https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 2⃣ بر اساس احادیث مورد قبول همبوشیان مبنی بر شباهت امام زمان به پیامبر خدا ‌(ص) در خَلق و در خُلق، باید قائل به قامتی بلندتر از متوسط برای امام زمان شد. ☘ مثلا امیرالمومنین (صلوات الله علیه) در مورد پیامبر خدا می‌فرمایند: لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْمُتَثَنِّي وَ لَا الْقَصِيرِ الْفَاحِش . . . بحارالانوار ج 16ص186 🔅 ترجمه: او خیلی بلند نبود وخیلی کوتاه هم نبود. ☘ در نقلی دیگر آمده است که شخصی به دنبال رسول خدا می‌گشت در حالی که ایشان را نمی‌شناخت. مردم به او گفتند: فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَطْوَلُ مِنَ الرَّبْعَةِ وَ أَقْصَرُ مِنَ الطَّوِيلِ الْفَاحِش . . . بحارالانوار ج ‌16ص185 🔅 ترجمه: همانا نبی خدا بلند‌تر از متوسط است و کوتاه‌تر از خیلی بلند است. ☘ در نقلی دیگر داریم: أَطْوَلَ مِنَ الْمَرْبُوع 📌 این نقلها تعارضی با هم نداشته زیرا بر اساس حدیث اول 👈 قامت خیلی بلند از رسول خدا (ص) #نفی شده است و بر اساس نقل دوم و سوم، قامتی بلندتر از متوسط برای حضرتش ‌(ص) #ثابت می‌گردد. 🤔 البته احتمالا اگر همبوشیان به این احادیث برخورد کنند، ناگزیر قائل به وجود دو پیامبر به نام محمد (ص) خواهند شد 😂 3⃣ ویا در نقلهای دیگری نسبت به اوصاف پیامبر خدا (ص) داریم: عَرِيضُ الصَّدْرِ طَوِيلُ الْعُنُقِ عَرِيضُ الْجَبْهَة . . . بحارالانوار ج 16ص146 🔅 ترجمه: سینه‌ای عریض و گردنی بلند و پیشانی حضرتش عریض بود. أَطْوَلَ مِنَ الْمَرْبُوع . . . بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْن . . . بحارالانوار ج 16ص149 🔅 ترجمه: 👈 بلندتر از قامت متوسطان بود . . . شانه‌هایش از هم دور بود. لَا قَصِيرٌ وَ لَا طَوِيلٌ 👈 و هُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَب . . . بحارالانوار ج 16ص190 🔅 ترجمه: نه کوتاه و نه بلند بود و [قد] او به بلندی نزدیک بود. فَعْمَ الْأَوْصَال . . . ضَخْمَ الْكَرَادِيس . . . بحارالانوار ج 16ص181 🔅 ترجمه: اعضائی پر داشت . . . رئوس استخوانهایش درشت بود [اشاره به درشتی اعضاء]. 📌 همانطور که عرض شد همبوشیان معتقدند بر اساس روایات، امام زمان (عج) به حضرت رسول (ص) در خَلق و در خُلق شبیه بوده که در این صورت، حضرتش (عج) هم دارای چنین اوصافی در جسم شریف می‌باشند. 📌 در روایات اهل سنت هم به اسرائیلی بودن جسم امام زمان (عج) اشاره شده است که این تعبیر اشاره به وجود چنین اوصافی در حضرتش دارد، مخصوصا در مقایسه با انسانهای ریز جثه مردم آخرالزمان، قطعا جسم حضرتش از ابهتی خاص برخوردار می‌باشد. 📚 جهت اطلاع از دیگر اوصاف پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) می‌توانید به کتاب شریف بحارالانوار ج 16ص144 (باب 8: اوصافه فی خلقته وشمائله) رجوع فرمایید. 4⃣ این مبلغ همبوشی در ادامه گفته بود: ⛔️ (. . . اما درباره قائم ومهدی [اول] گفته‌اند که شبیه موسی است وجسمش اسرائیلی [قد بلند وچهارشانه است] ) او گمان نموده است که احادیث مشتمل بر عبارات (شبیه موسی یا جسم اسرائیلی) مربوط به مهدی اول بوده زیرا امام زمان (عج) شبیه موسی نبوده وجسمش اسرائیلی نیست. اما متاسفانه باز هم دست به عوام فریبی زده و با سوء استفاده از #روانشناسی_تلقین و عدم ذکر احادیث دیگر، در جهت نیل به اهداف شوم خود گام برداشته است. ☘ امام رضا (ع) ضمن حدیثی فرمودند: سَيَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ صَيْلَمٌ . . . وَ ذَلِكَ عِنْدَ فِقْدَانِ الشِّيعَةِ الثَّالِثَ مِنْ وَلَدِي يَحْزَنُ لِفَقْدِهِ أَهْلُ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ . . . بِأَبِي وَ أُمِّي سَمِيُّ جَدِّي وَ شَبِيهِي وَ شَبِيهُ مُوسَى بْنِ عِمْرَان . . ‌. غیبت نعمانی ص180 وغیبت شیخ طوسی ص439 🔅 ترجمه: به زودی فتنه‌ای منکَر و بیچاره کننده می‌باشد . . . و آن، هنگام فقدان شیعه نسبت به سومین از فرزندم می‌باشد [یعنی سومین از پشت فرزندم امام جواد (ع) که منظور امام زمان می‌باشد] به خاطر فقدانش اهل زمین وآسمان محزون می‌شوند . . . پدر و مادرم فدای کسی که 👈 هم نام جدم [رسول خدا (ص)] و شبیه من 👈 و شبیه موسی بن عمران است. 🔅 در نقل دیگری آمده است: إِنَّهُ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ صَيْلَمٌ . . . وَ ذَلِكَ عِنْدَ فِقْدَانِ الشِّيعَةِ الرَّابِعَ مِنْ وُلْدِي . . . مختصرالبصائر ص497 🔅 و در حدیث دیگری داریم: (لا بدّ للناس من فتنة صمّاء، و ذلك عند فقدان الشيعة الرابع من وُلدي) الملاحم والفتن ص354 📌 پس با توجه به این احادیث مشخص می‌گردد که امام رضا (ع) صحبت از امام زمان (عج) و فتنه‌های آن دوران به میان آورده و ایشان را هم نام رسول خدا (ص) ـــ که در احادیث فراوان به این هم نامی اشاره شده است ـــ و شبیه حضرت موسی معرفی می‌نماید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔵 جمع بندی ـــ اگر بپذیریم که ضمیر (ه) در عبارت (وَ صَلِ‏ عَلَى‏ ... الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ/ و درود فرست بر ... امامان از فرزندان او) مربوط به امام زمان (ع) می‌باشد، باز هم ادعای #مقام_امامت برای #مهدیین سخنی گزاف می‌باشد زیرا در این حدیث #هیچ_سخنی از مهدیین به میان نیامده و ادعای این که مهدیین همان ائمه از فرزندان امام زمان (ع) می‌باشند #ادعایی_بدون_دلیل می‌باشد. ـــ اگر صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی بر امامت و وصایت فرزندان امام زمان(ع) دلالت کند، با #احادیث_مشهور و متواتر دال بر تعداد اوصیاء 12گانه پیامبر (ع) در #تعارض می‌باشد که با توجه به راهکار امام باقر (ع) باید 👈 از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی چشم پوشی نمود. ـــ با فرض پذیرش صدور این صلوات از امام زمان (ع)، به #دو_دلیل قطعا ضمیر (ه) در عبارت (وَ صَلِ‏ عَلَى‏ ... الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ) مربوط به امام زمان (ع) نمی‌باشد بلکه ضمیر به #امام_حسین (ع) ـــ یا امیرالمومنین (ع) یا پیامبر خدا (ص) که در خط قبل دعا به نام آنها اشاره شده است ـــ برگشت می‌کند. #دلیل_اول: حضرت فرمودند که در صلوات باید بر پیامبر (ص) و اوصیاء ایشان درود بفرستی و نام آنها را بیاوری و در صلوات تعلیمی حضرت نیز، فقط به نام 12 وصی اشاره شده است، نه بیشتر. #دلیل_دوم: وجود #احادیث_مشهور_وبسیار در باب اوصیاء 12گانه پیامبر (ص) قرینه منفصلی است بر این که ضمیر (ه) در عبارت (وَ صَلِ‏ عَلَى‏ ... الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ) مربوط به امام زمان (ع) نمی‌باشد. ـــ ناظم العقیلی برای رسیدن به اغراض خود و اثبات امامت فرزندان امام زمان (ع)، به صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در کتاب #الغیبة مرحوم شیخ طوسی #اشاره می‌نماید اما غرض ورزی نموده و #بدون_هیچ_تذکری، ناگهان نقل کتاب #جمال_الأسبوع سید بن طاووس را بیان می‌نماید. ـــ خلاصه این که امر دائر مدار بین #دو_نقل (فَقَالَ و فَقَالَت) است. 👈 اگر نقل (#فقال) صحیح باشد بطلان فرقه همبوشی رقم می‌خورد که در ابتدای نکته سوم بیان آن گذشت. 👈 اما در صورت صحت نقل (#فقالت)، باز هم ادعای ناظم العقیلی مبنی بر وجود امامان و اوصیاء از فرزندان امام زمان (ع) ثابت نمی‌شود. ـــ اگر شخصی اصرار بورزد که ضمیر (ه) در عبارت (وَالْأَئِمَّةِ ‏مِنْ وُلْدِه‏) به امام زمان (ع) بازگشت می‌کند، دو راه در پیش رو دارد: الف: این که اوصیاء و امامان پس از پیامبر (ص) بیش از 12 نفر بوده که در این صورت با #احادیث_مشهور در تعداد اوصیاء 12گانه پیامبر (ع) #تعارض ایجاد می‌شود و نهایتاً باید طبق راهکار امام باقر (ع) پیش رفت و از صلوات مذکور #چشم پوشید. ب: قائل شود که مراد ‏از کلمه (الْأَئِمَّةِ)، امامان معصوم و اوصیاء پیامبر (ع) نمی‌باشند بلکه منظور #ائمه_جماعات هستند. ـــ ناظم العقیلی در مقدمه کتاب (چهل حدیث مهدیین) ادعا نمود که: 1️⃣ امامت در 12 امام محصور نبوده و مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند. 2️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند. اما صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی توان اثبات ادعاهای وی را نداشته و در نتیجه بطلان فرقه همبوشی #ثابت می‌شود. 💥 نکته مهم: همانطور که سابقا عرض کردیم کتاب (40 حدیث مهدیین) ناظم العقیلی #مورد_تایید احمد اسماعیل همبوشی بوده لذا جهالتها و غرض ورزیهای موجود در این کتاب، دروغین بودن احمد اسماعیل را آشکار کرده و بطلان فرقه او را ثابت می‌نماید. 🙏 با آرزوی بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .