https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹 نکته دوّم: لازم به ذکر است که اگر معنای اشتباه ناظم العقیلی از حدیث وصیت پذیرفته شود، دروغین بودن احمد اسماعیل همبوشی نیز اثبات می‌شود زیرا در حدیث وصیت آمده است: (فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ أَوَّلِ الْمُقَرَّبِينَ) 📌 عبارت (ابنه) در حدیث وصیت مکرراً تکرار شده و در موارد قبلی، همگی دلالت بر 👈 فرزند متصل امام 👉 دارد لذا در فراز فوق هم کلمه (ابنه) دلالت بر فرزند مستقیم حضرت داشته و هیچ قرینه‌ای هم در حدیث وصیت ویا دیگر احادیث وجود ندارد که عبارت (ابنه) در #فراز_فوق را بتوان بر نوه و نتیجه و . . . حمل نمود. بر این اساس، دروغین بودن احمد اسماعیل بصری ثابت شده زیرا او مدعی است که فرزند پنجم امام زمان (عج) می‌باشد و حدیث وصیت ـ علی فرض پذیرش معنای ناظم العقیلی از این حدیث ـ دلالت بر فرزند متصل امام زمان (عج) دارد. 📌 مضافا اینکه اصلا احمد همبوشی نمی‌تواند فرزندی خود را نسبت به امام زمان (عج) ثابت نماید ــ چه فرزندی بی واسطه و چه با واسطه ــ زیرا خود او #معترف است که نسبش #ناشناخته است. متشابهات، ج4 سوال 144 📌 ناظم العقیلی هم #اعتراف می‌کند مردم از نسب احمد اسماعیل بصری #خبر_ندارند . جواب منیر، ج1ص50 سوال31 🔻 تذکر: حدیث وصیت کتاب الغیبة شیخ طوسی اشکالات فراوانی دارد که جهت اطلاع از برخی اشکالات آن، کتاب (لوح و قلم) نوشته آقای سید مهدی مجتهد سیستانی توصیه می‌گردد . آنچه ما در نقد (40 حدیث مهدیین ناظم العقیلی) مدّ نظر داریم، بررسی ادله او پیرامون مطالب مطروحه در مقدمه کتاب وی می‌باشد. او ادعا نموده که: 1️⃣ امامت در 12 امام محصور نیست. 2️⃣ مهدیین بعد از امام زمان (عج) مقام امامت دارند. 3️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (عج) هستند. 📌 اما اولین دلیل او ــ یعنی حدیث وصیت ــ با صرف نظر از ضعف سندی، ادعاهای سه گانه فوق را ثابت ننموده بلکه دروغین بودن احمد اسماعیل بصری را رقم می‌زد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .