eitaa logo
«کانون قرآن و عترت»
2هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
286 ویدیو
166 فایل
•~✥ ﷽ ✥~• | ⊱ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ⊰ | «کانون قرآن و عترت دانشگاه فرهنگیان شهید مطهری خوی _ آذربایجان غربی» دبیر کانون: @Homa1021
مشاهده در ایتا
دانلود
‌ وقتی غذای امام را داخل اتاق می بردم، می‌دیدم قرآن را باز کرده اند و مشغول قرائت آن هستند. مدّتی این مسئله(کثرت قرائت قرآن) ذهنم را مشغول کرده بود، تا اینکه روزی به امام عرض کردم: حاج آقا! شما سراپای وجودتان قرآن عملی ست، دیگر چرا این قدر قرآن می خوانید؟ امام مکثی کردند و فرمودند: هر کس بخواهد از آدميت سر در بیاورد و آدم شود، باید دائم قرآن بخواند. 📕پا به پای آفتاب: ج۲ ص۱۵۷ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ خرمشهر یعنی استقامت یعنی ایمان تام به تا تحقق وعده های الهی و به صحنه آمدن فتح... خرمشهرها در پیش داریم و برای ظهور جبهه ی حقّ تا پای جان خواهیم ایستاد . ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه‌ آری، باید قرآن را به صحنه آورد... ‌ 🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ خدا ميداند لحظه به لحظه حركات ‏مادر، روی آينده جنينی که حمل میکند مؤثر است! يكی از دوستان كه حافظ است و در حفظ خيلی سعی و تلاش می‏كرد، با اينكه اهل توجّهات و مراقبه بود نقل ميكرد كه: من در مدّتی كه داشتم حفظ ميكردم، بطور ناخودآگاه توجّهم‏ به موسيقی ميرفت! و علاقه‏ ام به موسيقی زياد بود! وقتی از مادرم پرسيدم گفت: بله، وقتی من شما را باردار بودم، خيلی‏ علاقه به موسيقی داشتم و دائم ضبط روشن بود و موسیقی پخش می کرد! ‌ ‌‌ ‌حجت‌ الاسلام‌‌ والمسلمین‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ 🔸جهاد در راه خدا رو کم و بیش شنیدیم اونم جنگ و جهاد یه جهاد دیگه هم در مطرحه اونم جهاد با وَ جاهَدوا بِاَموالهِم و اَنفُسِهِم فی سبیل الله حالا حال و روز ما چیه؟ همون‌طور که اون رزمنده داره از جونش مایه میذاره ما باید از مالمون مایه بذاریم... ‌ولی گاها تنها دنبال جمع‌کردن مالیم! آیه ۱۵ سوره ی مبارکه حجرات 🆔@Quran_Etrat_Khoy ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
‌‌ ❤️ روز ‌‌دَحوُالاَرض‌‌ 💌 در مورد دَحوُ الاَرض می فرماید: وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها * وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها * وَ النَّهارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَ الَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا * وَ السَّمَاءِ وَ مَا بَنَاهَا * وَ الْأَرْضِ وَ مَا طَحاهَا 💌 «طَحاها یعنی: بَسَطَ و مَهَّدَ» یعنی: گسترانید. نکته مهم، در مورد پیدایش زمین این است که در روایات آمده است: آب همه جا را گرفته بود، خداوند بادها را امر فرمود که آب را بر هم زدند، موجى پدید آمد، سپس از موج کف پدید آمد و خداوند آن کف ها را در محلّ خانه کعبه جمع کرد؛ آن گاه آن را کوهى از کف قرار داد و از زیر آن، زمین را گستراند؛ یعنی از زیر کعبه شروع شد. 💌 این خود اهمیت دادن به کعبه است؛ دحوالارض را به این جهت اهمیت می‌دهند؛ بیست و پنجم ذی القعده (روز دحو الارض) در جوار ماه ذی‌الحجه قرار گرفته و بعد از ماه ذی‌القعده، ذی‌الجحه و موسم حج در مکه است. البته دحوالارض غیر خَلقُ الارض است، و معنای «دحا»، «خَلَقَ» نیست، «بَسَطَ» است. به تعبیر دیگر؛ کاری در حال انجام گرفتن است، مقدمات آن قبلا آماده بوده و سپس زمین بسط گردیده است. 💌 معلوم است که آسمان بود، گردش افلاک، خورشید بود که این روز برای دحوالارض انتخاب می‌شود. یعنی این فرایند در حال تولید بوده است؛ به تعبیر دیگر، «وَ السَّماءِ وَ ما بَناها» پیش‌تر از «وَ الْأَرْضِ وَ مَا طَحاهَا» است. درباره کوه‌ها هم میفرماید: «وَ الْجِبالَ أَرْساها» خلاصه آنکه زمین و بسط زمین و کوه‌ها از مکّه معظّمه شروع شد. ‌ ‌‌ حجت‌ الاسلام‌‌ والمسلمین‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ ❓ آیا مطالعه‌ی تفسیر و ترجمه‌ی ، مساویِ خواندنِ خودِ قرآن است؟ خیلی از بزرگان ذیلِ کلام الله بیاناتِ فوق‌العاده داشته اند، ولی هیچ‌کدام نمی‌تواند قرآن باشد و جایِ اُنسِ با را برایِ ما بگیرد. ‌ ‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ 💌 شما اگر بخواهید نور را ببینید آیا از کسی می‌پرسید که من نور را چه طوری باید ببینم؟! نور است، یعنی اگر شخصی بخواهد به قرآن رجوع کند، می‌بیند که دارد با آن حرف می‌زند. ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌‌ سخنی که در وجود دارد، غیر از آن سخنی است که ما به‌ عنوان مثال، در یک متنِ پژوهشی از فلان روانشناس به‌دست می‌آوریم. لحن و آهنگی خاصّ برای خود دارد و با روحیه‌ و هدفی خاص بیان شده است تا ما را از آن خطری که در معرض آن هستیم به بیرون پرتاب کند و در مسیری قرار دهد تا با آن روحیه، در عالَم دیگر وارد شویم. برایِ خود عالَمی متفاوت دارد و یک زبانِ سرد و بی‌روح نیست؛ باید مواظب باشیم را در حدّ یک متنِ پژوهشی تقلیل ندهیم!‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌🆔@Quran_Etrat_Khoy
‌ 📁 گویا آن‌قدر باید پایِ بایستیم، ممارست داشته باشیم و سختیِ آن را بکِشیم، تا آرام‌آرام زبانِ ما به باز شود. ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌‌ ‌ کلمات و حروفِ هر کدام برایِ خود یک حسّی دارند؛ وقتی این کلمات و حروف با همدیگر ترکیب می‌شوند، یک مزّه‌ای را در وجودِ آدم تولید می‌کنند. این‌که می‌گویند خودِ لحن دارد، خودِ قرآن است که حسّ دارد، خودِ قرآن است که آهنگ دارد، اگر ما حواسمان باشد که آهنگ خودِ لفظ و آهنگِ خود سوره را بیابیم و با آن همگام و همراه شویم، اتّفاقی که می‌افتد این است که؛ در شخصِ خواننده‌، یک احوالی ایجاد می‌شود؛ آن‌وقت این احوال یعنی در این آهنگین‌بودن این انسان است که راه افتاده‌ است. ‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ امروزه ما در دنیایی زندگی می‌کنیم که یک نوع دوگانگی بینِ حقیقت و نحوه‌ی زندگی ما وجود دارد! در فضاهای دینیِ ما مناسباتی وجود دارد که با مناسباتِ حاکم بر زندگیِ ما متفاوت است! برای عبور از این مساله، این است که می‌تواند این دوگانگی بینِ ما و جهانِ موجود را از بین ببرد. اگر ما در طلبِ عالَمی هستیم که در آن یک نوع یگانگی‌ وجود داشته باشد، یا به‌تعبیری کارِ ما، تجارتِ ما، زندگیِ خانوادگیِ ما، عینِ عبادتِ ما باشد، این زبان است که این مساله را برای ما پیش می‌آورد. ‌ ما چه نسبتی با زندگیِ بیرونِ خود داریم؟ پای خود را از هیات یا آن مسجد که بیرون می‌گذاریم، انگار که دیگر با معنویت غریبه ایم و دیگر نسبتی با آن نداریم! اگر این مسأله برایمان جدّی باشد، آن‌وقت یک طلبی در ما پیش می‌آید.‌.. تنها چیزی که می‌تواند برای ما یک عالَمی را به ظهور برساند، تا در آن عالَم احساسِ یگانگی بین امورِ مختلف داشته باشیم، زبان است. با زبان قرآن یا به‌تعبیری، زبان اصیل دین، می‌توانیم به جهانی نظر بیندازیم که در آن دیگر همه چیز یگانه است.‌ ‌‌ 🆔@Quran_Etrat_Khoy
‌ ‌ یک بچّه‌ را در نظر بگیرید؛ اگر نتواند زبان باز کند و حرف بزند، انگار که هیچ کاری نمی‌تواند انجام دهد و نمی‌تواند رابطه‌ای برقرار کند!‌‌ اگر بخواهیم کودک‌مان زبان به تکلّم باز کند، آیا به او دستور زبان و ادبیاتِ فارسی یاد می‌دهیم؟ نه! پدر و مادر شروع می‌کنند با او صحبت کردن.‌ ما چون طفلی هستیم که خدا می‌خواهد زبانِ ما را به باز کند.‌ ما یک دلواپسی نسبت به کودکِ خود داریم و آن این است که می‌گوییم: اگر کودکِ من حرف نزند، انگار آدم نیست و نمی‌تواند در این زمانه کارهایِ خود را به سامان برساند و در واقع، نسبتِ با انسان‌ها انگار یک چنین نسبتی است! انسان باید زبان باز کند و بتواند درست حرف بزند؛ حالا یعنی عربی حرف بزند؟! باید ادبیات عرب یاد بگیرد؟ ما وقتی با فرزندمان فارسی حرف می‌زنیم، مگر می‌خواهیم به او ادبیات فارسی یاد میدهیم؟ می‌خواهیم او بتواند حرف بزند و ارتباط برقرار کند.‌ انگار که می‌خواهد بگوید: تو گنگ هستی، تو نمی‌دانی قضیه چیست، الّا اینکه با شروع به تکلّم کنی. اینجا مقصود عربی نیست، هرچند که قرآن جز به عربی نمی‌توانسته بیاید. بشر با زبانِ عربی نسبت دارد. آن چیزی که خدا می‌خواهد به بشر بدهد، با زبانِ عربی نسبت دارد، لذا در نماز هر زبانی که داری، باید اذکار را به زبانِ عربی بگویی!‌‌ در بحث ترجمه‌ی هم همین‌طور است؛ هرچند که ترجمه‌ی قرآن را می‌خوانیم، ولی آخرش باید قرآن‌خواندن را یاد بگیریم، آخرش باید همین قرآن را بخوانیم؛ نه اینکه به فارسی ترجمه‌اش کنیم بعد بگوییم این قرآن است و این آیه می‌خواست این را بگوید! می‌گوید نه! اینطور نمی‌شود!‌ انسان باید در یک نسبتی با قرآن قرار بگیرد تا بتواند تکلّم کردنِ با را یاد بگیرد. تکلّم به قرآن یعنی: روبرو‌شدن با یک عالَم یعنی: در تمنّای زبانی هستی تا از حقیقتِ هستی سخن بگوید.‌ ‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🆔 @Quran_Etrat_Khoy
با جمعی از رفقا داشتیم می‌خوندیم یه بنده خدایی از راه رسید گفت: ببخشین، کسی مُرده؟! گفتم: آره! خیلی وقته که دلهامون مُرده...! امیدواریم یه روزی با از این دل‌مُردگی‌هامون بیرون بیایم‌... ‌‌🆔@Quran_Etrat_Khoy
‌ ✅ چرا اهل‌البیت علیهم السّلام توصیه می‌فرمایند که: را از سنین کودکی به فرزندانتون یاد بدهید؟ چون این قرآن دیگر اصل و اساس زندگیِ او می‌شود و با این زبان باز می‌کند. ‌‌ ‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
امام صادق علیه السّلام فرمودند: فَقارِئ القُرآن يَحتاجُ اِلي ثَلاثَةِ اَشياءَ قَلبٍ‌خاشِعٍ و بَدَنٍ‌فارغٍ وَ مَوضعٍ‌خالٍ قاریِ به سه خصلت نيازمند است:‌ ۱. قلبی خاشع ۲. بدنی فارغ ۳. مکان خالی کتاب‌شریف‌بحارالأنوار جلد ۸۵ صفحه‌ی ۴۳‌ ‌ ‌‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
مسلّم است، هر اندازه بهتر متوجّه‌ جایگاه و خاستگاه باشیم، به همان اندازه رویکرد ما به قرآن بهتر خواهد بود و متوجّه‌ نحوه‌ی «بودنی» می‌شویم که آیات الهی به آن اشاره دارد و آن را در مقابل ما می‌گشاید.‌ ما باید آماده‌ی حضوری شویم که بناست در ما ایجاد کند، تا اینکه از همان ابتدا بدانیم گمشده‌ی ما در نسبت به قرآن چیست و به عنوان کلام الهی چه انتظاری از ما دارد؟‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ ‌ ▫️وقتی به قفسه‌ی کتاب‌هایمان نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که در بین این همه کتاب، کتابی به نام هم وجود دارد که هنوز که هنوز است، شاید جایگاهش درست برایمان معلوم نیست! ما این را می‌گوییم: بیشتر یک مانع فکری است؛ یعنی مانع، نوعِ نگاهِ ما به مساله‌ی قرآن است! ما جایگاهِ قرآن را در میانِ کتاب‌هایِ خودمان نمی‌دانیم چیست!‌‌ ▫️ما وقتی یک مساله‌ی فکری پیدا می‌کنیم یا زمانی که می‌خواهیم یک کار علمی انجام دهیم، شاید کمتر سراغ قرآن برویم! گاهی جایگاه کتاب‌های حکمت و عرفان و کتاب‌هایی از این دست را بیشتر درک می‌کنیم تا خودِ کتابِ قرآن!‌ ▫️البته ما در پی این نیستیم که بخواهیم جایگاه کتاب‌های حکمت و عرفان را لغو کنیم؛ مساله‌ی اصلی این است که ما چه سروکاری با کلام الله داریم؟ درواقع شاید نکتهٔ اصلی در قصهٔ قرآن و تفاوت اصلی آن این است که این کلام‌الله است و بقیّه کلام بشر است؛ هرچند که در اوج تعالی است و هرچند که خیلی از این کتاب‌هایی که ما داریم، در فضای آن کلام‌الله تنفّس کرده است. ▫️امّا شاید نکتهٔ اصلی این است که ما کمتر به این معانی توجّه داریم که اصلاً کلام‌الله چیست؟ خدا زبان باز کرده و سخن گفته، قضیّه‌اش چیست؟ چه‌قدر به این‌ها فکر می‌کنیم؟‌ ‌ ‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌ ‌ با وجودِ است که آقا امیر‌المؤمنین علی علیه السّلام کلامشان به نهج‌البلاغه باز شده و به توصیف جهان پرداخته اند؛ یعنی مسأله این است که، آن‌جایی است که بشر زبانش به حقیقت و زبان حقیقی نزدیک می‌شود و جهان را در وجه وجودیَش برای ما آشکار می‌شود. اگر نبود، آیا امیر‌المؤمنین علیه السّلام بودند؟ می‌گوییم نبودند! حتّی پیامبر صلوات الله علیه و آله نبودند! این تکلّمِ خدا با انسان بود که زبانِ انسان را به حقیقت باز کرد. خدا اراده کرده است تا با انسان سخن بگوید و این سخن‌گفتنِ خدا در ، زبانِ انسان را به حقیقت باز کرده وگرنه انسان هیچ نبود!‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌‌ 🕌 افق حیات مسلمین‌... جمعیت محدود و مظلومی که امروز قدرتی گرفته است هویّتی در پرتو انقلاب‌ اسلامی جایی که به صحنه آمده ‌‌در خرمشهر دستانمان خالی بود و باز خدا راهی را برایمان گشود تا فلسطین مظلوم مقتدر امروز‌ آری، زندگی با راه‌گشاست. ‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌🆔@Quran_Etrat_Khoy
‌‌﷽‌‌‌‌‌ فرزندم! با این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو اگر چه با قرائت آن؛ و راهى از آن به سوى محبوب باز کن و تصوّر نکن که قرائت بدون معرفت اثرى ندارد که این وسوسه شیطان است. آخر، این کتاب از طرف محبوب است براى تو و براى همه کس، و نامه محبوبْ محبوب است اگر چه عاشق و محبّ مفاد آن را نداند و با این انگیزه حبّ محبوب که کمال مطلوب است به سراغت آید و شاید دستت گیرد. ما اگر در تمام لحظات عمر به شکرانه این که کتاب ما است به سجده رویم از عهده برنیامده ایم.‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
‌‌‌‌‌‌﷽‌‌‌‌‌‌‌‌ 💌 می‌فرماید: کُلُّ مَنْ عَلیها فَانِِ، هر که روی زمین است دستخوش مرگ و فناست. تعبير «مَن عَلَيهَا» پر از لطافت است. نکته لطیفی که شاید بشود از آن استفاده کرد این است که، آنهايى اهل فنا هستند كه، به زمين چسبيده ‏اند. آن‌هايى كه آزاد می‌شوند اهل زمين نيستند، بلکه پرواز مى‏كنند و به آسمان‌ها می‌روند. زمينی‌ها هستند كه محكوم به فنا هستند؛ يا ابعاد زمينى خود انسان و حتّى افكار زمينى هستند که در نهایت فانی می‌شوند.‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌ ‌‌🆔 @Quran_Etrat_Khoy
🔻از ماه رجب دو كار را بايد تمرين كرد؛ يكی روزه و يكی قرآن خواندن و حداقل حداقل حداقل آن، اين است كه در ماه رجب، روزی يک جزء قرآن و در ماه شعبان دو جزء و در ماه رمضان سه جزء بخواند؛ 🔹 ولی اگر كسی را خدا توفيق داد، در ماه رجب، دو جزء و در ماه شعبان سه جزء و در ماه رمضان پنج جزء الی هفت جزء بخواند. 🔸 بعضی‌ها در ماه رمضان تا ده جز هم می‌خوانند كه بستگی به توان و استعداد دارد. اگر در سال اول نشد، در سال دوم می‌شود ان‌شاءالله... ‌ ‌ 👤 حاج شیخ جعفر * 🆔https://eitaa.com/Quran_Etrat_Khoy
♦️راهنمای ثبت نام در طرح سنجش قرآنی: از طریق سامانه👇🏻 http://hadaf.cfu.ac.ir 🔻نام کاربری : شماره دانشجویی 🔻رمز عبور : شماره ملی 💡امکانات سامانه 👈 فعالیت های فرهنگی‌ و اجتماعی 👈 ارزیابی و سنجش قرآنی 👈 ثبت نام سنجش قرآنی https://eitaa.com/Quran_Etrat_Khoy