قلقله (ط) در «مُحِيط»: «وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ» با آنكه خدا از هر سو بر ايشان محيط است. سوره البروج / آیه ۲۰  @payam_quran

قلقله (ب) در «حِسَاب»: «هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ» [گفتيم:] «اين بخشش ماست، [آن را] بى‌شمار ببخش يا نگاه دار.» سوره ص / آیه ۳۹  @payam_quran

قلقله (د) در «حَمِيد»: «وَقَالَ مُوسَىٰ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ» و موسى گفت: «اگر شما و هر كه در روى زمين است همگى كافر شويد، بى‌گمان، خدا بى‌نياز ستوده‌[صفات‌] است.» سوره ابراهيم / آیه ۸  @payam_quran

قلقله (ج) در «بَهِيج»: «وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ» و زمين را گسترديم و در آن لنگر[آسا كوه‌]ها فرو افكنديم و در آن از هر گونه جفت دل‌انگيز رويانيديم. سوره ق / آیه ۷  @payam_quran

مثالهای قلقله در فایلهای صوتی بالا👆 و پایین👇 در همه مثالهای فوق قلقله آشکارتر از زمانی است که حروف قلقله وسط کلمه باشد. ✳️ مراتب قلقله👇👇 1_ آشکارتر 👈 درمثالهای بالا، حروف قلقله آخر کلمه و موقوف علیه (در هنگام وقف) است. 2_معمولی 👈 در مثالهای پایین، حروف قلقله وسط کلمه بصورت ساکن آمده است. @payam_quran

قلقله (ق) در «يَقْبَلُ»: «وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ» و اوست كسى كه توبه را از بندگان خود مى‌پذيرد و از گناهان درمى‌گذرد و آنچه مى‌كنيد مى‌داند. سوره الشورى / آیه ۲۵  @payam_quran

قلقله (ط) در «أَطْرَافِهَا»: «أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ» آيا نديده‌اند كه ما [همواره‌] مى‌آييم و از اطراف اين زمين مى‌كاهيم؟ و خداست كه حكم مى‌كند. براى حكم او باز دارنده‌اى نيست، و او به سرعت حسابرسى مى‌كند. سوره الرعد / آیه ۴۱  @payam_quran

قلقله (ب) در «إِبْرَاهِيمَ» : «وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ» و طلب آمرزش ابراهيم براى پدرش جز براى وعده‌اى كه به او داده بود، نبود. و[لى‌] هنگامى كه براى او روشن شد كه وى دشمن خداست، از او بيزارى جست. راستى، ابراهيم، دلسوزى بردبار بود. سوره التوبة / آیه ۱۱۴  @payam_quran

قلقله (ج) در «الأجداث» : «خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ» در حالى كه ديدگان خود را فروهشته‌اند، چون ملخهاى پراكنده از گورها[ى خود] برمى‌آيند. سوره القمر / آیه ۷  @payam_quran

قلقله (د) در «أَدْرَاكَ» : «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ» و چه دانى كه آن رخ دهنده چيست؟ سوره الحاقة / آیه ۳  @payam_quran

با سلام و عرض ادب و تبریک سال نو و فرارسیدن ماه رمضان🌹 دوستان در نظر سنجی که بصورت چالش تدارک دیده شده شرکت کنید و به این سوال جواب بدهید که : آیا در ایام ماه مبارک رمضان آموزش تجوید هم داشته باشیم یا فقط پیام های قرآنی بگذاریم؟ ۱_ آموزش تجوید باشه ۲_ فقط پیامهای قرآنی باشه ۳_ مثل قبل باشه (یکروز تجوید، یکروز پیام) بزنید روی لینک لطفا و جواب بدهید. https://harfeto.timefriend.net/16794891196045

#نکات_کلیدی #جزء_دوم _ توصیه قرآن کریم در انجام امور خیر و عمل صالح، ابتدا حرکت است و بعد سرعت است و سپس سبقت.  (فَاسْتَبِقُواْ الْخَیرَْاتِ)(148- بقره) _ جهان، صحنه آزمون الهی است. (بقره، 155) _ تقلید کورکورانه از سنت های گذشتگان مردود است. (بقره، 170) _ تقوا، مهم‌ترین اثر و شاخص قبولی روزه است. (بقره، 183) _ دو شرط مهم در اجابت دعا: یکی اینکه دعا باید حقیقتاً دعا باشد.(قلب و زبان موافق باشد). «أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» دوم اینکه دعایی وعده اجابت دارد که دعاکننده واقعاً آن را از خدا بخواهد. «دَعَانِ؛ مرا بخواند». _ در میان کارهایی که انسان می‌تواند انجام دهد یک سلسله مناطق ممنوعه‌ای وجود دارد که ورود در آن‌ها فوق‌العاده خطرناک است. (بقره، 229) _ دو جور دعای متفاوت: دسته اول: درخواست‌هایی اند که فقط به دنیا ختم می‌شوند و کاری به آخرت ندارند. دسته دوم: درخواست کسانی است که با نگاه به آخرت از خدا طلب می‌کنند. این گروه وعده بهشت دارند. (بقره، 202) _‌ای مسلمانان بدانید جنگ دشمن با شما پایانی ندارد؛ هدف دشمن، گرفتن دین شماست و او به کمتر از این راضی نیست؛ « وَ لَنْ تَرْضی‌ عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصاری‌ حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ » البته اگر بتواند. (بقره،217) در خدمت قرآن باشیم. آمین @payam_quran

#پیام_قرآنی #روزه #وجوب_روزه 🍃 خطابِ زيبا، گامى براى تأثير گذارى پيام است. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» در حديثى از تفسير مجمع‌البيان مى‌خوانيم: لذّت خطاب‌ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سختى روزه را آسان مى‌كند. اگر والدين بخواهند كه فرزندشان به سخنانشان گوش دهند، بايد آنان را زيبا صدا زنند. 🍃 از شيوه‌هاى تبليغ آن است كه دستورات مشكل، آسان جلوه داده شود. اين آيه مى‌فرمايد: فرمان روزه مختص شما مسلمانان نيست، در امّت‌هاى پيشين نيز اين قانون بوده است. و عمل به دستورى كه براى همه امّت‌ها بوده، آسان‌تر از دستورى است كه تنها براى يك گروه باشد. «كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ» 🍃 قرآن، فلسفه بعضى احكام همچون روزه را بيان داشته است. زيرا اگر مردم نتيجه‌ى كارى را بدانند، در انجام آن نشاط بيشترى از خود نشان مى‌دهند.«لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» #بقره_183 #بقره @payam_quran

#پیام_قرآنی #روزه 🍃 اسلام براى هر فرد در هر شرايطى، قانون مناسب دارد. در اين آيه، حكم مسافران، بيماران و سالمندان بيان شده است. «فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ» 🍃 شرايط نبايد فلسفه كلّى حكم و آثار و منافع آنرا تماماً از بين ببرد. اگر انسان مريض يا مسافر در شرايطى نمى‌تواند روزه بگيرد، بايد در ايام ديگرى قضا كند تا از منافع روزه برخوردار شود. «فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» 🍃 قصد سفر، به تنهايى مانع روزه نيست، در سفر بودن لازم است. «عَلى‌ سَفَرٍ» 🍃 قضاى روزه، زمان خاصّى ندارد. «فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» #بقره_184 #بقره @payam_quran

#پیام_قرآنی #روزه 🍃 توانايى، شرط تكليف است. «عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ» 🍃 تغذيه‌ى فقرا، در متن احكام جاسازى شده است. «طَعامُ مِسْكِينٍ» 🍃 عباداتى سبب رشد و قرب بيشتر است كه با علاقه و رغبت باشد. «فَمَنْ تَطَوَّعَ» 🍃 دستورات الهى بگونه‌اى است كه حداقل را بر همه واجب كرده است و بيش از آن را به اختيار انسان مى‌گذارد. در اين آيه سير كردن يك گرسنه واجب، ولى بيش از آن به عنوان عمل مستحبّى در اختيار خود انسان است. «فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ» 🍃 انجام دستورات خداوند، آثار خوبى دارد كه به خود انسان باز مى‌گردد نه خدا. «أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ» #بقره_184 #بقره @payam_quran

#نکات_کلیدی #جزء_سوم _ اگر انسان مختار آفریده شده و آزاد آفریده شد تا آزادانه بین درست و نادرست یکی را انتخاب کند؛ درست و نادرستی را که خدا از طریق دین (عقل سالم و نقل معتبر) بیان کرده است. اگر درست را انتخاب کرد کمال است و بهشت و اگر نادرست را برگزید سقوط است و عذاب. (لَا إِکْرَاهَ فیِ الدِّینِ)(256- بقره) _ منت گذاشتن و اذیت کردن، دو خطر مهمی است که اجر صدقات را تهدید می‌کند.  (لَا تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِکُم بِالْمَنّ‌ِ وَ الْأَذَی)(264- بقره) _ مالی که انفاق می‌شود هم باید از مال حلال باشد و از طریقی شرعی به دست آمده باشد و هم از نظر کیفیت باید حداقل به گونه‌ای باشد که اگر به خود دهنده آن را بدهند با خوشحالی آن را بگیرد. (بقره،267) _ رباخوار دیوانه است.  (الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسّ‌ِ)(275- بقره) _ از فرق‌های یک مسلمان با کسانی که دم از خدا و انبیاء پیشین و کتاب مقدس می‌زنند و به قرآن این آخرین کتاب آسمانی اهانت می‌کنند در این است که ما مسلمانان بنا به رهنمود قرآن کریم در این آیه، تمام انبیاء گذشته را که همگی فرستاده خدایند قبول داریم و به کتاب‌های آن‌ها که از جانب او هستند ایمان داریم و احترام می‌گذاریم؛ البته کتب یا بخش‌های تحریف شده‌ای که تولید خود بشرند از این دایره بیرونند و خارج از بحثند. (بقره، 285) _ در قیامت عمل را حاضر می‌کنند، نه گزارش آن را. (آل عمران، 30) _  اسلام، تنها دینی است که خدا می‌پذیرد.  (وَ مَن یَبْتَغِ غَیرَْ الْاسْلَمِ دِینًا فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فیِ الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ)(85- آل عمران) در خدمت قرآن باشیم. آمین @payam_quran