💢اگر عمداً سوره را پیش از حمد بخواند💢 @Porseman_channel مسأله ۹۸۰ اگر عمداً سوره را پیش از حمد بخواند (۱) نمازش باطل است (۲) و اگر اشتباهاً سوره را پیش از حمد، بخواند و در بین آن یادش بیاید، باید سوره را رها کند و بعد از خواندن حمد سوره را از اول بخواند. (۱) (گلپایگانی:) و بعد حمد را بخواند و به رکوع رود.. (بهجت:) و قصد او این باشد که سوره جزءِ نماز باشد.. (۲) (گلپایگانی:) ولی اگر بعد از حمد سوره را دوباره بخواند، احتیاط آن است که نماز را تمام کند و دوباره اعاده نماید.. (بهجت:) ولی اگر قصد او قرآن خواندن باشد، مانعی ندارد و بعد از حمد یک سوره بنا بر احتیاطی که قبلًا [در مسأله ۹۷۸] ذکر شد، می خواند.. (مکارم:) مسأله واجب است قرائت حمد قبل از سوره باشد و اگر عمداً بر خلاف این انجام دهد نمازش باطل است و اگر از روی اشتباه باشد، چنانچه قبل از رکوع یادش بیاید، باید برگردد و درست بخواند امّا اگر بعد از رسیدن به حدّ رکوع یادش بیاید نمازش صحیح است. (زنجانی:) مسأله اگر با علم و عمد سوره را پیش از حمد بخواند نمازش باطل است و اگر اشتباهاً سوره را پیش از حمد بخواند و در بین آن یادش بیاید، باید سوره را رها کند و حمد را بخواند و بعد از حمد، مستحب است سوره را دوباره بخواند. @Porseman_channel

پرسمان #احکام 💢فراموشی نذر💢 نذرهايى كه كردم و يادم نيستند تكليفشان چيست؟ @Porseman_channel اگر واقعا نذرهاى شما با رعايت همه شرايطى كه در رساله هاى عمليه براى نذر گفته شده (كه از جمله خواندن صيغه نذر است يعنى مورد نذر را به زبان آورده ايد و صرف نيت نبوده است) بايد به نذر خود عمل نماييد و الا اگر بدون عذر ترك كنيد موجب كفاره مى شود اما اگر فراموش كرديد، چند فرض پيش مى آيد كه در ذيل به آنها اشاره شده است: الف) اگر نمىداند يا فراموش كرده كه به نذرش وفا كرده يا نه، بايد انجام دهد. ب) اگر نمىداند چه چيزى نذر كرده است اگر بين اقل و اكثر باشد، مثل اينكه نمىداند صد تومان صدقه نذر كرده يا 200 تومان، پرداخت كمتر كافى است. ج) اگر بين دو يا چند شىء متباين باشد مثلاً نمىداند نذر يك روز روزه بوده يا يك جزء قرآن يا دو ركعت نماز و... به نظر برخى از مراجع احتياط آنست كه تمام موارد را بجاى آورد و به نظر بعضى ديگر بين آنها قرعه بكشد و اگر صيغه شرعى نذر را نخوانده است عمل به آن واجب نيست. @Porseman_channel

چرا خداوند شیطان را خلق کرد؟ @Porseman_channel نقش شیطان در انحراف و گمراهی انسان فقط در حد دعوت است، ثانیاً: تکامل، همواره در میان تضاد ها صورت می گیرد و از این جهت، خلق چنین موجودی در نظام احسن، بیهوده و بی جهت تلقی نمی شود، بلکه جلوه ای است از رحمانیت و خیریت محض الاهی. اوّلاً: خداوند شیطان را، شیطان خلق نکرد. به دلیل این که او سال ها (6 هزار سال) [1] هم نشین فرشتگان و اهل عبادت بود، ولی بعداً به خواست خود و بر اثر تکبر راه طغیان و انحراف را در پیش گرفت و از رحمت خداوند دور شد. ثانیاً: وجود شیطان، برای انسان های با ایمان و آنها که می خواهند راه حق را بپیمایند، مضر نیست، بلکه وسیله ی پیشرفت و تکامل است؛ چرا که پیشرفت و ترقی و تکامل ، همواره در میان تضاد ها صورت می گیرد. [2] نقش شیطان در این جهان نقش دعوت کننده است؛ یعنی شیطان فقط انسان ها را به گمراهی و انحراف دعوت می کند. خداوند به او قدرت تصرف در نفوس و سلطه ی بر آنها نبخشیده است. «ان لیس له سلطان علی الذین آمنوا و علی ربهم یتوکلون». [3] (بی گمان او را بر کسانی که ایمان آورده اند و به پروردگارشان توکل می کنند ، تسلطی نیست). به همین جهت وقتی که در قیامت عده ای شیطان را به دلیل این که آنها را گمراه کرد ملاقات می کنند، شیطان با آنها محاجه می کند می گوید: «... و ما کان لی علیکم من سلطان الاّ ان دعوتکم...». [4] (و مرا بر شما سلطه ای نبود جز این که شما را خوانده ام...). آموزه های قرآنی حکایت از آن دارد که نقش شیطان در انحراف و گمراهی انسان فقط در حد دعوت است و او هیچ گاه انسان ها را به اجبار به انحراف نمی کشاند؛ زیرا که انسان، مخاطب دو دعوت است. یکی دعوت خدا و یکی شیطان و این انسان است که با اختیار خود یکی از این دو دعوت را می پذیرد. اما انسان هایی که با میل و اراده ی خود دعوت شیطان را پذیرفتند و او را الگوی خود قرار دادند و از دستورات او پیروی کردند، بر آنها سلطه پیدا می کند و آنها را به نابودی می کشاند. «انما سلطانه علی الذین یتولونه...». [5] (جز این نیست که تسلط او بر کسانی است که او را دوست می دارند...). [1] نهج البلاغه، خطبه ی قاصعه، ش 234. [2] بیستونی، محمد، شیطان شناسی از دیدگاه قرآن کریم، ص 17. [3] نحل، 99. [4] ابراهیم، 22. [5] نحل، 100. @Porseman_channel

💢حكم تراشيدن ريش💢 @Porseman_channel تراشيدن ريش تمام صورت، با ماشين يا تيغ چه حكمى دارد؟ همه مراجع (به جز بهجت و صافى و مکارم ): تراشيدن ريش – خواه با تيغ باشد يا ماشين بنابر احتياط واجب حرام است. آيات عظام بهجت و صافى: تراشيدن ريش حرام است. [آیت الله مکارم شیرازی: احتیاط این است که از ریش تراشى مطلقاً خوددارى شود، ولی چنانچه قسمت چانه به صورت ریش پروفسوری باقی بماند، تراشیدن بقیه اشکالی ندارد @Porseman_channel

💢زدن ریش به خاطر استهزاء مردم!💢 @Porseman_channel اگر انسان براى اينكه توهين مردم را نشنود، ريشش را بزند ؛ چه حكمى دارد؟ همه مراجع: گذاشتن ريش براى مسلمانى كه به دينش اهميت مى دهد، باعث خوارى و سرشكستگى نيست و با مسخره كردن ديگران، احكام الهى عوض نمى شود ؛ مگر آنكه باعث حرج بشود و تحمل آن غير ممكن باشد. @Porseman_channel

آیا مىتوان غسل جنابت را در حال حیض انجام داد؟ @Porseman_channel همه مراجع (به جز امام خمینى و آیت الله خامنه اى): آرى، غسل جنابت در حال حیض، صحیح است و از جنابت پاک مىشود. امام خمینى و آیت الله خامنه اى: بنابر احتیاط واجب غسل جنابت در حال حیض صحیح نیست. @Porseman_channel