eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
715 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
19 فایل
ارتباط باما. نـوكــــري كردنِ اين قـوم مرا بالا بُرد با گـداييِّ حسيـن مَنسَب شاهي دارم به حسين بن علي پشت و پناهم گرم است اي خـدا شكر، عجب پشت و پناهي دارم. @Behruz313
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ و تبدیل 💠سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "211/بقره" 🌱 از [تاريخ] بني‌اسرائيل [=دودمان يعقوب / يهوديان] پرس‌وجو كن كه چه بسيار آيات روشن [=معجزات آشكار] بر آنها آورديم  [ولي با لجبازي انكارش كردند]. و هر كه نعمت خدا را -پس از آنكه به او رسيده- [با سوء استفاده از آن] مبدّل سازد، [بداند كه] خدا سخت عقوبت است.  🔹سؤال پرسش است، اما نه الزاماً از اشخاص، مراجعه به تاريخ تحولات يك قوم و بررسي فراز و نشيب‌هاي آن نيز پرسشي است گوياتر و به حقيقت نزديكتر. قرآن از شرك‌زدگي‌ها و ناشكري‌هاي قوم بني‌اسرائيل، به رغم نعمات بي‌دريغي از هدايت و فضيلت كه بر آنها ارزاني شده بود، در سوره‌هاي مختلف به تفصيل سخن گفته است. اين اشارة تاريخي، پيوستگي لجبازي منكران در آية قبل را به جريان ناسپاسي‌هاي يهوديان نشان مي‌دهد. 🔹تبديل نعمت خدا، سوء استفاده از آن درخلاف خواستة نعمت‌دهنده است. همچون سوء استفاده از علم، قلم، قدرت اسلحه، آزادي و دين. بني‌اسرائيل نعمت هدايت و نبوّت را با غرور و تعصّب تبديل به تمايز و برتري‌طلبي قومي كردند. @Quranahlebayt
‍ ‍ 💫 امام على عليه السلام: بى گمان و ، نوعى و سخت تر از تنگدستى، بيمارى تن است و بدتر از آن، بيمارى قلب است. چه اينكه نوعى است و بالاتر از ثروت مادى، تندرستى و بهتر از آن، است. @Quranahlebayt
🟠🟡 به (اخلاقى، اجتماعى): 🔸وَ قَالَ (علیه السلام): لَا يُزَهِّدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لَا يَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَ قَدْ تُدْرِكُ [يُدْرَكُ] مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ؛ "وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ". و درود خدا بر او، فرمود: ناسپاسى مردم تو را از كار نيكو باز ندارد، زيرا هستند كسانى، بى آن كه از تو سودى برند تو را مى ستايند، چه بسا ستايش اندك آنان براى تو، سودمندتر از ناسپاسى ناسپاسان باشد. (و خداوند نيكوكاران را دوست دارد). 🍀تو كن هر چند نكنند: 🌴امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه همگان را دعوت به كار نيك به افراد نيازمند مى كند خواه سپاسگزار باشند يا ناسپاسى كنند، مى فرمايد: 🔻«به علت ناسپاسى افراد، از كار نيك مضايقه نكنيد، چرا كه (در مقابل) گاه كسى از تو سپاسگزارى مى كند كه از عمل نيكت هيچ بهره اى نبرده و چه بسا همين شكرگزارى اثرش بيش از ناسپاسى افراد ناسپاس باشد و (برتر از همه اينها اين كه) خدا نيكوكاران را دوست دارد»; ↩️مى دانيم مردم دو گروهند: ◀️افراد و كه همواره انتظار نيكى دارند; ولى به هنگامى كه از آن بهره مند شدند ناسپاسى مى كنند. گاه مى گويند: اگر بيشتر از اين بود بهتر بود، گاه مى گويند: اى كاش به اين صورت انجام نمى شد و به شكل ديگرى انجام مى شد و گاه مى گويند: اگر كسى نيكى كرده است وظيفه اش نيكى كردن بوده است و امثال آنها. ◀️در برابر آنها گروه ديگرى هستند كه در برابر نيكى ها حتى گاه از نيكى هايى كه در حق ديگران شده سپاسگزارى مى كنند; مثلاً مى گويند: فلان انسان چه آدم سخاوتمند و خوش قلب و نيكوكار است كه در حق برادر نيازمندش اين همه نيكى مى كند، مادر دردمندش را كاملاً مراقبت مى نمايد و براى بستگانش پيوسته در حال است. 📌از آنجا كه كار نيك جاذبه فوق العاده اى دارد اگر كسانى كه در حقشان نيكى شده ناسپاسى كنند، افراد ديگرى هستند كه سپاسگزار باشند و جالب توجه اين كه سپاسگزارى كسانى كه از كار نيك بهره اى نبردند بسيار با ارزش تر از سپاسگزارى كسانى است كه از آن بهره مند شده اند، چرا كه آنها كه بهره مند شده اند وظيفه سپاسگزارى دارند. به علاوه ممكن است به طمع كارهاى نيك آينده سپاسگزارى كنند; اما كسانى كه از آن بهره اى نمى گيرند از صميم دل به افراد نيكوكار احترام مى گذارند. ✅گذشته از همه اينها، مى دانيم همه نيكى ها از سوى خداست; قدرت بر انجام كار نيك و توفيق به آن و تمايلات درونى درباره آن همه از سوى خداست كه ما با استفاده از اختيار خود آنها را به كار مى گيريم و كار نيك انجام مى دهيم. در عين حال، خداوند از نيكوكاران سپاسگزارى مى كند و اين برتر از هر سپاسگزارى است. 🔶درباره مجاهدانى كه با جان و مال خود از آيين خدا دفاع كرده اند، 🔹 قرآن مجيد سخنى دارد; آئينى كه منفعت آنها در آن است و براى آنها تشريع شده، با اين حال خودش را و مجاهدان را فروشنده و ثمن اين معامله را بهشت برين قرار مى دهد و به آنها درباره چنين معامله پرسودى تبريك مى گويد. آيا اگر تمام دنيا در برابر جهاد مجاهدان ناسپاسى كنند اين خداوند كافى نيست؟ 🔸(إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّوْرَاةِ وَالاِْنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ). 🖌در حدیثى از پیغمبر گرامى اسلام مى خوانیم که مى فرماید: دست خداى متعال بالاى سر کسانى است که در برابر هایشان ناسپاسى مى شود و رحمت خود را بر سر آنها مى گستراند». 🔶از جمله امورى که مى تواند مایه تسلى خاطر انسان در برابر ها شود این است که بدانیم این موضوع منحصر به ما نیست; این ناسپاسى ها در برابر پیامبران بزرگ خدا با آن همه زحمت هایى که براى هدایت مردم کشیدند به ویژه در برابر پیامبر اسلام و ائمه معصومان(علیهم السلام) به شکل گسترده اى انجام شد. 🖌شرح آیت الله مکارم شیرازی. @Quranahlebayt
❣﷽❣ 🌷 🌷 قسمت 1⃣8⃣ 💠اسامی امام زمان عج الله فرجه 🌹نور ◀️قسمت دوم 📗در دعايی خطاب به امام زمان(عجل الله) عرض ميكنيم «فان ادركت يامولاي ايامك الزاهرة...» «مولای من اگر دوران_نورانی ات را درک_كنم...» 👈🏻پس معلوم است انسان وقتی در زندگی با امام زمان(عجل الله) باشد ديگر تاريک و ظلمانی نيست زيرا در نور، در روز حركت ميكند. 🔸در زيارت روز جمعه به حضرت ميگوييم «السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض» سلام بر تو ای نور خدا در ظلمت_زمين. 🔺با تامل در اين عبارت در می‌يابيم ارتباط با نور خدا در زمين برای انسان رهاوردهای_ارزشمندی به دنبال دارد. ◀️وقتی انسان در پرتو نور ولايت زندگی ميكند، حركتش در نور است، پس از و حيرت به دور می‌ماند. چرا كه در مسير تاريک و ظلمانی پيش رفتن است كه فرد را دچار حيرت، و دوری ميكند. 🍃در مراحل زندگی انسان دائما به سوی رشد و كمال سير ميكند و از ظلمت_جهالت و آلودگی_معصيت جدا ميشود. ☝️🏻انسان به درجه عشاق ميرسد گوئی به مانند پروانه_عاشقی است كه به دور نور_ولايت_طواف ميكند، بنفسي_انت "جانم_فدايت" می‌گويد و پرو بالش در اين عشقبازی_می‌سوزد ، گويی در نور ولايت به فنا می‌رسد. ✨وقتی نور ولايت بر وجودی_تابندگی داشته باشد، ديگر آن فرد اهل ظلم نيست. زيرا «ظلم» و «ظلمت» از يک ريشه‌اند، و ظلم، تاريكی و كدورت_دنيا_پرستی را به دنبال دارد. 🔹در حضرت می‌خوانيم: «تُنِيرَ بِعَدْلِهِ ظُلَمَ الْجَوْرِ وَ تُطْفِئَ بِهِ نِيرَانَ الْكُفْر»، خدايا بانور عدل_مهدی_(عج)_ظلمات جور و ستم را مرتفع_میسازی، و آتش_كفر را خاموش می‌كنی» ♨️از مصاديق كفر كه خود امری ظلمانی است ناسپاسی هاست. چرا كه خداوند در قرآن كريم، گاهی «كفر» را مقابل «ايمان» قرار داده و گاهي در برابر«شكر»: « لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيد» ، «اگر شكر كنيد نعمت‌ها را بر شما زياد می‌كنم، و اگر كفر ورزيد عذاب من شديد است.» 👤انسانی كه از امام_زمانش دور بيفتد، آتش كفر «» سراسر وجودش را فرا ميگيرد، كه به تدريج به كفران نسبت به «» منجر می‌شود. 🔅وقتی با عنوان«السّلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض» به حضرت عرض ارادت ميكنيم، تلويحاً از امام(ع) تقاضا می‌كنيم تا بر وجودهای ناشكر و ناسپاسی كه ظلمت_كفر آنها را احاطه كرده، تابش_خاصی داشته باشند. تا بتوانيم در پرتو اين نور، چشمان_زيبا نگر داشته باشيم و يكايک نعمات_خداوندی را در زندگی بيابيم. 📍جنبه‌ی ديگر ظلم، غفلت از بندگی خدا و توجه به غير از اوست، كه در صورت ظالم به خود شده و خويشتن را به ظلمت_نفس مبتلا می‌كنيم. 〽️وقتی به جلوه‌ی_نور خداوند وجود مقدس بقية الله عرض سلام می‌كنيم، خواستار_رفع اين ظلمت‌ها از مملكت وجودی خود هستيم. گويی از ايشان طلب می‌كنيم ياريمان كنند تا نه ظالم به خدا باشيم، نه به خود و نه به خلق. 🌾اكنون که در زمان غيبت به سر می‌بريم، همای_عرش_پيمای_وجود مبارک_حضرت به سرمان_سايه_ افكنده است، و ما سراپا_نياز، طالب كسب_نور از وجود_فياض او هستیم. 👈 .... 🌤اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌤 @Quranahlebayt
📌امام صادق علیه السلام فرمودند: ای مفضل،هرکه تعقل نکند رستگارنشود و تعقل بی علم  میسر نشود ، هرکه بفهمد بزودی نجیب و بزرگوارگردد وهرکه بردبار و صبور باشد پیروزشود، علم و دانش سپر ناگواریهاست و مایه است و و جهل،  خواری و خفت است ، بزرگی است و و بخشش  کامروائی است  خلقی دوستی آورد و هر که به دوران خود دانا و عالم باشد اشتباه فراوان نکند ، وجود عالم میانجی میان مردم است و حکمت، 👈 تنها و  نادان است که در این میان است 👈دوست کسی است که او را و آنکه درباره درک ذات او خود را به رنج انداخته پر گذشت است 👈 و نادان پر 👈اگر خواهی گرامی باشی کن و اگر خواهی گردی نما پاک ، دلش نرم است و بدسرشت دلش سخت و قصی القلب آسا هر که تقصیر کند به افتد 👈و هر که از عاقبت نترسد ندانسته گام برندارد هر که ندانسته به کاری هجوم کند بینی خود را بریده هر که نداند فهم مطلب نتواند 👈و هر که نباشد و 👈هر که سالم نباشد نباشد و هر که و نبود خُرد و شود و هر که خرد شود شایسته باشد و هر که چنین باشد سزاوار است. 📚اصول کافی ،کتاب عقل وجهل ح۲۹ @Quranahlebayt
۱. خداوند خویش و حجت خدا را به همه مخلوقات عرضه فرموده نه فقط انس و جن و فرشتگان ۲. هر کدام از انسانها و یا جنیان و یا نباتات و یا حیوانات که 👈ولایت خدا و امام زمان👉 را پذیرفته اند 👈پاک👉 شده اند، در غیر اینصورت 👈خبیث👉 هستند، 👈  ائمّه عليهم السلام _واسعه الهى و خدا مى باشند👉   و همه موجودات رعاياى آنها هستند   پس👈 تمام و  هاى الهى بايد از ائمّه عليهم السلام به دست موجودات برسد، فلذا در روايتى آمده كه 📌حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند: هيچ چيزی از جمله آدمی، و نه انسانی، نه جنی و نه فرشته ای در آسمان ها نيست مگر اين كه ما حجت هاى خداوند بر آن ها هستيم❗️ و هيچ مخلوقى را خداوند خلق نكرده مگر اين كه ولايت ما را بر آنان عرض كرده است❗️ و به واسطه ما بر آنان احتجاج كرده است❗️ پس برخى به ما ايمان آورده و مؤمن شدند❗️ (و برخى) كافر و منكر شده اند❗️ حتى بر آسمان ها و زمين و كوه ها نيز اين احتجاج را كرده است❗️ فلذا لذا در کتاب مستدرک سفینه البحار در جلد ٦ در صفحه ١٦٧ بسند صحیح از اصبغ بن نباته - که از حواریون امیرالمومنین علیه السلام است- نقل کرده است: اصبغ مى‏ گوید: به امام حسین علیه السلام عرض کردم:  اى سرور من، میخواهم از مطلبى سئوال ‏کنم، که یقین دارم از اسرار الهی است، که در وجود شما نهفته است - چون تنها امام کائنات است که ماورای زمان و مکان است، و حال و آینده و گذشته در نزد او یکی است، و میتواند در ملکوت دخل تصرف کند.  و میتواندباطن امور را ظاهر سازد - پس سیدالشهداء علیه السلام - از باطن او خبر داد و - فرمودند: 🤚 اى اصبغ، آیا مى‏ خواهى مکالمه پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم را با ابو‏بکر در روز مسجد قُبا مشاهده کنى❓  عرض کردم: این همان چیزى است که اراده کرده‏ ام! پس حضرت فرمود: برخیز❗️ ✔️ پس به مجرد آنکه برخاستم، ناگهان خود را در کوفه مشاهده کردم، و کمتر از چشم بهم زدنى دیدم در مسجد قُبا هستم - در تعجب بودم که آن حضرت در صورت من تبسّمى کردند و فرمودند:  ✅ خداوند باد را مسخّر سلیمان بن داود علیهما السلام کرد چنانکه در قران حکایت او را نقل کرده و فرموده: ﴿وَ لِسُلَيْمَانَ الرِّیحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السعِیرِ: یعنی: و برای سلیمان باد را مسخّر ساختیم، که در ساعتی از صبح مسیر یک ماه را می‌پیمود، و در عصرگاهان مسیر یک ماه را؛ و چشمه مس مذاب را همانند آب روان برای او از زمین جاری ساختیم؛ و از جنیان همانند بردگان در پیش رویش به اذن پروردگارش کار میکردند؛ و هر کدام از آن جنیان که از فرمان ما سرپیچی می‌کرد، او را از عذاب آتش سوزان می‌چشاندیم❗️﴾.  سپس حضرت فرمود: 👈اما بدانکه، - به من بسیار بیشتر از آنچه به سلیمان  علیه السلام عطا شده، عطا گردیده است❗️💡 عرض کردم: بخدا قسم همانطور است❗️ پس سیدالشهداء علیه السلام فرمود: علم کل کتاب، و بیان آن نزد ما است❗️ و هیچ یک از مخلوقات خداوند آنچه نزد ماست را دارا نیستند، زیرا تنها ما شایسته اسرار الهى -در این درجات- هستیم❗️💡 آنگاه حضرت تبسمى کردند و فرمودند: ✅ ما آل الله هستیم، و ما وارثین رسول الله صلى الله علیه وآله هستیم❗️ عرض کردم: خدا را بر این الطاف و نعمتهایش که از معرف شما به من داده سپاس باید گفت❗️ آنگاه فرمودند: داخل شو، پس داخل مسجد شدم، و ناگهان پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم را دیدم که در محراب رداء به خود پیچیده❗️ در این هنگام امیرالمؤمنین علیه السلام را مشاهده کردم، که گریبان ابوبکر را گرفته است - و او را بخاطر آنچه را که بر فاطمه و علی علیهما السلام رانده است، مذمت میکند - و پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم در حالى که انگشت به دندان گرفته بود، به ابوبکر اشاره کرد، و فرمودند: تو و اصحاب تو بد بازماندگانى بعد از من بودید، لعنت خدا و لعنت من بر شما باد 📚مناقب آل ابیطالب ابن شهر آشوب ج٣ص ٢١١،  📚بحار الانوار العلامه المجلسی جلد ٣١ - ص ٥٩٢، 📚مستدرک سفینه البحار - الشیخ علی النمازی الشاهرودی جلد ٦ - ص ١٦٧. @Quranahlebayt
🔴 و 🌹امیرمومنان امام علی(ع): ▫️هرگاه خداوند زیادی به کسی بدهد، وظیفه‌ی او در برآوردن نیازهای مردم نیز می‌شود. ▫️پس هر کسی که بار مردم را به دوش نکشد و از آنچه خداوند به او داده، مردم را بهره‌مند نکند، بی‌تردید نعمت خداوند را در نابودی قرار داده است. مستدرک‌ ج ۲۳، ص ۲۵۷ @Quranahlebayt