@sokhanetarik #اطلاع_رسانی #همایش پنجمین پیش نشست همایش بین المللی «مطالعات قرآنی و سیره نبوی از منظر اروپاییان» با حضور دکتر یونس غفاری، دکتر رسول برجیسیان و دکتر اکبر پناهی 9 دی 1402 در سالن کنفرانس پردیس شهید باهنر اصفهان برگزار می گردد. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=10875 ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

🔻عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع): 🟡 مهم‌ ترین زمینه نفوذ و استحاله فرهنگی در جهان اسلام متعلق به جریان شرق ‌شناسی است 🎙حجت الاسلام والمسلمین احمد رهدار در مدرسه شبهه پژوهی استحاله فرهنگی اظهار کرد: مهم‌ ترین و پایدارترین زمینه نفوذ و سپس استحاله فرهنگی در جهان اسلام متعلق به جریان استشراق و شرق ‌شناسی است. 🟢 آنچه در این مدرسه مطرح شد: 🔹تبدیل شرق شناسی به متدولوژی در دوره دوم 🔹مهم ‌ترین بازیگران حوزه مستشرقین در کشور دانشگاهیان هستند 🔹افرادی همچون رنه کنون و کُربن خود را از سیطره شرق شناسی خارج کردند 🔹مهم ‌ترین مأموریت نهضت تولید علم باید کنار زدن دستگاه شرق ‌شناسی در حوزه علم و معرفت باشد 🔹جریان روشنفکری پیاده ‌نظام دستگاه شرق‌ شناسی در کشور است 🔹🔶💠🔶🔹 🔻مشروح خبر: 🌐https://pasokh.org/fa/News/View/92893/ 🔹🔶💠🔶🔹 🔻مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه: ➡️ @spasokh

#فایل_صوتی 🔹 مسئله نظری بینامتنیت و تمایز آن از نقد منبع 🔹 سخنرانان: احمد پاکتچی آلاء وحیدنیا 🔹 شنبه، ٩ دی‌ماه ١۴٠٢ 🌀 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سالن ادب 🆔 @OstadPakatchi

📢 فیلسوف غرب‌شناس ✏️ دانش عمیق، نگاه انتقادی به فرهنگ غرب که خاستگاه تحصیلیِ او بود و تربیت شاگردان فراوان، از ویژگیهای این فیلسوف غرب‌شناس است. 📝 پیام رهبر انقلاب در پی درگذشت دکتر کریم مجتهدی ۴۰۲/۱۰/۲۶ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📚 مناهج المستشرقين و مواقفهم من النبي ص ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

💎 آکادمی اسلامی آلمان با مشارکت دانشگاه قم و دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 📚 مدرسه زمستانی: “مطالعات قرآنی در جهان معاصر" 🗓 شنبه ۳ فوریه تا دوشنبه ۵ فوریه ۲۰۲۴ - ساعت ۹ صبح تا ۶ عصر 📝 آخرین مهلت ثبت‌نام: شنبه ۲۰ ژانویه ۲۰۲۴ از طریق ارسال پیام به واتساپ +494022948624 📍اعطای گواهی معتبر در صورت شرکت کامل؛ 📍هزینه دوره: 🔴 هزینه پذیرایی: ۵۰ یورو 🔴 هزینه اسکان: ۳۰ یورو 📍با تخفیف برای دانشجویان 🏛 آکادمی اسلامی آلمان

🔰 برشی از مقاله «الزامات روش شناختی مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم» درباره روش معناشناسی #ایزوتسو ✍️قاسم درزي، احمد پاكتچي، احد فرامرز قراملكي ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

📃نگاهي كلي به دائرةالمعارف هاي عربي (و نیز ترجمه دائرة المعارف اسلام بریل) ✍️ عنايت اله فاتحي نژاد فصلنامه مطالعات دانشنامه نگاري، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي ( سال اول، دورة اول، شماره ،1بهار 1400) ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

الأسس المعرفية الفقهية للقراءات القرآنية قراءات ابن مسعود في الفقه الكوفي والمذهب الحنفي المؤلف : ريمون هارفي - Ramon Harvey المترجم : محمد عبد الفتاح يدرس هارفي في هذه المقالة العلاقة بين قراءة ابن مسعود والمصحف الإمام، عبر تتبع حضور قراءة ابن مسعود في البناء الاستدلالي للفقه للحنفي الذي عُنِي بها، وعن طريق تتبّع التأسيس المعرفي اللاحق من المذهب الحنفي لهذا الحضور يساجل هارفي الرأي الاستشراقي القائل بكون القراءات القرآنية نشأت بالأساس كثمرة للنقاش الفقهي وينقده. #Ramon_Harvey #قراءات_قرآنية #محمد_عبدالفتاح #قراءة_ابن_مسعود تفنيد شبهة #مصحف_ابن_مسعود #مركز_تفسير ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

الدراسات القرآنية والفيلولوجي التاريخي النقدي انطلاق القرآن من التراث الكتابي وتغلغله فيه وهيمنته عليه المؤلف : أنجيليكا نويفرت - ANGELIKA NEUWIRTH المترجم : محمد عبد الفتاح تقدّم نويفرت في هذه الورقة قراءة في سمات النصّ القرآني محاولة ربطها بسياق تلقي النصّ، بغية استكشاف مراحل تطور الخطاب المرتبطة بمراحل تطور وعي الأمة المؤمنة بموقعها في التاريخ الروحي، وكيفية إعادة القرآن بناء النصّ الكتابي في رسمه تاريخ الأمة الناشئة. #أنجيليكا_نويفرت #محمد_عبدالفتاح #المنهج_الفيلولوجي #حقل_الدراسات_القرآنية_الإستشراقية #مركز_تفسير ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

كيف سحر القرآن العالم - أنجليكا نويفيرت (٣٧٣ص) ترجمة: صبحي شعيب #أنجيليكا_نويفرت ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ ▫️▫️▫️▫️ 🌐 پورتال قرآن و استشراق 👈 https://eitaa.com/Quranic_Studies

لم ينجح أحد هذا صحيح ...و أنا حقًا أعتقد أن القرآن قد تسبب في كثير من الحرج للباحثين الغربيين الذين لم يستطيعوا ان يفسروا لنا، كيف ظهر هذا الكتاب في بيئة لم يكن بها أي نص مكتوب يمكن تقديره، و قد ظهر هذا الكتاب الغني بالأفكار و ذو الصياغة المذهلة. البروفيسور أنجيليكا نيوريث 🔸 إعادة بناء أفق توقّعات المستشرقين عند التلقّي الجمالي للقرآن الكريم أنجيليكا نويفرت أنموذجًا 🔸النصّ المقدّس، الشعر، وصناعة المجتمع قراءة القرآن كنصٍّ أدبي. لأنجيليكا نويفرت 🔸The Codification Of The Qurʾan: A Comment On The Hypotheses Of Burton And Wansbrough 🔸The Qur'an: Text and Commentary, Volume 1: Early Meccan Suras: Poetic Prophecy 🔸The Qur'ān in Context: Historical and Literary Investigations into the Qur'ānic Milieu #أنجيليكا_نويفرت

صدر حديثا عن المركز ... العدد السابع والثلاثين من #مجلة_دراسات_استشراقية محتويات العدد ■ الاستشراق ومصادر المعرفة حسن أحمد الهادي ■ الإعجاز القرآني قراءة تأصيليّة-نقديّة في شبهات المستشرقين سامر توفيق عجمي ■ منهج نولدكه الالتقاطي للقرآن الكريم وأثره في توليد شبهات التحريف ساجد صباح العسكري ■ قضيّة القرآن والشعر الجاهلي عند المستشرق تيسدال محمود  كيشانه ■ حياة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) مكي سعد الله ■ مقال "الإسلام" بالموسوعة العبريّة العامّة ... عرض ونقد أحمد البهنسي ■ المستشرق الفرنسي ليون جوتييه (Leon Ghauthier) (1862-1949) ودوره في الحوار الثقافي بين الشرق والغرب أنور محمود زناتي ■ القرآن والسؤال السينوبتيكي مناقشة لأطروحة غيوم دي Guillaume Dye نبيل دبابش المزيد على الرابط التالي ... https://m.iicss.iq/?id=145 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss

📚 #معرفی_کتاب   #تازه‌های_نشر 🔺 کتاب بقره: یک مصحف قرآنی نخستین بر روی پاپیروس (P. Hamb. Arab. 68) 🔺  The Book of the Cow: An Early Qurʾānic Codex on Papyrus (P. Hamb. Arab. 68) 👈🏻نویسنده:   Mathieu Tillier and Naïm Vanthieghem 👈🏻 انتشارات:  BRILL 👈🏻 سال انتشار : (2023) 👈🏻شابک:  9789004677524 در قرن هشتم میلادی، یوحنای دمشقی (متکلم مسیحی) به «کتاب بقره» به عنوان یکی از متون مقدس مسلمانان ارجاع داده بود. P. Hamb. Arab. 68 نه تنها قدیمی‌ترین نسخه قرآنی موجود بر روی پاپیروس است، بلکه گواهی است بر اینکه سوره بقره در مصر اواخر قرن هفتم یا اوایل قرن هشتم بصورت مستقل انتشار داشته است. انحراف‌های جدی از متن رایج و رسمی قرآن نشان می‌دهد که این نسخه سریعا امحا شده است. کتاب حاضر یک ویرایش کامل و نیز یک مطالعه لغت‌شناختی و تاریخی کامل از این نسخه خطی ارائه می‌دهد. 📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی @Islamicstudies

📣 #رویداد 🔺  نشست آنلاین معرفی پروژه DAMAST: ذمیان و مسلمانان، تحلیل فضاهای چند-دینی در جهان مسلمان قرون میانه  🔺 این پروژه یک فضای تحقیقاتی تعاملی برای بصری‌سازی موقعیت چند-دینی در جهان اسلامی بین سالهای ۶۰۰ تا ۱۴۰۰ میلادی است. برای اولین بار، تمام داده‌های جغرافیایی و وقایع‌نگاشتی درباره جوامع ذمی تحت سلطه مسلمانان یکجا در این پایگاه داده جمع‌آوری شده است. بیش از ۸۳۰۰ قعطه مدرک در بیش از ۴۴۰ موقعیت بخشی از این پایگاه داده است. این مدارک روی یک نقشه و براساس یک خط زمانی مشاهده‌پذیر شده‌اند و در جدول‌های مختلف به نمایش گذاشته شده‌اند. بر اساس فیلترهای مختلف مثل زمان، مکان، گروه دینی و منبع مدارک می‌توان جزئیات مختلف داده‌ها را بررسی کرد. نتایج این تحقیقات به صورت گزارش قابل دسترسی و ارجاع است. دکتر دوروثی ولتک و دکتر فلوریان جکل (انستیتو تاریخ، دانشگاه همبولت، برلین) در این نشست به معرفی پروژه DAMAST خواهند پرداخت و زابینه اشمیتکه و ماریا مدرسدیز تویا میزبان برنامه خواهند بود. این وبینار ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران برگزار خواهد شد برای دریافت لینک حضور در برنامه از طریق زوم اینجا کلیک کنید. 📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی @islamicstudies

🔻ماجرای ورقه بن نوفل و موضع‌گیری دیرهنگام مسلمانان ✍️مصطفی قناعتگر 🔹داستان نقش‌آفرینی ورقة بن نوفل در ساعات ابتدایی وحی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله، تا پیش از قرن اخیر مورد نقد از سوی مسلمین قرار نگرفته بود. این داستان که در کتب دست اول اهل تسنن آمده، گویا حکایت از شک رسول خدا نسبت به رسالتش و دلگرمی دادن شخصیت رازآلود ورقة به ایشان دارد. نسخه‌های تلطیف‌شده‌تر داستان بعدها به کتب شیعه نیز ورود پیدا کرده که البته بحارالانوار همان نسخه متقدم که بحث‌برانگیزتر است را نقل می‌کند. شاید اولین نفر از مسلمانان که این گزارش مسلم و طبری و دیگران را گزارشی دروغ، ضعیف السند و برساخته دانسته، سید عبدالحسین شرف‌الدین موسوی عاملی (1377ق/ 1957م) باشد. پس از او و بخصوص در کتب کلامی و علوم قرآنی شیعه، این داستان از جعلیات بی‌چون‌وچرا قلمداد شد. شرف الدین در کتاب «النص و الاجتهاد» (1375ق) این گزارش را به دلیل اشکالات سندی و متنی گوناگون مردود می‌داند. به گمانْ نزدیک است که دلیل دیرپا نبودن نقد این نقل دیرین میان مسلمانان، دو چیز است: 1. اهل سنت آن را در کتب معتبر خویش یافته بودند و سعی نداشتند تا با بزرگ کردن آن، اعتبار آن کتب را به چالش بکشند. نیز توجه بیشتر آنان به ابعاد بشری پیامبر، هضم یا تاویل گزارش تردید پیامبر در پیامبری‌اش را برایشان آسان‌تر می‌کرد. شیعیان نیز در دوره‌های نه چندان متقدم (طبرسی و ابن طاووس) با ورود دادن نسخه‌ای تلطیف شده‌تر از داستان (مثلا نبود عبارت "خشیتُ علی عقلی/نفسی" در داستان) ماجرا را از حیث کلامی بغرنج ندیدند. تنها مجلسی دوم بود که در بحارالانوار عبارات بحث برانگیز را مانند منابع متقدم عامه نقل کرد. 2. گویا در میان خاورشناسان، از اولین کسانی که با وسط‌کشیدن داستان ورقه بن نوفل سعی کرد وحیانی بودن قرآن را زیر سوال ببرد «واشینگتن اروینگ» (1783-1859) بود در کتابش «محمد و پیروانش» (1849م). البته او تهمت دروغگو بودن پیامبر را رد می‌کند و ماجرای وهم را طرح می‌کند. این نظریه مطرح بود تا 70 سال بعد که امیل دِرمِنگِم فرانسوی (1971م) در کتاب نسبتا همدلانه‌اش «زندگانی محمد» (1920م)، بر اساس همین گزارش، خدیجه و ورقه بن نوفل را دو فردی می‌داند که محمد صلی الله علیه و آله را از تردید ابتدایی نجات دادند و به یقینی با ثبات رساندند که البته ثمرات خوبی برای معنویت آن سامان داشت. از سوی دگر همانگونه که نوشتم، گویا اولین مسلمانی که این گزارش را نامعتبر دانست شرف الدین بود. با نظر به تاریخ چاپ کتاب امیل درمنگم (پاریس:1920م/ الجزایر:1950م) و تالیف کتاب شرف الدین (1956م) این گمانه قوی می‌نماید که تضعیف داستان توسط مرحوم شرف الدین، واکنشی بوده در برابر تحلیل اسلام‌برنتابِ درمنگم. به هر شکل شرف الدین در لبنانی بوده که کتب فرانسوی راحت‌تر به آن دیار وارد می شده. شرف الدین علاوه بر اینکه مدافع کیان اسلام و تشیع بود، از رهبران نهضت استقلال لبنان نیز به شمار می‌رفت که بعید نیست در توجهش به فعالیت‌های اسلام‌شناسان فرانسوی تاثیر داشته باشد. همچنین در همان سال ها (1953م) بود که «ویلیام مونتگومری» اسکاتلندی کتاب «محمد در مکه» اش را به چاپ رساند و همان حرف درمنگم را با غلظت بیشتری بیان کرد. ناگفته نماند که برخی از اهل سنت متاخر نیز شجاعانه و پس از توجه به اشکالات اسلام‌شناسان غربی، گزارش ورقه بن نوفل را که در کتب به اصطلاح صحیح‌شان آمده، غیرقابل اطمینان می‌داند (ابراهیم عوض، مصدر القرآن دراسة لشبهات المستشرقين والمبشرين حول الوحي المحمدي، ص10) روشن است چالش‌هایی که خاورشناسان در مسیر پژوهشگران مسلمانِ علوم قرآنی قرار می‌دهند، از جهتی بالندگی و قوام‌یافتن هرچه‌بیشتر این علوم را سبب‌ می‌شود و نگاه آنان را به برخی زوایای مغفول جلب می‌کند. #قرآن #حدیث https://t.me/qurantavan @tavanerejal

🔹غرب ۸۰۰ هزار کتاب علیه اسلام و قرآن منتشر کرده است پژوهشگر و مترجم آثار قرآنی به زبان انگلیسی گفت: وقتی کتاب‌هایی که در ۲۰ سال گذشته در غرب پیرامون اسلام نوشته و چاپ شده و به نحو مستقیم یا غیر مستقیم درباره تاریخ اسلام و قرآن سخن می‌گویند به بیش از ۸۰۰ هزار جلد می‌رسد دلیل بر این است که دشمنان بر تاریخ‌نگاری درباره اسلام و قرآن تمرکز کرده‌اند. مطالعه متن کامل 👉 🌐 @feragh_adyann

جوزيف لامبارد شاكر عبد الحق الإسم اللاتيني : Joseph Lumbard البلد : امريكي التاريخ : ... - معاصر القرن : القرن 20_21 الدين : مسيحي اعلن اسلامه التخصص : القرآن - التصوف - الفلسفة جوزيف لامبارد Joseph Lumbard مترجم ، مؤلف أستاذ في الجامعة الأميركية في الشارقة في قسم اللغة العربية ودراسات الترجمة. مستشار سابق لشؤون الأديان للملك عبد الله الثاني ملك الأردن اهتماماته : الفلسفة الإسلامية ، الصوفية، والدراسات القرآنية. ولد ونشأ في واشنطن العاصمة ، وقد ترعرع داخل الكنيسة الأسقفية ، بوصفه صبي المذبح. في سنوات مراهقته وعندما كان طالبا في جامعة جورج واشنطن اولى اهتماما بالدين الاسلامي  واعتنق الإسلام بعد سنة ونصف.   حصل على درجة الدكتوراه وM.Phil. في الدراسات الإسلامية من جامعة ييل ،  وشهادة الماجستير في الدراسات الدينية وعلى درجة البكالوريوس من جامعة جورج واشنطن . ومن أجل استكمال تدريبه في الجامعات الغربية، درس القرآن، الحديث، الصوفية، والفلسفة الإسلامية مع المعلمين التقليدين في المغرب ، مصر ، اليمن ، و إيران . وقبل عودته إلى الولايات المتحدة ، عمل أستاذ مساعد للدراسات الإسلامية في الجامعة الأمريكية في القاهرة .   وقد نشرت الدكتور عدة مقالات عن التصوف المقارن ، التصوف ، والفلسفة الإسلامية، كما أنه حاضر في الساحات الأكاديمية في جميع أنحاء العالم، وشارك في الحوارات بين الأديان، وظهر في العديد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية. وهو أيضا مؤسس وأول مدير لمعهد البحوث الإسلامية . من منشوراته ( باللغة الاصلية ) : كتب : 1- The Study Quran: A New Translation with Notes and Commentary. 2- Love and Remembrance: The Life and Teachings of Aḥmad al-Ghazālī. 3- Islam, Fundamentalism, and the Betrayal of Tradition. 4- Submission, Faith and Beauty: The Religion of Islam. مقالات : 1- Love for the Prophet Muhammad: A Key to Countering Islamism and Islamophobia. 2- Covenant and Covenants in the Quran. 3- Walk Not Exultantly Upon the Earth: An Islamic Response to Pope Francis' Encyclical on the Environment. 4- Translation from Qurrat al-ʿUyūn. 5-Yā Sīn Commentary. 6- Commentary on Sūrat al-Najm. 7- From Hubb to 'Ishq: The Development of Love in Early Sufism. 8- The Function of Dhikrullāh in Sufi Psychology. 9- Annotated translation from Tamhīd al-Qawāʾid of Ibn Turkah al-Iṣfahānī. 10- Selections from Ahmad al-Ghazali's Sawanih. وله مقالات اخرى كثيرة يرجى الرجوع الى المصدر للاطلاع على تفاصيلها   رابط المصدر – ويكيبيديا : https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_E._B._Lumbard رابط موقع اكاديميا : http://aus.academia.edu/JosephLumbard   #جوزيف_لمبارد

عنوان الكتاب: تفكيك الاستعمار في الدراسات القرآنية اسم المؤلف: جوزيف لمبارد اسم المحقق: حسام صبري اسم الناشر: مركز تفسير للقراءات القرآنية بلد النشر: السعودية هذه الترجمة للنص الأصلي باللغة الإنجليزية

پروژه «قرآن به مثابه منبعی برای [شناخت] دوره باستان متاخر» برای بازه زمانی ۲۰۲۱-۲۰۲۵ از شورای پژوهش اروپا (ERC) وابسته به اتحادیه اروپا دو میلیون یورو بودجه دریافت کرده است. آقای هولگر زلنتین، استاد در دانشگاه توبینگن آلمان، مدیر این پروژه است . The Qur’an as a Source for Late Antiquity (QaSLA) https://www.qasla.eu

بإسمه تعالی نود وپنجمین‌ نشست #انجمن‌مباحثات‌قرآنی  روز چهارشنبه بيست‌وسوم اسفندماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۷ در موضوع  «سکوت قرآن پس از سال ۶۵۰ میلادی (۲۹ ه.ق)»  نقد شواهد درون‌متنیِ استیون شومیکر در اثبات تاریخی دیرتر از مصحف عثمانی برای رسمی‌سازیِ قرآن با ارائه پژوهشگر محترم، جناب آقای علی سلطانی، به صورت حضوری و مجازی برگزار خواهد شد. حضور اعضای گرامی و سایر پژوهشگران و علاقه‌مندان موجب ارتقای علمی این نشست خواهد بود. ارائه‌کننده محترم چکیده بحث خود را چنین بیان کرده‌اند:👇 پیشاروی تعیین تاریخ رسمی‌سازیِ قرآن روش‌های مختلفی قرار دارد. در میان روش‌های جاری نقد درون‌متنی و بازسازی بافت تاریخی بر مبنای آن شواهد یکی از راه‌های درخور اعتناست. در مطالعات تاریخی‌انتقادیِ جاریِ قرآن در دانشگاه‌های امروز دنیا، بیش از همه به روش بررسیِ منابع برون‌متنی اعتنا شده است و عمدهٔ ارزیابی‌ها و مدعاها بر پایهٔ آن است. همچنان‌که سقف داوریِ بسیاری از پژوهشگران تجدیدنظرطلب در این زمینه استوار بر بنیاد منابع برون‌متنی و خاصه منابع غیراسلامی است. با توجه به تأخر تاریخیِ منابع اسلامی و ماهیت‌های بعضاً غیرتاریخی آنها و نیز، ماهیت جدلی و یا بعضاً دفاعیه و اعتراضیِ منابع غیراسلامیِ متقدم‌تر، روش‌‌های دیگر و از جمله نقد درون‌متنی مهم‌تر از قبل خواهد شد. در این مقاله که مبتنی بر نقد درون‌متنی در تعیین تاریخ‌رسمی‌سازی است، شواهد درون‌متنی و تحلیل‌های قرآنیِ استیون شومیکر و برخی از هم‌فکران او بررسی و نقد شده است. شواهدی که به نظر او و آنان، دالّ بر بافت تاریخی پس از سال ۶۵۱ م (۳۰ ه.ق) است و نشان می‌دهد که قرآن در فرآیند مشهور به «مصحف عثمانی» (۶۴۶-۶۵۱م) بسته و نهایی نشده بوده. در نقطهٔ مقابل این دیدگاه، مقالهٔ پیش‌رو مدعی است که نقد درون‌متنیِ قرآن حاکی از آن است که آیات مصحف در بازتاب یا واکنش به رویدادهای پس از سال ۶۵۱ میلادی سکوت کرده است و این شاهدی بر قوت بیشترِ نظریهٔ رسمی‌سازی «مصحف عثمانی» (نظریهٔ کلاسیک سنت اسلامی) و پیش‌تر از آن، حدفاصل بین این تاریخ و رحلت پیامبر اسلام، است.