❖﷽❖ #زیارات_امام_حسین_علیه_السلام 📜 وَ عَنْهُ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ أَبِي الْمِعْزَى عَنْ‌ ذَرِيحٍ‌ الْمُحَارِبِيِّ‌ قَالَ‌ : قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مَا أَلْقَى مِنْ‌ قَوْمِي وَ مِنْ‌ بَنِيَّ‌ إِذَا أَنَا أَخْبَرْتُهُمْ‌ بِمَا فِي إِتْيَانِ‌ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مِنَ‌ الْخَيْرِ إِنَّهُمْ‌ يُكَذِّبُونِّي وَ يَقُولُونَ‌ إِنَّكَ‌ تَكْذِبُ‌ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ قَالَ‌ يَا ذَرِيحُ‌ دَعِ‌ النَّاسَ‌ يَذْهَبُونَ‌ حَيْثُ‌ شَاءُوا وَ اللَّهِ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ لَيُبَاهِي بِزَائِرِ اَلْحُسَيْنِ‌ وَ الْوَافِدُ يَفِدُهُ‌ الْمَلاَئِكَةُ‌ الْمُقَرَّبُونَ‌ وَ حَمَلَةُ‌ عَرْشِهِ‌ حَتَّى إِنَّهُ‌ لَيَقُولُ‌ لَهُمْ‌ - أَ مَا تَرَوْنَ‌ زُوَّارَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ‌ أَتَوْهُ‌ شَوْقاً إِلَيْهِ‌ وَ إِلَى فَاطِمَةَ‌ بِنْتِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ أَمَا وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ عَظَمَتِي لَأُوجِبَنَّ‌ لَهُمْ‌ كَرَامَتِي وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ‌ جَنَّتِيَ‌ الَّتِي أَعْدَدْتُهَا لِأَوْلِيَائِي وَ لِأَنْبِيَائِي وَ رُسُلِي يَا مَلاَئِكَتِي هَؤُلاَءِ زُوَّارُ اَلْحُسَيْنِ‌ حَبِيبِ‌ مُحَمَّدٍ رَسُولِي وَ مُحَمَّدٌ حَبِيبِي وَ مَنْ‌ أَحَبَّنِي أَحَبَّ‌ حَبِيبِي وَ مَنْ‌ أَحَبَّ‌ حَبِيبِي أَحَبَّ‌ مَنْ‌ يُحِبُّهُ‌ وَ مَنْ‌ أَبْغَضَ‌ حَبِيبِي أَبْغَضَنِي وَ مَنْ‌ أَبْغَضَنِي كَانَ‌ حَقّاً عَلَيَّ‌ أَنْ‌ أُعَذِّبَهُ‌ بِأَشَدِّ عَذَابِي وَ أُحْرِقَهُ‌ بِحَرِّ نَارِي وَ أَجْعَلَ‌ جَهَنَّمَ‌ مَسْكَنَهُ‌ وَ مَأْوَاهُ‌ وَ أُعَذِّبُهُ‌ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ‌ أَحَداً مِنَ‌ الْعالَمِينَ‌ . 📝از حسن بن عبد اللّه، از پدرش از حسن بن محبوب، از ابى المغرا، از ذريح محاربى، وى مى‌گويد: محضر مبارك حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام عرض كردم: از خويشاوندان و فرزندانم كسى را ملاقات نكردم مگر وقتى به آنها خبر دادم به اجر و ثوابى كه در زيارت قبر حضرت امام حسين عليه السّلام هست من را تكذيب نموده و گفتند: تو بر حضرت جعفر بن محمّد عليهما السّلام دروغ بسته و اين خبر را از پيش خودت مى‌گوئى! حضرت فرمودند: ✅اى ذريح مردم را رها كن هر كجا كه مى‌خواهند بروند، بخدا قسم حق تعالى به زائرين امام حسين عليه السّلام مباهات كرده و افتخار مى‌نمايد و مسافر و زائر را فرشتگان مقرّب خدا و حاملين عرش رهبرى مى‌كنند حتى حق تعالى به فرشتگان مى‌فرمايد: آيا زوّار حسين بن على عليهما السّلام را مى‌بينيد كه از روى شوق و محبّت به آن حضرت و علاقه به حضرت فاطمه عليها السّلام دخت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به زيارت آمده‌اند؟ 💎 به عزّت و جلال و عظمت خود قسم كرامت خويش را بر ايشان واجب كرده‌ام و ايشان را حتما به بهشتى كه براى دوستانم و براى انبياء و رسل و فرستادگانم آماده كرده‌ام داخل مى‌كنم. اى فرشتگان من! ايشان زوّار قبر حسين حبيب محمّد رسول من بوده و محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حبيب من است و كسى كه من را دوست داشته باشد حبيب من را نيز دوست مى‌دارد و كسى كه حبيب من را دوست داشته باشد دوست‌دار حبيبم را نيز دوست دارد و كسى كه نسبت به حبيب من بغض دارد به من نيز بغض مى‌ورزد و كسى كه به من بغض مى‌ورزد بر من واجب است كه به اشد عذاب، عذابش نموده و به آتش دوزخ او را بسوزانم و جهنم را مسكن و مكانش قرار داده و وى را چنان عذابى كنم كه احدى از اهل عالم را آن طور عذاب نكرده باشم. 📘کامل الزیارات، صفحه 469 باب56/حدیث5 ابن قولویه @qoranvamamhoosein

❖﷽❖ #زیارات_امام_حسین_علیه_السلام 📜 حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ وَ جَمَاعَةُ‌ مَشَايِخِي عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ وَ مُحَمَّدِ بْنِ‌ يَحْيَى الْعَطَّارِ وَ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ‌ جَمِيعاً عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ بْنِ‌ بَزِيعٍ‌ عَنْ‌ أَبِي أَيُّوبَ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ : مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ‌ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَإِنَّ‌ إِتْيَانَهُ‌ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ‌ وَ يَمُدُّ فِي الْعُمُرِ وَ يَدْفَعُ‌ مَدَافِعَ‌ السَّوْءِ وَ إِتْيَانَهُ‌ مُفْتَرَضٌ‌ عَلَى كُلِّ‌ مُؤْمِنٍ‌ يُقِرُّ لِلْحُسَيْنِ‌ بِالْإِمَامَةِ‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌. 📝پدرم رحمة اللّه عليه و جماعتى از مشايخ و اساتيد من از سعد بن عبد اللّه و محمّد ابن يحيى عطّار و عبد اللّه بن جعفر حميرى جملگى، از احمد بن محمّد بن عيسى از محمّد بن اسماعيل بن بزيع، از ابى ايّوب، از محمّد بن مسلم، از حضرت ابى جعفر عليه السّلام حضرت فرمودند: ✅امر كنيد شيعيان ما را به زيارت قبر حضرت حسن بن على عليهما السّلام 💎 چه آنكه زيارت آن حضرت رزق و روزى را زياد 💎و عمر را طولانى كرده 💎و امورى كه بدى و شر را جلب مى‌كنند دفع مى‌نمايد. ✴️و زيارت آن حضرت بر هر مؤمنى كه اقرار به امامت حضرتش از طرف حق تعالى دارد واجب و لازم است. 📘کامل الزیارات، صفحه 494 باب61/حدیث1 ابن قولویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #اشک_بر_امام_حسین_علیه_السلام 📝 على بن ابراهيم و ابن بابويه و سيّد ابن طاووس رحمه اللّه به سندهاى صحيح از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام روايت كرده‌اند 💦كه هر مؤمنى كه از ديدۀ او براى قتل حسين بن على عليه السّلام آب بيرون آيد كه بر روى او جارى شود،حق تعالى در بهشت براى او غرفه‌ها كرامت فرمايد؛ 💦و هر مؤمنى كه آبى از ديدۀ او بيرون آيد و بر گونۀ روى او جارى گردد براى آزارى كه از دشمن به ما رسيده است در دنيا،حق تعالى در بهشت مكان نيكى براى او مهيّا گرداند؛ 💦و هر مؤمنى كه به او رسد آزارى به سبب ولايت و محبّت ما و از شدّت و حرقت آن مصيبت آب از ديده بر روى او روان شود،حق تعالى از وى بگرداند هر آزارى را و ايمن گرداند او را در روز قيامت از غضب خود و از آتش جهنّم. 📚جلاء العیون، صفحه 26 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #امام_شناسی 📜حَدَّثَنَا تَمِيمُ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ تَمِيمٍ‌ الْقُرَشِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْأَنْصَارِيُّ‌ عَنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ الْجَهْمِ‌ قَالَ‌: حَضَرْتُ‌ مَجْلِسَ‌ اَلْمَأْمُونِ‌ يَوْماً وَ عِنْدَهُ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ قَدِ اجْتَمَعَ‌ الْفُقَهَاءُ وَ أَهْلُ‌ اَلْكَلاَمِ‌ مِنَ‌ الْفِرَقِ‌ الْمُخْتَلِفَةِ‌ فَسَأَلَهُ‌ بَعْضُهُمْ‌.... فَقَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَمَا تَقُولُ‌ فِي اَلرَّجْعَةِ‌ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّهَا لَحَقٌّ‌ قَدْ كَانَتْ‌ فِي الْأُمَمِ‌ السَّالِفَةِ‌ وَ نَطَقَ‌ بِهِ‌ اَلْقُرْآنُ‌ وَ قَدْ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌يَكُونُ‌ فِي هَذِهِ‌ الْأُمَّةِ‌ كُلُّ‌ مَا كَانَ‌ فِي الْأُمَمِ‌ السَّالِفَةِ‌ حَذْوَ النَّعْلِ‌ بِالنَّعْلِ‌ وَ الْقُذَّةِ‌ بِالْقُذَّةِ‌٥قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِذَا خَرَجَ‌ الْمَهْدِيُّ‌ مِنْ‌ وُلْدِي نَزَلَ‌ عِيسَى ابْنُ‌ مَرْيَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَصَلَّى خَلْفَهُ‌ وَ قَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِنَّ‌ اَلْإِسْلاَمَ‌ بَدَأَ غَرِيباً وَ سَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ‌ يَا رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ ثُمَّ‌ يَكُونُ‌ مَا ذَا قَالَ‌ ثُمَّ‌ يَرْجِعُ‌ الْحَقُّ‌ إِلَى أَهْلِهِ‌ فَقَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَمَا تَقُولُ‌ فِي الْقَائِلِينَ‌ بِالتَّنَاسُخِ‌ فَقَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مَنْ‌ قَالَ‌ بِالتَّنَاسُخِ‌ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ‌ الْعَظِيمِ‌ مُكَذِّبٌ‌ بِالْجَنَّةِ‌ وَ اَلنَّارِ قَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ مَا تَقُولُ‌ فِي الْمُسُوخِ‌ قَالَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أُولَئِكَ‌ قَوْمٌ‌ غَضِبَ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْهِمْ‌ فَمَسَخَهُمْ‌ فَعَاشُوا ثَلاَثَةَ‌ أَيَّامٍ‌ ثُمَّ‌ مَاتُوا وَ لَمْ‌ يَتَنَاسَلُوا فَمَا يُوجَدُ فِي الدُّنْيَا مِنَ‌ الْقِرَدَةِ‌ وَ الْخَنَازِيرِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ‌ مِمَّا وَقَعَ‌ عَلَيْهِمْ‌ اسْمُ‌ الْمُسُوخِيَّةِ‌ فَهُوَ مِثْلُ‌ مَا لاَ يَحِلُّ‌ أَكْلُهَا وَ الاِنْتِفَاعُ‌ بِهَا قَالَ‌ اَلْمَأْمُونُ‌ لاَ أَبْقَانِيَ‌ اللَّهُ‌ بَعْدَكَ‌ يَا أَبَا الْحَسَنِ‌ فَوَ اللَّهِ‌ مَا يُوجَدُ الْعِلْمُ‌ الصَّحِيحُ‌ إِلاَّ عِنْدَ أَهْلِ‌ هَذَا الْبَيْتِ‌ وَ إِلَيْكَ‌ انْتَهَتْ‌ عُلُومُ‌ آبَائِكَ‌فَجَزَاكَ‌ اللَّهُ‌ عَنِ‌ اَلْإِسْلاَمِ‌ وَ أَهْلِهِ‌ خَيْراً قَالَ‌ اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ جَهْمٍ‌ فَلَمَّا قَامَ‌ الرِّضَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ تَبِعْتُهُ‌ فَانْصَرَفَ‌ إِلَى مَنْزِلِهِ‌ فَدَخَلْتُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ قُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ الْحَمْدُ لِلَّهِ‌ الَّذِي وَهَبَ‌ لَكَ‌ مِنْ‌ جَمِيلِ‌ رَأْيِ‌ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ مَا حَمَلَهُ‌ عَلَى مَا أَرَى مِنْ‌ إِكْرَامِهِ‌ لَكَ‌ وَ قَبُولِهِ‌ لِقَوْلِكَ‌ فَقَالَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَا اِبْنَ‌ الْجَهْمِ‌ لاَ يَغُرَّنَّكَ‌ مَا أَلْفَيْتَهُ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ إِكْرَامِي وَ الاِسْتِمَاعِ‌ مِنِّي فَإِنَّهُ‌ سَيَقْتُلُنِي بِالسَّمِّ‌ وَ هُوَ ظَالِمٌ‌ إِلَيَّ‌ أن أَعْرِفُ‌ ذَلِكَ‌ بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إِلَيَّ‌ مِنْ‌ آبَائِي عَنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَاكْتُمْ‌ هَذَا مَا دُمْتُ‌ حَيّاً قَالَ‌ اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ الْجَهْمِ‌ فَمَا حَدَّثْتُ‌ أَحَداً بِهَذَا الْحَدِيثِ‌ إِلَى أَنْ‌ مَضَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِطُوسٍ‌ مَقْتُولاً بِالسَّمِّ‌ وَ دُفِنَ‌ فِي دَارِ حُمَيْدِ بْنِ‌ قَحْطَبَةَ‌ الطَّائِيِّ‌ فِي الْقُبَّةِ‌ الَّتِي فِيهَا قَبْرُ هَارُونَ‌ الرَّشِيدِ إِلَى جَانِبِهِ‌. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝از حسن بن جهم مروى است كه گفت روزى در مجلس مأمون حاضر شدم و على بن موسى الرضا(عليه السّلام)در نزد او بود و فقها و اهل كلام از فرقه‌هاى مختلفه در آن مجلس اجتماع يافته بودند پس بعضى از آنها از آن بزرگوار سؤال كرد ... ❓مأمون گفت يا ابا الحسن پس چه ميگوئى در رجعت امام رضا(عليه السّلام) ✅ فرمود كه رجعت حق است چه آن در امتهاى سابقه بوده است مطابق نعل بنعل و پر تير به پر تير يعنى هيچ تفاوتى از اين جهت ندارند و پيغمبر(صلّى الله عليه و آله)فرموده است كه چون مهدى از اولاد من خروج كند عيسى بن مريم از آسمان فرود آيد و عقب سر او نماز كند 🔆 پس آن جناب فرمود در ابتداى امر اسلام غريب بود و بزودى عود كند و غريب باشد پس خوشا بحال غربا عرض كردند يا ابن رسول اللّه پس چه نوع خواهد شد فرمود پس از آن حق باهل حق برگردد. ❓پس مأمون عرض كرد يا ابا الحسن چه ميفرمائى در قائلين بتناسخ ⚠️⚠️ حضرت رضا(عليه السّلام)فرمود كسى كه قائل است بتناسخ كافر است بخداوند عظيم و تكذيب‌كننده است بهشت و جهنم را [«مترجم گويد»قائل بتناسخ كسى است كه قائل است بتعلق ارواح بعد از خرابى اجسام باجسام ديگر و تفرق ارواح از آن اجسام پس بنا بر اين ارواح در اين عالم متردد است در اجسام عنصريه] ❓ مأمون عرض كرد چه ميفرمائى در چيزهائى كه مسخ شده است ✴️ حضرت رضا(عليه السّلام)فرمود كه اينها كه مسخ شدند كه حقتعالى بر ايشان غضب كرده و آنها را مسخ كرده است و سه روز بعد از مسخ زنده بودند و بعد از سه روز مرده‌اند و نسلى از آنها بوجود نيامده است پس از منسوخات آنچه در دنيا است از بوزينگان و خوكان و غير اينها از آنچه اسم منسوخ بر آن صادق باشد شبيه و مانند منسوخ است و خوردن آنها حلال نيست و انتفاع بآنها جايز نيست 💢مأمون عرض كرد يا ابا الحسن خداوند مرا بعد از تو باقى ندارد بخدا قسم كه علم صحيح يافت نميشود مگر در نزد اهل اين بيت و بسوى تو منتهى شده است علوم پدران تو پس خداوند تو را از اسلام و اهل آن جزاى خير دهد يعنى از جهت تحمل مشقات اسلام و دين ❇️ حسن بن جهم گويد چون حضرت رضا(عليه السّلام)از آن مجلس برخاست من در عقب او روان شدم و چون بمنزل خود رسيد من بر او وارد شده و باو عرض كردم يا ابن رسول اللّه حمد مخصوص خداوندى است كه عطا فرموده بتو نيكى رأى و عقيده امير المؤمنين آنچه را كه وى را واداشته بر آنچه من ديدم از اكرام كردن تو و قبول نمودن قول تو 🔰آن بزرگوار فرمود اى پس جهم فريب ندهد ترا آنچه ملاقات كردى از گرامى داشتن من و طلب شنيدن قول من همانا او بزودى مرا بزهر شهيد كند و بر من ستم كند و من مطلب را ميدانم بعهدى كه با من معهود است از پدران من از رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)و تا زنده‌ام آن را مخفى دار ♻️ حسن بن جهم گويد كه من اين حديث را باحدى نگفتم تا اينكه حضرت رضا(عليه السّلام) در طوس بزهر شهيد شد و مدفون شد در خانۀ حميد بن قحطبۀ طائى در قبه كه در آن قبه قبر هارون الرشيد بود و آن جناب را بيك طرف قبر دفن كردند. 📗عيون أخبار الرضا عليه السلام -جلد 2، صفحه 451 باب46/حدیث1 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #احادیث_حسینی 📜حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ بَشَّارٍ الْقَزْوِينِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ‌ الْمُظَفَّرُ بْنُ‌ أَحْمَدَ الْقَزْوِينِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ‌ الْأَسَدِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَهْلُ‌ بْنُ‌ زِيَادٍ الْآدَمِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ‌ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ الْفَضْلِ‌ الْهَاشِمِيُّ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَا اِبْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ كَيْفَ‌ صَارَ يَوْمُ‌ عَاشُورَاءَ يَوْمَ‌ مُصِيبَةٍ‌ وَ غَمٍّ‌ وَ جَزَعٍ‌ وَ بُكَاءٍ دُونَ‌ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي قُبِضَ‌ فِيهِ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي مَاتَتْ‌ فِيهِ‌ فَاطِمَةُ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي قُتِلَ‌ فِيهِ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ الَّذِي قُتِلَ‌ فِيهِ‌ الْحَسَنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِالسَّمِّ‌ فَقَالَ‌ إِنَّ‌ يَوْمَ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَعْظَمُ‌ مُصِيبَةً‌ مِنْ‌ جَمِيعِ‌ سَائِرِ الْأَيَّامِ‌ وَ ذَلِكَ‌ أَنَّ‌ أَصْحَابَ‌ الْكِسَاءِ الَّذِي كَانُوا أَكْرَمَ‌ الْخَلْقِ‌ عَلَى اللَّهِ‌ تَعَالَى كَانُوا خَمْسَةً‌ فَلَمَّا مَضَى عَنْهُمُ‌ النَّبِيُّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بَقِيَ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ فَاطِمَةُ‌ وَ الْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ فَكَانَ‌ فِيهِمْ‌ لِلنَّاسِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا مَضَتْ‌ فَاطِمَةُ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌ كَانَ‌ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ الْحَسَنِ‌ وَ اَلْحُسَيْنِ‌ لِلنَّاسِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا مَضَى مِنْهُمْ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ كَانَ‌ لِلنَّاسِ‌ فِي الْحَسَنِ‌ وَ اَلْحُسَيْنِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا مَضَى الْحَسَنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ كَانَ‌ لِلنَّاسِ‌ فِي اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَلَمَّا قُتِلَ‌ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ بَقِيَ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْكِسَاءِ أَحَدٌ لِلنَّاسِ‌ فِيهِ‌ بَعْدَهُ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ فَكَانَ‌ ذَهَابُهُ‌ كَذَهَابِ‌ جَمِيعِهِمْ‌ كَمَا كَانَ‌ بَقَاؤُهُ‌ كَبَقَاءِ جَمِيعِهِمْ‌ فَلِذَلِكَ‌ صَارَ يَوْمُهُ‌ أَعْظَمَ‌ مُصِيبَةً‌ قَالَ‌ عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ الْفَضْلِ‌ الْهَاشِمِيُّ‌ فَقُلْتُ‌ لَهُ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ فَلِمَ‌ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لِلنَّاسِ‌ فِي عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَزَاءٌ وَ سَلْوَةٌ‌ مِثْلَ‌ مَا كَانَ‌ لَهُمْ‌ فِي آبَائِهِ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ بَلَى إِنَّ‌ عَلِيَّ‌ بْنَ‌ الْحُسَيْنِ‌ كَانَ‌ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ‌ وَ إِمَاماً وَ حُجَّةً‌ عَلَى الْخَلْقِ‌ بَعْدَ آبَائِهِ‌ الْمَاضِينَ‌ وَ لَكِنَّهُ‌ لَمْ‌ يَلْقَ‌ رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ لَمْ‌ يَسْمَعْ‌ مِنْهُ‌ وَ كَانَ‌ عِلْمُهُ‌ وِرَاثَةً‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ جَدِّهِ‌ عَنِ‌ النَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ كَانَ‌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ وَ فَاطِمَةُ‌ وَ الْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ قَدْ شَاهَدَهُمُ‌ النَّاسُ‌ مَعَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فِي أَحْوَالٍ‌ فِي آنٍ‌ يَتَوَالَى فَكَانُوا مَتَى نَظَرُوا إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ‌ تَذَكَّرُوا حَالَهُ‌ مَعَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ وَ قَوْلَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لَهُ‌ وَ فِيهِ‌ فَلَمَّا مَضَوْا فَقَدَ النَّاسُ‌ مُشَاهَدَةَ‌ الْأَكْرَمِينَ‌ عَلَى اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ لَمْ‌ يَكُنْ‌ فِي أَحَدٍ مِنْهُمْ‌ فَقْدُ جَمِيعِهِمْ‌ إِلاَّ فِي فَقْدِ اَلْحُسَيْنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لِأَنَّهُ‌ مَضَى آخِرَهُمْ‌ فَلِذَلِكَ‌ صَارَ يَوْمُهُ‌ أَعْظَمَ‌ الْأَيَّامِ‌ مُصِيبَةً‌.. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝 محمّد بن على بن بشّار قزوينى رضى اللّه عنه مى‌گويد:ابو الفرج مظفّر بن احمد قزوينى از محمّد بن جعفر كوفى اسدى از سهل بن زياد آدمى،از سليمان بن عبد اللّه خزاز كوفى،از عبد اللّه بن فضل هاشمى نقل كرده كه وى گفت:محضر ابى عبد اللّه جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام عرضه داشتم: ❓اى فرزند رسول خدا چگونه روز عاشوراء روز مصيبت و حزن و جزع و گريه گرديد نه روزى كه در آن رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله قبض روح شده يا روزى كه فاطمه سلام اللّه عليها در آن از دنيا رحلت كرده يا روزى كه در آن امير المؤمنين عليه السّلام به شهادت رسيده و يا روزى كه امام حسن عليه السّلام در آن به وسيله سمّ‌ شهيد گرديدند؟ 💔امام عليه السّلام فرمودند:روز امام حسين عليه السّلام از تمام ايام مصيبتش بزرگتر مى‌باشد زيرا اصحاب كساء كه كريم‌ترين مخلوقات و شريف‌ترين آنها نزد خدا بوده پنج تن مى‌باشند،پس وقتى نبىّ‌ اكرم صلّى اللّه عليه و آله از بين ايشان رحلت كردند امير المؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام باقى ماندند پس مردم ايشان را تسليت مى‌دادند و وقتى فاطمه سلام اللّه عليها از بينشان رفتند مردم امير المؤمنين و حسن و حسين عليهم السلام را امر به صبر مى‌نمودند و وقتى امير المؤمنين عليه السّلام رفتند مردم حسنين عليهما السّلام را تسليت مى‌دادند و وقتى امام حسن عليه السّلام از دنيا رفتند مردم امام حسين عليه السّلام را تسليت مى‌گفتند و وقتى ايشان شهيد شدند در اصحاب كساء احدى باقى نمانده بود كه مردم به او تسليت بگويند پس رفتن امام حسين از دنيا به مثابه اين بود كه تمام اصحاب كساء از دنيا رفته‌اند چنانچه بقاء آن حضرت همچون بقاء جميع آنها بود لذا روز شهادت آن حضرت از نظر مصيبت از تمام ايّام بزرگتر مى‌باشد. ❓عبد اللّه بن فضل هاشمى مى‌گويد:محضر امام عليه السّلام عرضه داشتم:اى فرزند رسول خدا چرا مردم به على بن الحسين عليهما السّلام تسليت نمى‌گفتند همان طورى كه به آباء و پدرانش عليهم السّلام تسليت مى‌گفتند مگر ايشان مانند آنها امام و حجّت خدا نبودند؟ ✅امام عليه السّلام فرمودند:چرا،على بن الحسين عليهما السّلام سرور عبادت‌كنندگان و بعد از پدرانش حجّت خدا بر مردم بود ولى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را ملاقات نكرده و از آن حضرت حديثى نشنيده و علمش بالوارثة مى‌باشد يعنى از پدر و پدر از جد و جدّش از نبىّ‌ اكرم صلّى اللّه عليه و آله اخذ نموده در حالى كه امير المؤمنين و حضرت فاطمه و حسنين عليهم السّلام را مردم بالعيان در آنات متوالى با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مشاهده كرده بودند لذا هر گاه يكى از اين حضرات را مى‌ديدند ياد حال او با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله افتاده و سخن حضرتش را با او و در باره او به ياد مى‌آوردند،و وقتى آن ذوات مقدّسه از دنيا رفتند مردم از مشاهده عزيزان خدا محروم شدند و در فقدان هيچ يك فقدان جميع نبود مگر در مورد حضرت امام حسين عليه السّلام چه آن كه بعد جميعشان از دنيا رفت فلذا روز شهادت آن حضرت از حيث مصيبت بزرگترين روزها است.. 📙علل الشرایع باب162/حدیث1 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin