✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: اولین شب جمعه ماه رجب موضوع: #اعمال_لیلةالرغائب ❓پرفضیلت‌ترین عمل در «لیلةالرغائب» چیست؟ ✅ مهم ترین عمل در «لیلةالرغائب» که ثواب بسیار عظیمی دارد: 🔹 خواندن ۱۲ رکعت نماز در بین نماز مغرب و عشاء در این شب بزرگ؛ 🔹 که هر دو رکعت آن به یک سلام ختم می‌شود؛ 🔹 و در هر رکعت، یک مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، و دوازده مرتبه سوره توحید خوانده می‌شود‌؛ 🔹 پس از سلام نماز و اتمام دوازده رکعت؛ هفتاد بار ذکر «اَللهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحمّدٍ النَّبّیِّ الاُمِّیِّ وَ عَلَی آلِهِ» گفته شود؛ 🔹 سپس به سجده رفته و هفتاد بار ذکر «سُبّوحٌ قُدّوسٌ، رَبُّ المَلائِکَةِ وَ الّروح» را گفته؛ 🔹 پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذکر «رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمْ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْاَعْظَمُ» گفته می‌شود؛ 🔹 دوباره به سجده رفته و مجدداً هفتاد مرتبه ذکر « سُبّوحٌ قُدّوس، رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرّوحِ» را بگوید؛ 🔹 و در ادامه، حاجات خود را از خداوند رحمان و رحیم، درخواست نماید!» 📚 الإقبال بالأعمال الحسنه، ج۳، ص۱۸۶. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «چند سؤال تاریخی...» روز پنجشنبه، ١۴٠١/١١/٠۶ مناسبت روز: بر اساس تقویم قمری در ایام آغازین خلافت خلیفه دوم قرار داریم که پس از مرگ خلیفه اول، بدون رأی و اجماع بزرگان و مردم!؟ و با وصیت و انتصاب مستقیم خلیفه اول، به کرسی خلافت، تکیه زد! چنانچه در کتب معتبر اهل‌سنت چنین آمده: «در اواخر عمر، خلیفه اول، عثمان را فرا خواند تا برای او وصیت بنویسد، و چون وصیت را آغاز کرد، پیش از آن‌که نامی از کسی برای جانشینی ببرد، بی‌هوش شد و عثمان، خود نام خلیفه دوم را در وصیت‌نامه نوشت؛ چون خلیفه اول به هوش آمد از عثمان پرسید: چه نوشتی؟ او گفت: از حالی‌که به شما دست داد، ترسیدم و چون از خواست شما آگاه بودم، نام «عمربن‌خطاب» را نوشتم؛ در این هنگام ابوبکر تکبیر گفت و تأیید کرد و سپس سؤال کرد: «ترسيدی من بميرم و مردم به اختلاف افتند؟» عثمان گفت: «آری»، پس ابوبكر گفت: «خدا تو را از جانب اسلام و مسلمين جزای خير دهد» (کامل ابن اثیر، ج٢، ص۴٢۵؛ تاریخ مدینه دمشق، ج٣٩ ص١٨۶؛ و...) و البته در ادامه همین ماجرا در منابع دیگر اهل سنت از جمله تاریخ طبری آمده است که: «اسماعیل بن قیس می‌گوید عمر بن خطاب را دیدم که نوشته‌ای در دست داشت که در آن، خليفه اول به جانشینی او وصیت کرده بود و گروهی نیز گرد او را گرفته بودند و می‌گفت: ای مردم بشنوید و از وصیت جانشین پیامبر خدا اطاعت کنید». (تاریخ طبری، ج٢ ص٣۵٣) ❓با عنایت به این حقایق، چند سؤال بزرگ مطرح می‌گردد، که امیدواریم همه عزیزان و مخصوصاً عزیزان اهل‌سنت بدون تعصب و با نگاه عقل و منطق به این سؤالات توجه نموده و جواب آنها را از علمای بزرگ خود طلب نمایند: 1️⃣ آیا به راستی «خلیفه اول» از اختلاف میان امت اسلامی نگران بوده و همین موضوع باعث شده تا با نوشتن وصيت‌نامه و معرفی جانشین خود، از تفرقه و ایجاد فتنه میان مسلمانان جلوگیری نماید؛ اما (العِيَاذُ بِاللّه)، پیامبر خدا (ص) که وصل به وحی الهی بوده‌اند، از این موضوع غفلت نموده و امت اسلامی را به حال خود رها کردند و جانشینی برای خود تعيين ننمودند!!! و آیا به راستی پیامبر خدا که طبق آیات قرآن از مقام عصمت کبرای الهی برخوردارند، (العِيَاذُ بِاللّه) اشتباه کرده‌اند و خليفه اول این اشتباه را متوجه و اصلاح نموده است!!! 2️⃣ اگر طبق گفته علمای بزرگ اهل‌سنت، واقعاً پیامبر خدا (ص) به دستور الهی برای خود جانشین معلوم نکرده‌اند و این موضوع را به رأی و اجماع بزرگان و مردم واگذار نموده‌اند و بر همین اساس خلافت خلیفه اول را مشروع دانسته‌اند؛ پس چگونه «خلیفه اول» برخلاف دستور الهی و سنت نبوی و با وجود مخالفت‌ بسیاری از مردم و صحابه بزرگ، برای خود جانشین تعیین نموده است! و آیا این انتصاب از نگاه عزیزان اهل‌سنت مشروعیت دارد؟! 3️⃣ در معتبرترین کتب اهل‌سنت آمده که پیامبر اکرم (ص) در آخرین روزهای حیات خود و در حضور صحابه بزرگ فرمودند: «قلم و دواتی برای من بیاورید تا برای شما چیزی (وصیتی) بنویسم که پس از آن، هرگز گمراه نشوید»: «ائْتُونِى بِدَواهٍ وَ کَتِفٍ لِأکْتُبَ لَکُمْ کِتَاباً لَا تَضِلّوا بَعْدَهُ أبَداً»؛ ولی متأسفانه با مخالفت و ممانعت و جسارت خليفه دوم، به محضر پیامبر معصوم الهی (که طبق شهادت قرآن کریم در آیه‌ی ٣ و ۴ سوره‌ی نجم، تمام سخنان و رفتار و کردار ایشان از وحی الهی نشأت می‌گیرد) روبرو شدند و عمر گفت: رسول خدا (العِيَاذُ بِاللّه)، هذیان می‌گویند: «اِنَّ نَبیَّ اللهِ لَیَهجُر!!!» و کتاب خدا برای ما کافی است: «حسبنا كتاب‌الله» حال چگونه در اینجا، وصیت خلیفه اول که طبق شهادت بزرگان اهل‌سنت در حال احتضار بوده و به علت بیماری بسیار شدید او، با بیهوشی ابوبکر، وصیت ناتمام مانده و ادامه آن توسط عثمان نوشته شده، معتبر بوده و هذیان‌گویی نبوده‌ است! ✍️ البته در این موضوع، سخن بسیار است که ما در این مجال کوتاه، به همین سه سؤال بسنده کرده و قضاوت را به شما واگذار می‌نمائیم و سخن امروز را با بخشی از خطبه شقشقیه امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه به پایان می‌بریم: «آگاه باشيد! به خدا سوگند پسر ابی قُحافه، پيراهن خلافت را در حالی به تن كرد كه می‌دانست جايگاه من در خلافت و جانشينی رسول خدا، همانند جايگاه محور و گردونه‌ی سنگ آسيابست... پس، در حالی كه خار در چشم و استخوان در گلو داشتم... شكيبائی ورزيدم! تا آنگاه كه اولی به پايان راه رسيد...و شگفتا! که بااینکه در زمان حیاتش مى‌خواست حکومت را واگذارد، ولى براى بعد خود عقد خلافت را جهت دیگرى بست! و چه سخت هر کدام به یکى از دو پستان خلافت چسبیدند... به خدا قسم مردم در زمان او، دچار اشتباه و ناآرامى و تلوّن مزاج و انحراف از راه خدا شدند...» ✅ قضاوت با شما https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز جهانی #گمرک موضوع: #احکام_قاچاق ❓حکم کلی قاچاق کالا چیست؟ و اگر این کالا لباس باشد، آیا می‌توان با آن نماز خواند؟ ✅ هر چیزی را که قانون آن را قاچاق دانسته، خرید و فروش آن از نظر شرعی حرام است و استفاده از آن جایز نیست؛ ⬅️ به‌طور کلی کالاهای قاچاق به دو دسته تقسیم می‌شوند: یک وقت هم اصل آن کالا ممنوع قانونی بوده و هم از نظر شرعی حرام است؛ (که تکلیف در بالا گفته شد) اما یک وقت آن کالا، ممنوع شرعی یا قانونی نیست، ولی تشریفات گمرکی برای ورود آن طی نشده است و کسی آن را از راه غیر قانونی وارد کرده، در اینجا خرید چنین کالایی در صورتی که بدانیم قاچاق است و کار ما کمک به قاچاقچی و قانون‌شکن می‌شود، اشکال دارد؛ اما اگر (شک داشته باشد و یا این‌که) این کار کمک به قاچاقچی نباشد و اصل این کالا هم ممنوع شرعی یا قانونی نباشد، خرید و فروشش اشکالی ندارد‌؛ ⬅️ حالا اگر کالای قاچاق لباسی است که پوشیدنش غیرقانونی نبوده و از نظر شرعی هم حرام نیست، ولی به صورت قاچاق وارد کشور شده و فرد نادانسته خریده است، نماز خواندن با آن اشکال ندارد، البته با این شرط که تبلیغ کالای قاچاق نباشد. 📚 منبع:  https://farsi.khamenei.ir ⬅️ با ما همراه شوید👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#گمرگ، #ضامن_عزت و #خودکفایی_کشور»         روز جمعه، ١۴٠١/١١/٠٧ ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم مناسبت خاصی نداریم؛ اما دیروز ٢۶ ژانویه برابر با ۶ بهمن به‌عنوان «روز جهانی گمرک» نامگذاری شده بود، لذا سخن امروز را به این موضوع مهم اختصاص می‌دهیم؛ از روزگاران قدیم تاکنون، پایه و اساسِ اقتصاد کشورها بر مبادلات کالا و معاملات فیمابین استوار بوده و در ایران نیز که دارای تمدن و فرهنگ کُهن می‌باشد، تشکیلات گمرک، سابقه‌ای نزدیک به دوهزار و سیصدساله دارد و یکی از قدیمی‌ترین گمرکات در جهان را داراست؛  در زمان حاضر نیز گمرک ایران از تأثیرگذارترین مراکز اقتصادی کشور است که وظیفه‌ی سنگینِ کنترل دقیق واردات و صادرات، اعمال سیاست‌های بازرگانی خارجی، وصول حقوق و عوارض گمرکی و همچنين کنترل و نظارت بر ورود و خروج کالا و ارز را برعهده دارد و در یک کلام باید بگوییم که امروزه تمام سیاست‌های اقتصادی دولت در عرصه عمل به نوعی با گمرک ارتباط دارد و گمرک مسئول مرزبانی اقتصادی از کشور است و البته با نگاه دقیق‌تر می‌توان گفت که مرزبانی گمرکی حتی فراتر از مرزبانی اقتصادی است چرا که مرزبانی در گمرک به عرصه‌های سلامت، بهداشت، فرهنگ و امنیت کشورها نیز گره خورده، لذا اهمیت گمرک و نقش حساس آن هر روز بیش از پیش مورد توجه سیاست گذاران در جهان و در کشور اسلامی ما قرار می‌گیرد؛ ✍️ یکی از مهمترین وظایف گمرک در جمهوری اسلامی ایران، جلوگیری از قاچاق کالا و ورود کالاهای معارض با تولید ملی است؛ چراکه مبارزه با قاچاق کالا، از مهمترین راهکارهای بنیادین در تقویت تولید داخلی و خودکفایی و عدم وابستگی به کفار و بیگانگان است؛ وقتی بازار داخلی از کالاهای خارجی قاچاق پُر می‌شود، به موازات آن، تولید داخلی کاهش یافته و چه‌بسا در برخی از زمینه‌ها کاملاً متوقف می‌شود و بدیهی است افول تولید ملی، زمینه‌ساز افزایش بیکاری و وابستگی به دیگران، و در نتیجه اثرپذیری کشور در برابر تحریم بیگانگان است، لذا دولت وظيفه دارد که با قاچاق، مبارزه کرده و اجازه ندهد محصولات خارجی معارض، به صورت رسمی و غیر رسمی وارد کشور شود و با این‌کار، بخشی از مشکلات اقتصادی مردم را مرتفع و از وابستگی مملکت اسلامی به بیگانگان جلوگیری نماید؛ ✍️چراکه اسلام، خواهان عزت و استقلال جوامع اسلامى است و هرگونه تسلط بيگانه و وابستگى مسلمانان را بنا بر دو اصل زیر مردود می‌داند: 1️⃣ «اصل نفى سبيل»: «وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا»: «و خداوند هرگز راهى براى سلطه‌ى كفّار بر مسلمانان قرار نداده است» [نساء/١۴١] 2️⃣ «اصل برترى اسلام»: «الإسلامُ يَعلُو ولا يُعلى‏ علَيهِ»: «اسلام همچنان به سوی برترى پیش می‌رود، و هيچ دينى بر آن برتر نخواهد شد» [فتح البارى، ج ٩، ص ٣٧٠] لذا بر اساس همین اصول، توليد انواع فرآورده‌های مادى و فيزيكى از يك طرف، و تربيت نيروهاى متخصص انسانى ومجهز شدن آنها به آخرين دستاوردهاى علمى از سوى ديگر، در سرلوحه آموزه‌های اسلامی قرار دارد، و پس از ظهور اسلام، در پرتو عمل به همین تعليمات الهی، «تمدن بزرگ اسلامى» به سرعت، شكل یافته و سطح وسيعى از جغرافياى آن روز را در بر گرفت. [دائرة المعارف فقه مقارن، ج ٢، ص٣٢١] 👈 دانستن این موضوع نیز ضروری است که بنابر نظر مشهور علماء و فقهای شیعه، هر کاری که باعث تقویت کفار و تضعیف دولت اسلامی شود و همچنین رعایت نکردن قوانین نظام اسلامی، شرعاً حرام بوده و بر اساس آن، خرید و فروش کالاهای قاچاق جایز نیست؛ 💠 البته در پایان این مبحث، باید بدانیم که اگر در کشور اسلامی ایران بخواهیم از قاچاق جلوگیری کرده و در تولید ملی، موفق و خودکفا شویم، می‌بایست به دو نکته اساسی دقت کامل نمائیم: 1️⃣ از جمله مهمترین ابعاد مبارزه با قاچاق، «کیفی سازی تولیدات داخلی» است؛ چراکه تا زمانی که کیفیت کالاهای ایرانی بالا نرود، مردم به دنبال کالاهای خارجی و باکیفیت خواهند بود؛ 2️⃣ «فرهنگ‌سازی» نیز از مهمترین امور در این زمینه است و تجربه ثابت کرده تازمانی که فرهنگ یک ملت تغییر ننماید، مشکلات آن جامعه نیز مرتفع نمی‌گردد؛ لذا در این زمینه نیز، باید فرهنگ سازان جامعه به تکلیف خود عمل نمایند، یعنی ضمن تأکید علماء بر حرام بودن خرید و فروش قاچاق و دور زدن قوانین کشور اسلامی، رسانه‌های جمعی از جمله صدا و سیما و همچنین تریبون های فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و مذهبی از جمله نماز جمعه و جماعات، می‌بایست بر مسأله مصرف کالاهای با کیفیت داخلی تأکید و تبلیغ نمایند؛ تا جامعه‌ی اسلامی، کم کم نسبت به این مسأله‌ی مهم، حساس شده و به تدریج خرید کالاهای خارجی به امری مذموم در بین مردم، تبدیل شود. (انشاالله) https://eitaa.com/ROOZBARG