به مردم گفتیم هرکس از خانه یک کیلو برنج بیاورد نتیجه این شد☝️ هیات ها باید مردمی باشند باید به مردم گزارش بدهند. #علیرضا_زادبر

نذری های امشب با کمک شما مردم عزیز

برای خدمت رسانی به این مردم به کمک مردم نیاز است.

#بانی_شوید نذری شب هفت و هشت بلاتکلیف است: به مرغ نیاز داریم. تا شب عاشورا #برنج تامین شده است شماره کارت نذورات دهه اول محرم 6104337681380596 #علیرضا_زادبر

فرهنگ نذری دادن باید حفظ شود

همه موجودی ما همین ده میلیون تومان است☝️

#پاسخ_شبهات 💢در روضه ها میشنویم که #زنان اهل بیت در کاروان اسیران با دیدن سر امام حسین(ع) #گریبان چاک دادند و مو آشفته کردند، آیا این کار صحت دارد و شرعی است؟ #پاسخ ✅نکته اول: در كتابها به اين صورت كه در سوال بالا آمده، روايتي نيامده و يا حداقل نيافتيم ؛ و در رواياتي هم كه در اين زمينه نقل شده ، اشاره اي به آشفته نمودن مو نشده است: ✅يزيد، سر مبارك امام عليه السّلام را در پيش رو گذاشت و زنان را در پشت سر خود جاي داد تا چشم ايشان به سر مطهرامام حسين عليه السّلام نيفتد اما سيدالساجدين عليه السّلام چشمش بر آن سر نازنين افتاد و بعد از آن صحنه دلخراش ، ديگر تا آخر عمرش گوشت سَرِ حلال گوشتي تناول نفرمود. وقتي زينب عليها السّلام سر مبارك برادر خود را ديد از شدت ناراحتي دست در گريبان برد و آن را پاره سپس به آواز غمناك فرياد واحسيناه .... برآورد به قسمي كه ناله اش دلها راخراشيد 📚اللهوف ـ سيد بن طاووس ـ ص 178 و 179 و 180 . ✅نکته دوم روايت دوم خالد بن سديرمي گويد: از امام صادق عليه السلام (در مورد مردي كه در مرگ پدر ، مادر ، برادر ، و يا يكي از نزديكانش لباس خود را پاره كند (گريبان چاك بزند) پرسيدم ، حضرت فرمود: كسي كه (در مصيبت نزديكان خود ) به صورت خود بزند كفاره بر عهده او نيست فقط بايد ( بخاطر اين كارش ) توبه كند، همانا بانوان حرم ( حسيني در كربلا ) در مصيبت حسين بن علي عليهما السلام گريبان چاك زدند و به صورت مي زدند. ✅دو نكته در دو حديثي كه گذشت شايسته دقت است: ✅نكته اول: در روايت دوم، امام عليه السلام، گريبان چاك زدن را بدون كوچكترين اشكالي به بانوان حرم نسبت داد و عمل بانوان حرم را نكوهش نكرد . پس معلوم مي شود اين عمل با شأن و منزلت حرم حسيني هيچ منافاتي ندارد. ✅نكته دوّم: در هيچ يك از اين دو روايت در مورد اينكه بانوان حرم درمصيبت حضرت سيدالشهداء عليه السلام موهاي خود را پريشان نمودند، چيزي نيامده بود . 📚تهذيب الأحكام ج8 ، ص 325 ، باب الكفارات . https://eitaa.com/Politicalhistory

🎥تحریف تاریخ به سبک دهباشی! 🔸ابراهیم یزدی در مصاحبه تاریخ شفاهی با حسین دهباشی یک خاطره غیرمستند را مبنی بر اقدامات تحریک آمیز ایران علیه عراق برای آغاز جنگ بیان می‌دارد. 🔸اصرار نهضت آزادی در تمامی این سال‌ها محکومیت امام خمینی و انقلاب اسلامی در آغازگری جنگ است. ایران جنگ را آغاز، پس از فتح خرمشهر بی دلیل جنگ را ادامه و در نهایت دیر هنگام قطعنامه را پذیرفت. 🔸این مدل تاریخ نگاری از جنگ برای همه بازیگران مداخله گر در جنگ نقش قائل است به جز صدام و حزب بعث عراق! در گفتگو با استاد صمدی خاطره ای را که دکتر یزدی از مرحوم دعایی سفیر ایران در عراق مورد بررسی قرار داده ایم. جای تاسف عدم صداقت در تاریخ شفاهی آن هم در این سطح از شخصیت هاست. دهباشی در چند مصاحبه دیگر نیز با ادبیات شبیه به همین سوال از یک طیف دنبال انتقال و تثبیت این مساله است. #علیرضا_زادبر لینک گفتگوی کامل بنده با استاد صمدی از آپارات دنبال کنید: https://www.aparat.com/v/e5fRE کانال https://eitaa.com/Politicalhistory

این همان ویدئو و گفتگو مهمی است که وعده آن را داده بودم. مشاهده بفرمایید

#ببینید در این گفتگو به ابعاد مهمی از عملیات فروغ جاویدان یا مرصاد که سازمان منافقین اجرایی کردند پرداخته ایم. https://www.aparat.com/v/e5fRE کانال https://eitaa.com/Politicalhistory

هیات به درد میخورد؟ هیات و حسینیه براساس سیره اهل بیت باید پناهگاه مستضعفین باشد. مانند سال های گذشته هر شب محرم یک یا دو خانواده برای دریافت کمک به هیات مراجعه میکنند. این وضعیت یک پدر سرپرست خانواده است. پزشک پول بیشتر برای عمل خواسته و بزودی پیگیری خواهد شد. https://eitaa.com/Politicalhistory

#شبهات_ماه_محرم 💢اگر امام حسین علیه السلام مستجاب الدعوه بودند و اگر خدا دعای ایشان را اجابت می کرد چرا در ظهر عاشورا دعا نکردند که باران ببارد؟ برای پاسخ به این شبهه باید به این نکته توجه کرد اگر قرار بود با دعا یا نفرین امام حسین علیه السلام مسئله نهضت عاشورا حل شود در نتیجه از ابتدا حضرت دعا می کردند که یزید از بین برود یا بالاتر از آن از ابتدا امیرالمومنین با دعا و نفرین به معاویه مشکل را حل می کرد. در اینجا نکته این نیست که امام دعایش مستجاب می شود یا نمی شود چنانچه بر اساس مستندات دقیق روایی دعای امام مستجاب است اما امام حسین علیه السلام به دنبال حل مسئله از طریق عادی آن است. اگر این استدلال مورد استناد قرار گیرد که ائمه ما یا پیامبران می بایست دشمنان خود را با دعا یا نفرین از بین ببرند اصلا چه نیازی به مسئله جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و تحمل این همه مصیبت ها بود. دقیقا نکته همین جاست که امام معصوم برای هدایت جامعه از اسباب و لوازم عادی بشری استفاده می کند درست همانند سایر انسان ها چنانچه امام از روش غیر عادی ای برای تربیت جامعه استفاده میکردند در این صورت برای جامعه تبدیل به الگو نخواهد شد. در اینجا سوال دیگری پیش می‌آید که چرا در مواردی ائمه از کرامات یا علم غیب خود استفاده نمی کردند؟ پاسخ کوتاه اینکه ائمه در جایگاه اثبات امامت خود از برخی از کرامات و عنایات الهی بهره می بردند درست مانند پیامبران که نشانه‌ای برای اثبات پیامبری خود می خواستند پیامبران از معجزه استفاده می کردند تا به آن قوم اثبات شود. در روایات و مستندات تاریخی متعددی نیز ائمه معصومین از علم غیب و کرامات خود برای اثبات امامت بهره برده اند. در نتیجه این اشکال که چرا امام حسین علیه السلام در لحظه بحرانی و اوج مصیبت از دعا استفاده نکردند به عدم درک و شناخت صحیح از اصل امامت بازمیگردد. https://eitaa.com/Politicalhistory

#شبهات_ماه_محرم 💢 آیا پوشیدن #لباس_سیاه در اسلام کراهت ندارد؟ پس چرا در ایام #عزا عده ای تا پایان محرم و صفر سیاه میپوشند؟ ✅استفاده از رنگ مشکی در مراسم عزاداری نه تنها کراهت ندارد. بلکه بخاطر همدردی با اهل بیت پیامبر (ص) ثواب نیز دارد. از فرزند امام سجاد(ع) نیز نقل شده است که وقتی امام حسین (ع) #شهید شد زنان بنی‌هاشم در عزای آن حضرت #لباس_سیاه پوشیدند و این لباس را در گرما و سرما #تغییر نمی‌دادند. 📚الحدائق الناظرة فی احکام العترة الطاهرة، ج 7، ص. 118 علاوه بر این سیاه پوشی، خاصیت سازندۀ دیگری به نام #احیای امر اهل بیت(ع) دارد که مطلوب و محبوب آن ذوات مقدس است که فرمودند: «رحم الله من احیا امرنا» یعنی کسی که امر ما را احیا کند، مشمول #رحمت حق باد. از نظر #تاریخی، چنانکه مورخین نوشته اند، بعد از واقعۀ جانسوز عاشورا، زنان خاندان پاک رسول الله(ص) اولین کسانی بودند که تا یک سال لباس #سیاه به تن داشتند و چنان مشغول عزاداری بودند که امام سجاد(ع) برای آنها غذا فراهم می ساختند. در طول #تاریخ نیز پوشیدن لباس سیاه در عزاداری اهل بیت(ع) به صورت یک سنت ارزشمندی در بین شیعیان و #محبان رایج بوده است. 📚وسائل‏ الشیعة، ج12 ، ص20 https://eitaa.com/Politicalhistory

#هم_اکنون شروع دومین جلسه #محرم_مجازی ادامه تاریخ سقیفه: تحریف و بدعت در دوره خلفا دکتر طالعی لاری

هیات و دین ربطی به سیاست ندارد دروغ بزرگ تاریخی است https://eitaa.com/Politicalhistory

روی منبر امام حسین(ع) گفتن این‌جمله که محرم ربطی به سیاست ندارد ظلم است. https://eitaa.com/Politicalhistory

دین را از مداح یا کارشناس باحجاب مخالف حجاب که نباید گرفت. دین را باید از مرجع اصیل آن اقتباس نمود. دنبال چه هستید؟ جذب مردم به دین خدا از طریق مخالفت و ژست روشنفکری و کنار گذاشتن یک حکم خدا! . دین اسیر دست ماست . https://eitaa.com/Politicalhistory

از کچا پول میارید؟ . من معتقدم اگر ما در کار فرهنگی، تربیتی با مردم شفاف باشیم. تکیه گاه مردم باشند خودشان مسیر را پیش می برند‌. هیات های مذهبی در تمام ادوار تاریخ به مردم وابسته بوده اند. البته شیعه در تاریخ همانند امروز صاحب حکومت و امنیت در بیان عقاید خود نبوده است. شیعه همیشه در تبعید، تقیه و ناچار به مخفی کاری بوده است. حکومت فعلی وظیفه دارد از شیعه حمایت کند اما ذات کار مردمی باید حفظ شود. من عین پیام این خانم را منتشر کردم ما باید به غریبه ها بگوییم پول از کجا می آوریم تا در این تورم خرج کنیم مردم مردم مردم باز هم روایت خواهم نمود کمک های مردم را https://eitaa.com/Politicalhistory

پول از کجا میارید؟ دم در هیات یک خانم این پاکت را به من داد. خودتان ببینید https://eitaa.com/Politicalhistory

🔰در اینجا بیان از آرایش جنگی است... ♦️من به دولت سوئد توصیه می کنم مشورت کند و بپرسد (اگر) سوئد به عنوان کشوری که با اسلام مبارزه می کند (اعلان شود) به چه معناست؟ چه مفهومی دارد. چه عواقبی دارد. تبعات آن در دنیا چیست؟ و در جهان اسلام، در همه عالم و در هر جایی که مسلمانان باشند. این سخن بسیار شدید اللحن است این گفتمان بزرگتر از فتوا دادن در حق مجرم است. 🗓 سخنرانی سید حسن نصرالله در شب پنجم محرم ۱۴۴۵ هجری قمری (۱۴۰۲/۰۴/۳۱) @nasrollah_info

#تهمت_تاریخی 💢 در اسناد تاریخی آمده است: در #کشتار 4000 نفری مردم گرگان (طبرستان) امام حسن امام حسین و سعید بن عاص شرکت داشته اند پاسخی دارید؟ نکته اول اول: بیشتر منابع دست اول تاریخی، فتح طبرستان را از راه صلح و بدون جنگ و خون‌ریزی نوشته‌اند. دوم: برخی از مورخان، نامی از امام حسن (ع) و امام حسین (ع) در این فتح نبرده‌اند. برخی هم با ذکر عبارت « گویند که حسن و حسین در این جنگ شرکت داشته‌اند»  نکته دوم چند نمونه از اسناد تاریخی از منابع دسته اول که به موضوع فتح طبرستان (گرگان) بدون جنگ و خونریزی اشاره کرده اند میپرداریم: بلاذری نیز در فتوح البلدان: سعید بن عاص با پادشاه جرجان به دویست هزار و به قولی سیصد هزار بغلیه وافیه صلح کرد 📚بلاذری‌، فتوح البلدان‌، ص‌330. طبری می نویسد: سعید بن عاص با مردم گرگان #صلح کرد. ادریس بن حنظله می‌گوید: سعید بن عاص با مردم گرگان #صلح کرد و چنان بود که گاهی یکصد هزار وصول می‌کردند و می‌گفتند صلح ما بر همین است 📚تاریخ طبری‌، ج‌3، ص‌323. در نتیجه اصل داستان سرایی هایی که میشود صحت ندارد از جمله کشتار بیش از 4000 هزار نفر از مردم گرگان که به گواه اسناد تاریخی، سعید بن عاص با مردم آن منطقه صلح نمود و بدون خون ریزی آنجا فتح شد. نکته سوم تنها مورخی که نسبت به سایر مورخین به کشتار مردم اشاره کرده است، ابن خلدون می باشد که روایت تاریخی او در برابر سایر مورخین بدلیل متاخر بودن و تناقض با سایر منابع دسته اول قابل پذیرش نخواهد بود. اساس این جنگ و نحوه برخورد خود محل سوال است چه رسد به حضور امام‌حسن و امام‌حسین در این جنگ https://eitaa.com/Politicalhistory

آنچه میثم مطیعی درباره حفظ اصالت مداحی گفت خوب بود اما... https://eitaa.com/Politicalhistory

متن را بخوانید👇

معیار حقیقت است یا آنکه از حقیقت قرار است برای ما بگوید؟ . این‌که شخصیت‌ها را نمی‌توان معیار شناخت حق قرار داد؛ دلیلش آن است که انسان‌های غیر معصوم هر آن و هر لحظه ممکن است دچار دگرگونی شده و در اثر حوادث روزگار از مسیر حق و حقیقت منحرف گردند؛ لذا آنچه که در این مسئله اصل بوده، خود حق است که افراد را باید با آن محک زد. «می‌گویند شخصی به نام «حارث بن حوت» - با توجه به فضای حاکم بر جامعه‌ی آن‌روز و قرار گرفتن مجاهدانی از صدر اسلام در برابر امیر مؤمنان - خدمت علی(ع) آمد و گفت: گمان می‌کنی که من اصحاب جمل(طلحه و زبیر و عائشه و پیروانشان) را گمراه می‌‏دانم؟! امام فرمود: حارث! تو کوتاه‌‏بینانه نگریستى، نه عمیق و زیرکانه و سرگردان ماندى. تو حق را نشناخته‌‏اى تا بدانى اهل حق چه کسانی هستند، و باطل را نشناختى تا پیروش را بشناسى! حارث بعد از شنیدن این سخنان گفت: پس من مانند سعید بن مالک و عبد اللّه پسر عمر بی‌طرف خواهم ماند! امام فرمود: آن دو نه حق را یارى کردند و نه باطل را خوار ساختند(یعنی هیچ تأثیر اجتماعی مثبت و منفی نداشتند. اینکه حق را بجای معیار از افراد بشناسیم ما را به تناقض می رساند. امیرالمومنین(ع) در رد این آفت می فرمایند: دین خدا به شخصیّت و موقعیّت افراد شناخته نمی‌‏شود، بلکه باید به دنبال نشانی از حق بود تا بتوان درک درستی از دین داشت. حق را بشناس، اهلش را نیز خواهى شناخت. اى حارث(همدانی)، حق بهترین گفتار است، و کسى که از آن فاش سخن گوید مجاهد در راه خدا است، و من به حق با تو سخن می‌گویم، به من گوش فرا ده، و سپس آن‌ را به افرادی که رأیى محکم و عقلى پسندیده دارند بازگو کن . حق و شناخت حق از شناخت اشخاص مهمتر است. وقتی حق را به رفتار و مواضع افراد بشناسیم آنگاه که در عمل آنان تناقض دیده شود، حق به مسلخ میرود https://eitaa.com/Politicalhistory