📣 آیین اختتامیه سیزدهمین جشنواره مردمی فیلم عمار 🔺پاسداشت مرحوم «#حاج_نادر_طالب‌زاده» علمدار جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و «#جمال_شورجه» پیشکسوت سینمای انقلاب 🎁 به همراه اهدا جوایز به برگزیدگان بخش‌های «مستند» و «فیلم داستانی» ⏳ زمان: پنجشنبه ۲۲ دی‌ماه، همزمان با شب ولادت حضرت زهرا(س)، ساعت ۱۸ 🎞 تهران، سینمافلسطین 🔴 پخش زنده همزمان در سایت عمارفیلم ✅ جشنواره مردمی فیلم عمار 🆔 @AmmarFest ✅ در #عماریار، آثار جشنواره عمار را آنلاین تماشا کنید👇 eitaa.com/joinchat/1460338702C7e130ac336

⭕️دیشب تو خیابون چند قدم جلوتر از من یه دختر که حدس میزنم حدود ۲۳-۲۴ سال داشت بدون حجاب راه می‌رفت و دوتا پسر پشتش چندبار موهاش رو کشیدن و خندیدن و دختره معذب بود و اعتراض نمیکرد!! چون میدونست خودش باعث شده. پسرارو ادب کردم و به دخترخانم گفتم ‎#حجاب_برای_آرامش خودت و البته.... 1️⃣‏سایر خانما خوبه، این چیزی که الان تجربه کردی کمترین آسیب این جریانه. گفت عادی میشه اولشه.. گفتم اولا تا به زعم شما و اونایی که شمارو فریب میدن عادی بشه یکسری از خانما آسیب جدی و جبران ناپذیری میخورن! دوما جذابیت زن عادی نمیشه مگر اینکه تمام مردهای شهر دیگه مرد نباشن.👇 2️⃣‏گفت تو خارج عادی شده! چندتا مطلب رو گفتم تو گوشی خودش سرچ کرد از زنان معترض ۱روپایی و ۱مریکایی.. مشخص بود دیگه حرفی نداره تشکر کرد و گفت بهش فکر میکنم... 🔖خدایا تمام جوونای مارو از شر شیطان رجیم، شیطان زمینی، شیطان رسانه و تمام وسوسه‌هاشون نجات بده...آمین "علی"

🇮🇷🎥 مستند کامل #علیرضا_اکبری اعترافات او و توضیحاتش در خصوص نوع رفتار سرویس اطلاعاتی انگلیس

🎥 جاسوسی با پیشانی پینه‌بسته - ۲ علیرضا اکبری چگونه جذب سرویس جاسوسی انگلیس شد؟

🎥 جاسوسی با پیشانی پینه‌بسته - ۱ علیرضا اکبری کیست؟

🎥 جاسوسی با پیشانی پینه‌بسته - ۳ تصاویری از ملاقات افسر رابط MI6 با علیرضا اکبری

🎥 جاسوسی با پیشانی پینه‌بسته - ۴ ماموریت علیرضا اکبری چه بود؟

. 🔹 پاسخی به روزنامه دانشگاه آزاد ♻️ آیا در توییت رسایی، به حاج قاسم توهین شده بود؟! فیلم بالا را ببینید / متأسفانه پادوهای جوان یک جریان سیاسی که راه رشد خود را در #کیف‌کشی برای چهره‌های سیاسی می‌بینند، هر از گاهی با انتشار یکی از توییت‌های رسایی، فریاد وااسلاماه سر می‌دهند که چه نشسته‌اید، رسایی به حاج قاسم توهین کرده! در آخرین مورد هم روزنامه فرهیختگان به بهانه صحبت‌های اخیر سردار حاجی‌زاده در برنامه ملک سلیمان، ادعای حمله و انتقاد رسایی به حاج قاسم را تکرار کرد. این درحالی است که: اولا سردار حاجی‌زاده اشاره به نام فردی نکرده است. ثانیا در سخنان سردار، موضوعی که حمید رسایی در این مصاحبه از آن خبر داده، تایید شده است. (انتقاد برخی فرماندهان عالی از حاج قاسم به دلیل طرح موضوع دست‌بوسی و پذیرش ایشان) ثالثا انتقاد از حاج قاسم شهید در زمان حیاتش (حتی اگر وارد نباشد) نه گناه بود و نه خطا! اما این رفتار سیاسی آلوده و چندش‌آور روزنامه فرهیختگان و برخی از افراد وابسته و نوچه‌های جریانات سیاسی معامله‌گرا هم گناه است هم خطا. رابعا قطعا برای مخاطب فرهیختگان مهم‌تر از این مسأله‌، اطلاع از هزینه‌های چاپ و بویژه میزان حقوق‌های دریافتی مدیران این روزنامه است که از جیب دانشجویان دانشگاه آزاد پرداخت می‌شود. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. به زندگی آیت الله مصباح و شهید سلیمانی که نگاه می‌کنم، می‌بینم: یکی علامه بود و دیگری سردار یکی عمار بود و دیگری مالک اشتر یکی با نفاق می‌جنگید و دیگری با کفر یکی فرمانده جنگ نرم بود و دیگری فرمانده جنگ سخت هر دو توسط رسانه‌های برانداز خارجی و دنباله‌های داخلی آنها تخریب می‌شدند. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ‌♻️ این چه وضعشه؟ مثلا اینجا یه مکان عمومی هستشا! چرا بوی سیرابی میاد؟ #بگومگو 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

ما با چنین طاغوت‌هایی در تقابلیم. فرعون، قارون و نمرود در مقابل اینها رو سفیدند! هر کس اینها را نقطه نجات خودش می‌داند، یا احمق است و یا از آنچه این جماعت گفته‌اند پست‌ترند. به اینها باید "نه" گفت، راه نجات ما در "نهه" گفتن به اینهاست. بایدن: من به بیش از ۱۴۰ کشور دنیا سفر کردم؛ خیلی راحت بگویم، اگر ما کاری را که می‌خواهیم، انجام بدهیم، بقیه دنیا وصله شلوار "جین" ما هم نیستند. فرجوزف بورل، مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا: اروپا مانند باغ است و بقیه کشورهای دنیا مانند جنگل هستند و جنگلی‌های وحشی به باغ‌های زیبا حمله می‌کنند! پس باغبان باید از باغ محافظت کند و به جنگل برود! و خداوند خطاب به این طاغوت‌ها می‌فرماید: «بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق» (انبیا/۱۸) بلکه ما حق را بر سر باطل می‌کوبیم تا آن را هلاک سازد؛ پس در این هنگام باطل نابود می‌شود. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ بوقچی براندازان 🔰 حمید رسایی: علی دایی بعد از انتشار توهینش به مردم تبریز، این بار برای همه مردم پست گذاشته که همه مردم می‌لنگند و فقط اوست که راست راه می‌رود! وقتی کسی از کسوت یک ورزشکار تبدیل می‌شود به بوقچی جماعت برانداز که فحاشی، شعارشان و تهدید مردم، عملشان است، پذیرفته که دیگر بوقچی باقی بماند. مردم تبریز همان‌هایی هستند که در تاریخ این کشور صفحات زیادی را به خودشان اختصاص داده‌اند و اتفاقا ۹۸ درصدشان خیلی خوب می‌فهمند و تمیز را از کثیف تشخیص می‌دهند. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

🔻خیال‌بافی‌ِ جناب قالی‌باف: حاج‌قاسمِ لیبرال 🖊 مهدی جمشیدی ۱. واقعیّت این است پاره‌ای از نخبگان انقلابی به جانب «اسلام رحمانی» شتافته‌اند؛ همان اسلامی که به تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، نشأت‌گرفتۀ از «معارف لیبرالیستی» است. اسلام رحمانی، تعبیر برآمده از خطّ فکریِ روشنفکریِ سکولار است که در جریان اصلاحات، صورت عینی یافت. چندی پس از اینان، جریان اعتدال‌گرا نیز چون احساس کرد که این رویکرد، «رأی‌ساز» و «مقبولیّت‌آفرین» است، همین منطق را در پیش گرفت. دراین‌میان، برخی گروه‌ها و نیروهای فکری و سیاسی در جریان انقلاب نیز که با وجود ظواهرِ موجّه، سودای قدرت داشتند و می‌خواستند خویش را برآیندِ آرمانیِ ذائقۀ عمومی نشان دهند، به همین ورطه فروافتادند و به «سایه‌نشینانِ انگارۀ اسلامِ رحمانی» تبدیل شدند. بیش از همه، قالی‌باف و یاران و مشاورانش این جهت‌گیری را برگزیدند. ۲. اینک به‌روشنی می‌دانیم که قالی‌باف، یک نیروی سیاسیِ «موقعیّت‌زده» و «اقتضامدار» است و وفاداری ایدئولوژیکش در لحظه‌های حسّاس، شکننده است. کافی‌ست احساس کند که افکار عمومی یا بخشی از آن، متمایل به سویی است؛ دراین‌حال، او سر از پا نخواهد شناخت و بی‌محاسبه و شتابزده، خواهد کوشید که خود را هم‌داستان با آن «تمایل اجتماعی» نشان بدهد. این تمایل، ممکن است «برجام» باشد، یا «کنار نهادنِ طرح تنظیم‌گری فضای مجازی» یا «بی‌عملی نسبت به حجاب». بی‌جهت نبود که آیت‌الله خامنه‌ای در آخرین دیدار خویش با مجلس، تعبیر «تعارض منافع» را به‌کار برد. ۳. این‌بار، او و دیگران از «حاج‌قاسم» برای روایت «اسلامِ رحمانی» بهره گرفته‌اند و در جهت «چهره‌پردازیِ لیبرال» از حاج‌قاسم کوشیده‌اند. امّا واقعیّت تفکّر حاج‌قاسم، آن چند جملۀ بریده‌شده از صدر و ذیلش نیست. اجازه دهید فارغ از این مطامع سیاسی و غرض‌ورزانه، تأمّل کنیم که حاج‌قاسم چه گفته است. یک ضلع از منطق او این است که جریان انقلابی و حزب‌اللهی، هرگز نباید دچار «بریدگی از توده‌ها» و «گسستگی از خُرده‌فرهنگ‌های متفاوت» شود، بلکه باید بکوشد با آنها «ارتباط» برقرار کند تا در اثر این ارتباط، سخن انقلاب را به آنها منتقل کند: «باید با مردم گفتگو کنیم... نباید فقط به قشر مذهبیِ نزدیکِ خودمان بسنده کنیم... باید مردم را حفظ کنیم... اینان مردم ما هستند... همه مثل هم نیستند... نباید مردم را از دین برانیم... اگر بگوییم فلانی باحجاب و فلانی بی‌حجاب است دیگر چه کسی را می‌خواهیم حفظ کنیم... آن دختر بدحجاب هم دختر ما و جزو جامعۀ ماست... باید به آنها توجّه کنیم و با آنها رابطۀ صمیمی برقرار کنیم... رابطۀ حزب‌اللهی با کسی‌که دینش ضعیف‌تر است موضوعیّت دارد... این‌که فقط رابطۀ حزب‌اللهی با حزب‌اللهی را در پیش بگیریم خطاست... باید برای جذب‌کردن به میان مردم برویم.» این گفته‌های او به معنی آن است که نیروهای فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب نباید «خویش‌بسنده» و «حصارنشین» باشند، بلکه به قصد «هدایت» و «روشنگری» و «جذب»، از جماعت‌های خویش بیرون بیایند و به سراغ «دیگری‌های فرهنگی» بروند. این دیگری‌ها، دچار «ضعف در دین‌داری» هستند، امّا باید به آنها نزدیک شد و منطق انقلاب را به آنها عرضه کرد. روشن است که در این بیان، هیچ اثری از اسلام رحمانی نیست؛ چراکه حاج‌قاسم، «نسبی‌اندیشانه» قضاوت نمی‌کنند و نمی‌گوید باید این بخش از جامعه را به حال خویش «رها» کرد، بلکه برعکس، دعوت به «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» می‌کند. ۴. حاج‌قاسم در جای دیگری می‌گوید: «نباید به‌عنوان مسئول و به بهانۀ رقابت‌های انتخاباتی، بر محفوظ‌ماندن دختر خودمان حریص باشیم، امّا بر ولنگاریِ جامعه، بی‌توجّه؛ چنان‌که کسی جرأت نکند در جامعه، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند، بلکه مسئول باید همانند کشاورز، علف‌های هرز را هرس کند تا مزرعه از بین نرود.» حاج‌قاسم در اینجا نیز برخلاف منطقِ اسلامِ رحمانی: اوّلا، با تعبیر ولنگاریِ اجتماعی نشان می‌دهد که دچار «نسبی‌گرایی ارزشی» و فروکاهیدنِ ارزش‌ها‌ی شرعی به سلایق‌ فرهنگی نیست؛ ثانیاً، ارزش‌ها - و از جمله حجاب - را جزو «مسأله‌های اصلی» می‌شمارد که آشکارا به وضع دختران اشاره می‌کند و آن را مبنای قضاوت صریح خویش قرار می‌دهد؛ ثالثاً، به «مداخلۀ مستقیمِ حاکمیّتی» در زمینۀ ارزش‌ها باور دارد، چون می‌گوید کارگزاران نباید مجال بدهند که آسیب‌های اجتماعی – یا همان «علف‌های هرز» – جامعه را آلوده کنند. رابعاً، معتقد به مشروعیّت استفاده از «سازوکارهای سلبی» است؛ هرچند آن را مقدّم نمی‌شمارد. خامساً، بر این باور است که باید امکان «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» فراهم باشد و جامعه دچار «فردگرایی» و «خصوصی‌انگاریِ کنش‌های عمومی» نشود. بنابراین، روایت قالی‌باف از منطق حاج‌قاسم، آغشته به تحریف است. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

. ♻️ با اینکه از ابتدای انقلاب ادعای تقلب در رسانه‌های خارجی مطرح جی‌شد، چرا برخی از مردم در سال ۸۸ ادعای دروغ تقلب در انتخابات را باور کردند؟ پایگاه بسیج شهید مدنی @shahidmadan 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1