‍ #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها 35 #شهادت_حضرت_زهراء_س #مقتل_حضرت_زهراء_س #مقتل_محسن_بن_علی_ع #حضرت_زهراء_س_و_امام_حسن_ع روضه و مقتل صدیقة طاهرة وعلت شهادت محسن بن علی ع از روایت امام حسن ع 28- ج، [الإحتجاج‏] فِيمَا احْتَجَّ بِهِ الْحَسَنُ ع عَلَى مُعَاوِيَةَ وَ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ قَالَ لِمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ از جمله احتجاج و استدلال‏هائى كه امام حسن عليه السّلام بر معاويه و يارانش كرد اين بود كه آن حضرت به مغيرة بن شعبه فرمود: أَنْتَ ضَرَبْتَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى أَدْمَيْتَهَا وَ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا تو همان كسى هستى كه فاطمه دختر پيغمبر خدا را زدى و بدنش را خون- آلود نمودى. او بدين جهت جنين خود را سقط كرد. اسْتِذْلَالًا مِنْكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ مُخَالَفَةً مِنْكَ لِأَمْرِهِ وَ انْتِهَاكاً لِحُرْمَتِهِ تو اين عمل را بعلت اينكه رسول خدا را ذليل شمردى و با امر آن حضرت مخالفت كردى و نسبت به آن بزرگوار هتك حرمت نموده باشى انجام دادى. وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْتِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ در صورتى كه پيغمبر معظم اسلام صلى اللَّه عليه و آله و سلم بحضرت زهراى اطهر ميفرمود: انت سيدة نساء اهل الجنة يعنى اى فاطمه! تو بزرگترين زنان اهل بهشت ميباشى. وَ اللَّهُ مُصَيِّرُكَ إِلَى النَّارِ امام حسن ع فرمود: اى مغيره! بدان كه خدا تو را طعمه آتش جهنم خواهد كرد. باب 7- ما وقع عليها من الظلم و بكائها و حزنها و شكايتها في مرضها إلى شهادتها بحارالأنوار ج : 43 ص : 197 شاه کلید روضه : ای مغیره تو بدن فاطمة را خون آلود کردی خادم الحسین / محمد حسین تابع منش24/9/94 ای دی برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh1 لینک مقتل ضامن اشک پاسخ به شبهات و سوالات مقتل امام حسین ع @zameneashk لینک گروه مقتل متضمن البکاء مخصوص پرسش از سوالات مقتل امام حسین ع https://t.me/joinchat/CQ5QIjy-YrCfVxk0vCn8Lg

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی 📜حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ‌ أَحْمَدُ بْنُ‌ هَوْذَةَ‌ الْبَاهِلِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ‌ إِبْرَاهِيمُ‌ بْنُ‌ إِسْحَاقَ‌ النَّهَاوَنْدِيُّ‌ بِنَهَاوَنْدَ سَنَةَ‌ ثَلاَثٍ‌ وَ تِسْعِينَ‌ وَ مِائَتَيْنِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ‌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ سَنَةَ‌ تِسْعٍ‌ وَ عِشْرِينَ‌ وَ مِائَتَيْنِ‌ عَنْ‌ أَبَانِ‌ بْنِ‌ عُثْمَانَ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرُ بْنُ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : بَيْنَا رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ ذَاتَ‌ يَوْمٍ‌ فِي اَلْبَقِيعِ‌ حَتَّى أَقْبَلَ‌ عَلِيٌّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَسَأَلَ‌ عَنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَقِيلَ‌ إِنَّهُ‌ بِالْبَقِيعِ‌ فَأَتَاهُ‌ عَلِيٌّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَسَلَّمَ‌ عَلَيْهِ‌ فَقَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ اجْلِسْ‌ فَأَجْلَسَهُ‌ عَنْ‌ يَمِينِهِ‌ ثُمَّ‌ جَاءَ جَعْفَرُ بْنُ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ فَسَأَلَ‌ عَنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَقِيلَ‌ لَهُ‌ هُوَ بِالْبَقِيعِ‌ فَأَتَاهُ‌ فَسَلَّمَ‌ عَلَيْهِ‌ فَأَجْلَسَهُ‌ عَنْ‌ يَسَارِهِ‌ ثُمَّ‌ جَاءَ اَلْعَبَّاسُ‌ فَسَأَلَ‌ عَنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَقِيلَ‌ لَهُ‌ هُوَ بِالْبَقِيعِ‌ فَأَتَاهُ‌ فَسَلَّمَ‌ عَلَيْهِ‌ فَأَجْلَسَهُ‌ أَمَامَهُ‌ ثُمَّ‌ الْتَفَتَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ إِلَى عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ أَ لاَ أُبَشِّرُكَ‌ أَ لاَ أُخْبِرُكَ‌ يَا عَلِيُّ‌ فَقَالَ‌ بَلَى يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ فَقَالَ‌ كَانَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عِنْدِي آنِفاً وَ أَخْبَرَنِي أَنَّ‌ الْقَائِمَ‌ الَّذِي يَخْرُجُ‌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ‌ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ‌ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ‌ ظُلْماً وَ جَوْراً مِنْ‌ ذُرِّيَّتِكَ‌ مِنْ‌ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ فَقَالَ‌ عَلِيٌّ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ مَا أَصَابَنَا خَيْرٌ قَطُّ‍‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌ إِلاَّ عَلَى يَدَيْكَ‌ ثُمَّ‌ الْتَفَتَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ فَقَالَ‌ يَا جَعْفَرُ أَ لاَ أُبَشِّرُكَ‌ أَ لاَ أُخْبِرُكَ‌ قَالَ‌ بَلَى يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ فَقَالَ‌ كَانَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عِنْدِي آنِفاً فَأَخْبَرَنِي أَنَّ‌ الَّذِي يَدْفَعُهَا إِلَى الْقَائِمِ‌ هُوَ مِنْ‌ ذُرِّيَّتِكَ‌ أَ تَدْرِي مَنْ‌ هُوَ قَالَ‌ لاَ قَالَ‌ ذَاكَ‌ الَّذِي وَجْهُهُ‌ كَالدِّينَارِ وَ أَسْنَانُهُ‌ كَالْمِنْشَارِ ٤ وَ سَيْفُهُ‌ كَحَرِيقِ‌ النَّارِ- يَدْخُلُ‌ الْجُنْدَ ذَلِيلاً وَ يَخْرُجُ‌ مِنْهُ‌ عَزِيزاً يَكْتَنِفُهُ‌ جَبْرَئِيلُ‌ وَ مِيكَائِيلُ‌ ثُمَّ‌ الْتَفَتَ‌ إِلَى اَلْعَبَّاسِ‌ فَقَالَ‌ يَا عَمَّ‌ النَّبِيِّ‌ أَ لاَ أُخْبِرُكَ‌ بِمَا أَخْبَرَنِي بِهِ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ بَلَى يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ لِي جَبْرَئِيلُ‌ وَيْلٌ‌ لِذُرِّيَّتِكَ‌ مِنْ‌ وُلْدِ الْعَبَّاسِ‌ فَقَالَ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ أَ فَلاَ أَجْتَنِبُ‌ النِّسَاءَ فَقَالَ‌ لَهُ‌ قَدْ فَرَغَ‌ اللَّهُ‌ مِمَّا هُوَ كَائِنٌ‌ . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝(حديث كرد ما را ابو سليمان احمد بن هوذۀ باهلىّ‌ او گفت:حديث كرد ما را ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق نهاوندىّ‌ در نهاوند بسال دويست و نود و سه او گفت:حديث كرد ما را عبد اللّه بن حمّاد انصارىّ‌ در ماه رمضان سال دويست و نود و سه از ابان بن عثمان كه گفت): ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهما السّلام فرمود: روزى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در بقيع بود كه علىّ‌ عليه السّلام آمد و از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله جويا شد گفتندش در بقيع است علىّ‌ عليه السّلام نزد رسول خدا آمد و سلامش كرد رسول خدايش فرمود:بنشين و او را در سمت راست خود نشانيد،سپس جعفر بن ابى طالب آمد و از رسول خدا جويا شد باو گفته شد كه در بقيع است نزد آن حضرت آمد و سلامش كرد رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)او را در سمت چپ خود نشانيد،سپس عبّاس آمد و از رسول خدا جويا شد باو گفته شد كه در بقيع است به نزد آن حضرت آمد و سلامش كرد رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)در پيش رويش او را نشانيد. ✅سپس رسول خدا رو بعلىّ‌ كرد و فرمود مژده‌ات ندهم‌؟خبرت ندهم‌؟عرض كرد:چرا يا رسول اللّه،فرمود:جبرئيل اندكى پيش نزد من بود و مرا خبر داد آن قائمى كه در آخر زمان خروج ميكند و زمين را پر از عدل ميكند[همان طور كه از ظلم و جور پر شده باشد]از نسل تو و از فرزندان حسين است. علىّ‌ عرض كرد:يا رسول اللّه هيچ خيرى از خدا بما نرسيده است مگر آنكه بدست شما بوده است‌. 💠 سپس رسول خدا رو به جعفر بن ابى طالب كرد و فرمود:اى جعفر مژده‌ات ندهم‌؟ خبرت ندهم‌؟عرض كرد:چرا يا رسول اللّه.فرمود:اندكى پيش جبرئيل نزد من بود و مرا خبر داد آن كسى كه آن را(يعنى پرچم را)بقائم ميسپارد از نسل تو است، آيا ميدانى او كيست‌؟عرض كرد:نه،فرمود:او همان است كه صورتش همچون دينار(گرد)و دندانهايش همچون ارّه و شمشيرش همچون شعلۀ آتش است با خوارى داخل سپاه مى‌شود ١و با عزّت از آن بيرون مى‌آيد جبرئيل و ميكائيل او را در ميان ميگيرند. ✴️سپس به عبّاس متوجّه شد و فرمود:اى عمو آنچه را كه جبرئيل بمن خبر داد تو را خبر ندهم‌؟عرض كرد:چرا يا رسول اللّه حضرت(عليه السّلام)فرمود:جبرئيل بمن گفت: واى بر نسل تو از فرزندان عبّاس.پس عبّاس عرض كرد:يا رسول اللّه از زنان دورى نگزينم‌؟حضرت به او فرمود:خداوند از آنچه شدنى است فارغ شده است. 📘غیبت نعمانی، صفحه 288 باب14/حدیث1 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #آیات_در_تاویل_دشمنان_اهل_بیت_ع يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لايُظْلَمُونَ فَتِيلاً [به‌يادآور] روزى را كه هرگروهى را با پيشوايشان مى‌خوانيم. كسانى ‌كه نامه‌ی عملشان به دست راستشان داده‌ شود، آن را [با شادى و سرور] مى‌خوانند و كمترين ستمى به آن‌ها نخواهد شد. (اسراء/ ۷۱) ✨✨✨✨✨✨ 📜أمیرالمؤمنین ( فَالنَّاسُ أَتْبَاعُ مَنِ اتَّبَعُوهُ مِنْ أَئِمَّهًِْ الْحَقِّ وَ أَئِمَّهًِْ الْبَاطِلِ قَالَ اللَّهُ عزّوجلّ یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتابَهُمْ وَ لا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا فَمَنِ ائْتَمَّ بِالصَّادِقِینَ حُشِرَ مَعَهُمْ وَ مَنِ ائْتَمَّ بِالْمُنَافِقِینَ حُشِرَ مَعَهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (یُحْشَرُ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ إِبْرَاهِیمُ (فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی. 📝امام علی (علیه السلام)- مردم پیرو کسانی هستند که از امامان حق (اطاعت می‌کنند. خداوند متعال در قرآن مجید فرمود: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتابَهُمْ وَ لا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا هرکس صادقان را برای خود امام بگیرد با آن‌ها محشور می‌شود و هرکس منافقان را رهبر اتّخاذ کند با آن‌ها محشور می‌گردد. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «مردم با دوستان خود محشور می‌گردند»، ابراهیم (علیه السلام) گفت: «هرکس از من پیروی کند با من خواهد بود». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۲۶۸ بحارالأنوار، ج۶۶، ص۸۰/ بحارالأنوار، ج۹۰، ص۵۵ 📜علی‌بن‌إبراهیم ( ذَلِکَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ یُنَادِی مُنَادٍ لِیَقُمْ أَبُوبَکْرٍ وَ شِیعَتُهُ وَ عُمَرُ وَ شِیعَتُهُ وَ عُثْمَانُ وَ شِیعَتُهُ وَ عَلِیٌّ (وَ شِیعَتُهُ. 📝علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- روز قیامت منادی ندا می‌دهد: «ابوبکر و یارانش، عُمَر و یارانش و عثمان و یارانش و علی (علیه السلام) با یارانش برخیزند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۲۶۶ بحارالأنوار، ج۸، ص۱۰/ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۶۵/ القمی، ج۲، ص۲۳/ نورالثقلین/ البرهان

📜الصّادق ( عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًِْ نَادَی مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَیْنَ خَلِیفَهًُْ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَیَقُومُ دَاوُدُ النَّبِیُّ (فَیَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَسْنَا إِیَّاکَ أَرَدْنَا وَ إِنْ کُنْتَ لِلَّهِ تَعَالَی خَلِیفَهًًْ ثُمَّ یُنَادِی ثَانِیَهًًْ أَیْنَ خَلِیفَهًُْ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ فَیَقُومُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ (فَیَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ هَذَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ خَلِیفَهًُْ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِحَبْلِهِ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَلْیَتَعَلَّقْ بِحَبْلِهِ فِی هَذَا الْیَوْمِ یَسْتَضِیءُ بِنُورِهِ وَ لْیَتَّبِعْهُ إِلَی الدَّرَجَاتِ الْعُلَی مِنَ الْجَنَّاتِ قَالَ فَیَقُومُ النَّاسُ الَّذِینَ قَدْ تَعَلَّقُوا بِحَبْلِهِ فِی الدُّنْیَا فَیَتَّبِعُونَهُ إِلَی الْجَنَّهًِْ ثُمَّ یَأْتِی النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ أَلَا مَنِ ائْتَمَّ بِإِمَامٍ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَلیَتَّبِعْهُ إِلَی حَیْثُ یَذْهَبُ بِهِ فَحِینَئِذٍ تَبَرَّأَ الَّذِینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَ قالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَما تَبَرَّؤُا مِنَّا کَذلِکَ یُرِیهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَیْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النَّارِ. 📝امام صادق (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) فرمود: چون روز قیامت شود آوازدهنده‌ای از اندرون عرش ندا دهد: «خلیفه‌ی خداوند در زمینش کجاست»؟ پس داود پیامبر (علیه السلام) برمی‌خیزد، از جانب خدای عزّوجلّ ندا دهد: «منظور ما تو نیستی هرچند که خلیفه‌ی خداوند بوده‌ای». بار دوّم ندا رسد: «خلیفه‌ی خداوند در زمینش کجاست»؟ پس امیرالمؤمنین علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) برمی‌خیزد، از جانب خدای عزّوجلّ ندا می‌رسد: «ای آفریدگان، این علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) خلیفه‌ی خدا در زمین او و حجّتش بر بندگان اوست، پس هرکه در دنیا به ریسمان [ولایت] او آویخته امروز نیز به ریسمان او بیاویزد تا از نور او روشنی گیرد و به دنبال او به درجات بلند بهشتی راه یابد». پس مردمی چند که در دنیا به ریسمان [ولایت] او آویخته بودند برخاسته و به‌دنبال آن حضرت (علیه السلام) به بهشت روند. سپس از جانب خداوند جلّ جلاله ندا رسد: «هان! هرکس در دنیا به دنبال پیشوایی راه افتاده [امروز نیز] به‌دنبال او به هرجا که بخواهد و او را ببرد، راه بیفتد. اینجاست که پیشوایان از پیروان بیزاری جویند و عذاب را ببینند و همه‌ی اسباب و وسایل از دسترسی آنان دور و بریده باشد. و [در این هنگام] پیروان می‌گویند: «کاش بار دیگر به دنیا برمی‌گشتیم، تا از آن‌ها [پیشوایان گمراه] بیزاری جوییم، آن‌چنان که آنان [امروز] از ما بیزاری جستند! [آری]، خداوند این چنین اعمال آن‌ها را به صورت حسرت‌زایی به آنان نشان می‌دهد و هرگز از آتش (دوزخ) خارج نخواهند شد!. (بقره/۱۶۷)». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۲۶۸ بحارالأنوار، ج۸، ص۱۰ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosi

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن هُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْديلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ شادمانى [حقيقى] در زندگى دنيا و در آخرت تنها براى آن‌هاست؛ وعده‌هاى الهى تخلّف‌ناپذير است! اين است آن رستگارى و پيروزى بزرگ! (یونس/ ۶۴) ✨✨✨✨✨✨ 📜علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- و قوله لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللهِ أی لا تغیر الإمامهًْ و الدلیل علی أن الکلمات الإمامهًْ قوله وَ جَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فِی عَقِبِهِ یعنی الإمامهًْ. 📝علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- معنای لاَ تَبْدِیلَ لِکَلِمَاتِ الله این است که هیچ تغییری در امامت راه ندارد. و دلیل اینکه منظور از کَلِمات، امامت است، این آیه‌ی کریمه است: او کلمه‌ی توحید را کلمه پاینده‌ای در نسل‌های بعد از خود قرار داد. (زخرف/۲۸) منظور از کَلِمَةً «امامت» است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۴ القمی، ج۱، ص۳۱۳/ البرهان/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۷۵؛ فیه: «والدلیل علی ... یعنی الاماته» محذوفٌ 📜الصّادق (علیه السلام)- إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حِیلَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْکَلَامِ أَتَاهُ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) فَجَلَسَ عَنْ یَمِینِهِ وَ یَأْتِی عَلِیٌّ (علیه السلام) فَجَلَسَ عَنْ یَسَارِهِ فَیَقُولُ لَهُ رسول‌الله (صلی الله علیه و آله) أَمَّا مَا کُنْتَ تَرْجُو فَهُوَ أَمَامَکَ وَ أَمَّا مَا کُنْتَ تَخَافُهُ فَقَدْ أَمِنْتَهُ ثُمَّ یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّهًِْ فَیُقَالُ لَهُ هَذَا مَنْزِلُکَ مِنَ الْجَنَّهًِْ فَإِنْ شِئْتَ رُدِدْتَ إِلَی الدُّنْیَا وَ لَکَ ذَهَبُهَا وَ فِضَّتُهَا فَیَقُولُ لَا حَاجَهًَْ لِی فِی الدُّنْیَا فَعِنْدَ ذَلِکَ یَبْیَضُّ وَجْهُهُ وَ یَرْشَحُ جَبِینُهُ وَ تَتَقَلَّصُ شَفَتَاهُ وَ یَنْتَشِرُ مَنْخِرَاهُ وَ تَدْمَعُ عَیْنُهُ الْیُسْرَی فَإِذَا رَأَیْتُمْ ذَلِکَ فَاکْتَفُوا بِهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا. 📝امام صادق (علیه السلام)- مؤمنی که [درحال احتضار] از سخن‌گفتن باز می‌ماند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نزد او آمده و سمت راست او می‌نشیند و علی (علیه السلام) آمده و سمت چپش می‌نشیند. آنگاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به او می‌فرماید: «آنچه به آن امید داشتی اکنون در مقابل توست و آنچه از آن بیم داشتی از آن در امانی». آنگاه دری از بهشت به رویش گشوده و به او خطاب می‌شود: «این جایگاه تو در بهشت است؛ [امّا] اگر بخواهی، به دنیا بازگردانده می‌شوی تا از ثروت فراوان دنیا بهره‌مند گردی»! مؤمن [در جواب] می‌گوید: «مرا به دنیا نیازی نیست»! در آن هنگام چهره‌اش نورانی شده و عرق بر پیشانی‌اش می‌نشیند و لبانش جمع و بینی‌اش گشاده می‌گردد و اشک از چشم چپش جاری شود. هنگامی‌که این صحنه را [از محتضر] مشاهده کردید، او را به حال خودش رها کنید [تا جان دهد]. این است کلام خداوند عزّوجلّ که می‌فرماید: لَهُمُ الْبُشْری فِی الحَیاةِ الدُّنْیا. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۴ بحار الأنوار، ج۷۸، ص۲۴۴/ دعایم الإسلام، ج۱، ص۲۲۰/ مستدرک الوسایل، ج۲، ص۱۵۸ 📜الصّادق (علیه السلام)- قَوْلُهُ تَعَالَی فَکُّ رَقَبَةٍ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی فَکَّ رِقَابَکُمْ مِنَ النَّارِ بِوَلَایَتِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ (وَ أَنْتُمْ صَفْوَهًُْ اللَّهِ وَ لَوْ أَنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ یَأْتِی بِذُنُوبٍ مِثْلِ رَمْلِ عَالِجٍ لَشَفَعْنَا فِیهِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَی فَلَکُمُ الْبُشْرَی فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ. 📝امام صادق (علیه السلام)- امام صادق (علیه السلام) در مورد آیه: آزادکردن برده‌ای. (بلد/۱۳) فرمود: «خداوند به برکت ولایت ما اهل‌بیت (شما شیعیان را از آتش دوزخ، رهایی بخشیده است و شما برگزیدگان خدا هستید و اگر فردی از شما گناهانی به تعداد ریگ‌های انبوه داشته باشد، در روز قیامت نزد خدا، او را شفاعت خواهیم کرد. برای شما در زندگانی دنیا و آخرت بشارت است، وعده‌های خدا تخلّف‌ناپذیر است این است آن رستگاری بزرگ». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۴ بحار الأنوار، ج۲۷، ص۱۲۵ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

🔖منبر کامل 🔖 #امام_حسن_عسکری علیه السلام #استاد_میرباقری 🖇موضوع 👇 ▪️پذیرش ولایت امام حسن عسکری (علیه السلام ) مایه رستگاری 🔷نبی اکرم (ص) به امیرالمومنین (ع) فرمودند: اگر کسی دوست می دارد که وقتی خدا را ملاقات می کند از جمله فائزون باشد، باید تولی به ولایت امام حسن عسکری (ع) داشته باشد. یک آیه در سوره ی حشر است که می فرماید: آیا اصحاب نار با اصحاب جنه با هم یکسانند؟ اصحاب جنه همان فائزون هستند. #امام_عسکری علیه السلام کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

تفسير منسوب به امام عسکري #کتاب_شناسی در کتاب تفسير منسوب به حضرت امام حسن عسکري سلام‏الله‏عليه که محدث نوري ( قدس‏سره) آن را معتبر دانسته و در تأليفات خود خصوصا در مستدرک الوسائل از آن نقل مي‏کند گرچه نگارنده آن تفسير را مانند فقه الرضا عليه‏السلام [1] که محدث نوري (ره) در خاتمه‏ي مستدرک الوسائل در اثبات اعتبار ان بسيار کوشيده و قدم مبارز و جدي برداشته مجعول دانسته و به هيچ کدام اعتماد ننموده و اعتبار قائل نيستم مگر آنچه از مطالب تفسير نامبرده مسندا به امام عليه‏السلام رسيده و نقل کرده باشند چون در آن تفسير بعضي از مطالب که از امام عليه‏السلام نقل شده ممزوج و خلط کرده‏اند و همه‏ي آنها را به امام عليه‏السلام نسبت داده‏اند در آن تفسير به وجود کبوتر نامه‏بر در دوران بني‏اميه تصريح شده. و تفسير منسوب به امام عسکري سلام‏الله‏عليه گر چه نزد اينجانب مورد اعتبار نيست ولي در اعتبار به‏اندازه‏ي کتابهائي که در تاريخ تأليف کرده‏اند و در نقل وقائع تاريخي به آنها چنگ مي‏زنيم و از آنها نقل مي‏نمائيم ممکن است اعتبار داشته باشد عدم اعتبار و اعتماد بر آن تفسير از نقطه نظر امور ديني و مطالب و مسائل مذهبي است اما از جهت نقل تاريخ مي‏توان مورد نقل قرار داد خصوصا مثل محدث نوري (ره) که اعتماد کامل بر آن تفسير دارد مي‏تواند استفاده‏ي تاريخي از آن نمايد. در تفسير نامبرده در قضيه‏ي مختار ابن ابي‏عبيد ثقفي رحمه الله که انتقام گيرنده‏ي مشهور از قاتل‏هاي سيدالشهداء عليه‏السلام است گرچه آن قضيه را با تحريف و تغيير و تبديل و اغلاط زياد نقل کرده و نسبت همت گماشتن به قتل مختار را به حجاج بن يوسف ثقفي داده است [2] و به فرمايش بعضي از فضلاء اگر آن طور اغلاط باعث شود که از کليه تفسير نامبرده دست برداريم و آن را به کنار بگذاريم بايد از کتاب کافي کليني (قدس‏سره) به جهت بعضي روايات که در آن نقل شده دست برداريم مانند خبري که رفتن يزيد پليد را به مکه و مدينه نقل کرده است در صورتي که کسي از مؤرخين به آن اشاره نکرده و يزيد از شام اصلا بعد از خلافتش خارج نشده است. و در آن قصه که در تقسير نامبرده نقل شده ارتباط کوفه را با شام به وسيله‏ي کبوتران نامه‏بر ثابت کرده است که کبوتر از شام به والي کوفه وارد شده که مختار به قتل نرساند معلوم مي‏شود در دوره‏ي يزيد و ابن‏زياد استفاده از کبوتر نامه‏بر مي‏شده است. و آن قصه را علامه‏ي مامقاني (قدس‏سره) نيز در (تنقيح المقال) نقل فرموده رجوع شود به جلد سوم ص 204 ط نجف در شرح حال مختار رحمه الله. پس فرمايش بعضي از افاضل در حواشي بحارالانوار که محدث نوري (ره) نقل فرموده متين و صحيح است و ظن قوي آنست که استيذان ابن‏زياد از يزيد پليد درباره‏ي اسراء اهل‏بيت عليهم‏السلام که آيا آنها را به قتل برساند؟ با به شام به اسارت روانه نمايد؟ به وسيله‏ي کبوتران نامه‏بر بوده است و ادعاء بعضي از افاضل نامبرده هيچگونه استبعاد را ندارد. [1] به تعليقات آخر کتاب مراجعه شود. [2] قضيه‏ي مختار و قصد قتل وي با ابن‏زياد است که يزيد به ابن‏زياد دستور داد که او را به قتل نرساند اصل موضوع حقيقت دارد ولي قصه را تحريف کرده‏اند. کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

#تفسیر_قرآن تفسیر بسیار زیبای منسوب به امام حسن عسکری ع @zameneashkbook

‍ بسم الله الرحمن الرحیم #شهادت_امام_حسن_عسکری_علیه_السلام 3 #روضه_های_امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #امام_مهدی_عج #پیش_منبری #امامت_و_ولایت_ائمة_علیهم_السلام #مدعیان_دروغین_مهدویت سفارش امام حسن عسکری به امامت حضرت مهدی عج ( 3 ) با عرض تسلیت خدمت اباصالح المهدی عج ارواحنا له الفداء اكمال الدين: ابو الحسن على بن محمّد بن حباب گفت: أبو الأديان نقل كرد كه من خدمتكار حضرت امام حسن عسكرى بودم و نامه‏ هايش را بشهرها مى‏بردم روزى در همان بيمارى كه منتهى بفوتش شد خدمتش رسيدم چند نامه نوشت و فرمود اين‏ نامه‏ ها را بمدائن ميبرى مسافرتت پانزده روز طول ميكشد روز پانزدهم وارد سامرا خواهى شد از خانه من صداى ناله و گريه خواهى شنيد و مرا روى مغتسل براى غسل دادن گذاشته‏اند. أبو الأديان گفت: عرض كردم آقا پس در صورتى كه چنين اتفاقى بيافتد امام ما كيست؟ فرمود: كسى كه جواب نامه‏ هاى مرا از تو بخواهد او جانشين من است. عرض كردم باز هم توضيح بفرمائيد. فرمود: هر كس بر من نماز بخواند امام پس از من خواهد بود. باز تقاضا نمودم بيشتر نشانه دهند. فرمود: هر كس خبر دهد در هميان‏ها (كيسه چرمى جايگاه پول) چقدر است او جانشين من است. ديگر جلال و عظمت امام مانع شد از اينكه بپرسم در هميان چيست؟ نامه‏ ها را برداشته بطرف مدائن رهسپار شدم و جواب آنها را گرفتم و روز پانزدهم وارد سامرا شدم همان طورى كه امام فرموده بود صداى شيون و ناله از خانه آن آقا شنيدم ديدم جعفر بن على برادرش بر در خانه است و شيعيان گرد او را گرفته بواسطه فوت برادرش تسليت و بمقام امامت تهنيت مى‏گويند. من در دل با خود گفتم اگر امام اين شخص باشد كه امامت از ميان رفته زيرا من كاملا او را مى‏شناختم كه شراب خوار بود و قمار بازى مى‏كرد و طنبور مينواخت من نيز جلو رفته و تهنيت گفتم اما چيزى از من نپرسيد. در اين موقع عقيد خارج شده گفت آقا برادرت كفن شده براى نماز تشريف بياوريد جعفر داخل شد شيعيان اطراف او را گرفتند از همه جلوتر سمان و حسن بن على قتيل معتصم معروف بسلمه بود. وارد حياط كه شديم ديديم حسن بن على عليه السّلام در تابوت گذاشته شده با كفن‏ جعفر جلو رفت تا بر برادر خود نماز بخواند همين كه شروع كرد بگفتن تكبير كودكى كه چهره‏اى گندم گون داشت و مويهاى مجعد و بين دندانهاى مباركش گشاده بود خارج شد رداى جعفر را با دست گرفت و فرمود عقب برو عمو من بايد بر پدرم نماز بخوانم. جعفر عقب رفت با رنگ چهره‏اى كه آشكارا بود از ناراحتى تغيير كرده كودك پيش رفت و نماز خواند آنگاه كنار قبر پدرش دفن شد. در اين موقع روى بجانب من نموده فرمود فلانى بده جواب نامه‏ هائى كه بهمراه دارى بايشان تقديم كردم با خود گفتم اين دو نشانه بعد بجانب جعفر بن على رفتم آه ميكشيد حاجز وشاء رو بجعفر نموده گفت آقا اين كودك كه بود؟ تا اقامه حجت بر او شود گفت بخدا تا كنون او را نديده و نميشناسم. ما نشسته بوديم كه چند نفر از قم آمدند از امام حسن عسكرى پرسيدند جانشين آقا كيست؟ مردم اشاره بجعفر بن على كردند مسافرين قم سلام و تعزيت و تهنيت گفتند و اضافه نمودند كه ما چند نامه و مقدارى پول آورده‏ايم شما بفرمائيد نامه‏ ها متعلق به چه اشخاصى است و پولها چقدر است. جعفر از جاى حركت كرد لباس‏هاى خود را تكانى داده از روى تعجب گفت ميخواهند تا خبر از غيب بايشان بدهم. در اين موقع خادمى از خانه خارج شد گفت شما نامه فلان كس و فلان كس را آورده‏ايد و هميانى بهمراه شما است كه در آن هزار دينار است ده دينار آن اثر نقش روى سكه رفته است پولها و نامه‏ها را باو دادند گفتند كسى كه ترا فرستاده و اين خبر را داده امام است. ای دی حقیر برای سوالات مقتل @m_h_tabemanesh ضامن اشک ایتا @zameneashk1

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﻭ ﻣﺎ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻭ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ، ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ﺩﻫﻴﻢ ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﻭ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ [ ﺍﻣﻮﺍﻝ ، ﺛﺮﻭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎﻱ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺎﻥ ] ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ . (قصص/ ۵) 🌤✨🌤✨🌤✨ 📜علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- أَنَّ اللَّهَ أَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ بَشَّرَهُ بِالْحُسَیْنِ قَبْلَ حَمْلِهِ وَ أَنَّ الْإِمَامَهًَْ تَکُونُ فِی وُلْدِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِمَا یُصِیبُهُ مِنَ الْقَتْلِ وَ الْمُصِیبَهًِْ فِی نَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ ثُمَّ عَوَّضَهُ بِأَنْ جَعَلَ الْإِمَامَهًَْ فِی عَقِبِهِ وَ أَعْلَمَهُ أَنَّهُ یُقْتَلُ ثُمَّ یَرُدُّهُ إِلَی الدُّنْیَا وَ یَنْصُرُهُ حَتَّی یَقْتُلَ أَعْدَاءَهُ وَ یُمَلِّکَهُ الْأَرْضَ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْض... 📝علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- خدای علیم قبل از انعقاد نطفه امام حسین (علیه السلام) رسول (صلی الله علیه و آله) خود را به وجود حسین (علیه السلام) و اینکه مقام امامت تا روز قیامت نصیب فرزندان وی خواهد شد، بشارت و مژده داده بود. آن‌گاه آن حضرت (صلی الله علیه و آله) را از آن مصائبی که به حسین (علیه السلام) و فرزندانش (علیهم السلام) خواهد رسید، آگاه نموده بود. [و اینکه] مقام امامت را در عوض آن مصائب به فرزندانش خواهد داد. خداوند به پیغمبر (صلی الله علیه و آله) خود خبر داده بود که حسین (علیه السلام) کُشته خواهد شد. سپس خدا او را به دنیا بازمی‌گرداند و وی را یاری می‌کند تا دشمنان خود را به قتل برساند و زمین را ملک او خواهد کرد. و این است منظور این آیه که می‌فرماید: وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۱، ص۱۴۲ بحار الأنوار، ج۴۳، ص۲۴۶/ القمی، ج۲، ص۲۹۶ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #حضرت_خدیجه_همسر_پیامبر_ص 📝عائشه مى‌گويد:من بر همسرى از همسران رسول خدا حسادت نورزيدم،جز بر «خديجه»كه او را درك نكردم و پيامبر خدا از خانه بيرون نمى‌آمد،مگر اينكه از خديجه به نيكى ياد مى‌كرد.روزى پيامبر از او ياد كرد؛حسودى كردم و گفتم:خديجة جز يك زن پير،چيزى نبود؛خدا بهتر از آن را به تو داده است،در اين موقع خشم، وجود پيامبر را فراگرفت موهاى جلو سرش لرزيد و فرمود: 🔅نه،سوگند به خدا:خدا به جاى آن،بهترش را به من نداده است، 🔅زيرا او به من ايمان آورد؛موقعى كه مردم نپذيرفتند، 🔅مرا تصديق كرد؛در حالى كه مردم مرا تكذيب كردند، 🔅مرا با مالش كمك كرد؛در صورتى كه مردم مرا محروم ساختند. 🔅خدا از او به من اولادى داد و از ديگر همسرانم محروم ساخت. 📚فروغ ابدیت ، صفحه 232 بحارالانوار/جلد16/صفحه8 ضامن اشک تلگرام @zameneashk ضامن اشک ایتا @zameneashk1

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #آیات_در_تاویل_دشمنان_اهل_بیت_ع وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللهُ وَ اللهُ خَيْرُ الْماكِرينَ و [يهود و دشمنان مسيح، براى نابودى او و آيينش] توطئه كردند؛ و خداوند [براى حفظ او و آيينش] تدبير نمود؛ و خداوند، بهترين تدبيركنندگان است. (آل‌عمران/ ۵۴) ✨✨✨✨✨✨✨ 📜الرّضا (علیه السلام)- عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَی وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللهُ وَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یُخادِعُونَ اللهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَسْخَرُ وَ لَا یَسْتَهْزِئُ وَ لَا یَمْکُرُ وَ لَا یُخَادِعُ وَ لَکِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یُجَازِیهِمْ جَزَاءَ السُّخْرِیَّهًِْ وَ جَزَاءَ الِاسْتِهْزَاءِ وَ جَزَاءَ الْمَکْرِ وَ الْخَدِیعَهًِْ تَعَالَی اللَّهُ عَمَّا یَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً. 📝امام رضا (علیه السلام) علی‌بن‌حسن بن‌فضّال از پدرش نقل می‌کند: از امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی قول خداوند متعال: خدا آن‌ها را مسخره می‌کند [و کیفر استهزاکنندگان را به آن‌ها می‌دهد]. (توبه/۷۹). و خداوند آنان را استهزا می‌کند. (بقره/۱۵). و خدا را فریب دهند درحالی‌که او آن‌ها را فریب می‌دهد. (نساء/۱۴۲). فرمود: «خدای تبارک‌وتعالی استهزاء و ریشخند و مکر نمی‌کند و فریب نمی‌دهد و لیکن ایشان را جزاء می‌دهد به جزاء سخریّه و جزاء استهزاء و جزاء مکر و فریب. و خدا برتر است از آنچه ستمکاران می‌گویند برتری بزرگ». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۵۸۶ بحارالأنوار، ج۳، ص۳۱۸/ الاحتجاج، ج۲، ص۴۱۱/ التوحید، ص۱۶۳/ عیون أخبارالرضا (ج۱، ص۱۲۵/ معانی الأخبار، ص۱۳/ نورالثقلین 📜أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- یَا إبن‌عباس (رحمة الله علیه) وَیْلٌ لِمَنْ ظَلَمَنِی، وَ دَفَعَ حَقِّی، وَ أَذْهَبَ عَظِیمَ مَنْزِلَتِی، أَیْنَ کَانُوا أُولَئِکَ وَ أَنَا أُصَلِّی مَعَ رَسُولِ (صلی الله علیه و آله) صَغِیراً لَمْ یُکْتَبْ عَلَیَّ صَلَاهًٌْ وَ هُمْ عَبَدَهًُْ الْأَوْثَانِ، وَ عُصَاهًُْ الرَّحْمَنِ، وَ بِهِمْ تُوقَدُ النِّیرَانُ فَلَمَّا قَرُبَ إِصْعَارُ الْخُدُودِ، وَ إِتْعَاسُ الْجُدُودِ، أَسْلَمُوا کَرْهاً، وَ أَبْطَنُوا غَیْرَ مَا أَظْهَرُوا، طَمَعاً فِی أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ وَ تَرَبَّصُوا انْقِضَاءَ أَمْرِ الرَّسُولِ وَ فَنَاءَ مُدَّتِهِ، لِمَا أَطْمَعُوا أَنْفُسَهُمْ فِی قَتْلِهِ، وَ مَشُورَتِهِمْ فِی دَارِ نَدْوَتِهِمْ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللهُ وَ اللهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ، وَ قَالَ یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَی اللهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ. 📝امام علی (رحمة الله علیه) ای ابن‌عباس (رحمة الله علیه)! وای بر کسی که به من ظلم کرد و حقّم را از من دور کرد و جایگاه رفیعم را از بین برد. آن‌ها کجا بودند زمانی‌که من با سنّ اندک همراه رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) نماز می‌خواندم و نماز بر من واجب نشده بود درحالی‌که آن‌ها پرستنندگان بت‌ها و نافرمانی‌کنندگان خدای رحمان هستند و به‌وسیله‌ی آن‌ها آتش‌ها برافروخته می‌شود و هنگامی‌که زمان بی‌اعتنایی به آن‌ها و نابودیشان فرارسید، با اکراه مسلمان شدند و غیر آن چیزی که ظاهر می‌کردند در دل‌هایشان مخفی نمودند؛ به امید آنکه نور خدا را خاموش کنند و منتظر پایان کار رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) و تمام‌شدن عمرش بودند؛ به‌دلیل طمعی که برای کشتن رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) داشتند و در مجلس اجتماعشان برای این امر با هم مشورت می‌کردند. خدای عزّوجلّ فرمود: وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللهُ وَ اللهُ خَیْرُ الْماکِرِینَ و فرمود: آن‌ها می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند ولی خدا جز این نمی‌خواهد که نور خود را کامل کند هرچند مشرکان کراهت داشته باشند!. (توبه/۳۲). 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۵۸۶ بحارالأنوار، ج۲۹، ص۵۵۲/ الیقین، ص۳۲۴؛ فیه: «الحدود» بدلٌ «الجدود» کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_ولایی 📝يقول:بسطها،فقال له الشّاميّ‌:يا أبا جعفر!قول اللّه تعالى أَ وَ لَمْ‌ يَرَ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا أَنَّ‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضَ‌ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما فقال له أبو جعفر عليه السّلام:فلعلّك تزعم أنّهما كانتا رتقا ملتزقتين ملتصقتين ففتقت إحداهما من الأخرى‌؟فقال:نعم،فقال أبو جعفر عليه السّلام:استغفر ربّك فإنّ‌ قول اللّه جلّ‌ و عزّ: كانَتا رَتْقاً يقول:كانت السّماء رتقا لا تنزل المطر و كانت الأرض رتقا لا تنبت الحبّ‌ فلمّا خلق اللّه تبارك و تعالى الخلق و بثّ‌ فيها من كلّ‌ دابّة فتق السّماء بالمطر و الأرض بنبات الحبّ‌. 📜آن مرد شامى گفت:خداوند فرموده:«آيا كافران نديدند كه آسمان‌ها و زمين بسته بودند و ما آنها را باز نموديم»(انبياء/٢٩)،امام باقر عليه السّلام فرمود:شايد تو مى‌پندارى كه آسمان‌ها و زمين به هم پيوسته و چسبيده بودند و يكى از ديگرى جدا شده(كه بنابر اين خيال،سخن حضرت كه فرمود:زمين را پس از بالا بردن آسمان پهن نمود و يكى را پيش از ديگرى آفريد با مفاد اين آيه تضاد دارد روى اين جهت حضرت از او پرسيد كه تو مى‌پندارى آنها از هم جدا شده‌اند و خلقت آنها باهم بوده)شامى گفت: آرى!امام باقر عليه السّلام به او فرمود:از خدا در ارتباط‍‌ با اين پندار طلب آمرزش كن كه مراد اين نيست بلكه مراد اين است:آسمان بسته بود و باران نمى‌باريد و زمين بسته بود، دانه نمى‌روييد بعد از آنكه خدا موجودات را آفريد و جنبنده‌ها را روى زمين پراكنده نمود آسمان باز شد و باران باريد و زمين باز شد و دانه‌ها روييد. 📚الروضة من الکافی، صفحه 231 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #حدیث أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ آگاه باشيد! [دوستان و] اولياى خدا، نه ترسى بر آن‌هاست و نه اندوهگين مى‌شوند. (یونس/ ۶۲) ✨✨✨✨✨✨ 📜أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَخْفَی أَرْبَعَهًًْ فِی أَرْبَعَهًٍْ أَخْفَی ... وَ أَخْفَی وَلِیَّهُ فِی عِبَادِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ عَبْداً مِنْ عَبِیدِ اللَّهِ فَرُبَّمَا یَکُونُ وَلِیَّهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ. 📝امام علی (علیه السلام)- خداوند تبارک‌وتعالی چهار چیز را در چهار چیز مخفی و پنهان داشته است: اولیاء و دوستان خود را در میان بندگان خود پنهان داشته. پس مبادا بنده‌ای از بندگان خدا را تحقیر کنی که چه بسا او از اولیاء خدا باشد و تو این را ندان! 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۰ بحار الأنوار، ج۹۰، ص۳۶۳/ نور الثقلین 📜الرّسول (صلی الله علیه و آله)- وَ سُئِلَ عَنْهُ (صلی الله علیه و آله) مَنْ أَوْلِیَاءُ اللهِ قَالَ الَّذِینَ إِذَا خَلَوْا ذَکَرُوا اللَّه. 📝پیامبر (صلی الله علیه و آله)- [از پیامبر (صلی الله علیه و آله)] سؤال شد: «اولیای الهی چه کسانی هستند»؟ فرمود: «کسانی که وقتی به [چهره‌ی] ایشان نگاه شود، یاد خدا زنده گردد». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۴۹۶ التحصین لابن فهدالحلی، ص۲۵ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin