https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🖋 و اما پاسخ: در کتاب شریف کافی حدیثی وجود دارد که همواره مورد سوء استفاده فرقه مدعی یمانی قرار می‌گیرد. به حدیث زیر از امام صادق (ع) دقت فرمایید: إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ وَ كَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلَا تُنْكِرُوا ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى‏ يَفْعَلُ ما يَشاءُ. 📕 الکافی، ج1ص535 🔅 ترجمه: هنگامی در مورد مردی حرفی را گفتیم که در او نبود و در فرزندش یا فرزند فرزندش بود، پس آن را انکار نکنید، همانا خدای متعال هر آنچه بخواهد انجام می‌دهد. ✅ بر اساس حدیث فوق اگر اهل بیت (ع) در مورد فردی مطلبی را بگویند 👈 اما آن مطلب در مورد آن شخص محقق نشود بلکه در فرزندان وی به وقوع بپیوندد، وظیفه ما عدم انکار می‌باشد. 📌 از سوی دیگر در روایات فراوان به پر شدن زمین از عدل و داد توسط امام زمان (ع) تصریح شده است و این مطلب یکی از عقاید مسلم و قطعی شیعه محسوب می‌شود. 👈 حال برای استناد به روایت (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ ...) و ادعای پر شدن زمین از عدل و داد در زمان فرزندان حضرت، باید امام زمان (ع) ظهور نموده باشند اما زمین از عدل و داد پر نشده باشد. 😳 اما جالب اینجاست که هنوز ظهور امام زمان (ع) محقق نگردیده، ولی ناظم العقیلی به روایت (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ ...) در تایید روایت بی سند و شاذ کتاب شرح الاخبار استناد می‌نماید!!! و به خیال خودش، تعارض آن را با روایات متواتر دیگر حل می‌کند. ✅ آری، اگر امام زمان (ع) #ظهور_فرموده و زمین به دست ایشان پر از عدل و داد #نشود، با توجه به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلًا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ ...) از ظهور همه روایات دست کشیده و به انتظار تحقق وعده الهی در زمان فرزندان امام زمان (ع) می‌نشینیم. ⛔️ اگر گفته شود: (بخشی از عدل و داد در زمان حکومت امام زمان (ع) به وقوع می‌پیوندد و مابقی آن به دست #فرزندان_ایشان محقق خواهد شد که به این مطلب، حدیث منقول در کتاب شرح الاخبار دلالت دارد) 🖋 در پاسخ می‌گوییم: اولا: استناد به حدیثی واحد و بی سند و شاذ برای اثبات پر نشدن زمین از عدل و داد در زمان امام زمان (ع) کاملا غیر فنی و مغرضانه می‌باشد. 🤔 آیا اگر ما با تمسک به اینگونه احادیث ضعیف و شاذ و واحد بر علیه پیروان فرقه یمانی سخنی بگوییم، آنان استدلال ما را می‌پذیرند؟!؟! ⭕️ در بحث علم امامان (ع) بر لغات و زبانهای مختلف، بیش از صد روایت نقل می‌کنیم اما پیروان این فرقه به راحتی همه آن روایات را کنار زده و استدلال ما را نمی‌پذیرند، چه رسد وقتی که بخواهیم به یک روایت شاذ و بی سند علیه آنان استدلال کنیم!!! ثانیا: استناد به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) در جایی صحیح است که ـــ مثلا ـــ در روایات، پر شدن زمین از عدل و داد را در دوران حکومت امام زمان (ع) بیان کنند اما در دوران ظهور حضرتش این وعده الهی محقق نگردد که ما با استناد به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) به انتظار تحقق وعده الهی به دست فرزندان امام زمان (ع) خواهیم نشست. 👌بنابراین اگر پیرامون پر شدن زمین از عدل و داد به دست فرزندان امام زمان (ع) احادیث معتبر داشته باشیم، دیگر استناد به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) #صحیح_نمی‌باشد. 💥 خلاصه این که: اگر کسی قائل به وجود احادیثی است که پر شدن زمین از عدل و داد را پس از امام زمان (ع) و به دست فرزندان ایشان می‌داند، #نمی‌تواند به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) استناد کند و اگر کسی به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) استناد کند باید قائل به این باشد که روایتی در این جهت ـــ که عدل و داد به دست فرزندان حضرت محقق خواهد شد ـــ #وجود_ندارد. 💥💥مجددا یادآور می‌شویم که استدلال به روایت (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) قبل از ظهور امام زمان (ع) صحیح نمی‌باشد بلکه زمان استدلال به این روایت در آخرین روزهای حکومت و عمر شریف امام زمان (ع) می‌باشد، آن هم در صورتی که دنیا در آن روزگار پر از عدل و داد نشده باشد. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔵 جمع بندی ــــ در این دعا #هیچ_سخنی از فرزندی مهدیین برای امام زمان (ع) و مقام امامت آنها به میان نیامده است. ــــ نهایت چیزی که ناظم العقیلی می‌تواند از این دعا استفاده کند 👈 وجود ذریه و فرزندان دارای مقام امامت برای امام زمان (ع) می‌باشد. ــــ این حدیثِ بی سند و مرسل، در #هیچ_یک از منابع روایی شیعه نقل نشده است. ــــ ادعای گستراندن عدل و داد توسط احمد بصری و سپس تحویل حکومت به امام زمان (ع)،‌ در #تعارض با حدیث منقول در شرح الاخبار می‌باشد. ــــ این حدیث با دهها حدیث دیگر مبنی بر 👈 پر شدن زمین از عدل و داد توسط امام زمان (ع) در تعارض است و بنا به دستور امام باقر (ع) باید کنار گذاشته شود. ــــ یکی از انگیزه‌های جعل حدیث، تایید و توجیه خلفای جور می‌باشد و به نظر می‌رسد که این مطلب 👈 سبب جعل حدیث منقول در کتاب شرح الاخبار باشد. ــــ اگر کسی قائل به وجود احادیثی است که پر شدن زمین از عدل و داد را پس از امام زمان (ع) و به دست فرزندان ایشان می‌داند، #نمی‌تواند به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) استناد کند و اگر کسی به حدیث (إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ ...) استناد کند باید قائل به این باشد که روایتی در این جهت ـــ که عدل و داد به دست فرزندان حضرت محقق خواهد شد ـــ #وجود_ندارد. ــــ ناظم العقیلی در مقدمه کتاب چهل حدیث مهدیین ادعا نمود که: 1️⃣ امامت در 12 امام محصور نبوده و مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند. 2️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند. اما تمسک او به این حدیث دردی را دوا نکرده و ادعاهای وی را ثابت نمی‌نماید. https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .