🌱« #بسته_خبری 1️⃣» 🔸نشست "نقش ذات انگاری و ابزار انگاری فضای مجازی در حکمرانی" 🎙استاد: آیت الله قائم مقامی 🔻قبل از بحث در مورد اینترنت در مورد غرب صحبت میکنم. 🔹راسل شخصیتی است که علی الظاهر ارتباطی با دین و خدا ندارد و بسیار اخلاق گراست. اینکه خودش غربی است و تعلق خاطر به دنیای جدید و مدرن دارد، در ابتدای کتاب «تاریخ فلسفه غرب» مسئله مهمی را درمورد غرب بیان و اعتراف عجیبی می‌کند. او تاریخ غرب را به سه دوره تقسیم می‌کند: 1- دوره روم و یونان 2- دوره حاکمیت کلیسا که حدود هزار سال طول کشید. 3- دوره مدرن که از قرن چهارده، پانزده آغاز شد. 🔹عامل نظم در دوره روم و یونان زور بود. در دوره دوم آنچه عامل نظم شد، کلیسا بود. غرب مدرن مجددا دارد به طرف زور می‌رود و این علامت نابودی و هرج مرج است. ایشان می‌پذیرد که علم مدرن عامل نظم نیست؛ چون این علم مدرن فقط فن است و دیگر علم نیست. 🔹دوران کلیسا دوران فکر بود و دوره سوم فاقد فکر است و فقط زور دارد و می خواهد با همان نظم ایجاد کند و این افق نابودیست. وضعیت غرب جوریست که انتهای دوران مدرن خودش دیگر فکر ندارد. ایشان می‌گوید که اگر قرار است ما بمانیم باید برویم سراغ فکر. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @oisc_majazi

🌱« #بسته_خبری 2️⃣» 🔸نشست "نقش ذات انگاری و ابزار انگاری فضای مجازی در حکمرانی" 🎙استاد: آیت الله قائم مقامی 🔺فضای مجازی یک پدیده کاملا تکنولوژیک است. این که فضای مجازی چیست به حصر عقلی، سه وجه دارد. تکنولوژی با حق و باطل چه نسبتی دارد؟ 1- دیدگاه اول این است که نسبت به حق و باطل بی‌نظر است. 2- نظر دیگر این است که این فقط ابزار نیست و سنخیت با فرهنگ غرب دارد. 3- دیدگاه سومی عکس این دیدگاه وجود دارد و متعقد است رسانه ذاتی دارد ولی ذاتش فرهنگ غرب نیست 🔺دیدگاه اول برای ما قابل استفاده نیست. ما نمی‌توانیم دیدگاه اول را بپذیریم ونوعاً جذب دومی می‌شویم. برای دیدگاه دوم مؤیداتی هست؛ مثلا اینکه غربی‌ها بسیار استادانه‌تر از ابزار تکنولوژی که در فرهنگ ما وارد شده است استفاده می‌کنند. یا اینکه خیلی ماهرانه از طریق رسانه سینما استفاده می‌کنند و حرف خود را منتقل می‌کنند. از مؤیدات دیگر اینکه رسانه در خدمت باطل است این است که دیدیم در بلوای اخیر، رسانه چه نقشی ایفا کرد و چه هیاهویی درست کرد. 🔺بنده به نظر سوم اعتقاد دارم. بنابر شناختی که از غرب دارم اعتقادم این است که ذات فضای مجازی گونه ای است که متناسب با حق است و باطل به صورت عرضی از آن استفاده می‌کند. در اینجا بحث حکمرانی و مدیریت مطرح می‌شود. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @oisc_majazi

🌱« #بسته_خبری 3️⃣» 🔸نشست "نقش ذات انگاری و ابزار انگاری فضای مجازی در حکمرانی" 🎙استاد: آیت الله قائم مقامی 🔺دیدگاه سوم این است که ذات فضای مجازی گونه‌ای است که متناسب با حق است و باطل به صورت عرضی از آن استفاده می‌کند. 🔺این شعار است و باید ببینیم چه کاری باید انجام دهیم تا عملیاتی شود؟ اینجا بحثی وجود دارد که مرحوم آوینی مطرح کردند. ایشون فرمودند در مواجهه با تکنولوژی، تکنولوژی مال شماست ولی سخت است. این که مال من است تا استفاده کنم دو حرف است. برخی معتقدند ما برویم از صفر شروع کنیم و چیز جدیدی درست کنیم. تعبیری که شهید آوینی دارد این است که این رسانه حجابی دارد. این برای حق است ولی حجابی دارد که باید خرق شود. 🔺تعبیر آوینی این است که خرق حجاب کنیم و فقط در یک صورت می‌شود خرق حجاب کرد؛ در صورتی که ارتباط ویژه با ولایت داشته باشید می‌شود می‌توانید این حجاب را کنار بزنید. 🔺برای همین توصیه می‌شود هرکس می‌خواهد وارد این وادی شود اول ولایت خودش را اثبات کند و در جاذبه خدا قرار گرفته باشد، رفته رفته حجاب خرق می‌شود و حکمرانی حاصل می‌شود. 🔺اینکه در این حالت حتما باید زیرساخت‌ها دوباره درست شود یا نه، جای بحث دارد. چون هرکاری انجام دهیم آن‌ها یک تکنولوژی جدید می‌آورند. ✅تکنولوژی را باید فتح کنیم. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @oisc_majazi

🔰مدرسه فصلی حکمرانی حکمت‌بنیان در عصر هوش مصنوعی 1⃣ #بسته_خبری 🎙دکتر قاسمی (دبیر ستاد فناوری های هوشمند حوزه) در اولین نشست مدرسه فصلی دفتر مطالعات اسلامی فضای مجازی: 🔹سه رکن اساسی پدیده هوش مصنوعی که در تحلیل ماهیت آن موثر است: ۱. پردازشگرها و زیر ساخت های پردازشی ۲. الگوهای برنامه نویسی ۳. داده و کلان داده تحولات شگرف در این سه عنصر باعث شده‌است که ما امروز وارد عصر جدیدی به نام عصر هوش مصنوعی شویم 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🔰مدرسه فصلی حکمرانی حکمت‌بنیان در عصر هوش مصنوعی 2⃣ #بسته_خبری 🎙دکتر مینایی (مشاور مدیر حوزه های علمیه در هوش مصنوعی) : 🔹هوش مصنوعی ظرفیت بالایی در اداره کشور دارد و ابتدایی ترین حوزه ای که می تواند موثر واقع شود مقوله «تقنین» و قانونگذاری است. هوش مصنوعی در صحت قوانین، جامعیت قوانین و سازگاری یک قانون با سایر قوانین و بطور کلی سیستم اداره کشور می تواند، موثر باشد. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🔰مدرسه فصلی حکمرانی حکمت‌بنیان در عصر هوش مصنوعی 3⃣ #بسته_خبری 🎙حجت الاسلام و المسلمین ابوالحسن حسنی (در سومین نشست مدرسه فصلی دفتر مطالعات اسلامی فضای مجازی) : 🔹 در حکمرانی حکمت بنیان ما با مقوله «قوّت» مواجهیم، نه صرف قدرت! حکمرانی حکمت بنیان یعنی توانایی تحصیل و اعمال قوت بر اساس مبانی حکمت اسلامی! 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🔰مدرسه فصلی حکمرانی حکمت‌بنیان در عصر هوش مصنوعی 4⃣ #بسته_خبری 🎙حضرت آیت الله فرحانی در مدرسه فصلی حکمرانی حکمت بنیان در عصر هوش مصنوعی: _بطور کلی مقوله «اضافات اعتباری» مخرج مشترک بین فلسفه اسلامی و فلسفه هوش مصنوعی است. _ ادراک معقولات ثانیه نقطه فارق بین ادراک انسان و ماشین است و به همین دلیل ماشین نمی تواند «اعتبار» کند. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🔰مدرسه فصلی حکمرانی حکمت‌بنیان در عصر هوش مصنوعی 5⃣ #بسته_خبری 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر انبیایی در چهارمین مدرسه فصلی دفتر مطالعات اسلامی فضای مجازی: 🔹عمده فعالیت های علمی و عملی کنونی در حوزه هوش مصنوعی، معطوف به «هوش مصنوعی ضعیف» است و آنچنان به ابعاد گسترده و مهم «هوش مصنوعی قوی» پرداخته نشده و این یک ضعف بزرگ است. هوش مصنوعی قوی؛ ماشین هوشمندی است که می خواهد تمام رفتارها و فرآیندهای انسانی را تقلید کند. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🔰مدرسه فصلی حکمرانی حکمت‌بنیان در عصر هوش مصنوعی 6⃣ #بسته_خبری 🎙دکتر حسین مطلبی (رئیس پژوهشگاه فضای مجازی مرکز ملی فضای مجازی) در نشست نوبت مدرسه فصلی دفتر مطالعات اسلامی فضای مجازی: 🔹_ بر مبنای مولفه های فلسفه غرب در موضوع «ذهن» (خصوصا رویکرد کارکردگرایی که رویکرد غالب در فلسفه غرب است) ما چالشی تحت عنوان عبور از هوش انسانی به سمت هوش مصنوعی ندارم و مسأله جایگزینی هوش مصنوعی بجای هوش انسانی دغدغه نخواهد بود. 🔹_چالش «اشتغال» را یکی از پر چالش‌ترین عوارض گسترش بی ضابطه هوش مصنوعی می دانم که نمونه آن را در توسعه فناوری خودروهای خودران میدانم. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🟢 همایش بین‌المللی «زیست دینی در عصر پلتفرم‌های جهانی» 1⃣ #بسته_خبری 🎙دکتر ثاقب ریاض (رئیس دانشگاه اقبال پاکستان): 🔹امروزه رسانه‌های مطرح بین‌المللی مثل بی بی سی و سی ان ان بر تضعیف مبانی اسلامی و اختلاف افکندن بین مسلمانان تمرکز کرده اند. 🔸بهترین راه مقابله با هجمه رسانه‌ای دشمنان، اتحاد رسانه‎های اسلامی حول محور مبانی اسلامی است. 🔻در دنیایی که به دهکده جهانی شهرت یافته است، رسانه‌های اسلامی باید از جایگاه بالاتری برخوردار باشند تا بتوانند از انزوای رسانه ای خارج شوند. ✍️ وظیفه اصلی رهبران اسلامی، محققان و دانشمندان اسلامی اینست که با ارائه چهره واقعی اسلام، بتوانند هجمه های رسانه ای غربی ها را خنثی کنند. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🟢 همایش بین‌المللی «زیست دینی در عصر پلتفرم‌های جهانی» 2⃣ #بسته_خبری 🎙دکتر سحر خمیس (استاد دانشگاه مریلند آمریکا) 🔹رشد جمعیت جوانان مسلمان در سراسر دنیا و افزایش استفاده از رسانه‎های اجتماعی دو مولفه‌ای است که باید در عصر پلتفرم های جهانی بدان توجه شود. 🔻رسانه‌های جدید مانند شمشیر دو لبه هستند که دارای مزایا و معایب بسیاری هستند. 🔸 پیش برد جامعه به سمت دموکراسی، شنیدن سخنان همه مسلمانان و ایجاد گفتگو بین آنها از مزایای رسانه‌های جدید در دنیای امروزی است. 📌 مقابله با اسلام هراسی که امروزه در بسیاری از رسانه های غربی تبلیغ می شود از دیگر فرصت هایی است که رسانه ها در اختیار مسلمانان قرار داده اند. 🔹 یکی از نمونه‌های موفق بهره‌گیری از شبکه‌های اجتماعی، راه‌اندازی پویش Hnds off my hijab# در فرانسه بود که علیه قانون حجاب در فرانسه به راه افتاد. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi

🟢 همایش بین‌المللی «زیست دینی در عصر پلتفرم‌های جهانی» 3⃣ #بسته_خبری 🎙حجت‌الاسلام دکتر چگینی (معاون بین‌الملل دفتر مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی): 🔹 دینداری در عصر پلتفرم های جهانی، نیازمند تعریفی دوباره است و نمی توان امروزه دینداری را بدون توجه به الزامات و اقتضائات روز تعریف کرد. 🔻 پلتفرم‌های جهانی آثار غیر قابل کتمانی بر کیفیت و کمیت دینداری در عصر جدید گذاشته‌اند و چالش‌های فراوان و متفاوتی برای دینداری در عصر پلتفورم‌های جهانی وجود دارد. 🔸برای نمونه امر به معروف در عصر پلتفرم‌های جهانی یک پدیده شخصی نخواهد بود و همه مسلمانان و مومنان چنین وظیفه‌ای را در قبال دیگران برعهده خواهند داشت. ✍️ پلتفرم های جهانی این امکان را در اختیار همگان قرار داده است که بدون هیچ محذوریتی و با احتمال اثرگذاری بالا، در راستای تبلیغ معارف دینی و امر به معروف اقدام کنند بدون اینکه خطری متوجه آنها باشد. 🌐 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی 🆔 @OISC_Majazi