💢پرداخت ردمظالم به واجب النفقه💢 @Porseman_channel پرسش :آیا رد مظالم را می توان به واجب النفقه داد؟ پاسخ مطابق با نظر امام خمینی وآیت الله خامنه ای: بله می توان رد مظالم را به بستگان نیازمند داد. اما به واجب النفقه نمی شود داد. مکارم: چون از طرف صاحب اصلی صدقه مستحب است اشکالی ندارد؛ هرچند از طرف پرداخت کننده واجب باشد. @Porseman_channel

💢تفاوت شیعه جعفری با شیعه اثنی عشری 💢 @Porseman_channel شیعه جعفری با شیعه دوازده امامی تفاوتی ندارد. شیعه ی جعفری یا شیعه دوازده امامی، کسانی هستند که نه تنها امامت بلافصل علی (ع) را قبول دارند، بلکه یازده فرزند او را نیز امام می دانند. اینها را جعفری گفته اند چون اوّلاً بیشترین معارف این فرقه از امام جعفر صادق (ع) رسیده است و ثانیاً این مذهب، مذهب شاگردان خاصّ امام صادق (ع) بود. زمانی که بعد از امام صادق (ع) شیعیان به چند فرقه تقسیم شدند، شاگرادان مخصوص آن حضرت به توصیه ی ایشان، به امامت امام موسی کاظم (ع) گرویدند و موسویّه یا مفضّله نامیده شدند. امتداد همین فرقه است که امروزه مشهورترین شاخه ی شیعه را تشکیل داده و شیعه ی جعفری یا اثناعشری یا دوزاده امامی نامیده می شود. @Porseman_channel

💢فلسفه ی پرداخت خمس و تخصیص نصف آن به سادات💢 @Porseman_channel پرداخت خمس ممکن است علل و حکمت زیادی داشته باشد که در این جا به بعضی از آنها اشاره می کنیم 1. در هر جامعه ای رهبر و امام آن جامعه برای احیاء دین خدا و پیاده کردن احکام اسلام و پیشبرد نظام و کشور هزینه هایی دارد که باید تامین شود. پیامبر اسلام(ص) و بعد از او امامان معصوم (ع)و در زمان غیبت فقهاء شیعه که جانشینان ائمه (ع) می باشند نیز به عنوان رهبر جامعه اسلامی همواره دارای هزینه های مختلفی از جمله کمک به مستمندان، ساخت مسجد، تجهیز سپاه و کار های خیر دیگر بوده اند که با پرداخت خمس این هزینه ها تأمین می شود. ائمه (ع) فرموده اند: خمس کمک ما در پیاده کردن دین خدا است. 2. خمس وسیله ای برای رشد و کمال انسان محسوب می شود با ادای خمس به قصد قربت و بریدن از دنیا نیز وظیفه اش را انجام داده و خود را از گناهان پاک نموده و به سوی کمال ترقی می کند. امام رضا (ع) می فرمایند: ان اخراجه (خمس) مفتاح رزقکم و تمحیص ذنوبکم. «پرداخت خمس کلید جلب روزی و وسیله آمرزش گناهان است» 📚وسائل الشیعه، ج 6، ابواب الانفال، باب 3، ج 2. و اما در باره علت تخصیص نصف مبلغ خمس به سادات محترم باید گفت: خمس و زکات از مالیات های اسلامی هستند که به منظور رفع مشکلات مالی امت اسلامی و توزیع عادلانه ثروت و تقویت بنیه مالی حکومت اسلامی وضع شده است. «میان خمس و زکات این تفاوت مهم وجود دارد که زکات جزء اموال عمومی جامعه اسلامی محسوب می شود، لذا مصارف آن عموماً در همین قسمت می باشد،‌ ولی خمس از مالیات هایی است که مربوط به حکومت اسلامی است،‌ یعنی مخارج دستگاه حکومت اسلامی و گردانندگان این دستگاه از آن تأمین می شود. محروم بودن سادات از دست یابی به زکات در حقیقت برای دور نگه داشتن خویشاوندان پیامبر(ص) از این قسمت است تا بهانه ای به دست مخالفان نیفتد که بگویند پیامبر(ص) خویشان خود را بر اموال عمومی مسلط ساخته است،‌ ولی از سوی دیگر نیازمندان سادات نیز باید از طریقی تأمین شوند. در حقیقت خمس نه تنها یک امتیاز برای سادات نیست،‌ بلکه یک نوع کنار زدن آنها، به خاطر مصلحت عموم و به خاطر این که هیچ گونه سوء ظنی تولید نشود می باشد». آیا می توان باور کرد که اسلام برای از کار افتاده ها و ایتام و محرومان غیر بنی هاشم فکری کرده باشد و از راه زکات مخارج سال آن ها را تأمین کرده باشد،‌ ولی نیازمندان بنی هاشم را بدون هیچ گونه تأمین رها سازد؟ پس قانون خمس هیچ گونه امتیاز طبقاتی برای سادات ایجاد نمی کند و از نظر جنبه های مادی هیچ گونه تفاوتی با زکات که برای سایر فقرا است ندارد، «در حقیقت دو صندوق وجود دارد: صندوق خمس و صندوق زکات هر کدام از نیازمندان تنها حق دارند از یکی از این دو صندوق استفاده کنند آن هم به اندازه مساوی، یعنی به اندازه نیازمندی یک سال». فقرای غیر سادات از صندوق زکات و فقرای سادات از صندوق خمس بهره مند می شوند. نیازمندان سادات حق ندارند چیزی از زکات مصرف کنند. @Porseman_channel

دختري كه بر اثر زنا بكارت را از دست داده است، آيا در ازدواج به اذن پدر يا جد پدري نياز دارد؟ @Porseman_channel ۱-از نظر حضرت امام(ره)، آیت الله وحید خراسانی, ایت الله فاضل لنکرانی: ازدواج بادختری که باکره نباشد اذن پدر لازم نیست فرق نمی کند از هرراهی که بکارت خود را از دست داده باشد. ۲- از نظر ایت الله سیستانی و مکارم شیرازی در صورتی که پرده بکارت از غیر راه ازدواج از بین رفته باشد هرچندباکره نباشد اذن پدر و جد پدری لازم است ۳- به نظر ایت الله بهجت و مقام معظم رهبری: اگر با جماع کردن بکارت از بین رفته باشد هرچند با زنا باشد یا وطی به شبهه اذن پدر لازم نیست، واگر با غیر جماع مانند پرش از بین رفته باشد بنابراحتیاط اذن پدر لازم است. @Porseman_channel

💢قم شهر گرفتار ویروس کرونا 💢 @Porseman_channel ❌شبهه: «اذا عَمَّتِ الْبُلْدانَ الْمراضُ فَعَلَیکمْ بِقُمْ وَحَوالیها وَنَواحیها فَانَّ الْبَلاءَ مَدْفُوعٌ عَنْها.». «هنگامی که بیماری ها همه ی شهرها را فرا بگیرد، به قم و اطراف آن پناه ببرید که بلا از قم دفع شده است.». حدیث بالا در بیش از پنج منبع مادر معتبر فقهی شیعه از امام جعفر بن صادق (ع)نقل شده است. !اکنون قم اولین شهر گرفتار ویروس کرونا است، و مردم دارند از قم فرار می کنند و به شهرهای دیگر می روند. ✅پاسخ: ❇️نکته اول: می دانیم که مولد این ویروس و اولین شهر قم نیست بلکه از چین منتشر شده است. واما اینکه چرادر ایران از قم آنهم نزدیک انتخابات سربرآوردچه بسا دستهایی در کار باشدو الله اعلم وضمنا مردم فرار نمی کنند و هستند البته همیشه اشخاصی هستند که تمایل به مسافرت در ایام تعطیل دارند و افرادی محتاط ونگران...این به معنای ترس وهراس از زندگی در قم وفرار از آن نیست. ❇️نکته دوم: 1️⃣اولا: این روایت در کتاب بحارکه از جوامع روایی ماست نه از منابع روایی؛واز کتب متاخر است نه متقدم؛نقل شده و ضمنا به صورت ناجوانمردانه ای تحریف شده است. طوری که واژه فتن به مراض ،تحریف شده است 🔰عنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا عَمَّتِ‏ الْبُلْدَانَ‏ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا. چون فتنه همه بلاد را در برگيرد بر شما باد كه بقم و اطرافش پناه بريد كه بلاء از آن بدور است. 📚بحار الأنوار ؛ ج‏57 ؛ ص 214 2️⃣ثانیا: سند روایت صحیحه نیست چراکه مفضل بن صالح تضعیف شده است به اینکه بسیاردروغگو و جاعل حدیث بوده است. 📚ابن‏الغضائري /ج 1 /ص‏88 : ضعيف كذاب يضع الحديث 📚الخلاصةللحلي /ص‏258 : ضعيف كذاب يضع الحديث وضمنا تعبیر "رجل"دارد که معلوم نیست، کیست،موجب ضعف آن روایت می باشد. 3️⃣ثالثا: معنای فتنه واضح است که وقتی آشوب و اختلافات و ناامنی های سیاسی ایجاد شد قم مامن ازبلای فتنه است و البته چنین می باشد و شبهه ای در این وجود ندارد. 🔴پس این متن شبهه ،از جهات عدیده ای مخدوش می باشد. از جهت تحریف روایت- ازجهت صحیحه تلقی کردن آن- ازجهت اینکه ادعا شده در 5منبع روایی ذکر شده درحالیکه حتی در یک منبع روایی هم ذکر نشده- @Porseman_channel

#لیله_الرغائب 🤔#پرسش ❓با توجه به رسیدن ماه رجب و اولین شب جمعه آن که لیله الرغائب است لطفا توضیح دهید که #درست است که این شب به نام شب آرزوها مشهور است .آیا لیله الرغائب به معنای شب آرزوها است❕❕ @Porseman_channel 💠#پاسخ💠 👌اولین شب جمعه ماه رجب را « #لیله_الرغائب» می گویند . 🔶پیامبر #گرامی فرمود: « از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید زیرا آن شب ، شبی است که فرشتگان آن را به لیله الرغائب نامگذاری کرده اند و زمانی که یک سوم شب بگذرد تمام فرشتگان آسمان و زمین گرد کعبه و حوالی آن جمع می شوند ... » 📚وسائل الشیعه ج8 ص99 ❗️لیله الرغائب به معنای شب #آرزوها نمی باشد . 🔶لیله الرغائب یعنی شبی که به خاطر پاداش ها و فضیلت های فراوانی که دارد مورد میل و رغبت فراوان است و یا به معنای شب پاداش های #فراوان است . ✍️زیرا « رغائب» جمع « رغیبه» است که هم به معنای « کار مورد رغبت » آمده است و هم به معنای « پاداش و عطای فراوان » . 📚مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص635 👌پیامبر گرامی اعمالی را برای این شب به این #ترتیب ذکر کردند: « روز پنج شنبه اول ماه رجب را روزه می گیری و چون شب جمعه فرا رسید میان نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز می گذاری ( هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت از آن یک مرتبه سوره «حمد »و سه مرتبه « انا انزلناه » و دوازده مرتبه « قل هو الله احد» را می خوانی و پس از اتمام نماز هفتاد مرتبه می گویی « اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله» آنگاه به سجده می روی و هفتاد بار می گویی « سبوح قدوس رب الملائکه و الروح» سپس سر از سجده بر می داری و #هفتاد بار می گویی « رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت العلی الاعظم» بار دیگر به سجده می روی و هفتاد مرتبه می گویی « سبوح قدوس رب الملائکه و الروح » آنگاه حاجات خود را می طلبی که بر آورده می شود» ❗️و در ادامه فرمود: « کسی که چنین نمازی را بخواند خداوند همه گناهانش را می آمرزد اگر چه گناهانش به اندازه کف روی دریاها و ریگ های #بیابان و سنگینی کوهها و اندازه برگ های درختان باشد و در قیامت درباره هفتصد تن از خاندانش شفاعت می کند و چون شب اول قبر فرا رسد خداوند پاداش این نماز را به نیکوترین چهره ، با رویی گشاده و درخشان و زبانی فصیح و گویا به سوی قبر او می فرستد .آن چهره نیکو به وی می گوید ای حبیب من بر تو بشارت باد که از هر شدت و سختی نجات یافتی . 🔶از آن چهره نیکو می پرسد تو کیستی من تا کنون چهره ای از تو زیباتر ندیده ام و بویی از بویت خوشتر به مشامم نرسیده است . ✍️آن چهره نیکو پاسخ میدهد من پاداش آن نمازی هستم که تو در فلان شب در فلان ماه و در فلان سال به جا آوردی من امشب به نزد تو آمده ام تا حقت را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو دفع نمایم ( وهمواره در کنارت باشم) تا زمانی که #همگی در روز رستاخیز بر خیزند و در عرصه قیامت بر سرت سایه بیفکنم» 📚اقبال الاعمال ، سید بن طاووس ، ج2 ص632 📚بحار الانوار ج95 ص395 ❗️ممکن است برخی اشکال کنند اعمالی که برای لیله الرغائب ذکر شده است دارای سند محکم و #متقنی نمی باشد لذا عمل بر اعمال توصیه شده وجهی ندارد. 🔶در پاسخ می گوییم اگر به فرض این اشکال صحیح باشد باز هم خدشه ای در استحباب عمل به اعمال لیله الرغائب #وارد نمی شود. 👌در روایات متعددی آمده است که اگر از سوی اهل بیت ثوابی بر انجام عملی روایت شد ، در حالی که آن روایت دارای سند #صحیح نمی باشد و ضعیف باشد انسان می تواند به قصد رجا و مطلوبیت آن را بخواند و خداوند نیز پاداش ثواب آن عمل را میدهد. 🔷امام #صادق علیه السلام فرمود: « هر کس از ما اهل بیت روایتی دریافت کرد که مشتمل بر ثواب بر انجام کار خیر بود و او نیز آن اعمال را انجام دهد #خداوند به او پاداش می دهد اگر چه ما آن را نگفته باشیم» 📚ثواب الاعمال ص160 📚وسائل الشیعه ج1 ص80 🔶امام باقر علیه السلام فرمود: « هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده #صحیح نباشد» 📚بحار الانوار ج2 ص256 👌علامه #مجلسی می نویسد: « به خاطر این روایات است که بسیاری از علمای شیعه در سنن و آداب و مستحبات و مکروهات به اخبار #ضعیف و مجهول استدلال می کنند » 📚بحار الانوار ج2 ص257 ❕البته ما در گذشته ثابت کرده ایم که تمام روایات منقول در کتب معتبر حدیثی ما مورد استناد و #قابل قبول است جز آن موارد قلیلی که خلاف قرآن و سنت ، می باشد زیرا روایات ما محفوف به قرائن متعدده بر صحت می باشد که ضعف سند را جبران می کند و اعمال مذکور لیله الرغائب نیز از این قاعده خارج نیست ؛ ? https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

اعمال ماه رجب @ahkam_pictures

اعمال ماه رجب @ahkam_pictures

پرسمان #احکام 💢کفاره عذر و تاخیر💢 @Porseman_channel کفاره تاخير و عذر، به ازاء هر روز يک مد طعام(معادل 750 گرم گندم و مانند آن) و يا اطعام يک فقير (حدود 6000تومان) که بايد به مصرف نان يا طعامي برسد که يک انسان را سير کند، همچنين پرداخت پول بجاي کفاره کافي نيست مگر اينکه يقين داشته باشد که فقير، آن را صرف نان میکند. @Porseman_channel

حكم خريدن و پوشيدن كروات چيست؟ @Porseman_channel آيات عظام امام خمينى، خامنه‏اى،و نورى: اگر باعث ترويج فرهنگ غرب شود، جايز نيست. آيات عظام تبريزى، سيستانى و فاضل: براى مسلمان بهتر است، از لباسى كه باعث تشبه به غيرمسلمانان شود، اجتناب كند. آيت الله بهجت و آيت الله صافى: بنابر احتياط، استفاده نكنند. آيت الله وحيد: آنچه كه باعث تشبه به غير مسلمانان شود، جايز نيست. آيت الله مکارم: با توجّه به این که در حال حاضر و در کشور ما، این امر به عنوان شعار بیگانگان و همبستگى با آنها محسوب مى شود، از آن اجتناب کنید. ولى در کشورهایى که جزئى از لباس مردم محسوب مى گردد، پوشیدن آن اشکالى ندارد. @Porseman_channel

سوال چرا نباید کروات پوشید؟ فلسفش چیه؟ ✅پاسخ @Porseman_channel در مورد كراوات بايد گفت اين مساله حكم خاص در مورد اين لباس نيست. بلكه هر لباسي كه تشبه به غير مسلمانان بوجود آورد حرام است و استفاده از آن اشكال دارد. لذا اين حكم مخصوص كراوات نيست. کراوات به نظر بعضی از مراجع، در حال حاضر در کشور اسلامی ایران به عنوان شعار بیگانگان حساب می شود و دستور به اجتناب از آن فرموده اند ولی درکشور هایی که جزیی از لباس مردم محسوب می گردد پوشیدن آن اشکال ندارد. 📚استفتائات جدید،ایت الله مکارم،ج1 ص505 دلیل این مسئله روایات است که در مورد تشبیه به کفار وارد شده است، از جمله از امیرالمؤمنین روایت شده است: " هرکس خود را شبیه قوم خاصی بسازد، از آن قوم شمرده می شود" 📚مستدرک الوسایل،ج17 ص440 هم چنین بعضی روایات در منع از پوشیدن لباسی که مخصوص کفار است، وارد شده است: امام صادق فرمود: "‏خداوند به تمام پيامبران خود وحي فرمود كه به قوم خود بگوييد لباس دشمنان من را به تن نكنيد" 📚مستدرک الوسایل،ج3 ص248 با توجه به اینکه کراوات از علائم کشورهای مسیحی و از لباس متعارف آنها حساب می شود، تا زمانی که در بین مسلمانان نیز به عنوان لباس متعارف حساب نشود و از علائم کشورهای بیگانه حساب شود، استفاده از آن جایز نیست . اگر در کشور اسلامی، به عنوان لباس متعارف و معمول مردم حساب شود و از شعار کشورهای بیگانه حساب نشود ، اشکالی ندارد كما اينكه در مورد کت و شلوار، هر چند در ابتدا لباس متعارف اهل کفار بود، ولی امروز به عنوان لباس متعارف بین مسلمانان می باشد، به طوری که هیچ کس، کت و شلوار را لباس مخصوص آنان نمی دانند، بلکه لباس متعارف مسلمانان نیز می دانند .از این نظر اشکالی ندارد. @Porseman_channel .

💢شبهه کرونایی💢 @Porseman_channel امروز را بخاطر بسپارید. ‏بسته شدن درب های حرم ثابت کرد نه معجزه ای وجود دارد و نه طب اسلامی. ‏ثابت کرد مرضی که شفا نداشته باشه کعبه هم جلودارش نیست چه برسه به حرم.و امام زاده و .... ‏دعا و قران و نهجه البلاغه هم جلودار کرونا نشدند.... ✅پاسخ: 1️⃣اولا این شبهه آنقدر سخیف است که ارزش پاسخگویی ندارد.چراکه همه می دانیم از طرف چه کسانی تولید و منتشر می شود و احوال و افکار آنها خود حاکی از سخاوت شبهه آنهاست. والبته شبهه پاسخ روشنی دارد. لیکن برای ضعفای امت اسلام؛روشنگری وظیفه ماست 2️⃣ثانیا: درهای حرم بسته نشده و ورود با رعایت مسائل بهداشتی آزاد است. و اگر برخی تمهیدات متعارف اتخاذ شده،هیچ استبعادی ندارد و اشکالی نیست. مثلا کسی داد بزند که ایها الناس ،مساجد و امامزاده ها و...دروغ هستند،بپرسی چرا؟بگوید چون هوا سرد شده و درهای حرم را بسته اند تازه بخاری هم روشن کرده اند!!!و مردم همه با شال و کلاه وارد حرم می شوند!!! به نظرتان این اصلا شبهه است ؟این اصلا جواب دارد؟؟به بچه 4ساله هم بگویی می گوید مگر کوری هوا سرده درها را بسته اند و کلاه پوشیده اند.برف آمده راهها بسته شده است.... آیا این مضر به قداست حرم و مسجد است؟!! خب بیماری ویروسی هم همین است یک عاملی است و تمهیداتی برای آن شده است. مثل این ماجرا در زمان اهل بیت ع هم واقع می شد و مردم بیمارمی شدند وحتی می میردندو تمهیدات سوزاندن لوازم آنها وقرنطینه محل ها ؛انجام می شد... 👈👈کی گفته که مسجد و حرم از همه آسیب ها به دور است خراب نمی شود سیل نمی برد وآتش نمی گیرد و... اینها را برای خود بافته اند و الان فریاد می زنند.کسی که کمترین اطلاعی از تاریخ داشته باشد می داند که بیماری و تخریب و...برای اماکن مقدس بوده؛واین اصلا صدمه ای به قداست آنها نمی زند. خدایی که کعبه را محل عبادت و قبله قرار داده،برای سیل هم قدرت تخریب داده ؛ اگر جلوی سیل گرفته نشود.تخریب میکند. اگر حجاج برای دستگیری عبدالله بن زبیر کعبه را سنگ باران کنند؛تخریب می شود.خب این طبیعت اجسام است و ربطی به قداست ندارد. این مستشکل اگر عقل دارد بایدکار مبنایی بکند و با استدلال و برهان؛توحید و نبوت و امامت را متزلزل کند.نه که به چیزی که معلوم البطلان است چنگ بزند. حرم امام حسین ع چقدر توسط ظالمان تخریب شده بلکه با زمین یکسان شده؟این به قداستش لطمه ای زده تا یک ویروس بزند؟؟ چند نفر از اهل بیت ع مسموم شدند سم در بدن شان اثر کرد و شهید شدند؟چقدر از اهل بیت ع بیمارشدند؟ حتی ایوب ع ؛به چنان بیماری ویروسی شدیدی مبتلا شدند... آیا اینها مضر عصمت و قداست آنها بود؟! نه به هیچ وجه 👈ضمنا دعا و توسل و ختومات در برگرداندن بلا و دفع و رفع بیماری(با اجتماع شرائطش) قطعا موثرند ولی این ربطی به عدم رعایت بهداشت ندارد... همانطور که موشک و سیل و سرما و گرماو...تخریب حرم میتواند بکندو تهدیدی برای اهل حرم باشد؛ویروس هم میتواند تهدیدی به اهل حرم باشد و تمهیداتی می طلبد. 🔴جالب اینجاست اگردرب حرم باز باشد مسخره می کنند و تخریب و هجمه که چون تمهیدات بهداشتی رعایت نشد،بیماری شیوع یافت. اگر زیارت حرم محدود شود می گویند حرم ناکارآمد است و ترسیدند و... پس اصلا نباید اعتنایی به حرف معاندان و مخالفین کرد بلکه وظیفه شرعی خود را دانست و عمل کرد. اعتقاد به قداست مسجد و حرم قطعی است. و اقدام به پیشگیری بیماری هم واجب شرعی است.ایندو معارض هم نیستند. 3️⃣ثالثا جالب است=این پیام ؛می گوید فقط خدا فقط خدا یعنی خدا را قبول دارد؟! اگر خدا را قبول دارند،قرآن را هم قبول دارند که کلام خدا و معجزه است؟اگر قبول داشتند اصلا جایی برای این شبهه سخیف نبود. اگر قبول ندارند؛بفرمایند از خدای لال شان چه خبر؟و این چه خدایی است که سخن نگفته و پیامبر نفرستاده؟؟ بهرحال این متن از جوانب متعددی سخیف است.طوری که ارزش طرح ندارد و آبروی ناشرش را می برد. @Porseman_channel

💢پاسخ رهبر معظم انقلاب به استفتائی درباره غسل، کفن و نماز میت بر اثر کرونا💢 🔸پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری در پاسخ به استفتایی در خصوص غسل، کفن و نماز میت بر اثر کرونا؛ سؤال: اگر شخصی بر اثر بیماری واگیردار کرونا ویروس که طبق نظر متخصصان، سرایت سریعی دارد، فوت کند در خصوص غسل، کفن و نماز چنین میتی وظیفه چیست؟ @Porseman_channel 🔸مجرد ابتلای به این بیماری، موجب سقوط احکام واجب مربوط به میت نمی‌شود؛ بنابراین با مراعات کامل نکات بهداشتی و استفاده از تجهیزات ایمنی هر چند با صرف هزینه باید حداقل واجب در مورد غسل، حنوط، کفن، نماز میت و دفن انجام گیرد. 🔸در صورت عدم امکان غسل ترتیبی، باید به صورت ارتماسی، غسل داده شود و در صورت عدم امکان غسل، با دست میت، میت را به ترتیب، بدل از غسل با آب و سدر، غسل با آب و کافور و غسل با آب خالص، تیمم داده و حنوط کنند و هر چند از روی لباس کفن کرده و دفن نمایند. @Porseman_channel