📝ابوعبداللَّه مطهری از حکیمه نقل کرده که گفت: در شب نیمه شعبان سال 255 ه.ق امام ابو محمّد عسکری به سراغ من فرستاد، و فرمود: عمه جان! افطار امشب را با ما باش که خداوند به زودی به وسیله ولی و حجتش بر خلق و جانشین من، تو را خوشحال و مسرور می‌فرماید. حکیمه گفته: به خاطر این مژده خیلی خوشحال شدم، لباس هایم را پوشیده و فوراً از منزل خارج شدم و به محضر ابی محمّدعلیه السلام رسیدم. دیدم امام در صحن خانه نشسته و کنیزان ایشان در اطرافشان ایستاده بودند، گفتم: جانم به فدای شما، جانشین شما از کدام زن متولد می‌شود؟ فرمودند: از سوسن. با دقت به کنیزان نگاه کردم، در هیچ کدام اثر حمل را ندیدم به جز سوسن. وقتی که نماز مغرب و عشاء را ادا کردم، غذا آورده، من و سوسن افطار کردیم، و شب هم در یک اتاق بودیم، مقدار کمی خوابیدم، امّا بعد بیدار شدم و در مورد مسأله ولی خدا و وعده‌ای که امام به من داده فکر می‌کردم، بنابراین زودتر از سایر شب‌ها برخاسته و شروع به نماز شب کردم. به نماز وتر رسیدم، ناگهان سوسن با اضطراب و نگرانی بیدار شد، وضو گرفته و مشغول به اقامه نماز شب شد، او هم به نماز وتر رسید، در قلبم این گذشت که وقت فجر شده است، بلند شدم و دیدم فجر اوّل طلوع کرده، یک لحظه در دلم در مورد وعده‌ای که امام حسن عسکری‌علیه السلام داده بودند شکّ کردم. حضرت در حجره خودشان مرا صدا زدند و فرمودند: شک نکن، گویا امر [تولد] نزدیک است و اگر خدا بخواهد او را می‌بینی. حکیمه گوید: من نسبت به شکی که در دلم واقع شده بود از امام ابی محمّدعلیه السلام حیا کردم، به خانه و اطاقی که بودیم برگشتم و از فکرم خجالت می‌کشیدم، یکدفعه دیدم سوسن نمازش را قطع کرده و با اضطراب بیرون آمد، جلوی درِ اتاق به او رسیدم. گفتم: پدر و مادرم به فدای تو، چیزی [دردی] احساس می‌کنی؟ گفت: بله، در درونم درد شدیدی احساس می‌کنم. گفتم: خطری تو را تهدید نمی‌کند، بالین و رختخوابی را در میان خانه برایش گذاشتم و او را روی آن نشاندم و خودم هم در جایی که قابله‌ها وقت ولادت می‌نشینند، نشستم. [سوسن از شدت درد و فشار] دستم را گرفت و ناله‌ای زدو شهادتین گفت، ❣در همان حال در بستر، ولی خدا را دیدم که به سجده افتاده بود، شانه‌هایش را گرفتم و کنار خودم آوردم، دیدم کاملاً پاک و پاکیزه است. امام حسن عسکری‌علیه السلام به من فرمودند: عمه جان! پسرم را برایم بیاور، او را به محضر حضرت بردم، امام او را از من گرفت و زبان خود را بیرون آورده و به چشم‌های او مالید، چشمانش را باز کرد، بعد حضرت زبانش را به دهان و بعد به گوشش گذاشت، بعد در کف دست چپ خودش نشاند، و ولی خدا در دست آن حضرت نشست، حضرت دست مبارکش را به سر او کشیده و فرمودند: پسرم! با قدرت خداوندی، سخن بگو. ❣در همین وقت ولی خداعلیه السلام از شیطان رجیم به خداوند پناه برد و [گفت: اعوذ باللَّه من الشیطان الرجیم] ❣و این گونه آغاز کرد: به نام خداوند بخشنده مهربان «اراده ما بر این قرار گرفته است که به مستضعفین منّت بخشیده و آن‌ها را پیشوایان و وارثین روی زمین قرار دهیم. حکومتشان را پا برجا سازیم و به فرعون و هامان و لشکریان آن‌ها آنچه را بیم داشتند از این گروه نشان دهیم.» ❣آن‌گاه بر پیامبر و امیرالمؤمنین و سایر ائمّه تا پدر بزرگوارش یکی پس از دیگری صلوات فرستاد. ✨بعد طفل را به من داده و فرمودند: عمه جان! او را به مادرش برسان «تا این‌که محزون و ناراحت نشود و بداند که وعده خداوند متعال حقّ است، لکن اکثر مردم نمی‌دانند». ✨بچه را در حالی که فجر ثانی طلوع کرده بود [و وقت ادای نماز صبح بود] به مادرش سپردم. فریضه صبح را ادا کرده، تا طلوع آفتاب مشغول تعقیبات شدم، پس از آن با حضرت خداحافظی کرده و به منزل خودم رفتم. ✨بعد از سه روز شوق زیارت ولی خدا را داشتم، پس به طرف آن‌ها و به سراغ حجره‌ای که سوسن در آن بود رفتم، نه اثری دیدم و نه صدایی شنیدم [اثری از طفل نبود] با این حال سختم بود سؤالی بپرسم، بعد به محضر ابی محمدعلیه السلام رسیدم، حیا کردم که ابتدا به سؤال کنم. خود حضرت شروع به صحبت کرده و فرمودند: ✨عمه جان! او در کنف و حفظ و امان خداوند تبارک و تعالی است و در غیب خدا است تا زمانی که برای [ظهور] او اجازه داده شود، [عمه جان] زمانی که من از دنیا بروم و خداوند جسمم را غایب کند، و دیدی که شیعیان من اختلاف می‌کنند، آن وقت به افراد مورد اعتماد آن‌ها خبر [ولی خدا] را برسان، ولی نزد خودت و آن‌ها مخفی نمایید، تحقیقاً خداوند ولی اش را از دیده‌ها پنهان کرده و غایب خواهد نمود، تا زمانی که جبرئیل‌علیه السلام اسب او را پیش او بکشد، «برای آن است که خداوند کاری را که می‌بایست انجام شود تحقق بخشد». 📚غیبت/شیخ طوسی/ ص ۴۱۸ کانال الدولة الزهرائیة (عج) https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال دولت زهرائیه ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#احادیث_حسینی مقامات حسینی 📝کعبه مقام ابراهيم و مقام حسين کتف پيغمبر يازدهم: در آن جا مقام ابراهيم (عليه‏السلام) که اثر قدم ابراهيم (عليه‏السلام) بر سنگ باقي است، و حسين (عليه‏السلام) مقام حبيب خدا است که دهان مبارکش در چند عضو او اثر نموده، و آن پيشاني و گلوي مبارکش بود که از بوسه‏ي پيغمبر (عليه‏السلام) هميشه مي‏درخشيدند [1] ، و اگر مقام بدن خليل در نزد بيت است، پس به تحقيق که مقام حسين (عليه‏السلام) کتف پيغمبر (صلي الله عليه و آله)، و پشت و سينه‏ي آن سرور بوده، و اگر کسي تتبع در اخبار و آثار نمايد، خواهد ديد که، پيغمبر (صلي الله عليه و آله) گاهي آن جناب را بر دوش مبارک مي‏گرفت و راه مي‏رفت، و گاهي که خوابيده بود بالاي سينه مي‏نشانيد، و در سجده بر پشت مبارکش سوار مي‏شد، پس سجده را طول مي‏داد تا او به ميل خود فرود آيد، و از اينها معلوم مي‏شود چه قدر محبت و علاقه داشته است به حسين (عليه‏السلام)، که احدي را با أحدي چنين محبت و علاقه‏اي اتفاق نيفتاده، و نخواهد افتاد. [2] . 📚 [1] بحار 188 - 187 :44 - منتخب طريحي 117:1 - مناقب ابن شهر آشوب 230:3. [2] بحار 286:43 و 296 - مناقب ابن شهر آشوب 227 - 226 :3. خصائص الحسینیه شوشتری مقام امام حسین ع کعبه و امام حسین ع ابراهیم و امام حسین ع پیامبر و امام حسین ع گلوی امام حسین ع پیشانی امام حسین ع بوسه های پیامبرص بر امام حسین ع کتف و دوش پیامبر ص محل مهمانی امام حسین ع محبت شدید پیامبرص به امام حسین ع کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید 📜مفضل به امام جعفر صادق (ع) عرض کرد آقا تأويل «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» چيست‌؟ (يعنى چگونه امام زمان بر همه اديان غالب مى‌شود) 💎حضرت فرمود: تأويل آن اين آيه است: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ»: يعنى: چندان از مشركان بكشيد كه ديگر فتنه‌اى در ميان مردم نباشد و همۀ دين براى خدا باشد. 🌺اى مفضل بخدا قسم! اختلاف را از ميان ملل و اديان برميدارد و همۀ دينها يكى مى‌شود چنان كه خدا فرموده: 🔅 «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّهِ الْإِسْلامُ» و هم فرموده: 🔅«وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ» يعنى هر كس دينى جز دين اسلام را بپذيرد هرگز از وى پذيرفته نميشود و او در عالم آخرت از زيانكاران خواهد بود. ❓مفضل گفت: آقا! آيا دينى كه پدران او ابراهيم و نوح و موسى و عيسى و محمد داشتند، همان دين اسلام بود؟ 🔶فرمود: آرى همين دين اسلام بود، نه غير آن! عرض كردم: دليلى از قرآن بر اين مطلب داريد؟ فرمود: آرى از اول تا آخر قرآن پر از دليل است. از جمله آيه: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّهِ الْإِسْلامُ» ميباشد. و ديگر اين آيه: «مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ» يعنى اسلام دين پدر شما ابراهيم است و اوست كه شما را مسلمان ناميد. 🔷و ديگر آيه ايست كه خداوند در داستان ابراهيم و اسماعيل از زبان آنها نقل ميكند كه گفتند: «وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً»يعنى: خدايا ما دو نفر را دو تن مسلمان و تسليم‌شدۀ خود قرار ده، و از اولاد ما نيز مردمى مسلمان بيرون آور . 🔶و ديگر اين آيه در داستان فرعون است كه ميفرمايد: «حَتّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يعنى: وقتى فرعون ميخواست غرق شود، گفت: ايمان آوردم كه جز خداوند يگانه‌اى كه بنى اسرائيل باو ايمان آوردند، خدائى نيست و اينك من از مسلمانان هستم. 🔷و در داستان سليمان و بلقيس ملكه سبا ميفرمايد: «وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ» يعنى: در حالى كه تسليم شده‌ايد، نزد من بيائيد، و چون بلقيس بنزد سليمان آمد گفت: «أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» يعنى من با سليمان در پيشگاه خداوند جهانيان اسلام آورديم 🔶و از زبان عيسى بن مريم عليهما السلام ميفرمايد: «مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللّهِ» يعنى عيسى گفت: كسانى كه ميخواهند با پذيرش دين خدا مرا يارى نمايند كيستند؟ «قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللّهِ آمَنّا بِاللّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنّا مُسْلِمُونَ» يعنى حواريون گفتند: ما ياوران دينى تو هستيم ما ايمان بخدا آورديم و شاهد باش كه ما مسلمان هستيم! 🔷و در آيه ديگر ميفرمايد: «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً» يعنى: آنچه در آسمانها و زمين است با ميل و بى‌ميلى اسلام آوردند 🔶و در داستان لوط ميفرمايد: «فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يعنى: ما در آنجا بيشتر از يك خانه از مسلمانان نيافتيم 🔷 و در آيۀ ديگر ميفرمايد: «قُولُوا آمَنّا بِاللّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا..» «لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» يعنى: بگوئيد: ايمان آورديم بخدا و آنچه از طرف خدا براى ما نازل شده و بين هيچ يك از پيغمبران فرق نميگذاريم و ما براى او اسلام آورديم. 🔶و در آيۀ ديگر ميفرمايد: «أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ» الى قوله «وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» يعنى: آيا شما حاضر بوديد هنگامى كه مرگ يعقوب فرا رسيد تا آنجا كه فرمود: و ما همه براى او اسلام آورديم. 📗مهدی موعود، صفحه 1148 علامه محمدباقرمجلسی کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ آگاه باشيد! [دوستان و] اولياى خدا، نه ترسى بر آن‌هاست و نه اندوهگين مى‌شوند (یونس/ ۶۲) ✨✨✨✨✨✨✨ 📜الصّادق (علیه السلام)- طُوبَی لِشِیعَهًِْ قَائِمِنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ فِی غَیْبَتِهِ وَ الْمُطِیعِینَ لَهُ فِی ظُهُورِهِ أُولَئِکَ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ الَّذِینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُون. 📝امام صادق (علیه السلام)- خوشا به حال شیعیان قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما! کسانی که در غیبتش منتظر ظهور او هستند و درحال ظهورش نیز فرمانبردار اویند. آنان اولیای خدا هستند که لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ نه خوفی بر آن‌هاست و نه اندوهگین می‌شوند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۰ نور الثقلین 📜أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَخْفَی أَرْبَعَهًًْ فِی أَرْبَعَهًٍْ أَخْفَی ... وَ أَخْفَی وَلِیَّهُ فِی عِبَادِهِ فَلَا تَسْتَصْغِرَنَّ عَبْداً مِنْ عَبِیدِ اللَّهِ فَرُبَّمَا یَکُونُ وَلِیَّهُ وَ أَنْتَ لَا تَعْلَمُ. 📝امام علی (علیه السلام)- خداوند تبارک‌وتعالی چهار چیز را در چهار چیز مخفی و پنهان داشته است: اولیاء و دوستان خود را در میان بندگان خود پنهان داشته. پس مبادا بنده‌ای از بندگان خدا را تحقیر کنی که چه بسا او از اولیاء خدا باشد و تو این را ندان! 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۰ بحار الأنوار، ج۹۰، ص۳۶۳/ نور الثقلین کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْويلَهُ يَوْمَ يَأْتي تَأْويلُهُ يَقُولُ الَّذينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ آيا آن‌ها جز انتظار ظهور آيات [و فرا رسيدن تهديدهاى الهى] را دارند؟! آن روز كه ظهور آن‌ها فرا رسد، [كار از كار گذشته، و پشيمانى سودى ندارد؛ و] كسانى كه قبلاً آن را فراموش كرده بودند مى‌گويند: «فرستادگان پروردگار ما، حق را آوردند؛ آيا [امروز] براى ما شفاعت‌كنندگانى وجود دارند كه براى ما شفاعت كنند، يا [به ما اجازه داده شود به دنيا] بازگرديم، و اعمالى غير از آنچه انجام مى‌داديم، انجام دهيم»؟! [ولى] آن‌ها سرمايه‌ی وجود خود را از دست داده‌اند؛ و معبودهايى را كه به دروغ ساخته بودند، همگى از نظرشان گم مى‌شوند. [نه راه بازگشتى دارند، و نه شفاعت‌كننده‌اى]. (اعراف/ ۵۳) 🌤✨🌤✨🌤 📜أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- وَ أَمَّا مَا تَأْوِیلُهُ بَعْدَ تَنْزِیلِهِ فَهِیَ الْأُمُورُ الَّتِی أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ رَسُولَهُ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهَا سَتَکُونُ بَعْدَهُ مِثْلُ مَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ أُمُورِ الْقَاسِطِینَ وَ الْمَارِقِینَ وَ الْخَوَارِجِ وَ قَتْلُ عَمَّارٍ جَرَی ذَلِکَ الْمَجْرَی وَ أَخْبَارُ السَّاعَهًِْ وَ الرَّجْعَهًِْ وَ صِفَاتُ الْقِیَامَهًِْ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَی هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ. لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً وَ قَوْلِهِ تَعَالَی: یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ الْآیَهًْ. 📝امام علی ( امّا آیاتی که تحقّق و تأویل آن‌ها پس از نزول آیه‌ی قرآن واقع می‌شود، این‌ها شامل اموری است که خدای عزّوجلّ به رسول خدا (خبر می‌دهد که بعد از او اتّفاق خواهد افتاد، مانند آنچه در مورد قاسطین، مارقین و خوارج و کشته‌شدن عمّار گفته شده است و همچنین اخبار قیامت و #رجعت و اوصاف قیامت. خدای متعال می‌فرماید: آیا آن‌ها جز انتظار ظهور آیات [و فرا رسیدن تهدیدهای الهی] را دارند؟! آن روز که ظهور آن‌ها فرا رسد. و می‌فرماید: ایمان‌آوردن افرادی که قبلًا ایمان نیاورده‌اند، یا در ایمانشان عمل نیکی انجام نداده‌اند، سودی به حالشان نخواهد داشت! بگو: «[اکنون که شما چنین انتظارات نادرستی دارید]، انتظار بکشید ما هم انتظار [کیفر شما را] می‌کشیم»! (انعام/۱۵۸) و نیز می‌فرماید: هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِیلَهُ یَوْمَ یَأْتِی تَأْوِیلُهُ یَقُولُ الَّذِینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذِی کُنَّا نَعْمَلُ ... 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۶۸ بحار الأنوار، ج۹۰، ص۷۷

📜الصّادق (علیه السلام)- عَنْ سَلَّامِ‌بْنِ‌الْمُسْتَنِیرعَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: لَقَدْ تَسَمَّوْا بِاسْمٍ مَا سَمَّی اللَّهُ بِهِ أَحَداً إِلَّا عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ مَا جَاءَ تَأْوِیلُهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَتَی یَجِیءُ تَأْوِیلُهُ قَالَ إِذَا جَاءَتْ جَمَعَ اللَّهُ أَمَامَهُ النَّبِیِّینَ (علیهم السلام) وَ الْمُؤْمِنِینَ حَتَّی یَنْصُرُوهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ وَ إِذْ أَخَذَ اللهُ مِیثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتابٍ وَ حِکْمَةٍ إِلَی قَوْلِهِ أَنَا مَعَکُمْ مِنَ الشَّاهِدِینَ فَیَوْمَئِذٍ یَدْفَعُ رَسُولُ‌اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) اللِّوَاءَ إِلَی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَیَکُونُ أَمِیرَ الْخَلَائِقِ کُلِّهِمْ أَجْمَعِینَ یَکُونُ الْخَلَائِقُ کُلُّهُمْ تَحْتَ لِوَائِهِ وَ یَکُونُ هُوَ أَمِیرَهُمْ فَهَذَا تَأْوِیلُهُ. 📝امام صادق ( سلام‌بن‌مستنیر گوید: امام صادق (فرمود: «آن‌ها خود را به نامی که خداوند جز علیّ‌بن‌ابی‌طالب (را بدان موسوم نگردانید خواندند [مقصود لقب امیرالمؤمنین (است] و تأویل [امیرالمؤمنین (] هنوز نیامده است. من عرض کردم: «فدایت شوم! تأویل آن کی خواهد آمد»؟ فرمود: «موقعی‌که تأویل آن نزدیک شد خداوند پیامبران و مؤمنین را در پیش‌روی آن حضرت جمع می‌کند تا از وی یاری نمایند و این است معنی آیه: و [به خاطر بیاورید] هنگامی را که خداوند، از پیامبران [و پیروان آن‌ها]، پیمان مؤکّد گرفت، که هرگاه کتاب و دانش به شما دادم، ... و من نیز با شما از گواهانم». (آل عمران/۸۱) در آن روز خداوند پرچم خود را به علیّ‌بن‌ابی‌طالب (می‌دهد و آن حضرت فرمانده‌ی جهانیان است و جهانیان نیز در زیر پرچم او خواهند بود، و او امیر و فرمانده آنهاست و این است تأویل کلمه‌ی امیرالمؤمنین (. #رجعت 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۶۸ بحار الأنوار، ج۵۳، ص۷۰ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_ولایی 📜[١٩٠]أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ‌،في مسند فاطمة عليها السّلام،قال:أخبرنا أبو المفضّل،قال:حدّثني عليّ‌ بن الحسن المنقريّ‌ الكوفيّ‌،قال:حدّثني أحمد بن زيد الدّهّان،عن مكحول بن إبراهيم،عن رستم بن عبد اللّه بن خالد المخزوميّ‌، عن سليمان الأعمش،عن محمّد بن خلف الطّاهريّ‌ ،عن زاذان،عن سلمان،قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم:«إنّ‌ اللّه تبارك و تعالى لم يبعث نبيّا و لا رسولا إلاّ جعل له اثني عشر نقيبا.»فقلت:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)لقد عرفت هذا من أهل الكتابين،فقال«يا سلمان هل علمت من نقبائي و من الاثنا عشر الّذين اختارهم اللّه للأمّة من بعدي‌؟»فقلت:اللّه و رسوله أعلم.فقال: «يا سلمان خلقني اللّه من صفوة نوره و دعاني فأطعته و خلق من نوري عليّا عليه السّلام و دعاه فأطاعه و خلق(منّي و)من نور عليّ‌ فاطمة عليها السّلام فدعاها فأطاعته،و خلق منّي و من عليّ‌ و فاطمة الحسن عليه السّلام فدعاه فأطاعه و خلق منّي و من عليّ‌ و فاطمة الحسين عليه السّلام فدعاه فأطاعه. ثمّ‌ سمّانا بخمسة أسماء من أسمائه،فاللّه المحمود و أنا محمّد،و اللّه العليّ‌ فهذا عليّ‌،و اللّه الفاطر فهذه فاطمة،و اللّه الإحسان و هذا الحسن،و اللّه المحسن و هذا الحسين.ثمّ‌ خلق منّا و من نور الحسين تسعة أئمّة فدعاهم فأطاعوه قبل أن خلق اللّه ١سماء مبنيّة و(لا)أرضا مدحيّة و لا ملكا و لا بشرا (دوننا)[و كنّا]نورا نسبّح اللّه و نسمع له و نطيع.» قال سلمان:فقلت:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)بأبي أنت و أمّي!فما لمن عرف هؤلاء؟فقال:«يا سلمان!من عرفهم حقّ‌ معرفتهم و اقتدى بهم و والى وليّهم و تبرّأ من عدوّهم فهو-و اللّه-منّا،يرد حيث نرد و يسكن حيث نسكن.» فقلت:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)فهل يمكن إيمان بهم بغير معرفة بأسمائهم و أنسابهم‌؟فقال:«لا يا سلمان.» فقلت:يا رسول اللّه فأنى لي بهم و قد عرفت إلى الحسين عليه السّلام‌؟قال: «ثمّ‌ سيّد العابدين عليّ‌ بن الحسين عليه السّلام،ثمّ‌ ابنه محمّد بن عليّ‌ عليه السّلام باقر علم الأوّلين و الآخرين من النّبيّين و المرسلين،ثمّ‌[ابنه]جعفر بن محمّد لسان اللّه الصّادق عليه السّلام،ثمّ‌[ابنه]موسى بن جعفر(عليه السّلام)الكاظم غيظه في(سبيل)اللّه عزّ و جلّ‌، ثمّ‌[ابنه]عليّ‌ بن موسى الرّضا لأمر اللّه(عليه السّلام)،ثمّ‌[ابنه]محمّد بن عليّ‌(عليه السّلام) المختار من خلق اللّه،ثمّ‌[ابنه]عليّ‌ بن محمّد الهادي إلى اللّه،ثمّ‌[ابنه] الحسن بن عليّ‌(عليه السّلام)الصّامت الأمين لسرّ اللّه،ثمّ‌ ابنه محمّد بن الحسن الهادي المهديّ‌ النّاطق القائم بحقّ‌ اللّه(عليه السّلام).» ثمّ‌ قال(صلّى اللّه عليه و آله و سلم):«يا سلمان إنّك مدركه و من كان مثلك و من تولاّه بحقيقة المعرفة.» قال سلمان:فشكرت اللّه كثيرا ثمّ‌ قلت:يا رسول اللّه و إنّي مؤجّل إلى عهده‌؟قال: «يا سلمان اقرأ: ✨ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ‌ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ‌ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ‌ الدِّيارِ وَ كانَ‌ وَعْداً مَفْعُولاً، ثُمَّ‌ رَدَدْنا لَكُمُ‌ الْكَرَّةَ‌ عَلَيْهِمْ‌ وَ أَمْدَدْناكُمْ‌ بِأَمْوالٍ‌ وَ بَنِينَ‌ وَ جَعَلْناكُمْ‌ أَكْثَرَ نَفِيراً قال سلمان:فاشتدّ بكائي و شوقي،ثمّ‌ قلت:يا رسول اللّه،أ بعهد منك‌؟فقال: «إي و اللّه الّذي أرسل محمّدا بالحقّ‌ منّي و من عليّ‌ و فاطمة و الحسن و الحسين و التّسعة،و كلّ‌ من هو منّا[و معنا]و مضام فينا.إي و اللّه يا سلمان، ليحضرنّ‌ إبليس و جنوده و كلّ‌ من محض الإيمان محضا و محض الكفر محضا، حتّى يؤخذ بالقصاص و الأوتار و لا يظلم ربّك أحدا،و يحقّق تأويل هذه الآية: ✨وَ نُرِيدُ أَنْ‌ نَمُنَّ‌ عَلَى الَّذِينَ‌ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ‌ وَ نَجْعَلَهُمْ‌ أَئِمَّةً‌ وَ نَجْعَلَهُمُ‌ الْوارِثِينَ‌، وَ نُمَكِّنَ‌ لَهُمْ‌ فِي الْأَرْضِ‌ وَ نُرِيَ‌ فِرْعَوْنَ‌ وَ هامانَ‌ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ‌ ما كانُوا يَحْذَرُونَ‌ .» قال سلمان:فقمت من بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و ما يبالي سلمان متى لقي الموت أو الموت لقيه. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى در كتاب مسند فاطمه عليها السّلام گويد:ابو المفضّل به ما خبر داد،گفت:علىّ‌ بن الحسين منقرى كوفى حديث‌ام داد،وى گفت:احمد بن زيد دهّان، از مكحول بن ابراهيم،از رستم بن عبد اللّه بن خالد مخزومى،از سليمان اعمش،از محمّد بن خلف طاهرى،از زاذان،از سلمان حديث‌ام داد كه گفت: ✴️رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم به من فرمود:«خداوند-تبارك و تعالى-هيچ پيغمبر و رسولى را مبعوث نفرمود؛مگر اينكه دوازده نقيب برايش قرار داد.» عرض كردم:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)،اين را از اهل دو كتاب دانسته بودم. فرمود:«اى سلمان،آيا دانسته‌اى كه نقباى من كيان‌اند و آن دوازده تنى كه خداوند آنان را براى امّت پس از من برگزيده چه كسانى‌اند؟» عرضه داشتم:خدا و رسولش داناترند. 🌠فرمود:«اى سلمان،خداوند مرا از برگزيده‌ى نورش آفريد و دعوت‌ام كرد.پس او را اطاعت كردم و از نور من على عليه السّلام را آفريد و دعوت‌اش فرمود.پس على او را اطاعت كرد و(از من)و از نور على،فاطمه عليها السّلام را خلق و او را دعوت فرمود كه از او اطاعت كرد و از من و از على و فاطمه،حسن عليه السّلام را آفريد.پس فراخواندش كه دعوت خداوند را پذيرفت و از من و از على و فاطمه،حسين عليه السّلام را آفريد و او را فراخواند كه دعوت او را اطاعت كرد. ❇️سپس ما را به پنج اسم از نام‌هاى خود ناميد:خداوند محمود است و من محمّد و خداوند علىّ‌ است و اين هم علىّ‌ بن ابى طالب و خداوند فاطر است و اين فاطمه و خداوند احسان است و اين حسن و خداوند محسن و اين هم حسين است. 🌠آن‌گاه از ما و از نور حسين،نه امام آفريد و ايشان را دعوت فرمود كه اطاعتش كردند. پيش ازآن‌كه خداوند آسمانى بنا كرده و زمينى گسترانيده باشد و فرشته‌اى يا بشرى را(غير از ما)خلق كند،نورى بوديم و خداى را تسبيح مى‌گفتيم و از او مى‌شنيديم و اطاعت مى‌نموديم.» ❓سلمان گويد:عرضه داشتم:اى رسول خدا(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)،پدر و مادرم فدايتان باد! كسى كه ايشان را بشناسد،چه پاداشى خواهد داشت‌؟فرمود: ❣«اى سلمان،هركس آنان را به راستى بشناسد و ايشان را الگوى خود قرار دهد و دوستانشان را دوست بدارد و از دشمنانشان بيزارى جويد،چنين كسى-به خدا سوگند-از ما خواهد بود.هركجا وارد شويم،او نيز وارد خواهد شد و هرجا مسكن كنيم،او هم سكنى يابد.» ❓عرض كردم:اى رسول خدا،آيا مى‌توان بدون شناختن نام‌ها و نسب‌هايشان به آنان ايمان داشت‌؟فرمود:«نه،اى سلمان.»عرضه داشتم:يا رسول اللّه،چگونه به شناخت ايشان دست يابم درحالى‌كه تا حسين عليه السّلام را شناخته‌ام‌؟ 🌺فرمود: «پس از او،سيّد العابدين علىّ‌ بن الحسين(عليه السّلام)است؛سپس پسرش محمّد بن على (عليه السّلام)،شكافنده‌ى علم اوّلين و آخرين از پيغمبران و رسولان؛سپس[پسرش]جعفر بن محمّد(عليه السّلام)،زبان راست‌گوى خداوند؛سپس[پسرش]موسى بن جعفر(عليه السّلام)،آن فرونشانندۀ خشم خود در راه خداوند-عزّ و جلّ‌-؛سپس[پسرش]علىّ‌ بن موسى،آن راضى به امر خدا(عليه السّلام)؛سپس[پسرش]محمّد بن على(عليه السّلام)،آن برگزيده‌ى خلق خداوند؛سپس[پسرش]علىّ‌ بن محمّد،آن هدايت‌كننده به‌سوى خداوند؛سپس حسن بن على(عليه السّلام)،آن صامت امين سرّ خداوند؛سپس پسرش محمّد بن الحسن هادى مهدى(عليه السّلام)،آن بيانگر و به‌پادارندۀ حقّ‌ خدا.» ‼️آن‌گاه(رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم)فرمودند:«اى سلمان،تو او را درك خواهى كرد و هركس مانند تو باشد و نيز هركه با معرفت راستين از او پيروى كند،او را درك خواهد كرد.»

سلمان گويد:پس خداى را(بسيار)شكر كردم. ❓سپس گفتم:يا رسول اللّه،آيا من تا عهد و زمان او خواهم بود؟ ✅فرمود: «اى سلمان،بخوان:(پس چون هنگام(انتقام)اوّل فرارسد،بندگان سخت جنگجوى خويش را بر شما برانگيزيم تا درون خانه‌هايتان را نيز جست‌وجو كنند و اين وعده حتما تحقّق خواهد يافت.سپس بار ديگر شما را بر آن‌ها مسلّط‍‌ گردانيم و به وسيله‌ى مال و فرزند مدد رسانيم و تعدادتان را افزايش دهيم).» سلمان گويد:در اين هنگام،گريه و اشتياقم شدّت يافت. ❓آن‌گاه عرض كردم:يا رسول اللّه،آيا اين جريان در زمان شما خواهد بود؟ فرمود: ♻️«آرى،سوگند به خداوندى كه مرا به حق فرستاد،در روزگار من و على و فاطمه و حسن و حسين و آن نه(معصوم ديگر)و هركسى كه از ماست[و با ما]و در راه ما ستم‌ديده است. 💎آرى،به خدا قسم-اى سلمان-ابليس و لشكريانش گرد آورده مى‌شوند و تمامى آنان كه ايمانشان ناب بوده و نيز همه‌ى كافران خالص آورده شوند تا از يكديگر قصاص كشند و خون‌خواهى كنند و خداوندگار تو بر احدى ظلم نمى‌كند 🔆 و تأويل اين آيه تحقّق مى‌يابد كه:(و مى‌خواهيم بر آنان كه در زمين مستضعف شدند منّت گذاريم و آنان را پيشوايان و وارثان زمين قرار دهيم و ايشان را در زمين مكنت و توان بخشيم و به فرعون و هامان و لشكريانشان آنچه را مى‌ترسيدند نشان دهيم).» 🕯سلمان گويد:پس،از محضر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم برخاستم؛درحالى‌كه اهمّيّت نمى‌دهم كى به آغوش مرگ روم يا مرگ مرا در كام خود بركشد.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 364 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید وَ يَزيدُ اللهُ الَّذينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ مَرَدًّا و كسانى كه پذيراى هدايت شوند، خداوند بر هدايتشان مى‌افزايد؛ و آثار ماندگار شايسته‌اى كه [از انسان] باقى مى‌ماند، ثوابش در پيشگاه پروردگارت بهتر، و عاقبتش نيكوتر است. (مریم/ ۷۶) 🌤✨🌤✨🌤 📜الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أَبِی‌بَصِیرٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) ... قُلْتُ قَوْلُهُ وَ یَزِیدُ اللهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً قَالَ یَزِیدُهُمْ ذَلِکَ الْیَوْمَ هُدًی عَلَی هُدًی بِاتِّبَاعِهِمُ الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) حَیْثُ لَا یَجْحَدُونَهُ وَ لَا یُنْکِرُونَه. 📝امام صادق ( ابوبصیر گوید: از امام صادق (در مورد این آیه: وَ یَزِیدُ اللهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً پرسیدم. فرمود: «یعنی خداوند در آن روز بر هدایت‌یافتگان به‌واسطه‌ی پیروی از قائم (که منکر او نشده‌اند، می‌افزاید». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۱۳۲ الکافی؛ ج۱، ص۴۳۱/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۳۲/ تأویل الآیات الظاهرهًْ؛ ص۳۰۰ 📜علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ یَزِیدُ اللهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً رَدٌّ عَلَی مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِیمَانَ لَا یَزِیدُ وَ لَا یَنْقُص. 📝علیّ‌بن‌ابراهیم ( وَ یَزِیدُ اللهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً؛ این آیه‌ی شریفه گفتار کسانی را که معتقد هستند ایمان کم و زیاد نمی‌شود، باطل می‌کند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۱۳۴ بحار الأنوار، ج۶۶، ص۱۷۹ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الملائكة هذا يَوْمُكُمُ الَّذي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ وحشتِ بزرگ، آن‌ها را اندوهگين نمى‌كند و فرشتگان به استقبالشان مى‌آيند، [و مى‌گويند] اين همان روزى است كه به شما وعده داده مى‌شد. (انبیاء/ ۱۰۳) 🌤✨🌤✨🌤✨ 📝الصّادق (علیه السلام)- عَنِ الْمُفَضَّلِ‌بْنِ‌عُمَرَ قال: قال (علیه السلام) لَمَّا یُبَایِعه الْحَسَنِیُّ وَ یُبَایِعُهُ سَائِرُ الْعَسْکَرِ الَّذِی مَعَ الْحَسَنِیِّ إِلَّا أَرْبَعِینَ أَلْفاً أَصْحَابُ الْمَصَاحِفِ الْمَعْرُوفُونَ بِالزِّیدِیَّهًِْ فَإِنَّهُمْ یَقُولُونَ مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ عَظِیمٌ فَیَخْتَلِطُ الْعَسْکَرَانِ فَیُقْبِلُ الْمَهْدِیُّ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عَلَی الطَّائِفَهًِْ الْمُنْحَرِفَهًِْ فَیَعِظُهُمْ وَ یَدْعُوهُمْ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ فَلَا یَزْدَادُونَ إِلَّا طُغْیَاناً وَ کُفْراً فَیَأْمُرُ بِقَتْلِهِمْ فَیُقْتَلُونَ جَمِیعاً ثُمَّ یَثُورُ سَرَایَا عَلَی السُّفْیَانِیِّ إِلَی دِمَشْقَ فَیَأْخُذُونَهُ وَ یَذْبَحُونَهُ عَلَی الصَّخْرَهًِْ ثُمَّ یَظْهَرُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) فِی اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ صِدِّیقٍ وَ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ رَجُلًا أَصْحَابِهِ یَوْمَ کَرْبَلَاءَ فَیَا لَکَ عِنْدَهَا مِنْ کَرَّهًٍْ زَهْرَاءَ (سلام الله علیها) بَیْضَاءَ ثُمَّ یَخْرُجُ الصِّدِّیقُ الْأَکْبَرُ أمیرالمؤمنین علِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) وَ یُنْصَبُ لَهُ الْقُبَّهًُْ بِالنَّجَفِ وَ یُقَامُ أَرْکَانُهَا رُکْنٌ بِالنَّجَفِ وَ رُکْنٌ بِهَجَرَ وَ رُکْنٌ بِصَنْعَاءَ وَ رُکْنٌ بِأَرْضِ طَیْبَهًَْ ثُمَّ یَخْرُجُ السَّیِّدُ الْأَکْبَرُ مُحَمَّدٌ رسول الله (صلی الله علیه و آله) لَکَأَنِّی أَنْظُرُ یَا مُفَضَّلُ إِلَیْنَا مَعَاشِرَ الْأَئِمَّهًِْ بَیْنَ یَدَیْ رسول الله (صلی الله علیه و آله) نَشْکُو إِلَیْهِ مَا نَزَلَ بِنَا مِنَ الْأُمَّهًِْ بَعْدَهُ وَ مَا نَالَنَا مِنَ التَّکْذِیبِ وَ الرَّدِّ عَلَیْنَا تَبْتَدِئُ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) وَ تَشْکُو مَا نَالَهَا مِنْ أَبِی‌بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ أَخْذِ فَدَکَ مِنْهَا ثُمَّ یَشْکُو إِلَیْهِ أمیرالمؤمنین (علیه السلام) الْمِحَنَ الْعَظِیمَهًَْ الَّتِی امْتُحِنَ بِهَا بَعْدَه ثُمَّ یَقُومُ الْحَسَنُ (علیه السلام) إِلَی جَدِّهِ ص ثُمَّ یَقُومُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) مُخَضَّباً بِدَمِهِ هُوَ وَ جَمِیعُ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ فَإِذَا رَآهُ رسول الله (صلی الله علیه و آله) بَکَی وَ بَکَی أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لِبُکَائِهِ وَ تَصْرُخُ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) فَتُزَلْزَلُ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَیْهَا وَ یَقِفُ أمیرالمؤمنین (علیه السلام) وَ الْحَسَنُ (علیه السلام) عَنْ یَمِینِهِ وَ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) عَنْ شِمَالِهِ وَ یُقْبِلُ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) فَیَضُمُّهُ رسول الله (صلی الله علیه و آله) إِلَی صَدْرِهِ وَ یَقُولُ یَا حُسَیْنُ (علیه السلام) فَدَیْتُکَ قَرَّتْ عَیْنَاکَ وَ عَیْنَایَ فِیکَ وَ عَنْ یَمِینِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) حَمْزَهًُْ أَسَدُ اللَّهِ (رحمة الله علیه) فِی أَرْضِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ جَعْفَرُ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ الطَّیَّارُ (رحمة الله علیه) وَ یَأْتِی مُحَسِّنٌ تَحْمِلُهُ خَدِیجَهًُْ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ (رحمة الله علیه) وَ فَاطِمَهًُْ بِنْتُ أَسَدٍ (رحمة الله علیه) أُمُّ أمیرالمؤمنین (علیه السلام) وَ هُنَّ صَارِخَاتٌ وَ أُمُّهُ فَاطِمَهًُْ (سلام الله علیها) تَقُولُ هذا یَوْمُکُمُ الَّذِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ الْیَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً قَالَ فَبَکَی الصَّادِقُ (علیه السلام) حَتَّی اخْضَلَّتْ لِحْیَتُهُ بِالدُّمُوعِ ثُمَّ قَالَ لَا قَرَّتْ عَیْنٌ لَا تَبْکِی عِنْدَ هَذَا الذِّکْرِ قَالَ وَ بَکَی الْمُفَضَّلُ بُکَاءً طَوِیلا.

📝امام صادق ( مفضّل گوید: امام صادق (فرمود: ... سید حسنی خود و سپس سایر لشکریانش با وی (امام مهدی (بیعت می‌کنند، مگر چهل‌هزار نفر که قرآن‌ها با خود دارند و معروف به زیدیه می‌باشند، که از بیعت‌کردن امتناع می‌ورزند. آن‌ها می‌گویند این کار چیزی جز یک سحر بزرگ نیست و با این حرف دو لشکر به جان هم می‌افتند، مهدی (به‌طرف طایفه‌ی زیدیّه آمده و سه روز آن‌ها را موعظه می‌نماید و دعوت به آرامش و پذیرش خودش می‌کند، ولی آن‌ها بر سرکشی و کیفر خود می‌افزایند مهدی (هم ناچار دستور قتل آن‌ها را صادر نموده همه را از دم شمشیر می‌گذرانند. سپس مهدی (به اصحاب خود می‌گوید: «قرآن‌های آن‌ها را نگیرید بگذارید تا باعث حسرت آن‌ها گردد؛ همان‌طور که آن را تبدیل کرده و تغییر دادند و مطابق آنچه در آن بود عمل نکردند». مفضّل عرض کرد: «آقا! بعداً مهدی (چه می‌کند»؟ فرمود: «لشکری برای دستگیری سفیانی به دمشق می‌فرستد؛ او را گرفته و روی سنگی سر می‌بُرند. آنگاه حسین (با دوازده‌هزار صدّیق و هفتادودو نفری که در کربلا از یاران او بودند و با وی شهید شدند، آشکار می‌شود. ای خوش آن #رجعت نوری، سپس صدّیق‌اکبر امیرالمؤمنین (علیّ‌بن‌ابی‌طالب (ظهور می‌کند و خیمه‌ای که بر چهار پایه استوار باشد در نجف برای وی بر سر پا می‌کنند. یک پایه‌ی آن در نجف و پایه‌ای در حجر اسماعیل (و پایه‌ای در صفا و پایه‌ای در زمین مدینه است. گویا چراغ‌های آن را می‌بینم که مانند انوار مهر و ماه در آسمان و زمین می‌درخشد. در آن‌موقع باطن هرکس آشکار می‌شود، و زنان شیرده از وحشت، بچّه‌های خود را رها می‌کنند. آنگاه آقای بزرگ؛ محمّد رسول خدا (.... ای مفضّل! گویا می‌بینم که ما ائمه (آن موقع جلوی پیغمبر (جمع شده و به آن حضرت (شکایت می‌کنیم که امّت بعد از وی چه به روز ما آوردند، و می‌گوییم امّت ما را تکذیب کردند... آنگاه فاطمه زهرا (می‌آید و از ظلم اوّلی و دوّمی و غصب فدک ملک خود توسط آن‌ها... سپس امیرالمؤمنین (محنت‌های عظیمی را که بعد از پیغمبر (دید... آنگاه امام حسین (با بدنی آغشته به خون، خود و یارانش که با وی کشته شدند، در جلوی پیغمبر (می‌ایستد. چون پیغمبر او را می‌نگرد زار زار می‌گرید. از گریه‌ی او اهل آسمان و زمین نیز گریه می‌کنند. فاطمه‌ی زهرا (هم ناله‌ی جان‌کاه از دل پر الم برمی‌آورد. از ناله و شیون و گریه و زاری آن حضرت (زمین و اهل زمین متزلزل می‌گردند. سپس امیرالمؤمنین (و امام حسن (در سمت راست پیغمبر (و فاطمه زهرا (در سمت چپ آن حضرت (قرار می‌گیرند. پیغمبر (او را در آغوش می‌گیرد و می‌گوید: «یا حسین (فدایت گردم! دیدگانت روشن باد و دیدگان من هم روشن باشد». سپس حمزه سیّدالشّهداء عموی پیغمبر (در سمت راست آن حضرت (می‌ایستد و در سمت چپ جعفربن‌ابی‌طالب (طیّار () قرار می‌گیرد. ناگاه خدیجه‌ی کبری (و فاطمه دختر اسد (مادر امیرالمؤمنین () محسن (سقط شده‌ی فاطمه زهرا (را به دست گرفته ناله‌کنان به نزد پیغمبر (می‌آیند و مادرش فاطمه (این آیه‌ی قرآن را می‌خواند: روزی که هرکس، آنچه را از کار نیک انجام داده، حاضر می‌بیند و آرزو می‌کند میان او، و آنچه از اعمال بد انجام داده، فاصله‌ی زمانیِ زیادی باشد. (آل عمران/۳۰)». مفضّل گفت: «در این وقت امام صادق (چنان گریست که محاسن مبارکش از سیلاب اشک تر شد»! سپس فرمود: «روشن مباد چشمی که با این گفته نگرید»!! مفضّل هم بسیار گریست. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۵۴۴ بحارا لأنوار، ج۵۳، ص۲۲ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید [سوره‌ى نساء] [آيه‌ى ٤٨] يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْكِتابَ‌ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ ⬅️ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها (اى كسانى كه بر ايشان كتاب(آسمانى)آمده،به آنچه(بر پيغمبر خاتم)فرستاديم-كه تصديق‌كننده‌ى كتاب‌هاى شماست-ايمان آوريد؛ ‼️پيش ازآن‌كه بر چهره‌هايى خطّ‍‌ بطلان كشيم و آن‌ها را به پشت‌هايشان واژگون گردانيم.) 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜[٢٩]محمّد بن إبراهيم النّعمانيّ‌،في كتاب الغيبة(قال):حدّثنا محمّد بن يعقوب الكلينيّ‌ أبو جعفر،قال:حدّثني عليّ‌ بن إبراهيم بن هاشم،عن أبيه،قال:و حدّثني محمّد بن(يحيى بن)عمران،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى،[قال:]و حدّثني عليّ‌ بن محمّد و غيره،عن سهل بن زياد جميعا،عن الحسن بن محبوب. [قال:]و حدّثنا عبد الواحد بن عبد اللّه الموصليّ‌،عن أبي عليّ‌ أحمد بن محمّد ابن[أبي]ناشر،عن أحمد بن هلال،عن الحسن بن محبوب،قال:حدّثنا عمرو بن أبي المقدام،عن جابر بن يزيد الجعفيّ‌،قال:قال أبو جعفر محمّد بن عليّ‌ الباقر عليه السّلام: «يا جابر الزم الأرض فلا ٥تحرّك يدا و لا رجلا حتّى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها: أوّلها اختلاف(ولد فلان)[بني العبّاس]و ما أراك تدرك ذلك و لكن حدّث به من بعدي،[و]مناد ينادي من السّماء،و يجيئكم الصّوت من ناحية دمشق بالفتح،و تخسف قرية من قرى الشّام تسمّى الجابية،و تسقط‍‌ طائفة من مسجد دمشق الأيمن،و مارقة تمرق من ناحية التّرك فيعقبها هرج الرّوم،و سيقبل إخوان التّرك حتّى ينزلوا الجزيرة،و سيقبل مارقة الرّوم حتّى ينزلوا الرّملة. فتلك السّنة-يا جابر-فيها اختلاف كثير في كلّ‌ أرض من ناحية المغرب، فأوّل أرض تخرب أرض الشّام،ثمّ‌ يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات،راية الأصهب،و راية الأبقع،و راية السّفيانيّ‌،فيلتقي السّفيانيّ‌ بالأبقع فيقتتلون، فيقتله السّفيانيّ‌ و من معه ،ثمّ‌ يقتل الأصهب،ثمّ‌ لا يكون له همّة إلاّ الإقبال نحو العراق،و يمرّ جيشه بقرقيسياء فيقتتلون بها،فيقتل من الجبّارين مائة ألف. و يبعث السّفيانيّ‌ جيشا إلى الكوفة و عدّتهم سبعون ألفا فيصيبون من أهل الكوفة قتلا و صلبا و سبيا،فبينما هم كذلك إذ أقبلت رايات من نحو خراسان [و]تطوي المنازل طيّا حثيثا[و]معهم نفر من أصحاب القائم عليه السّلام،و يخرج رجل من موالي أهل الكوفة في ضعفاء فيقتله أمير جيش السّفيانيّ‌ بين الحيرة و الكوفة،و يبعث السّفيانيّ‌ بعثا إلى المدينة فيفرّ المهديّ‌ عليه السّلام منها إلى مكّة،فيبلغ جيش السّفيانيّ‌ بأنّ‌ المهديّ‌ عليه السّلام قد خرج إلى مكّة،فيبعث جيشا على أثره فلا يدرك حتّى يدخل مكّة خائفا يترقّب على سنّة موسى بن عمران عليه السّلام.» قال:«و ينزل جيش السّفيانيّ‌ البيداء فينادي مناد من السّماء:يا بيداء أبيدي القوم!فيخسف بهم فلا يفلت منهم إلاّ ثلاثة نفر يحوّل اللّه وجوههم إلى أقفيتهم و هم من كلب،و فيهم نزلت هذه الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْكِتابَ‌ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها... الآية.»

قال:«و القائم عليه السّلام يومئذ بمكّة قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا [به]فينادي:يا أيّها النّاس،إنّا نستنصر اللّه فمن أجابنا من النّاس فإنّا أهل بيت نبيّكم[محمّد]و نحن أولى النّاس باللّه و بمحمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم،فمن حاجّني في آدم فأنا أولى النّاس بآدم عليه السّلام،و من حاجّني في نوح فأنا أولى النّاس بنوح عليه السّلام،و من حاجّني في إبراهيم فأنا أولى النّاس بإبراهيم عليه السّلام،و من حاجّني في محمّد فأنا أولى النّاس بمحمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و من حاجّني في النّبيّين فأنا أولى النّاس بالنّبيّين. أ ليس اللّه يقول في محكم كتابه: إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ ذُرِّيَّةً‌ بَعْضُها مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ اللّهُ‌ سَمِيعٌ‌ عَلِيمٌ‌ ؟فأنا بقيّة من آدم و ذخيرة من نوح و مصطفى من إبراهيم و صفوة من محمّد[صلّى اللّه عليهم أجمعين]. ألا و من حاجّني في كتاب اللّه فأنا أولى النّاس بكتاب اللّه،ألا و من حاجّني في سنّة رسول اللّه فأنا أولى النّاس بسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،فأنشد اللّه من سمع كلامي اليوم لمّا بلّغ الشّاهد منكم الغائب،و أسألكم بحقّ‌ اللّه و حقّ‌ رسوله و[ب‍‌]حقّي فإنّ‌ لي عليكم حقّ‌ القربى من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم لمّا أعنتمونا و منعتمونا ممّن يظلمنا،فقد أخفنا و ظلمنا و طردنا من ديارنا و أبنائنا و بغي علينا و دفعنا عن حقّنا،و افترى أهل الباطل علينا،فاللّه اللّه فينا!لا تخذلونا و انصرونا ينصركم اللّه.» قال:«فيجمع اللّه له أصحابه ثلاث مائة و ثلاثة عشر رجلا[و]يجمعهم اللّه له على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف،و هي-يا جابر-الآية الّتي ذكرها[اللّه]في كتابه: أَيْنَ‌ ما تَكُونُوا يَأْتِ‌ بِكُمُ‌ اللّهُ‌ جَمِيعاً،إِنَّ‌ اللّهَ‌ عَلى‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ،فيبايعونه بين الرّكن و المقام،و معه عهد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و قد توارث‍‌[ت‍‌]ه الأبناء عن الآباء. و القائم-يا جابر-رجل من ولد الحسين،يصلح اللّه له أمره في ليلة فما أشكل على النّاس من ذلك[يا جابر]فلا يشكل عليهم ولادته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و وراثته العلماء عالما بعد عالم،فإن أشكل هذا كلّه عليهم فإنّ‌ الصّوت من السّماء لا يشكل عليهم إذا نودي باسمه و اسم أبيه[و أمّه].» ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝محمّد بن ابراهيم نعمانى در كتاب غيبت:(گويد:)حديث آورد ما را ابو جعفر محمّد بن يعقوب كلينى گويد:برايم حديث گفت علىّ‌ بن ابراهيم بن هاشم،از پدرش،او گويد:و حديث آورد مرا محمّد بن(يحيى بن)عمران.وى گويد:حديث آورد ما را احمد ابن محمّد بن عيسى،[و گفت:]و حديث‌ام گفت علىّ‌ بن محمّد و غير او،همگى از سهل بن زياد،از حسن بن محبوب. [گفت:]نيز حديثمان گفت عبد الواحد بن عبد اللّه موصلى،از ابو على احمد بن محمّد بن[أبى]ناشر،از احمد بن هلال،از حسن بن محبوب.وى گويد:حديثمان گفت عمرو بن أبى المقدام،از جابر بن يزيد جعفى.او گفت: ✅ حضرت ابو جعفر محمّد بن على باقر عليه السّلام فرمود:«اى جابر، خانه‌نشين باش.پس دست و پايى تكان مده تا نشانه‌هايى را كه برايت ياد مى‌كنم ببينى؛اگر آن‌ها را دريابى. 🔷اوّلين آن‌ها اختلاف(فرزندان فلان)[بنى العبّاس]است و نمى‌بينم كه آن زمان را درك كنى؛ولى اين را پس از من حديث گوى، 🔷[و]منادى‌اى كه از سوى آسمان ندا كند 🔷و بانگ پيروزى از جانب دمشق به شما رسد 🔷و يكى از آباديهاى شام-كه حابيه نام دارد-فرومى‌رود 🔷 و بخشى از سمت راست مسجد دمشق فروريزد 🔷 و گروهى از ترك‌ها شورش كنند 🔷و در پى آن،اوضاع روم آشفته شود 🔷و برادران ترك پيش روند تا اينكه در جزيره فرود آيند 🔷و شورشيان روم پيش‌روى كنند و در رمله منزل گيرند. 🔴اى جابر،آن همان سال است كه اختلاف بسيارى در هر زمين از ناحيه‌ى مغرب پديد خواهد آمد و نخستين سرزمينى كه خراب مى‌شود شام است. 🔶(سپس)در آن هنگام(به سه گروه تقسيم خواهند شد و)زير سه پرچم خواهند رفت: پرچمى سرخ و سفيد و پرچمى سياه و سفيد و پرچم سفيانى . ✴️آن‌گاه سفيانى با پرچم‌دار سياه و سفيد برخورد مى‌كند.آن‌ها با يكديگر نبرد مى‌كنند و او آن پرچم‌دار و تمام همراهانش را به قتل مى‌رساند. 🔺پس از آن،صاحب پرچم سرخ و سفيد را مى‌كشد و ديگر جز اين هدفى نخواهد داشت كه به‌سوى عراق پيش‌روى كند. 🔶لشكريانش از «قرقيسيا»مى‌گذرند كه صدهزار تن از جبّاران در آنجا كشته مى‌شوند. 🔷سفيانى لشكرى به‌سوى كوفه مى‌فرستد كه تعداد آن‌ها ٧٠،٠٠٠ مرد جنگى است. آن‌ها به كشتن و دار زدن و اسير كردن اهل كوفه مى‌پردازند 🔵 و در همين اثنا كه سرگرم اين فجايع‌اند،پرچم‌هايى از ناحيه‌ى خراسان پيش مى‌آيد كه به سرعت منزل‌ها را پشت سر مى‌گذارند. 🕊با ايشان چند تن از اصحاب حضرت قائم عليه السّلام همراهى مى‌كنند ❇️و مردى از موالى اهل كوفه خروج مى‌كند كه فرمانده لشكر سفيانى او را بين حيره و كوفه به قتل مى‌رساند. 💢آن‌گاه سفيانى عدّه‌اى را به مدينه مى‌فرستد. 🔅پس حضرت مهدى عليه السّلام ازآنجا به‌سوى مكّه مى‌شتابد. ✴️به فرمانده لشكر سفيانى خبر مى‌رسد كه حضرت مهدى عليه السّلام از مدينه خارج گرديده است. وى سپاهى در پى آن امام همام روانه مى‌سازد كه به او نمى‌رسد تا اينكه آن حضرت با هراس و هشيارى همچون موسى بن عمران صلوات اللّه عليه به مكّه داخل مى‌شود.» ✅امام باقر عليه السّلام فرمود:«فرمان ده سپاهيان سفيانى در بيابان"بيداء"فرود مى‌آيد. پس منادى‌اى از سوى آسمان بانگ مى‌زند:اى بيداء!اين قوم را نابود كن. زمين"بيداء" آن‌ها را در كام خود فرومى‌كشد و جز سه تن،كسى از آن‌ها جان سالم به در نمى‌برد. ⬅️خداوند صورت‌هاى آن سه را به پشت برمى‌گرداند. آنان از قبيله‌ى كلب‌اند و درباره‌ى آن‌ها اين آيه نازل شده است:(اى كسانى كه كتاب آسمانى به شما داده شده است، به آنچه ما نازل كرديم-كه آنچه را نزد خود شماست تصديق مى‌كند-ايمان آوريد؛پيش ازآن‌كه صورت‌هايى را تغيير دهيم و آن‌ها را به پشت برگردانيم)...

‍ 💎امام عليه السّلام فرمود:«و قائم آن روز در مكّه است.او به بيت اللّه الحرام تكيه مى‌زند و بدان پناهنده مى‌شود و ندا مى‌كند: ♥️اى مردم!ما از خداوند و هركس از مردم كه دعوتمان را اجابت كند يارى مى‌خواهيم.ما خاندان پيغمبر شماييم و سزاوارترين مردم به خداوند و حضرت خاتم انبيا صلّى اللّه عليه و آله و سلم. پس هرآن‌كه درباره‌ى آدم با من گفت‌وگو دارد(بداند كه)من از هركس به آدم عليه السّلام نزديك‌ترم و هرآن‌كه درباره‌ى نوح با من محاجّه كند،من از همه‌ى مردم به نوح عليه السّلام نزديك‌ترم و هركس درباره‌ى ابراهيم با من گفت‌وگو دارد،پس من از همه‌ى مردم به ابراهيم عليه السّلام نزديك‌ترم و هرآن‌كه درباره‌ى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلم بحث دارد، پس من از همه‌ى مردم بدان حضرت نزديك‌ترم و هركس درباره‌ى پيغمبران با من احتجاج دارد،من از همه‌ى مردم به پيغمبران سزاوارترم. ❣مگر نه اين است كه خداوند در آيات محكم كتاب خويش مى‌فرمايد:(همانا خداوند آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برترى داد؛ذرّيّه‌اى كه از يكديگر پديد آمده‌اند و خداوند شنوا و داناست)؟ ⬅️من بازمانده‌اى از آدم و ذخيره‌اى از نوح و برگزيده‌اى از ابراهيم و عصاره‌اى از رسول خاتم صلوات اللّه عليهم أجمعين‌ام. 🌺توجّه كنيد!هركس درباره‌ى كتاب خدا با من محاجّه كند،من از همه‌ى مردم به كتاب خداوند نزديك‌ترم. 🕊آگاه باشيد،هركه در مورد سنّت و سيرت رسول خدا با من بحث دارد،من از تمامى مردم به سنّت و سيرت رسول اللّه نزديك‌ترم. ❇️هركس سخنم را امروز شنيد،او را به خدا سوگند مى‌دهم كه حاضرانتان به غايبان برسانند و شما را به حقّ‌ خداوند و حقّ‌ رسول او و به حقّ‌ خود سوگند مى‌دهم-و مرا بر شما حقّ‌ خويشاوندى به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم هست-كه ما را يارى دهيد و ظلم‌كنندگان به حقّ‌ ما را از ما دور سازيد كه همانا ما(خاندان پيغمبر)ترسانيده شده‌ايم و بر ما ظلم گرديده است و از شهر و ديار و فرزندانمان آواره گشته‌ايم.به ما تعدّى كرده و از حقّ‌ خويش دورمان داشته‌اند و اهل باطل به ما تهمت زده‌اند.پس خدا را،خدا را درباره‌ى ما!تنها و بى‌ياورمان مگذاريد.يارى‌مان كنيد كه خداوند يارى‌تان كند.» 💎آن حضرت فرمود:«آن‌گاه خداوند ٣١٣ مرد اصحابش را برايش جمع خواهد ساخت كه بى‌قرار قبلى،همچون قطعه‌هاى ابر پاييزى آنان را گرد مى‌آورد و اين است -اى جابر-معنى آيه‌اى كه خداوند مى‌فرمايد:(هركجا باشيد،خداوند همه‌ى شما را جمع خواهد آورد.محقّقا خدا بر هر چيز تواناست) 💞پس در فاصله‌ى ركن و مقام با او بيعت مى‌كنند 🔖 و عهدنامه‌اى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم با اوست كه فرزندان(پيغمبر)آن را از پدرانشان به ارث برده‌اند. 🔍اى جابر!قائم عليه السّلام مردى از فرزندان حسين است.خداوند كارش را يك‌شبه اصلاح مى‌فرمايد. 🔰پس[اى جابر]هرچه بر مردم مشكل شود،اينكه او از فرزندان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم و وارث علماست،يكى پس از ديگرى،بر آن‌ها مشكل و مشتبه نشود و اگر همه‌ى اين‌ها بر آنان دشوار گردد، 🕯همانا آن صداى از سوى آسمان برايشان مشتبه نخواهد شد؛آن‌گاه كه وى را به نام خود و نام پدر[و مادر]بانگ زنند.» 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 128 سید هاشم بن سلیمان بحرانی کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin