eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
715 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
19 فایل
ارتباط باما. نـوكــــري كردنِ اين قـوم مرا بالا بُرد با گـداييِّ حسيـن مَنسَب شاهي دارم به حسين بن علي پشت و پناهم گرم است اي خـدا شكر، عجب پشت و پناهي دارم. @Behruz313
مشاهده در ایتا
دانلود
شرحی بر ❇️خدايا بي منتهايت، ارزوهاي مرا وسعت داده است 💠اِلهی جُودُکَ بَسَطَ اَمَلی. . . ». 🔷از خداوند بزرگ، فراوان خواستن و چیزهای بزرگ را آرزو کردن و درخواست نمودن، از صفات نیک و شایسته یک بنده است که مطلوب حضرت حق نیزمی باشد. پروردگار از بنده ای که در کنار خزاین بی پایانش، از او چیزهایی اندک و ناچیزمی طلبد، خشنود نمی باشد. لذا با اندک تأملی در دعاهای اهل بیت علیهم السلام درمی یابیم که آن بزرگواران، هم فراوان می خواستند و هم چیزهای بزرگ، همانند دیدار باخداوند را مسئلت می نمودند. 🔷اینکه چه چیز باعث بسط و گسترش آرزوی یک بنده می شود  چنانچه در این قسمت از مناجات، بدان اشاره شد «جود و کَرَم» خداوند می باشد که این چنین آرزویی را می طلبد. در واقع، گویا آن چنان جودی را، این چنین آرزویی مبسوط و بی پایان معنا خواهد داد. حاصل سخن آنکه، اگر خداوند، از بنده اش بسط و گستردگی آرزو رابخواهد، بدان سبب است که خود از جودی بی پایان برخوردار است و خداوند، جود و کرم و بخشش خود را، بدون مصرف، نمی پسندد. 🔷خداوند، در همه زیبایی ها و صفاتش بی انتهاست، از جمله در صفت «عفوِ»خویش. اگر بنده ای هر قدر هم مرتکب معصیت شده باشد، از عفو خداوند خویش مأیوس گردد، معنایش، محدود ساختن و محدود دانستن صفت بی انتهای عفو الهی می باشد؛ و معنای محدود نمودن حق تعالی در صفاتش، شبیه دانستن او به مخلوقات محدودش می باشد، در حالی که خداوند از هرگونه شبیه و مثل و مانندمنزه است. 🌱عفو خدا بیشتر از جُرم ماست                      نکته سربسته چه دانی خموش لطف الهی بکند کار خویش               مژده رحمت برساند سروش 📚نقل از سایت حوزه @Quranahlebayt
💠 جودِ حق 🔹 کار خدا هیچ وقت تعطیل نبود، نیست و نخواهد شد؛ او «دائم الفیض علی البریة» است، «دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَی الْبَرِیةِ» است. تمام نشدنی نیست، تعطیل هم نیست؛ اما تدبیر خدا گاهی به دادن است، گاهی به ندادن است. از وجود مبارک سؤال کردند که اینکه ، یعنی چه، فرمود: «فَهُوَ الْجَوَادُ إِنْ أَعْطَی وَ هُوَ الْجَوَادُ إِنْ مَنَعَ». 🔹 فرمود اگر چیزی را داد، معلوم می ‌شود مصلحت است و این، است و اگر چیزی را نداد هم بخشش او در ندادن است؛ مثل اینکه شما یک کارد تیز را به بچه نابالغ نمی ‌دهید یا یک موتور تندرو را به یک نوجوان نابالغ نمی‌ دهید. این ندادن، بخشیدن است، سخا و کَرَم است. 🔹 فرمود آنچه که داد، بخشش خداست، آنچه را هم که نداد، باز بخشش خداست، چون او می ‌داند به چه کسی بدهد و چقدر بدهد و چطور بدهد؛ فرمود: «فَهُوَ الْجَوَادُ إِنْ أَعْطَی وَ هُوَ الْجَوَادُ إِنْ مَنَعَ». این پدر و مادر، بخشش آنها در این است که آن کارد تیز را به دست آن کودک ندهند، ولو آن کودک گریه می‌کند و می‌ خواهد. 🔹 خدا، «دائم الفیض علی البریة» است، «دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَی الْبَرِیةِ» است؛ اگر نداد، در اثر بُخل نیست در اثر امساک نیست، در اثر جود و بخشش است؛ می ‌داند مصلحتِ این فرد نیست. 📚 درس اخلاق @Quranahlebayt
📌امام صادق علیه السلام فرمودند: ای مفضل،هرکه تعقل نکند رستگارنشود و تعقل بی علم  میسر نشود ، هرکه بفهمد بزودی نجیب و بزرگوارگردد وهرکه بردبار و صبور باشد پیروزشود، علم و دانش سپر ناگواریهاست و مایه است و و جهل،  خواری و خفت است ، بزرگی است و و بخشش  کامروائی است  خلقی دوستی آورد و هر که به دوران خود دانا و عالم باشد اشتباه فراوان نکند ، وجود عالم میانجی میان مردم است و حکمت، 👈 تنها و  نادان است که در این میان است 👈دوست کسی است که او را و آنکه درباره درک ذات او خود را به رنج انداخته پر گذشت است 👈 و نادان پر 👈اگر خواهی گرامی باشی کن و اگر خواهی گردی نما پاک ، دلش نرم است و بدسرشت دلش سخت و قصی القلب آسا هر که تقصیر کند به افتد 👈و هر که از عاقبت نترسد ندانسته گام برندارد هر که ندانسته به کاری هجوم کند بینی خود را بریده هر که نداند فهم مطلب نتواند 👈و هر که نباشد و 👈هر که سالم نباشد نباشد و هر که و نبود خُرد و شود و هر که خرد شود شایسته باشد و هر که چنین باشد سزاوار است. 📚اصول کافی ،کتاب عقل وجهل ح۲۹ @Quranahlebayt