بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «گوهری در صدف ٨»         روز سه‌شنبه، ١٣٩٩/١٠/٣٠ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز رحلت حضرت آیت الله سید احمد خوانساری (ره)، فقیه مجاهد شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری و از شاگردان آیت الله آخوند خراسانی (ره) است؛ ایشان در نهضت اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره)، نقش مؤثری داشتند و اعلامیه های متعددی درباره انقلاب صادر نموده‌اند! سید موسی صدر (ره) و شهید مطهری (ره) از شاگردان مبرز ایشان بودند. آیت الله خوانسارى (ره)، الگوی اخلاق، برای نسل دیروز و امروز است! او با داشتن اجتهاد و مقام علمی والا، چنان مِهر اهل بیت (ع) در دل و جانشان نفوذ کرده بود که تمام گفتار و کردار ایشان رنگ و بوی علوی داشت و بعد از گذشت سال‌ها، خوشه چینان مکتب زهد و ساده زیستی سید، بر احتیاط بسیار، ورع، تهذیب نفس و ادب و تواضع ایشان تأکید دارند، لذا روزبرگ معارفی شیعه، یاد و نام این فقیه پارسا را گرامی می‌دارد! ✍️ اما چنانچه مستحضرید در دهه‌ی فاطمیه، مبحثی را در رابطه با «حجاب و عفاف فاطمی» آغاز کردیم و این فریضه الهی را از دیدگاه آیات و روایات اسلامی، و عقل و منطق بشری، و همچنین ابعاد و اثرات بدحجابی و بی حجابی در تضییع حقوق انسانی و الهی بررسی نمودیم که انشاالله امروز، آخرین بخش، از این مبحث را تقدیم می‌نمائیم؛ 👈 در روزهای گذشته به ابعاد و اثرات بدحجابی در تضییع «حق‌النفس» و «حق الله» پرداختیم، و عرض شد که بدحجابی علاوه بر این حقوق باعث تضییع «حق‌الناس» نیز می‌شود! 💠 بسیاری از افراد و مخصوصاً زنان این سؤال را می‌پرسند، که چرا در جامعه اسلامی، این مقدار بر مسئله حجاب تأکید می­ شود؛ و اصلاً بدحجابی «هرچند تضییع حق‌النفس و حق اللّه باشد»، چه ارتباطی به دیگران دارد؟ و مگر نه اینست که هرکس را در قبر خودش می‌گذارند و گناه او را برای دیگری نمی‌نویسند! ✍️ برای پاسخ به این سؤال، باید بدانیم که از نگاه اسلام، تنها عامل انجام گناه، گناهکار نیست، بلکه تمامی کسانى که با استفاده کردن از وسائل مختلفِ تبلیغاتى و یا آماده ساختن زمینه‌ی گناه و یا حتی با نوع پوشش و کلام و نگاه خود، دیگران را به انجام گناه ترغیب کرده‌اند، گنهکارند! لذا در این مجال به برخی از دلایل حق‌الناس بودن بدحجابی اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ دلیل عقلی: ساده‌ترین دلیل عقلی که می‌توان در این زمینه ارائه نمود این است که تمامی مردم، کسی را که مسبب زیان رسیدن به دیگران می‌شود را مقصر می‌دانند؛ مانند کسی که باعث افتادن فردی از بالای پشت بام بشود! لذا تمامی عقلاء، این فرد را مقصر دانسته و او را عامل جرم، معرفی می‌کنند؛ حال درباره حجاب هم این چنین است؛ یعنی اگر زنی به‌واسطه بدحجابی خود، سبب گمراهی و به گناه افتادن فردِ دیگری شود، در این صورت، حقی به گردن او می آید که این حق، همان «حق‌الناس» است! 2️⃣ دلیل نَقلی: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَ لا تَعاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ»: «و یکدیگر را بر گناه و تجاوز یاری ندهید» [مائده/۲] فقها بر اساس این آیه، بر قاعده فقهی «حُرمت اِعانت بر اِثم» اتفاق نظر دارند! یعنی اینکه تمامی افرادی که گنهکار را در انجام گناه، یاری و کمک می‌کنند، نیز دچار فعل حرام شده‌اند! 👈 به طور قطع، یکی از مصادیق اعانت بر اثم، حضور زنان بدحجاب در اجتماع می‌باشد که زمینه انحراف و گناه بسیاری از جوانان و نوجوانان و حتی مردان همسردار را فراهم نموده و چه بسا آنها را به فساد و جنایت بکشاند! ✍️ بنابراین می‌توان گفت زنانی که حجاب خود را رعایت نمی‌کنند، علاوه براینکه به دلیل ترک یک واجبِ الهی، مرتکب گناهی بزرگ شده‌ و به نَفْسِ خود، ظلم کرده‌اند، از جهات گوناگونی نیز، دیگران را به گناه کشیده و دچار حق‌الناس شده‌اند! ✍️ البته درباب حق‌الناس بودن بدحجابی، حرف و استدلال بسیار است که در این مجال اندک نمی‌گنجد! 👇👇

💠 اما در آخر این مبحث، می‌بایست در جواب افرادی که می‌گویند، حجاب باید اختیاری باشد (و بدحجابی زنان، حق آنها و نوعی آزادی اجتماعی است و کسی حق منع کردن و امر به معروف و تذکر به افراد بدحجاب در جامعه را ندارد!) بگوییم، که آیا در این دوره که بیماری همه‌گیر کرونا آمده، اگر فردی بدون رعایت اصول بهداشتی در اجتماع حاضر شود و مُرتّب سرفه و عطسه نماید و وقتی که به او اعتراض شود، بگوید به کسی ربطی ندارد، من حق آزادی اجتماعی دارم، لذا دوست دارم اینچنین باشم! و هرکس نمی‌خواهد مریض شود، می‌تواند این مکان را ترک نماید! آیا شما، به این فرد، حق می‌دهید و می‌گوئید این حق آزادی اجتماعی اوست؟! این مثال‌ دقیقاً مانند این است که فردی با بدحجابی و آرایش در اجتماع حاضر شود و بگوید، من آزادم و دوست دارم اینچنین باشم و هر کس نمی‌خواهد گناه کند و آسیب ببیند، می‌تواند چشمانش را ببندد و نگاه نکند! 👈 قطعاً هیچ انسان عاقلی در موارد فوق، حق را به این فردِ متعرض به حقوق دیگران نخواهد داد! لذا بدون شک، بدحجابی، حق‌الناس و تعدی و تجاوز به حقوق دیگران است و طبق آیه ۱۹۰ سوره بقره، یکی از گروه‌هایی که خداوند از آنان بیزاری می‌جوید، تعدی­ کنندگان به حقوق دیگران هستند: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ». 💠 در پایان مبحثِ حجاب و عفاف فاطمی، تذکر این نکته نیزخالی از لطف نیست که امام حسین (ع) در شب عاشورا، خطاب به اصحاب فرمودند: «هر کس از شما حق الناسی به گردن دارد، برود! (احقاق الحق، ج ١٩، ص ۴٢٩) و با این کلام، به جهانیان هشدار دادند که حتی کشته شدن در کربلا و در رکاب سیدالشهداء (ع) نیز، پاک‌کننده گناه بزرگ «حق الناس» نیست! 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: چه نوع پوششی از حیث رنگ، جنس و نوع برای خانم‌ها در مقابل نامحرم اشکال دارد؟ ✅ پاسخ: به‌طورکلی اگر لباس به‌گونه‌ای باشد که فرد را در نگاه دیگران، انگشت‌نما نموده و یا جلب توجه نامحرم کند (حتی در کیفیت پوشیدن) پوشیدن آن جایز نیست! 👈 در پوشش در برابر نامحرم، فقها شرایطی را برای لباس فرموده‌اند: اینکه بدن را به مقدار کامل بپوشاند، نازک نبوده و بدن‌نما نباشد، از نظر حجم، تنگ و چسبان نباشد و طوری باشد که برجستگی‌ها و برآمدگی‌های بدن را بپوشاند و همچنین مُروّج فرهنگ ابتذال و یا فرهنگ دشمنان نباشد، یعنی خودتان استقلال داشته باشید! 📚 منبع:  https://farsi.khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «اسلام و آتش خشم ١»         روز چهارشنبه، ١٣٩٩/١١/٠١ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم اما در ایام بیماری منحوس کرونا و همچنین وضعیت نابسامان اقتصادی قرار داریم و مردم شریف ایران فشار زیادی را تحمل می‌نمایند؛ لذا متأسفانه بسیاری از ما، به واسطه کوچکترین مشکلی و یا حتی حرف و سخنی، کنترل خود را از دست داده و به‌شدت عصبی و خشمگین می‌شویم و در این حالت، حرکات، سخنان و عکس‌العمل‌هایی انجام می‌دهیم که اصولاً بعد از خروج از حالت خشم، از آن شرمنده و پشیمان می‌شویم! چنانچه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «از عصبانيت بپرهيز! چرا که ابتدای آن جنون و انتهای آن پشيمانی است. (بحارالانوار، ج٧٣، ص٢۶٣) همچنین از خشم، در روایات به آتش، تعبیر شده چرا که اگر بى‌ قید و بند، رها شود، ریشه‌هاى سعادت فرد و جامعه را مى‌سوزاند و دین و دنیاى آدمى را بر باد مى‌دهد! چنانچه حضرت على (ع) در این باره فرموده‌اند: «از خشم بپرهیزید که آن آتشى سوزاننده است» (شرح غررالحکم، ج ٢، ص ٢٧٣) ❓حالا سؤال اینجاست که آیا در اسلام، علاوه بر نهی از خشم، برنامه‌ای نیز برای کنترل و غلبه بر عصبانیت وجود دارد؟ ✅ در پاسخ به این سؤال، باید بدانیم که دین اسلام به عنوان کاملترین دین الهی نه تنها برای این موضوع، بلکه برای تمامی مسائل مطرح در زندگی انسان (از گهواره تا گور)، برنامه‌ی مُدوّن دارد، و در این‌باره نیز، اساتید اخلاق، توصیه‌های خود را بر اساس آموزه‌های دینی در دو بخش، ارائه نموده‌اند: 1️⃣ بخش اول توصيه هايی است که قبل از عصبانی شدن، بايد رعايت نماییم تا انشاالله اصلاً خشمگین نشويم! 2️⃣ و بخش دوم کارهایی است که بعد از عصبانی شدن و برای کنترل و مهار آن بايد انجام بدهيم! که البته طبيعتاً پيشگيری بهتر از درمان است! بنابراين ابتدا باید کاری کنيم که تا آنجا که ممکن است، اصلاً عصبانی نشويم، تا دچار پشیمانی و شرمندگی نیز نگردیم! ✅ «راهکارهای پرهیز از عصبانیت» 1️⃣ يادآوری فضيلت كظم غيظ، عفو و بردباری و نيز پاداش عظيمی كه خدای متعال برای دارندگان اين صفات تعيين كرده؛ می‌تواند در این زمینه بسیار مؤثر باشد، چنانچه پيامبر اكرم (ص) فرمودند: «آن كس که خشم خود را کنترل کند، خداوند عذاب خود را از او باز خواهد داشت» (بحارالأنوار، ج٧٣، ص٢۶٣) 2️⃣ دور کردن زمينه‌های خشم و غضب از خود؛ مانند: تکبر، شوخی بی‌جا، عيب جويی، لج بازی و مجادله، حرص و طمع و همچنین دوری از غرور بی‌جا که باعث می‌شود، کوچکترین سخن یا رفتار ديگران را حمل بر بی‌ادبی و بی‌احترامی نسبت به خودمان تلقی کرده و عصبانی شويم! 3️⃣ احترام به نظرات و افکار دیگران و تواضع و تسليم در برابر حقیقت، یکی دیگر از راهکارهای پرهیز از عصبانیت است؛ بدین معنا که در جایی که بفهمیم در موضوعی اشتباه کردیم، بدون لجاجت و تعصب بی‌جا، آن را بپذيریم و نیز اگر پيشنهادی دادیم و ديگران نپذيرفتند، ناراحت نشویم و آن را حمل بر قصد و غرض داشتن آنها نکنیم! و سعی کنیم برای نظرات ديگران احترام قائل شده و همچنین در تصميم گیری‌ها به رأی دیگران احترام بگذاریم! 4️⃣ یکی دیگر از راهکارهای پرهیز از عصبانیت، یادآوری خاطرات بدِ عصبانیت های گذشته است، به‌گونه‌ای که حالت چهره خود، حرف‌هايی که زده یا شنیده‌ایم و پشیمانی و شرمندگی بعد از آن را به یاد آوریم! 5️⃣ این موضوع را به خود یادآوری نماییم که در هر بحث و مشاجره ای، حقيقت، از دو حال خارج نيست! يا ما مقصر هستيم و يا طرف مقابل! لذا اگر خودمان مقصر هستيم که عصبانيت ما، کاملاً نابجا است و اگر طرف مقابل هم مقصر بوده، در این صورت نیز با عصبانيت، مشکلی حل نمی‌شود، بلکه با این روش، حرف حق خود را، به صورت باطل جلوه می‌دهیم! چراکه اگر حق با انسان باشد، نيازی به عصبانی شدن، وجود ندارد و به آرامی و حتی گاهی با سکوت نيز می‌توان، حق را اثبات نمود! لذا خشم و فریاد، تنها تأثيرگذاری کلام را به حداقل می‌رساند! ✍️ انشاالله این مبحث در روز بعد نیز ادامه دارد و در بخش دوم آن به «راهکارها و مهارت‌های کنترل و مهار خشم» از دیدگاه آیات و روایات اسلامی می‌پردازیم... 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: اگر کسی در هنگام عصبانیت، قسم جلاله بخورد و بعد پشیمان شود و به قسمی که خورده عمل نکند، چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: یکی از شرایط قَسمِ شرعی این است که انسان در حال عقل و اختیار قسم بخورد، اما اگر کسی از روی عصبانیت شدید به نحوی که قسم خوردن خارج از اختیارش باشد، قسم بخورد، قسم او صحیح نیست! چون از روی غیر اختیار بوده، و عمل به آن نیز واجب نمی باشد و کفاره هم ندارد! 📚 توضیح المسائل امام خمینی(ره)، مسئله ٢۶٧١ ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG