📘 خداشناسی فلسفی (۲۱) 🏷 براهین اثبات وجود خدا 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۲) 🏷 اثبات کمال مطلق 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۳) 🏷 یکتایی خداوند 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۴) 🏷 تقسیمات صفات خدا 🏷 ۴ دلیل برای پرداختن به صفات سلبی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۵) 🏷 صفات سلبی: مرکب نبودن، زمانی و مکانی نبودن، جسم و جسمانی نبودن، حرکت نداشتن 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۶) 🏷 صفت علم 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۷) 🏷 صفت اراده و مباحثی پیرامون فلسفه آفرینش 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۸) 🏷 صفت اختیار، قدرت و حیات 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۲۹) 🏷 توحید صفاتی 📮 @Philosophy_Sandwich

📘 خداشناسی فلسفی (۳۰) 🏷 صفت خالقیت 🏷 توحید افعالی و بحث از گناه و زشتی 🏷 صفت ربوبیت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۱) 🏷 صفت مالکیت 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۲) 🏷 صفت الوهیت 📮 @Philosophy_Sandwich

📘 خداشناسی فلسفی (۳۳) 🏷 قضا و قدر الهی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۴) 🏷 صفت تکلم 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۵) 🏷 صفت صادق بودن 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۶) 🏷 حکمت الهی 🏷 مسأله شرور 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۷) 🏷 عدل الهی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۸) 🏷 شبهه اختیار از طریق علم الهی و توحید افعالی 🏷 علم حضوری به اختیار 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۳۹) 🏷 پاسخ شبهه اختیار از طریق علم الهی و قضا و قدر علمی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📘 خداشناسی فلسفی (۴۰) 🏷 پاسخ شبهه اختیار از طریق توحید افعالی و قضا و قدر عینی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🙎‍♂#خردخوان | انسان‌شناسی کل‌نگر و جزء‌نگر 🔍 انسان‌شناسی از يک جهت به دو قسم تقسيم مي‌شود: انسان‌شناسي کل‌نگر و انسان‌شناسي جزءنگر؛ 1️⃣ انسان‌شناسي کل‌نگر ناظر به انسان بماهو انسان است. نه مثلاً انسان از آن حيث که موجودي اقتصادي است يا انسان از آن حيث که موجودي اجتماعي است يا از آن حيث که موجودي سياسي است. اين نوع انسان‌شناسي؛ 🔻 اولاً، تقدم رتبی و منزلتی بر انسان‌شناسی خرد و جزءنگر دارد. يعني ابتدا بايد اثبات شود که انسان‌، في‌المثل موجودي اجتماعي است، تا دانشي به نام جامعه‌شناسي منطق علمي خود را داشته باشد؛ يا ابتدا بايد ثابت شود که انسان موجودي سياسي است، تا دانشي به نام علوم سياسي بر پايه‌هاي منطقي محکمي استوار شود. 🔻 ثانياً، نوع پاسخ به مسائل آن، ساختار علوم انسانی و اجتماعی را شکل می‌دهد. في‌المثل، کسي که انسان را موجودي انزواطلب و جمع‌گريز بداند، نسبت به کسي که انسان را موجودي اجتماعي و انزواگريز مي‌داند، نگاهي متفاوت به جامعه‌شناسي و روان‌شناسي خواهد داشت. 2️⃣ انسان‌شناسی جزءنگر (خرد) ناظر به ابعاد، ساحت‌ها و ويژگي‌هاي خاصي از انسان است؛ همۀ شاخه‌های علوم انسانی، انسان‌شناسی‌هاي خرد و جزءنگرند. در سايه پيدايش علوم انساني و تحقيقات گسترده‌اي که در هر يک از رشته‌هاي روان‌شناسي، جامعه‌شناسي، اقتصاد، سياست، مديريت و امثال آن صورت گرفته است، در هيچ برهه‌اي از تاريخ تا اين اندازه آدميان از خود اطلاعات و شناخت‌هاي گسترده‌ نداشته‌اند. ابزارها و ادوات شناخت و مطالعه تجربي و ميداني و درون‌کاوانه دربارة انسان و کنش‌هاي انسان و علوم شناختي و امثال آن همگي در خدمت شناخت بيشتر و بيشتر انسان هستند. اما متأسفانه تاکنون اين شناخت‌هاي گسترده و غني نتوانسته اند عنای فکری درباره انسان پدید بیاورند. به تعبير ارنست کاسيرر «اگر نتوانيم صراط مستقيمي پيدا کنيم، علم يافتن واقعي به خصوصيات کلي فرهنگ انساني ممکن نخواهد بود و به غرق شدن در توده‌اي از معلومات جدا و پراکنده که به ظاهر فاقد هر گونه انسجام دروني هستند، ادامه خواهيم داد.» ماکس شلر هم مي‌گفت: «علوم تخصصي که پيوسته تعدادشان رو به افزايش است و با مسائل انسان سرو کار دارند، بيشتر پنهانگر ذات انسان در پردة حجاب‌اند تا روشنگر آن.» و مولوي اين حقيقت را که گسترش علم ملازم با خودشناسي و انسان‌شناسي نيست، چه زيبا بيان کرد: صد هزاران فصل داند از علوم جان خود را مي نداند آن ظلوم ✏️ استاد #احمد‌حسین_شریفی 📚 #فلسفه_علوم_انسانی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

⚖️ #خردنوا | اعتباری بودن قضایای ارزشی دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی تفکیک دو معنای اعتباری و لوازم آن 👤 استاد #مجتبی_مصباح 📚 #فلسفه_اخلاق | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔖 #خردخوان | ملاک نیازمندی به علت؛ بیان دیدگاه‌ها ۱) دیدگاه مادی‌گرایان: موجودیت از نظر مادی گرایان ملاک نیازمندی به علت " موجود بودن" است. و هر شیء از آن جهت که موجود است نیازمند علت است. ۲) دیدگاه متکلمان: حدوث از نظر متکلمان ، ملاک نیاز به علت " حدوث" و شیء از آن جهت که حادث است نیازمند علت است. ۳) دیدگاه مشهور فیلسوفان: امکان ماهوی مشهور فیلسوفان پیش از صدرا ، ملاک اصلی نیاز شیء به علت را " امکان ماهوی" آن شیء می دانند. ۴) دیدگاه صدرا و پیروانش: امکان وجودی ایشان ملاک اصلی نیازمندی معلول به علت را امکان وجودی یا امکان فقری می دانند. این امکان در وجودِ معلول نهفته است به این نحو که وجود معلول به نحوی است که عین فقر و عین نیاز به علت است. 📚 #فلسفه_اسلامی | #نیمه‌تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام

1⃣ #خردنوا | هوش مصنوعی، تجسم تکنولوژیک فلسفه‌ای خاص نگاه محاسباتی «calculative» به ذهن و نقش آن در هوش مصنوعی 👤 استاد #علیرضا_قائمی‌نیا 📚 #علوم_شناختی | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام