💢بوی همنشین💢 @Porseman_channel چگونه خوشبو باشیم؟ ✅در کنار هر کس بنشینیم و با هر کس دست داده مصافحه نماییم .در هر محیط و فضایی تنفس کنیم و مدتی بمانیم.بلاشک؛بوی او و آنجا را میگیریم. اگر شما دوست و رفیق و همدم یک عطار باشید. هر وقت پیش او رفتید و برگشتید همه می دانند به دیدار عطرفروش رفته اید چون بوی عطر خواهید داد. اگر برای دیدن رفیق قهوه چی یا معتاد به سیگار و قلیان و...بروید.بوی سیگار خواهد داد و باید پاسخگو باشید که قسم به خدا من سیگاری و معتاد نیستم فقط به او سری زدم و مدتی در آنجا توقف داشته ام... شخصی که به روستا و دامداری می رود.وارد فضای روستا و طویله شده و کفش و جوراب و لباسش با فضولات حیوانی در تماس بوده و بلکه فقط آنجا توقف میکند.بوی آنجا را میگیرد. این گرفتن بو از اطرفیان و متاثر شدن از فضای خوب یا بد اطراف؛بلاکلام بوده و چیز قابل انکاری نیست. 🔴حال این سوال مطرح میشود:با چه کسی رفیق شویم؟همنشین ما که باشد؟عطار یا قهوه چی؟ قطعا کسی که با دکتر و پروفسور و علامه نشت و برخاست دارد.اعمال و رفتار و گفتارش ؛بسیار متفاوت تر از اعمال و رفتار و گفتار کسی خواهد بود که با اراذل و اوباش و معتاد و عیاش مراوده دارد. هر کس هر شغلی که دارد نسبت به آن شغل ؛ شاکله نفس او شکل گرفته و در قالبی متناسب با آن کار؛شکل میگیرد. همه می دانیم که تیپ پزشکان با فرهنگیان با روحانیت با نظامی با کارگر با معتاد با راننده و...متفاوت است. چه زیباست که در انتخابهای خود محیط و فضای تنفس و تربیتی را انتخاب نموده گزینه ای را تیک بزنیم که بوی عطر و خوشی از ما متصاعد گردد و از اطرافیان و همسنگ های خود بوی دل انگیز بگیرم. از این و؛انتخاب رفیق،همسر،شغل،محل زندگی،محل تحصیل؛حتی همسایه ای که داریم واتوبوسی که سوار میشویم و شهر و کشوری که در آن هستیم .موثر در این است که ما چه بویی میدهیم؟ کسی که سیر و پیاز خورده نباید انتظار داشته باشد که بوی عطر و گلاب از او متصاعد بشود. کسی که رفیق و همسر و همسایه و همکار و...ناباب ،بی نماز؛غیرمعتقد؛ضد انقلابی،ضد دین،بی اخلاق دارد.نمی توان انتظار داشت که بوی اخلاق و تدین و عرفان ومعنویت بدهد... این کاملا عقلایی است و هیچ عاقلی منکر آن نمیتواند باشد. کسی که کنار کوه یخی ایستاده ،درروی برف نشسته و یا داخل سردخانه است،نمیشود انتظار گرما و تعریق از او داشت. اگر یک گلوله برف در دست خود بگیریم بعد از چند ثانیه ، همجواری با او دست و با استمرار همراهی با او همه بدن ما یخ خواهد زد. این چیزی نیست که قابل انکار باشد. کسی که کنار آتش و کوره و تنور کار میکند و با آتش در تماس است انتظار سردی و یخی و لرزه از سرما نباید از او داشته باشیم. این موارد جزء یقینیات زندگی روزمره ماست لیکن وقتی به اخلاق و معنویت و دین می رسیم وقتی وارد فضای مجازی می شویم کاملا این اصل عقلایی را فراموش میکنیم. فراموش میکنیم که خروجی فضای مجازی و ماهواره ؛ نمیتواند؛تدین و اخلاق و عرفان ومعنویت باشد. فراموش میکنیم نمیتوان در این فضای آلوده و فاضلاب متعفن خوشبو بود. این است حقیقت زندگی ما.... 👌آنقدر خود و اطرافیان مان وفضایی که در آن نفس میکشیم متعفن وبدبو است.که به آن عادت کرده ایم و اگر بوی خوشی به مشام ما برسد.مثل آن شخص که در بازارعطاری بیهوش شد؛ازحال می رویم و طاقت نمی آوریم.بلکه اعتراض هم میکنیم.... پس باید بوی خوش را شناخت وخود را با انتخابهای درست در معرض آن قرار داد. کسی که در بازارعطاری کار میکند و کسی که خودش عطر میفروشد.کسی که رفیق عطرفروش دارد؛نیازی به صرف هزینه و خرید عطر ندارد.عطرش را رایگان از فضای موجود و شغل خود و اطرافیانش میگیرد... بیایید عطرفروش باشیم.اگر نمیشود حداقل دربازار عطرفروشی مغازه ای بخریم .اگر نمیشودلااقل رفیقی عطرفروش داشته باشیم و اگر اینها ممکن نیستند گاه گاهی به بازارعطرفروشی سری زده و با دور زدن و گشت و گذار و تماشای عطرها،بوی خوش را تجربه کرده و به دیگران نیز هدیه نماییم.... يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِين 📖توبه119 @Porseman_channel 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🌿🌿🌿🌿🌿🌿

💢مانع کار خیر نباشیم💢 @Porseman_channel توصیه شما در مورد انجام کارهای نیک چیست؟ ✅یکی از توصیه های اکیدی که در گذشته می شد و افراد هشیار و با بصیرت همیشه دغدغه آن را داشتند. مسئله مانع خیر بودن و پشیمان کردن دیگران از نیکی کردن است. در زمان گذشته؛انسانهای بهتر و بیشتر و راحت تر میتوانستند به همدیگر اعتماد کنند. لیکن در این دوره زمانه ؛ مانع خیرات زیاد شده و گسترش رسانه های و جراید به انتشار روحیه بی اعتمادی سهم زیادی به خود اختصاص داده است. به جای توصیه به خیرات و کمک به دیگران و حل مشکلات آنها، باید توصیه به نبودن سنگ و مانع خیرات بشود. باید گفت انتظار نداریم کار خیری بکنید بلکه مراقب باشید مانع خیرات نشوید. مصادیق مختلفی از مانع خیرشدن وجود دارد و در جراید و اخبار و حوادث هر روز میخوانیم واین موجب سلب اعتماد میشود. مثلا میخوانیم که در جاده ای ماشینی برای کمک به دیگری توقف کرد ولی در واقع صحنه سازی تصادف با تمام کردن بنزین و...بوده . یا با بیان اینکه گم شده ام وشارژگوشی ام تمام شده؛ گوشی را خواسته اند زنگ بزنندو گوشی رادزدیده یا اطلاعاتش را به سرقت برده اند. یا برای دریافت وجه؛کارت حساب بانکی خود را در اختیار دیگری قرار داده و منجر به خالی شده حساب شده. یا کارت ملی را به کی داده و بعدا فهمیده که موردسوء استفاده تجاری و...قرار گرفته... با خواستن اطلاعات شخصی به بهانه برنده شدن در مسابقه ،حساب کسی را خالی کرده اند.. به عنوان گدا و گمشده ای که آدرس میخواهد ومهمان وفقیر و...چه حوادث تلخی رقم نخورده است. اینها قطره ای از دریای گزارشات و اخبار تلخی است که هر روز جراید و شبکه های خبری منتشر می کنند. وقتی شخص ضامن دیگری برای اخذ وام می شود واو با بدحسابی(اختیاری یا اضطراری)موجب مسدود شدن حساب ضامن و محرومیتهای بانکی و ...می شود.بالطبع نباید انتظار داشت دوباره برای دیگری چنین کاری انجام دهد. این مانع خیر شدن است. از این رو؛ما نمی گوییم ، کار خیر بکنید بلکه تاکید داریم در این دوره زمانه مانع خیر نشوید کاری نکنید که شخص خیّر از کار خیرش پشیمان شود و اعتمادها سلب شده و کسی به دیگری دستگیری ننماید. چه معضل بزرگی است سلب اعتمادها و پشیمان شدن از انجام کار خیر و واسطه و ضامن شدن و قرض دادن و... همه ما خاطرات تلخی از قرضهایی که دادیم و پس داده نشده ، پولهایی که به اشخاص و موسساتی داده ایم و برنگشته و...داریم.که هر وقت به یاد آنها می افتیم به عنوان تجربه تلخ،از آنها یاد کرده و به خاطرسپرده ایم که پشت دستمان را داغ کنیم و از این خبط و خطاها و اعتمادها نکنیم. إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين 📚شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج14 ص 177 مومن از این سوراخ دوبار گزیده نمی شود. 👌این حکایت را شنیده اید که : عربی بیابانی سواربرشتر از بیابانی میگذشت و کسی را درمانده در راه دید.دلش به رحم آمد و او را سوار شترش کرد وخود پیاده رفت. ولی آن شخص خیانت کرد و شتر را برداشت و فرارکرد.وقتی دور می شد عرب از پشت سر داد زد و گفت: شتر مرا بردی ولی جایی این قضیه را نگو؛چراکه اگر جایی تعریف کنی؛بعد از شنیدن آن؛ کسی به دیگری –که در راه مانده-کمک نمی کند.... این،مانع خیر شدن است. از این رو؛سعی نماییم به خوش حسابی و تشکرکردن و قدر نیکی دیگران را دانستن و امانت داری و احساس وظیفه کردن و...مانع خیرات نشویم .و اگر قدمی در نشر خیرات برنمی داریم لا اقل خود؛مانع آن نباشیم. 🔴امام صادق عليه السّلام فرمود: «خدا راهزنان معروف را لعنتكند! گفتند: راهزنان معروف كدامند؟ فرمود: راهزن معروف(کار نیک) كسى است كه در بارهاش عمل معروفى بجا آورند و او آن را كفران(ناسپاسی) كند، و با اين عمل خود، صاحب معروف را از انجام آن در باره ديگران باز دارد. 📚من لا يحضره الفقيه ؛ ج2 ؛ ص362 @Porseman_channel 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🌺🌺🌺🌺🌺

آیا خرید و فروش موی سر، اشکال دارد؟ @Porseman_channel پاسخ: مقام معظم رهبری: فی نفسه اشکال ندارد. آیت الله مکارم: خرید و فروش مو اشکالی ندارد. آیت الله سیستانی: خرید و فروش به خودی خود اشکال ندارد. آیت الله شبیری زنجانی: اشکالی ندارد. آیت الله وحید: خیر، اشکال ندارد. آیت الله فاضل: اگر موی سر منفعت حلال و عقلائی داشته باشد، خرید و فروش موی زنانه به قصد استفاده مشروع و حلال در صورتی که ایجاد مفسده نکند، اشکال ندارد. @Porseman_channel

💢حکم پوشیدن کفش صدادار توسط خانم ها💢 @Porseman_channel آيا پوشيدن كفش هاى صدادار براى بانوان اشكال دارد؟ همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم و مفسده شود، پوشيدن آن اشكال دارد. @Porseman_channel

پرسمان #روایی 💢قهر كردن درروایات💢 @Porseman_channel از اموری كه در روایات اسلامی خیلی مذمت شده مسأله قهر كردن مسلمان با برادر مسلمان است . به طوری كه در كتاب میزان الحكمه (ج 13 ص 6616 به بعد) حدود 25 روایت در مذمت این كار نقل شده است كه ما به ذكر یكی از آنها بسنده می كنیم پیامبر خدا فرمود: هر دو مسلمانی كه با هم قهر كنند و سه روز به قهر خود ادامه دهند و آشتی نكنند هر دو از اسلام بیرون روند و میان آنان هیچ پیوند دینی نباشد و هر كدام از آنها پیش از دیگری با برادرش حرف بزند در روز حسابرسی جلوتر به بهشت رود. البته منظور از خروج از اسلام این نیست كه كافر و مرتد گردند و احكام ارتداد بر آنها اجرا گردد بلكه مراد این است كه از مسلمانی كامل عملی خارج شده اندو اسلامشان ناقص گشته است . جدایى برادران ایمانى موجب خشم خداوند و شادى شیاطین است. بنابراین لازم است پیروان سیره اهلبیت عصمت و طهارت(ع) در این امور بیندیشند و اجازه ندهند دوستى و الفت با برادران به كینه و قهر كردن و جدایى بیانجامد و چنان چه گاهى كدورت و رنجش و قهرى پیش آمد، خود را بر آن دارند كه در رفع آن بكوشند و بر یكدیگر پیشى گیرند. در حدیث‌هایی که در مورد بیش از سه روز قهر کردن‌، از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده‌، تعبیر به گناهان کبیره ندارد، بلکه‌، به شدّت‌، مذمّت شده است‌. آثار سوء قهر کردن : 1- خسران: « الَّذِینَ ینْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یوصَلَ وَیفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» فاسقان کسانی هستند که پیمان خدا را، پس از محکم ساختن آن، میشکنند و پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار سازند، قطع نموده و در روی زمین فساد میکنند؛ اینها زیانکارانند. از مصادیق این قطع رابطه‌، قطع رابطه با خویشان است‌. در همین آیه‌، چنین عملی را، نشانه فسق و از مفاسد در زمین می‌داند. 2- سزاوار آتش: پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله) میفرمایند: «یا أَبَاذَرٍّ أَنْهَاكَ عَنِ الْهِجْرَانِ وَ إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلَا تَهْجُرْهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَیامٍ كَمَلًا فَمَنْ مَاتَ فِیهَا مُهَاجِراً لِأَخِیهِ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ » اى اباذر نهى میكنم ترا از قهر كردن و دورى نمودن اگر چه ناچارى دورى مكن برادرت را بیش از سه روز تمام. پس هر كس بمیرد در حال دورى كردن از برادرش آتش به او سزاوارتر باشد. 3- خروج از اسلام: حضرت رسول (صلى الله علیه و آله) فرمود: «أَیمَا مُسْلِمَینِ تَهَاجَرَا فَمَكَثَا ثَلَاثاً لَا یصْطَلِحَانِ إِلَّا كَانَا خَارِجَینِ مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ یكُنْ بَینَهُمَا وَلَایةٌ فَأَیهُمَا سَبَقَ إِلَى كَلَامِ أَخِیهِ كَانَ السَّابِقَ إِلَى الْجَنَّةِ- یوْمَ الْحِسَاب» هر دو نفر مسلمانى كه از همدیگر قهر كنند و سه روز بر آن حال بمانند و با هم آشتى نكنند هر دو از اسلام بیرون روند و میانه آنها پیوند و دوستى دینى نباشد، پس هر كدام از آن دو بسخن گفتن با برادرش پیشى گرفت، او در روز حساب پیشرو به بهشت باشد. 4- سزاوار بیزاری و لعنت: حضرت صادق علیهالسلام میفرمود: « لَا یفْتَرِقُ رَجُلَانِ عَلَى الْهِجْرَانِ إِلَّا اسْتَوْجَبَ أَحَدُهُمَا الْبَرَاءَةَ وَ اللَّعْنَةَ وَ رُبَّمَا اسْتَحَقَّ ذَلِكَ كِلَاهُمَا » از هم جدا نشوند دو مرد بصورت قهر كردن جز اینكه یكى از آن دو سزاوار بیزارى (خدا و رسولش از وى) و لعنت (یعنى دورى از رحمت حق) گردد و چه بسا كه هر دوى آنها سزاوار آن شوند. 5- مثل قاتل بودن: پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله میفرمایند: « من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ». هر كه یک سال از برادر خویش قهر كند چنانست كه خون وى را ریخته است. 6- رد عمل: پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله می فرمایند: «یا أَبَا ذَرٍّ إِیاكَ وَ هِجْرَانَ أَخِیكَ فَإِنَّ الْعَمَلَ لَا یتَقَبَّلُ مِنَ الْهِجْرَانِ » اى اباذر بپرهیز از دورى كردن از برادرت. زیرا كه عمل انسان با قهر پذیرفته نمىشود ] (جهت اطلاع بیشتر می‌توانید به چند حدیثی که در این رابطه‌، در اصول کافی‌، کتاب ایمان و کفر، باب هجرة (قهر کردن‌) آمده‌، مراجعه کنید.) @Porseman_channel