و وارد این عرصه شود مجبور می شوم رسما اعلام کنم که ایشان حق ادعای مرجعیت ندارند چون هیچ جایی توان علمی او را تایید نمی کند. مگر می‌شود هر روز یک نفر ادعای مرجعیت کند اگر چنین فردی تابلو هم بزند تابلویش را پایین می‌آوریم هیچ تعارفی هم نداریم چون مرجعیت نمی‌تواند باشد. 🆔 https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 فلسفه تفکیک شورای عالی و مرکز مدیریت 📝 پرهیز از خلط سیاست‌گذاری و اجرا 🖋 علی مهدوی 🔹 از ابتدای انقلاب اسلامی، حوزه‌های علمی بواسطه «شورای مدیریت»، هدایت، راهبری و مدیریت می‌شدند؛ تا اینکه در دهه هفتاد و با تشکیل شورای عالی حوزه‌های علمیه، عملا شورای مدیریت به دو بخش شورای عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه تفکیک شد. فلسفه این تفکیک نیز از ابتدا روشن بود. شورای عالی باید با فراغ بال و آسودگی خاطر به سیاست‌گذاری‌های کلان و ترسیم افق بیست‌ساله و سی‌ساله برای حوزه علمیه می‌پرداخت؛ افقی که به خوبی بتواند جایگاه حوزه‌های علمیه را در مناسبات بین حوزه علمیه و اجتماع، حوزه علمیه و جهان و حتی حوزه علمیه و حکومت ترسیم و تبیین کند. مدیریت حوزه‌های علمیه هم با استفاده از معاونین مختلف مرکز مدیریت باید این سیاست‌ها را در عمل به منصه ظهور می‌نشاند. 🔹 اما با وجود این تفکیک، بسیاری از مصوبات و تصمیمات شورای عالی، گویای این است که این شورا تاکنون، آنگونه که باید و شاید توفیق تمرکز بر سیاست‌گذاری کلان را نداشته و در موارد بسیاری عملا به تصمیم‌گیری‌های اجرایی نیز پرداخته است. طبعا هرچه ورود این شورا به عرصه اجرایی بیشتر باشد خلط بین وظایف شورای عالی و مرکز مدیریت هم بیشتر خواهد بود و عملا تفکیک شورا از مرکز مدیریت، ثمره‌ی عظیم خودش را محقق نخواهد کرد. 🔹 سیاست‌گذاری‌های کلان به قدری برای حوزه‌های علمیه ضروری است که نعمت تنفس سالم برای جامعه دارای اهمیت است. چراکه حوزه علمیه را از روزمرگی، رکود، کم‌تحرکی و یأس، ایمن می‌سازد و مسیری مشخص، پردامنه و با هدفی بزرگ را پیش روی حوزه و حوزویان قرار می‌دهد. 🔻 امید است جامعه محترم مدرسین در انتخاب اعضای دور جدید شورای عالی، گزینه‌هایی را مد نظر قرار دهند که توان و تخصصی بالا در زمینه سیاست‌گذاری‌های کلان داشته باشند و از ورود به تصمیمات خرد و اجرایی بیشترین پرهیز را داشته باشند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 ارتباط ضعیف شورای‌عالی با بدنه حوزه 📸 حسین‌ خانی؛ معاون سابق تهذیب حوزه 🔹 اعضای شورای عالی به عنوان فرد حقیقی به واسطه شرکت در کلاس‌های درس، ارتباط مناسبی با طلاب دارند؛ اما ارتباط به عنوان اعضای شورای عالی و شنیدن ایده‌ها و درد دل‌های طلاب بسیار ضرورت دارد که متأسفانه در طی دوره‌های مختلف این نقص باقی است. 🔹 صرف اعتقاد به انقلاب یا اعتقاد به سیاست های خارجی در راستای اهداف نظام، برای اعضای شورای عالی حوزه کافی نیست بلکه شورای عالی باید به قدری در انقلابی گری پیش گام باشد که دیگران نتوانند این ظرفیت را از شورای عالی بگیرند. 🌐 خبرگزاری رسا 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 توجه به طلاب انقلابی 📝 مطالبات امام خمینی از شورای عالی 🔹 شورای مدیریت و اساتید عزیز بدون طلاب انقلابی به هیچ یک از خواسته‌های مشروع خود نخواهند رسید... 📌 مناهج: امروز که در ایام پایانی هفتمین دوره شورای عالی هستیم بسیار بجا و ارزنده است که اعضای محترم این شورا، گزارشی از استقبال و ارتباط خود با طلاب جوان علی الخصوص طلاب فعال و انقلابی بدهند. یکی از بهترین سنجه‌ها برای سنجش کارنامه‌ی چهار ساله‌ی شورای عالی، همین بیان حضرت امام (ره) است؛ چراکه روشنگر میزان موفقیت شورای عالی نیز هست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @Manahejj
🌀 خروجی امروز حوزه و طلوع آفتاب پیشرفت 🖋 علی مهدوی 🔹 خروجی هر اقدامی بسته به نوع آن، ممکن است کوتاه مدت یا بلند مدت باشد. امروز اگر ۲۳۴۶ نفر مبتلا به کرونا شناسایی شد، ریشه و سرایت آن را در دو هفته قبل باید جستجو کرد و از امروز اگر همه مردم در برابر این بیماری، نهایت رعایت را داشته باشند، ۱۴ روز بعد اثرش را در کشور خواهیم دید. 🔹 حال سؤال اساسی اینجاست: حوزه‌ی امروز محصول چه افراد یا نهادهایی است؟! و ریشه‌ی خروجی‌های امروز حوزه را در چه زمان و پیشینه‌ای باید جستجو کرد؟ می‌دانیم طی مراحل مقدمات و سطح در حوزه، حداقل ده سال زمان می‌برد و سپس طلاب با تحصیل حداقل پنج سال درس خارج می‌توانند به کارآمدی‌هایی دست پیدا کنند. پس با یک حساب سرانگشتی می‌توان گفت خروجی های امروز حوزه محصول زحمات پانزده سال گذشته است. 🔹 اینگونه نیست که هر نهادی که مسؤولیت سترگ آموزش علم و تربیت نفوس را بر عهده دارد، خروجی‌های مثبت یا منفی برنامه‌های خود را آنی دریافت کند. لذا حتی اگر جامعه محترم مدرسین برای هشتمین دوره شورای عالی برترین گزینه‌ها را هم انتخاب کند تا حصول نتایج کامل برنامه‌ها و سیاست‌های اعضای جدید، زمانی در حدود ۱۵ سال طول خواهد کشید. هرچند به قطع تاثیرات مثبت کوتاه مدت هم خواهد داشت. 🔹 اما سوال اینجاست خروجی حال حاضر حوزه محصول دست چه نهادی است؟ یقینا تصدیق خواهید کرد که : نهادی که وظیفه سیاست‌گذاری و راهبری حوزه‌های علمیه را برعهده دارد. بله؛ شورای عالی حوزه های علمیه. بنابراین بذری که شورای هشتم بکارد حداقل ۱۵ سال آینده درو خواهد شد. کما اینکه می‌توان ادعا کرد محصول امروز حوزه هم حاصل اقدامات شورای سوم و چهارم است. ➖ در نگاه به خروجی امروز حوزه علمیه، مفاهیم حیاتی و مهمی همچون: 🔻 میزان کارآمدی حوزه و پاسخگویی آن به نظام اسلامی؛ 🔻 میزان توفیقات حوزه علمیه در مناسبات جهانی و بین‌المللی؛ 🔻 شدت و ضعف نشاط حوزه و روحانیت و انگیزه‌ی تحصیل؛ 🔻 آمار فرار مغزهای حوزوی (طلاب جوان و خوش استعداد) به دانشگاه‌ها؛ 🔻 مقدار موفقیت حوزه‌های علمیه در عرصه تبلیغ؛ 🔻 حضور یا غیبت مهارت‌ها و دانش‌های مختلفی که هر طلبه برای حضور در اجتماع لازم دارد 🔻 آمار پذیرش سالانه حوزه‌های علمیه 🔻 میزان جذب تبرعات و منابع مالی پایدار ❎ تمامی گزاره‌های فوق، محصول تصمیمات شورای عالی هستند. 🔹 قوت شورای هشتم موجب توفیقات ذو ابعاد حوزه علمیه است و ضعف آن موجب نکس و رکود حوزه و روحانیت! از این‌رو از جامعه محترم مدرسین خالصانه مطالبه داریم، قوی‌ترین گزینه‌ها در عرصه سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی را برای حوزه علمیه انتخاب کنند؛ افرادی که کمترین میزان دخالت در امور اجرایی را داشته باشند و بیشترین دغدغه در سندنویسی و تدوین راهبرد و راهبری حوزه‌های علمیه. تنها در اینصورت است که حوزه علمیه آینده‌ای درخشان دارد و نشانه‌های طلوع آفتاب پیشرفت و تحول برای آنانکه نور خورشید را انکار نمی‌کنند، هویدا خواهد شد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 خروجی امروز حوزه و طلوع آفتاب پیشرفت 🖋 علی مهدوی 🔹 قوت موجب توفیقات ذو ابعاد حوزه علمیه است و ضعف آن موجب نکس و رکود حوزه و روحانیت! از این‌رو از جامعه محترم مدرسین خالصانه مطالبه داریم، قوی‌ترین گزینه‌ها در عرصه سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی را برای حوزه علمیه انتخاب کنند. 🔹 افرادی که کمترین میزان دخالت در امور اجرایی را داشته باشند و بیشترین دغدغه در سندنویسی و تدوین راهبرد و راهبری حوزه‌های علمیه. تنها در اینصورت است که حوزه علمیه آینده‌ای درخشان دارد و نشانه‌های طلوع آفتاب پیشرفت و تحول، هویدا خواهد شد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 پیشنهاد ویژه برای هشتمین دوره شورای عالی 📝 شورایی «حقیقی - حقوقی» 🖋 علی مهدوی 🔹 یکی از سؤالات مطرح درباره «دستگاه عظیم حوزه علمیه» این است که محل همفکری و هم‌افزاییِ قوای مختلف حوزه علمیه کجاست؟ ربط و هماهنگی بین مرکز خدمات و مرکز مدیریت، ارتباط دفتر تبلیغات با شورای عالی و مرکز مدیریت و... دقیقا چگونه و با چه فرایندی است؟ 🔹 قطعا این نهادها بی‌ارتباط با یکدیگر نیستند و شاید گاهی تفاهم‌نامه‌هایی هم با یکدیگر امضا کنند؛ اما آن ربط پیوسته و هماهنگی لازمی که باید بین آنها باشد مخفی و غایب است؛ همین امر، حرکت این دستگاه عظیم را کند و همرا با خلل و فرج‌هایی خواهد کرد. چه بسا کارویژه‌ای لازم در برنامه هیچ‌یک از دستگاه‌ها نباشد و چه بسا مأموریتی به شکلی موازی و پرنقصان، توسط دو یا سه نهاد پیگیری می‌شود!! حتی شاید برخی اذعان کنند حوزه علمیه به مجموعه‌ای از جزایر مستقل تبدیل شده است. 🔹 به‌نظر می‌رسد بهترین نهادی که می‌تواند ربطی محکم بین تمام بازوان مختلف فکری و اجرایی حوزه علمیه باشد «شورای عالی حوزه‌های علمیه» است؛ و این مهم وقتی محقق خواهد شد که این شورا، ترکیبی «حقیقی-حقوقی» پیدا کند؛ چیزی شبیه مجمع مصلحت نظام. تنها در اینصورت سیاست‌گذاری‌های کلان این شورا، جامع و کامل خواهد بود. 🔹 طبق اساسنامه شورای عالی، تعداد اعضای این شورا حداقل باید ۷ نفر باشد؛ طی دوره‌هایی اعضای این شورا به ۹ نفر هم رسیده است. البته در هیچ بندی از اساسنامه درج نشده که حداکثر ۹ نفر باشند. ترکیب پیشنهادی که بسیاری از بن‌بست‌های بین نهادیِ حوزه علمیه را می‌تواند حل کند و شورای عالی حوزه‌های علمیه را به جایگاه اصلی خود نائل آورد به این شرح است: 1⃣ مدیر حوزه‌های علمیه 2⃣ مدیر حوزه‌های علمیه خواهران 3⃣ رییس جامعة المصطفی 4⃣ رییس مجمع نمایندگان طلاب 5⃣ رییس دفتر تبلیغات 6⃣ رییس مرکز خدمات 7⃣ سه تا پنج نفر «عضو حقیقی» انتخابی از سوی جامعه محترم مدرسین 🔹 از گزینه‌های فوق، عملا فقط مورد اول (مدیر حوزه‌های علمیه) عضو شورای عالی است و این شورا ارتباط مستقیم و مستمری با بقیه گزینه‌ها -که آنها هم دارای نقش حیاتی در راهبری و مدیریت حوزه‌های علمیه هستند- ندارد. ✅ بنظر اگر جامعه محترم مدرسین با این ترکیب حقیقی حقوقی موافقت کنند و زمینه‌های لازم برای آن را فراهم آورند پازل حوزه‌های علمیه در تمامی ابعاد فکری، اجرایی و خدمت‌رسانی به طلاب، تکمیل و تسریع خواهد شد. 〰〰〰〰〰 📲 فرهیختگان حوزوی می‌توانند نظرات خود درباره این پیشنهاد را برای مناهج ارسال کنند: @Manahejj_Admin 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 حوزه علمیه یا مرکز فقه و اصول؟! 📝 شورای عالی و جهت‌دهی به علوم 🖋 استاد محمد؛ استاد سطوح عالی (نام محفوظ) 🔹 ریل‌گذاری و هدایت کلان حوزه‌های علمیه در دستان توانمند شورای عالی حوزه‌های علمیه است. لذا وسعت و سرعت حرکت حوزه‌های علمیه در گروی نوع نگاه این شوراست. اگر شورای عالی جهانی و تمدنی بیندیشد، حوزه‌ای در تراز جهانی، ترسیم و تدبیر می‌کند ولو تحققش چند دهه زمان لازم داشته باشد؛ اگر نگاهِ ملی و کشوری داشته باشد، حوزه‌ای متناسب با آن می‌سازد و اگر نگاه به حوزه علمیه صرفا در حد مؤسسه‌ای صرفا فقهی اصولی -آن‌هم محدود- باشد طبعا خروجی حوزه علمیه بسیار جزئی خواهد بود. 🔹 شورای هشتم، وظایف سنگینی بر دوش دارد؛ هم باید علوم حوزوی را اعتلا بخشد و تقویت کند و هم از رهگذر تقویت این علوم، مسیر حوزه علمیه را در راستای تحقق گام‌های لازم برای تمدن‌سازی هموار کند. امروز حوزه علمیه به برنامه جامع فقه و اصول، فلسفه، حدیث، تفسیر و هرآنچیزی که از طلبه‌ی حوزه علمیه، یک عنصر توانمند اجتماعی بسازد نیاز دارد. 🔹 حوزه علمیه حتی در جهت‌دهی علوم غیر دینی و دانشگاهی هم باید مؤثر و دخیل باشد؛ چراکه غرب، علوم را در جهت‌های منفی و آرمان‌های فاسد خود بکار می‌گیرند؛ اما این دین است که باید تعیین کند هر علمی طبق چه موازینی باید جهت‌دهی و حرکت داشته باشد تا در خدمت خدا و مردم باشد. حوزه امروز وظایف برزمین‌مانده‌ی بسیاری در ساحت‌های مختلف اجتماعی دارد. 🔹 کلید تشکیل شورای هشتم با نگاه‌های کلان و تمدنی، در دستان جامعه محترم مدرسین است. خواسته‌ی اساتید حوزه علمیه و طلاب این است که اعضای شورای عالی، توانمندی‌های لازم را برای تحقق برنامه‌های حیاتی حوزه علمیه را دارا باشند؛ تا حوزه علمیه همچنان در متن جامعه، پرشور، فعال و زنده بماند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 مأموریت عظیم شورای عالی 📝 ریل‌گذاری برای وورد طلاب به میدان تولید علم 🖋 حجت‌الاسلام احمدرضا حسین‌زاده (مدرس حوزه علمیه) 🔹 ممکن است در چند سال گذشته، دستیابی به اجتهاد و مسند افتاء، عالی‌ترین رتبه در هرم علوم اسلامی و فقهی به شمار می‌رفت اما در این عصر که پرچم تمدن نوین توحید در حال برافراشته‌شدن است و بیداری و شکفتگی فطری در سراسر جهان موج می‌زند بیش از مسند افتاء، نیازمند تولید علم در عرصه علوم اسلامی به ویژه فقه و اصول هستیم؛ تا با اصلاح ساز و کارهای استنباط، علوم اسلامی را متناسب با قد و قواره تمدن نوین اسلامی، تعریف و ارائه دهیم. ✅ مسند داران تربیت علمی طلاب باید سرمایه‌های علمی و فکری آنان را از مقدمات علمی، با کیفیت و سرعت بگذرانند تا طلبه جوان فرصت جولان در میدان تولید علم بیابد. 📌 متن کامل در پست بعد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
🌀 مطالبات رهبر معظم انقلاب، طی ادوار مختلف از شورای عالی حوزه‌های علمیه 📌 سنجه‌ای برای تحلیل میزان موفقیت شورای عالی 🔰 ، وظایف و مأموریت‌های عدیده و سنگینی بر دوش خواهد داشت. 🌐 خبرگزاری رسا 〰️〰️〰️〰️〰️ 🗂 @TollabEnghelabi https://eitaa.com/TollabEnghelabi
هدایت شده از جهانِ پساکرونا
🔴 بیایید دست‌به‌عصا کنیم! (مواردی که خیلی زود به احساس تکلیف منجر شد و جا داشت بیشتر در آنها تأمل شود) خوب است از اینجا شروع کنیم: 🔸تشکلی بزرگ از اساتید حوزه علمیه تاسیس کنیم و در عرض و تضعیف این نهاد مهم و اساسی، احساس تکلیف کنیم. 🔸 تقسیمی‌ها و واریزهایی برای اساتید سطوح عالی، آن‌هم با ضمیمه ی پیامکِ هم لابد خودش نوعی احساس دَین و تکلیف شرعی‌ست. 🔸بعدش هم مصاحبه کنیم که : ما در مجموعه این هنر را داشتیم که به احترام بزرگان و که الان هستند، از نشست اساتید، یک هم بیرون نیامده؛ نه به احترام! ما به این عمل کردیم. نمیدانیم چه می‌شود که دیگر ضرورت احترام به پیرمردها عن تفقهٍ و با احساس تکلیف (!) از بین میرود و ناگهان رویه حوزوی می‌شود و رساله‌ای چاپ و منتشر می‌شود. 🔸در همان گیر و دار همان فرد صاحب رساله کاملا بر خلاف سیره علمای سلف و مقدسین حوزه که اصل را بر میگذاشتند، مصاحبه میکند که : «مرجعیت در شیعه آزاد است. یعنی هر کسی خودش را دارای صلاحیت می‌داند ورود پیدا می‌کند...» حال آنکه اصالتهای حوزوی در تاریخ روحانیت شیعه، به گونه‌ای دیگر بود. مرجعیت گریزی، تلاش برای مطرح کردن دیگران بجای تمهید مقدمات مرجعیت شخصی، خط ممتد مرجعیت عامه و زعامت و رئاست دینیه در ادوار مختلفه، ظرفیت نقد پذیری و تلاش برای جبران، حفظ اقتدار مرجعیت شیعه با پرهیز از تشتت و انشقاق، پرهیز از هر نوع تزاحم راهبردی با فقیه حاکم و زعیم و حتی مرجع عام شیعه، برخی از این اصالت هاست. 🔸 از هیئت‌ها و سبکهای عزاداری که قم به راه افتاده هم که بگذریم. برهنگی در عزاداری در شبستان اصلی (در ایام قبل از کرونا) و دعوت از برخی مداحان بنام با جهت‌گیری‌های خاص، همه و همه نوعی احساس تکلیف شرعی‌ست. اصلا همان سبکهای زننده برخی از این مداحان در مسجدی که تولیت آن را بر عهده داریم هم، احساس تکلیف است. (ایجاد طرفدارانی از قشر هیئتی هم همینطور) 🔸 رفته رفته با آزادی بیشتری آراء شاذی را فریاد میزنیم. مثلا مجددا شبهات مربوط به مسلمانان و حمله به ایران را مطرح کنیم. همان مواردی که سالهای سال است در کتب مختلف از جمله «خدمات متقابل اسلام و ایران» شهید مطهری پاسخ داده شده. 🔸در این میان رسانه‌های بیگانه همچون تعریف و تمجیدهای خوبی همچون «فقیه روشن‌اندیش» و «تحت فشار و مضیقه حکومت» از ما داشته باشد و چپ گراهای داخلی هم مدام موضع‌گیریهایمان را تیتر کنند و سخنان‌مان خوراک پستهای فضای مجازیِ این جماعت باشد. اما دریغ از سخنی علیه این رسانه‌چی‌های دروغگو و ضد اسلام. 🔹حالا این سیر به نفی کامل اقتصاد اسلامی رسیده. مقابل دوربین یک نشریه نئولیبرال نشسته و سخنمان این باشد که ، تا فرمایشاتمان دستاویزی شود برای دمیدن در سکولاریسم و زدن ریشه تفقه اقتصادی در دین و در نتیجه تحمیل ذهنیات پوچ و باطل امثال میلتون فریدمن به اقتصاد ما. ✅ پ.ن: حوزه مقدسه شیعی یک نهاد است که تربیت انسان‌های از بزرگترین کارکردهای آن است اما از یاد نبریم که در تشخیص وظیفه برای پذیرش مسئولیت های خطیر چون مرجعیت، همواره با وسواس و احتیاطی عجیب قرین بوده است. لذا بزرگان شیعه اولا خود را از معرض ریاست دینیه دور نگه می داشتند، ثانیا بدون تعاضد قرائن و حجج متکثره، هرگز به تکلیف نمی رسیدند! جدا از موارد صرف تکلیف برای ورود به عرصه مرجعیت منطق ندارد و منطبق با سیره بزرگان تشیع نیست. @bahaneee به پویشِ سراسری « جهان پساکرونا » بپیوندید.👇👇 🌐https://eitaa.com/joinchat/476184625C62ff62b069
🔘جمعی معدود با آرمان‌هایی بلند 🔘امضاهای دردسرساز 🔷 از روزهای نخست که جمع معدودی به‌عنوان بنیانگذاران دور هم جمع می‌شدند و با آرمان بلندی تحت عنوان تشکیل دولت اسلامی با رهنمودهای امام راحل دنبال می‌کردند، جلساتی داشتند و تبادل نظر می‌کردند. 🔷 دستگاه خفقان طاغوت همه عناصر شاخص آن روز جامعه را زیر نظر داشت و هر امضایی که زیر اطلاعیه‌ای وجود داشت کافی بود صاحب امضا در دادگاه محاکمه شود. 🔷 بزرگان جامعه مدرسین از جمله و یزدی پای اطلاعیه‌هایی که در آن شرایط خیلی سنگین و مهم بود امضا کردند. متأسفانه گاهی اوقات حرف‌هایی شنیده می‌شود که با واقعیت سازگار نیست. 🔷 بزرگان ما از جمله حضرات آیات مشکینی و یزدی و قبل از ایشان حضرت آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی و دیگر بزرگان که در رأس بودند تلاششان این بود که جامعه مدرسین به‌عنوان الگو و پایگاه بصیرتی و انقلابی، اهداف متعالی را دنبال کنند. ما هم بنا داریم اهداف متعالی را دنبال کنیم، گرچه اقتضائات زمان ما متفاوت از گذشته است اما اهداف نباید گم شود. 🎤آیت‌الله حسینی بوشهری؛ ۲۱؛۱۰؛۱۳۸۸ دریافت بروز ترین 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1655832592Cd30cd51591